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ガリシア人（ガリシア語: galegos [ ɡaˈleɣʊs ]またはpobo galego ;スペイン語: gallegos [ ɡaˈʎeɣos ]）は、主にイベリア半島北西部のガリシアに居住するロマンス語族の民族グループです[ 7 ] [ 8 ]。歴史的な移住により、スペイン、ヨーロッパ、アメリカ大陸の他の地域に人口が広がっています。ガリシア人は、独特の習慣、文化、言語、音楽、ダンス、スポーツ、芸術、料理、神話を持っています。ガリシア語は、古代ローマのガリシアのラテン語から派生したロマンス語で、彼らの母語であり、主要な文化的表現です。ポルトガル語と共通の起源を持ち、85% の相互理解度を示し、アストゥリアス語やスペイン語などの他のイベリアロマンス語と類似しています。彼らはポルトガル人と密接な関係にあります。[ 9 ] [ 10 ]ガリシアでは、ガリシア語とスペイン語という2つのロマンス語が広く話され、公用語となっている。[ 11 ]
ガリシア人 ( galegos ) の民族名は、ラテン語のGallaeciまたはCallaeciに直接由来し、これはギリシャ人が Καλλαϊκoί ( Kallaikoí ) と呼んでいた地元のケルト部族の名前を改変したものです[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]。彼らは現在のガリシアとポルトガル北部に住んでおり、紀元前 2 世紀にローマの将軍デキムス・ユニウス・ブルートゥス・カライクスに敗れ、後にアウグストゥスに征服されました[ 15 ]。ローマ人は後に、南のドウロ川渓谷から北のカンタブリア海、西のナビア川に至る北西部で同じ文化と言語を共有するすべての人々にその名前を適用しました。これには、ケルト人、アルタブリ人、レマヴィ人、アルビオネスなどの部族が含まれます。
ガライキ族に言及している最古の碑文（Ἔθνο[υς] Καλλαικῶ[ν]、「ガライキ族の人々」と読める）は、1981年にトルコのアフロディシアスのセバステイオンで発見された。ローマ皇帝アウグストゥスの凱旋記念碑には、彼が征服した他の15の民族の中にガライキ族の名前が挙げられている。[ 16 ]
その名前の語源は、7世紀以来、セビリアのイシドールスなどの著述家によって研究されてきた。イシドールスは「ガリシア人はガリア人のように肌の色が白いのでそう呼ばれている」と書き、その名前をギリシャ語で「ミルク」を意味するγάλα（gála）に関連付けた。しかし、JJ Moralejo [ 15 ]やCarlos Búa [ 17 ]などの現代の学者は、古代Callaeciの名前は、ケルトイベリア語でも確認されている地域関係接尾辞-aik-を介してインド・ヨーロッパ祖語の*kl̥(H)-n-「丘」に由来し、 「高地人」を意味するか、あるいはケルト祖語の* kallī-「森」に由来し、「森の人々」を意味するとしている。[ 18 ]
もう一つの最近の提案は、ケルト語を専門としていない言語学者フランチェスコ・ベノッツォによるもので、彼は「石」または「岩」を意味するいくつかのケルト語に、gall- / kall- という語根があることを特定しました。例えば、 gall（古アイルランド語）、gal（中期ウェールズ語）、gailleichan（スコットランド・ゲール語）、galagh（マン島語）、gall （ガリア語）などです。したがって、ベノッツォは、ガリシア地方やポルトガルに非常に多く見られる古代の巨石や石造物にちなんで、 Callaeciaという名前とその民族名Callaeciを「石の人々」または「石を扱う人々」（「石を扱う人々」）と説明しています。[ 19 ]ケルト語の専門家は、仮説上のガリア語の語根*gall が「石」または「岩」を意味するとは考えておらず、*galiā「力」(> フランス語gaill-ard「強い」) が古アイルランド語gal「狂乱の怒り、戦争の激怒」、ウェールズ語gallu、ブルトン語galloud「力」に関連していると考えている。[ 20 ]これは、ガリア語の*cal(l)io-「蹄」または「睾丸」とは区別され、[ 21 ] [ 22 ]ウェールズ語caill、ブルトン語kell「睾丸」(> ガリア語*caliavo > 古フランス語chaillou、フランス語caillou )に関連しており、[ 21 ] [ 23 ]すべてインド・ヨーロッパ祖語の語根*kal-「硬さ」(おそらく接尾辞ゼロ級 *kl̥H-no-(m) を介して) に由来する。例えば、ラテン語のcallum「硬いまたは厚い物質」も見られるため、E. Rivas と Juan J. Moralejo はともに地名Gallaecia / Callaeciaをラテン語のcallusと関連付けている。[ 24 ]
ガリシア語は、ラテン語に由来する西イベロ・ロマンス語派に属するロマンス語であり、ガリシア州で公用語としての地位を有している。また、アストゥリアス州とカスティーリャ・イ・レオン州の境界地域でも話されている。[ 25 ]
中世ガリシア語または古ガリシア語（言語学的にはガリシア・ポルトガル語として知られる）は、イベリア半島北西部で俗ラテン語から発展し、中世ガリシアとポルトガルの書き言葉および話し言葉となった。この言語は12世紀後半から顕著な文学的伝統を発展させ、ガリシア、ポルトガル、および近隣地域の公文書や私文書において徐々にラテン語に取って代わった。[ 26 ]
15 世紀以降、ガリシア語はガリシア語とポルトガル語に分かれました。ガリシア語は主にカスティーリャ語の影響を受けた地域的な話し言葉として発展しましたが、ポルトガル語は国際語となりました。この分岐にもかかわらず、2 つの言語は、特にポルトガル語の北部方言とガリシア語は密接に関連しています。[ 26 ]ガリシア語の公式規制機関であるガリシア王立アカデミーは、現代ガリシア語を、特にその北部方言と密接に関連する独立したイベロ・ロマンス語とみなしています。
ガリシア語は公的な言語として認められているものの、その社会言語学的発展は、スペイン語の影響力の増大と、メディアや教育におけるスペイン語の法的強制による言語的衰退という、根強い問題に直面している。
ガリシア地方には、歌、物語、ことわざといった重要な文学的・口承的伝統も残されており、ポルトガル語と共通点を持つガリシア語の普及と発展に貢献している。
ガリシアの姓は、ほとんどのヨーロッパ文化と同様に、父称（元々は父親の名前に基づく）、職業、地名、または同名に分類できます。最初のグループである父称には、最も頻繁に使われる姓の多くが含まれており、中世初期に固定化されました。これには、父称接尾辞 -az、-ez、-iz の追加の有無にかかわらず形成された語源から派生した姓が含まれます。Alberte ( Albert ) 、 Afonso ( Alfons )、Anes、Oanes、Yanes ( Iohannes )、Arias、Bernárdez ( Bernard )、Bermúdez (中世ガリシア語Uermues、cf. Wermuth )、Cristobo ( Christopher )、Diz ( Didaciから)、Estévez ( Stephan )、Fernández など。フィズ(フェリシより); Froiz、Frois ( Froilaciから、ゴシック語の個人名Froila、「主」から)。ジャンス(ラテン語Iulianici );ゴンザレス;エンリケス(ヘンリー);マルティス(マルティン);メンデス( Menendici ); Miguéns、Miguez ( Michaeliciから、 Michaelsに相当); Páez、Pais、Paz ( Pelagici、Pelagioから);ラミレス;レイモンデス(レイモンド);ロドリゲス;サンチェス;スエイロ(スアリウスより);トメ(トーマスから); Viéitez、Vieites (Benedictici、Benedict ) など。
レコンキスタの際にガリシアからの入植者がスペイン南部に定住したため、より頻繁に見られる、ガリシア特有の姓のいくつかはスペイン語でも人気となり（スペイン語にも関連する形式があった）、スペイン帝国の拡大の結果として後にアメリカ大陸にも伝わった。
最も大きな姓のグループは、通常、姓の持ち主の出身地または居住地を指す地名に由来するものです。これらの場所は、ヨーロッパの国々（Bretaña、Franza、España、Portugalの姓の場合）または国（Franco、「フランス人」）、ガリシア地方（Bergantiños、Carnota、Cavarcos、Sanlés）、または数千の姓の起源となった都市、町、村である可能性があります。もう 1 つの関連グループは、通常定冠詞 da または do と縮約される前置詞 de と一般的な呼び名で形成されます。Dacosta（またはDa Costa ）、「斜面の」、 DopazoまたはDo Pazo（「宮殿/荘園の」）。Doval（「谷の」、フランス語のDuvalと比較）、Daponte（「橋の」）、Davila（「町の」、スペイン語のDávilaと混同しないように）、Daporta（「門の」）、Dasilva（「森の」）、Dorrío（「川の」）、Datorre（「塔の」）。これらの姓の一部は、再分類によって、 AcostaやAcuñaなどの他の姓の起源となった。
これらの地名に由来する姓のいくつかは、ガリシアの貴族の家名として最初に現れ、[ 29 ]これらの貴族がスペインやその他の場所でスペイン帝国の役人として働き始めたときに拡大したため、貴族姓とみなすことができます。これは、彼らをガリシアから遠く離れた場所に留め、帝国にとって有用な存在にする手段でした。アンドラーデ（アンドラーデ家、村の名前に由来）、メヒアまたはメシア（メシア家）、サアベドラ、ソウトマイオール（スペイン語化されたソトマイオール）、ウジョア、モスコソ、マリニャス、フィゲロアなどです。これらの家族の中には、アンドラーデ、ソウトマイオール、レモス（モンフォルテ・デ・レモスに起源を持つ）のように、ポルトガルで働いた者もいました。その結果、これらの姓は現在世界中に分布しています。
姓の 3 番目のグループは、職業上の姓で、所有者の職業または法的地位に由来します。フェレイロ(「鍛冶屋」)、カルピンテイロ(「大工」)、ベステイロ(「石弓持ち」)、クレゴ( 「司祭」)、フレイレ(「修道士」)、ファラルド(「伝令」)、ピントール(「画家」)、ペドレイロ(「石工」)、ガイテイロ(「バグパイプ吹き」);そして、カバレロ（「ナイト」）、エスクデイロ（「エスクァイア」）、フィダルゴ（「貴族」）、ジュイス（「裁判官」）も。
第4のグループには、ニックネームに由来する姓が含まれます。その動機は非常に多様です。
a) 外見、例えば目の色（Ruso、ラテン語のroscidus、灰色の目；Garzo、青い目）、髪の色（Dourado、「ブロンド」；Bermello、「赤」；Cerviño、文字通り「鹿のような」、「黄褐色、赤褐色」；Cao、「白」）、肌の色（Branco、「白」；Pardo、「浅黒い」；Delgado、「細身」）またはその他の特徴：Formoso（「ハンサム」）、Tato（「どもり」）、Forte（「強い」）、Calviño（「禿げ」）、Esquerdeiro（「左利き」）。
b) 気質と性格:ボノメ、ボノメ(「善人」)、フィウザ(「誰が信頼できるか」)、ゲレイロ(「好戦的」)、コルド(「賢明」)。
c) 木の名前: Carballo (「オーク」)。アミエイロ、アメネイロ(「ハンノキ」);フライホ（「トネリコの木」）。
d) 動物の名前: Gerpe ( Serpe 、「蛇」から)ファルコン(「ファルコン」);バレアト(「若いクジラ」);ガトー（「猫」）。コエロ(「ウサギ」);アギア(「ワシ」)
ガリシアの多くの姓は数世紀にわたってカスティーリャ語化されてきましたが、特に15世紀末にカトリック両王がガリシア貴族を強制的に服従させた後に顕著になりました。 [ 30 ]これは、サンティアゴ・デ・コンポステーラ、ルーゴ、ア・コルーニャ、ビーゴ、フェロルなどの都市でスペイン語が徐々に広まったことを反映しています。最後のフェロルの場合は、18世紀にスペイン海軍の重要な基地がそこに設立されたためです。 [ 31 ]例えば、Orxás、Veiga、Outeiroのような姓は、 Orjales、Vega、Oteroになりました。Ourense 、A Coruña、Fisterraのような地名は、 Orense、La Coruña、Finisterreになりました。多くの場合、この言語的同化は混乱を招きました。例えば、ガリシア語の「Niño da Aguia」（鷲の巣）はスペイン語で「Niño de la Guía」（案内人の子供）と翻訳され、ガリシア語の「Mesón do Bento」（ベネディクトの家）は「Mesón del Viento」（風の家）と翻訳されました。
ガリシアにおける人類最古の居住は旧石器時代に遡り、当時ガリシアは密生したオークの温帯雨林に覆われていた。チャン・ド・リンデイロで発見された最古の人骨は、約9300年前に生きていた女性のもので、3頭のオーロックスの群れを率いていた際に地滑りで死亡したとみられる。彼女の遺骨の遺伝子研究により、この女性は西欧の狩猟採集民とマドレーヌ文化の人々の混血であることが明らかになった。[ 32 ]この種の混血はフランスでも観察されている。[ 33 ]
その後、約6,500年前に地中海から新たな人々がやって来て、農業と牧畜をもたらしました。森林の半分は牧草地や農地に開墾され、約5,000年前には森林のほぼすべてが置き換えられました。[ 34 ]この新たな人々はまた、メンヒル、 墳丘、クロムレックなどの最初の恒久的な人間の建造物である巨石によって景観を変えました。新石器時代、ガリシアは大西洋ヨーロッパ巨石文化の中心地の1つであり、[ 35 ]地中海と南イベリアを大西洋ヨーロッパの他の地域と接触させました。[ 36 ]
約4,500年前、新しい文化と人々がやって来て、おそらく地元の農耕民と混ざり合った鐘形ビーカー文化の人々がやって来た。彼らは最終的にはポントス草原からやって来て、銅冶金と武器、そしておそらく新しい栽培品種と品種ももたらした。一部の学者は、彼らがインド・ヨーロッパ語族を西ヨーロッパにもたらした最初の人々だと考えている。[ 37 ]彼らは柵や溝で守られただけの開放的な村に住んでいた。地元の考古学者は、彼らが非常に大きな文化的影響を与え、集団主義を個人主義に置き換えたと考えている。これは、彼らが個別の石棺に埋葬されたことや、古い新石器時代の墓を再利用したことに例えられる。[ 38 ]この時代とそれ以降の時代には、ブリテン諸島、スカンジナビア、北イタリアでよく似た岩絵の豊かな伝統が生まれた。[ 39 ]モチーフには、カップアンドリングマーク、迷路、青銅器時代の武器、鹿と鹿狩り、戦士、騎手、船などがある。
後期青銅器時代から紀元前800～600年頃にかけて、南方のスペイン南部、北方のアルモリカや大西洋諸島との交流が活発化した。これはおそらく、この地域に豊富にあった金や錫などの金属が、高品質の青銅の生産を可能にしたことが要因と考えられる。 [ 40 ]この頃から、水辺で威信を示す品々を埋蔵したり、貯蔵したりするようになった。また、後期青銅器時代には、ガリシア地方全域に直径約50メートルの儀式用の環状構造物（ヘンジに似たもの）が新たに建設された。[ 41 ]
この時代と交流ネットワークは、通常大西洋青銅器時代として知られ、現代のブルターニュを中心としていたと考えられており、ジョン・T・コッホとサー・バリー・カンリフは、既存の密接に関連するインド・ヨーロッパ語族の産物としてケルト語の起源となった時代として、この文化複合体に関連するエリートのイデオロギーとともに拡大した可能性があると提唱した（西からのケルト説）。この説と既存の説（「東からのケルト」）に対する困難が指摘されたため、パトリック・シムズ＝ウィリアムズは、青銅器時代にアルプスからケルト語が拡大したとする中間的な「中央からのケルト」説を提唱した。[ 42 ]最近の研究では、青銅器時代後期にイギリスの初期の住民とフランスから来たと思われる人々との大規模な混血が明らかになった。著者らの見解では、これらの人々はケルト語がブリテン島に拡大したもっともらしい経路を構成しており、彼らのデータには関連する規模の鉄器時代の人々の移動は他に示されていない。[ 43 ]
青銅器時代から鉄器時代への移行期（地域によっては紀元前1000年～600年）は、ガリシア、ブルターニュ、南ブリテンのいずれにおいても、未使用の青銅製の斧が大量に蓄積された時期と一致している。[ 44 ]この移行期には、一部のコミュニティが村を守り始め、丘の上の砦を築いた非常に安全な地域に定住した。これらの最も古いものの中には、ニグランのチャンデブリト[ 45 ] 、ア・ポブラ・ド・ブロロンのペナス・ド・カステロ[ 46 ]、アルテイショのオ・コシニャドイロがある。オ・コシニャドイロは海崖の上にあり、高さ3メートルの壁で守られており、金属工場でもあった。おそらく[ 47 ]大西洋貿易[ 48 ]に特化していたと考えられ、これらはすべて約2900～2700年前に設立された。これらの初期の要塞化された集落は、冶金資源と商業を管理するために配置されたようだ。この過渡期は、最終的には北ヨーロッパの伝統に由来する長屋の出現によっても特徴づけられ[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]、ガリシアの大部分では後に円形住居に取って代わられた。紀元前4世紀までに、丘陵要塞はガリシア全域、低地にも拡大し、すぐに唯一の集落形態となった。
これらの丘陵要塞は通常、1つまたは複数の壁で区切られていました。防御施設には堀、土塁、塔も含まれ、複数の居住空間を区切ることができました。門も厳重に要塞化されていました。内部の家屋は、当初は腐りやすい材料で、石の基礎の有無にかかわらず建てられていましたが、後に完全に石壁でできており、最大2階建てになりました。特に南部では、家屋や公共スペースは彫刻された石や戦士の彫像で飾られていました。切断された首を模した石の頭部がいくつかの場所で発見されており、おそらく要塞の門の近くに設置されていたと思われます。儀式に使用されたと思われるサウナなど、多くの公共施設が知られています。[ 52 ]儀式に使用され、非常に価値が高かったものとしては、青銅の大釜、精巧な装飾が施された供犠用の斧[ 53 ]、100点以上の例が知られている金のトルク[ 54 ]などがあります。
この文化は現在カストロ文化として知られています。この文化のもう一つの特徴は、埋葬がほとんど見つかっていないことです。例外的に、遺骨を納めた骨壺が遺跡の跡地に埋められているのが発見されていますが、これらは恐らく守護の役割を果たしていたと考えられます。
紀元前2千年紀後半から地中海の航海者との接触は散発的であったが[ 55 ] 、紀元前6世紀[ 56 ]とヒミルコの航海以降は一般的になった。スペイン南部からのフェニキア人の輸入品はガリシア南部の海岸沿いで頻繁になったが、北や内陸部へはあまり浸透しなかった。また、6枚の花びらのロゼットなどの新しい装飾モチーフが、新しい冶金技術や装飾品（耳飾り）や、丸い手回しミルなどの他の革新とともに普及した。その見返りに、フェニキア人はガリシア西部の島々や半島に豊富にあった錫（カシテリデス島の神話の起源と思われる）[ 57 ]と、おそらく金も手に入れた。ちなみに、アヴィエヌスの『オラ・マリティマ』はヒミルコに倣って、オエストリムニ族（イベリア半島西部の住民）が皮製の船を使って航海していたと述べており、この主張は大プリニウスによってガリシア人について確認されている。[ 58 ]
ローマとの最初の記録上の接触は第二次ポエニ戦争中に起こり、ガライキア人とアストゥラ人は、ルシタニア人、カンタブリア人、ケルティベリア人、つまりイベリア半島の主要なインド・ヨーロッパ民族とともに、ハンニバルがイタリアへ向かうために雇った傭兵軍の中に含まれていた。シルス・イタリクスの『ポニカIII』によれば：[ 59 ]
フィブララム、エトペンナ、ディビナルムケサガ セム、フラマルムは、Callæcia pubem、 Barbara nunc patriis ululantem carmina linguis、 Nunc、pedis alterno percussa verbere terra、 Ad numerum resonas gaudentem plaudere cætras を見逃します。 Hæc は甘美なヴィリス、ea sacra voluptas を求めます。 Cetera femineus peragit Labor: addere sulco Semina, et inpresso Tellurem vertere aratro Segne viris: quidquid duro sine Marte gerendum、 Callaici conjux obit inrequieta mariti。
「豊かなガリシアは、獣の内臓、鳥の飛翔、神聖な稲妻を通して占いに長けた若者を送り出した。彼らは時として故郷の言葉で下品な歌を歌うことを楽しみ、またある時は交互に足を踏み鳴らし、同時に楽しそうにカエトラを打ち鳴らして地面を震わせる。この余暇と気晴らしは男たちにとって神聖な喜びであり、残りのことは女たちの勤勉さが担う。男たちが怠けている間に、畝に種をまき、鋤で地面を耕す。厳しい戦争を除いて、やらなければならないことはすべて、ガリシア人の妻が休むことなく行う。」彼はまた、他のガリシア人とは別に、ガリシア南部とポルトガル北西部のグロヴィ族とその首都トゥイについても言及している。他の著者たちもグロヴィ族の独自性を指摘している。ポンポニウス・メラは、彼らがガリシア沿岸の他の住民とは異なりケルト人ではないと述べ、プリニウスは彼らがギリシャ起源であることを示唆した。[ 59 ]
ルシタニア戦争を勝利のうちにウィリアトゥスを暗殺して終結させた執政官カエピオは、ルシタニア人に援助を与えたガライキア人とヴェットネス人に対して戦争を仕掛けようとしたが、失敗に終わった。紀元前138年、別の執政官デキムス・ユニウス・ブルートゥスは2個軍団を率いてドウロ川、そして後にレテス川またはオブリヴィオ川（別名リミア川は彼の部隊を恐れさせた）を渡り、ガリキア人の多くの場所を征服することに成功した。ミーニョ川に到達し、帰路につく途中、彼は補給線を妨害していたブラカリ人を攻撃し（再び成功させた）、アッピアーノスはブラカリ人の女性が男性と並んで勇敢に戦ったと記している。捕虜となった女性の中には、自ら命を絶った者もいれば、奴隷になるより死を選んだため子供を殺した者もいた。[ 59 ]戦利品のおかげで、デキムス・ユニウス・ブルートゥスはローマで凱旋式を催し、カライクスという名を得た。最近、ガリシアとポルトガルの国境のまさに端にあるロンバ・ド・モウロの高地で、非常に大きなローマ軍の行軍陣地が発見された。2021年のC-14年代測定では、紀元前2世紀に建設されたことが判明した。リミア川の北にあるため、おそらくこの遠征に関係していたと思われる。[ 60 ]
ローマ人との接触はカストロ文化に非常に大きな影響を与えた。南方や地中海との交易の増加、彫刻や石彫の採用または発展、戦士の倫理観の社会的重要性の増大などが挙げられる。[ 61 ]サン・シブラオ・デ・ラス（10ヘクタール）やサンタ・トレガ（20ヘクタール）のように、街路や明確な公共空間を備えた真の都市中心部、オッピダとして新たに建設または再建された丘の砦もある。[ 62 ]
紀元前61年、ユリウス・カエサルは30個コホルスを率いてカディスから大西洋沿岸の海上作戦を開始し、ブリガンティウムで終結した。カッシウス・ディオによれば、ローマ艦隊を見たことのない地元住民は畏怖して降伏した。ア・コルーニャ近郊のカストロ・デ・エルビニャ丘陵要塞での最近の発掘調査では、包囲の痕跡と遺跡の壁の部分的な破壊、そして紀元前1世紀半ばに遡る神殿の痕跡が発見されている。[ 63 ]
最後に、紀元前29年、アウグストゥスはガライキア人、アストゥリアス人、カンタブリア人に対する征服作戦を開始した。この戦争で最も記憶に残る出来事は、パウルス・オロシウスがミーニョ川近くに築いたモンス・メドゥリウスの包囲戦である。ローマ軍の同時進軍の前に、15マイルの塹壕で囲まれていた。アンネウス・フロルスによれば、包囲された人々は火、剣、またはイチイの木の毒によって自決することを決めたという。[ 64 ]この戦争に関連して数十のローマ軍陣地が発見されており、そのほとんどはアストゥリアス人とカンタブリア人に対する戦争の後期段階に対応し、そのうち約20はガリシアにある。[ 65 ]アウグストゥスのガライキア人に対する勝利は、トルコのアフロディシアスのセバステイオンで祝われており、アウグストゥスの凱旋記念碑には、彼が征服した他の15の民族の中にガライキア人が挙げられている。[ 66 ]また、カペントラの凱旋門はおそらく、アウグストゥスによって敗北した他の民族の中にガリア人を表していると思われる。[ 67 ]
ポンポニウス・メラ（現在のアンダルシア州アルヘシラス、ティンゲンテラ出身の地理学者）は、紀元43年頃にイベリア半島北西部の海岸について記述した。[ 68 ]
前線はアリクアムディウ直腸のリパムハベット、デインモディコフレクシュアクセプトモックスパウルラムエミネット、トゥムレダクターイテルムイテルムケレクトマージンイアセン広告プロムントゥリウムクオッドケルティカムボマスエクステンディトゥール。Totam Celtici の仲間、Durio と Grovi のフレクサムを設定し、Avo、Celadus、Nebis、Minius など、Limia の忘却の認識をフルに実行します。フレクサス・イプセ・ランブリアカム・ウルベム・アンプレクサス・レシピト・フルヴィオス・レーロン・エ・ウラム。 Partem quae prominet Praesamarchi の生息地、perque eos Tamaris et Sars flumina non longe orta decurrunt、Tamaris secundum Ebora portum、Sars iuxta turrem Augusti titulo memorabilem。 Cetera super Tamarici Nerique incolunt in eo tractu ultimi. Hactenus enim ad occidentem versa litora 関連。セルティコのプロムントゥリオとピレナエウムの状況を後で変換するために、セプテントリオンを決定します。 Perpetua eius ora、nisi ubi modici recessus ac parva promunturia sunt、ad Cantabros paene recta est. In ea primum Artabri sunt etiamnum Celticae gentis、deinde Astyres。 Artabris sinus ore angusto admissum mare non angusto ambitu excipiens Adrobricam urbem et quattuor amnium ostia incingit: due etiam inter acolentis ignobilia sunt、別名 Ducanaris exit et Libyca
「その海岸線はしばらくの間、まっすぐな岸壁が続き、その後わずかに湾曲し、すぐに少し突き出ては引っ込み、それを何度も繰り返します。そして、直線状に海岸線はケルト岬と呼ばれる岬まで伸びています。ドゥリオから湾曲部まではグロヴィ族が住んでいましたが、その地域はすべてケルト族が居住していました。グロヴィ族の居住地には、アヴォ川、ケラドゥス川、ネビス川、ミニウス川、そしてオブリヴィオとも呼ばれるリミア川が流れています。湾曲部にはランブリアカ市があり、後退した部分はラエロス川とウリア川を受け入れています。突出した部分はプラエスタマルキ族が居住しており、タマリス川とサルス川が流れています。これらの川はそれほど遠くなく、タマリス川はエボラ港の近く、サルス川はアウグストゥスの塔の近くで源を発しています。残りの部分は、スーペルタマリキ族とネリ族が居住しています。ここまでが西海岸です。そこから先はケルト人の岬からピレネー山脈まで、海岸線はすべて北に向いている。小さな窪地や岬を除けば、その規則的な海岸線はカンタブリア人によってほぼ直線状に伸びている。その海岸線にはまず、今もケルト民族であるアルタブリア人が住み、次にアストゥリア人が住む。アルタブリア人の間には、狭い入り口から海が流れ込む湾があり、狭い周回ではなく、アドロブリカ市と4つの川の河口を囲んでいる。」今日のガリシアの大西洋岸と北岸は、南端を除いてケルト民族によって居住されていた。他の地理学者や著述家（プリニウス、ストラボン）や地元のラテン語碑文も、ケルト民族の存在を裏付けている。
ガリシア人がローマ化される以前に話していた言語については、ほとんどの学者は通常、原始的なインド・ヨーロッパ語族の層、ケルト語とほとんど区別がつかずルシタニア語と同一視できる後期の層（南部では特にガリシア・ブラカレンセ語と呼ばれる）（そのため、ルシタニア語はルシタニア・ガリシア語と呼ばれることもある）、そして最後に本来のケルト語が存在すると考えている。アルベルト・J・ロリオは次のように述べている。[ 69 ]「北西部にケルト語の要素が存在することは疑いようがないが、イベリア半島西部にケルト語のようなインド・ヨーロッパ語族の言語が一つだけ存在したのか、それとも非ケルト系のインド・ヨーロッパ人が最初に到来し、その後ケルト人が到来したことから派生した複数の言語が存在したのかについては意見が一致していない」。この問題に関するいくつかの学術的見解：
ローマの征服後、イベリア半島北西部の土地と人々は3つのコンヴェンティ（ガッラエキア・ルケンシス、ガッラエキア・ブラカレンシス、アストゥリア）に分割され、ヒスパニア・タラコネンシス属州に併合された。[ 90 ]プリニウスは、ルケンシス人は16のポプリと16万6000人の自由民から成り、その中にレマウィ人、アルビオネス人、チバルキ人、エギヴァリ・ナマリニ人、アドウィ人、アローニ人、アロトレバエ人、ケルティキ・ネリ人、ケルティキ・スペルタマルキ人、コポリ人、ケルティキ・プラエスタマルキ人、チレニ人を挙げている（他の著者はバエドゥイ人、アルタブリ人、セウリ人も挙げている）。アシュトゥレ族は22人の人口と24万人を擁し、そのうちルーゲイ族、ジグリ族、ティブリ族は現在ガリシアの土地に住んでいた。最後に、ブラカレンセ人は24のシビテテ人、28万5,000人を数え、そのうちグローヴィ人、ヘレニ人、ケルケルニ人、コエレルニ人、ビバリ人、リミチ人、タマカニ人、インテラミチ人が少なくとも部分的には現在のガリシアに住んでいた。これらの人々の一部の名前は、地域、教区、村の名前として保存されています:レモス< レマヴォス、カバルコス、ソネイラ < *サブ ネリ、セルティゴス < セルティコス、バルデオラス< バジェ デ ジグリス、トリベス< ティブリス、タマゴス < タマカノス。ガリシア地方の他のいくつかの地域は、古典的な著述家によって記載されていないいくつかのポプリや区分に由来しており、その中には、Bergantiños < Brigantinos ( Brigantiから)、Nendo < Nemetos (Nemetonから) 、Entíns < Gentinis (「首長たち」) などがあります。[ 91 ]
ガレキア人と西アストゥリア人の共通の特徴は、彼らの命名形式と社会構造であった。ヒスパニアの他のほとんどのインド・ヨーロッパ語族の人々は、次のような形式を使用していた。
ガレキア人と西アストゥリア人は、西暦2世紀まで次の式を使用していた。[ 92 ]
ガラエキア北部の地元住民が使用していた既知の人名は主にケルト語であった。[ 93 ]アイオ、アリュキウス、アンバトゥス、アンボルス、アンダムス、アンジェトゥス、アリウス、アルティウス、アティウス、アティア、ブティウス、カドロイオーロ、カエレオ、カルエヌス、カマルス、カンバウウス、ケルティアトゥス、クロタイウス、クルーティウス、クルタムス、クルトシウス、コエドス、コエミア、コロトゥレティス、エブルス、エブリア、ルウエスス、メダムス、ナンティア、ナンティウス、レブルス、セコイリア、セギア、タラウイウス、トリディア、ヴェシウス、ヴェロブリウス、ヴェロトゥス、ヴェスクロトゥスなど。
戦後、カンタブリア山脈付近に3個軍団が駐屯したが、後にレオンの第7軍団ジェミナに縮小され、ガリシアに3個補助コホルス（ブリガンティウム近郊のシアデッラ、ソブラド・ドス・モンセスにある第1ケルティベロルム・コホルス、アクイス・クエルケニスにある別の部隊、ルクス・アウグスティ近郊にある別の部隊）とその他の部隊が配置された。間もなくローマは地元で補助部隊の募集を開始した。ルケンセス修道院からのガリシア人コホルス5個、ブラカレンセス人コホルス5個、ガリシア人とアストゥリア人の混成コホルス2個、レマウィ人コホルス1個と1個である。 [ 94 ] [ 95 ]
また、ガリシアとアストゥリアは帝国で最も重要な金の産地となった。プリニウスの『ルシタニア』によれば、ガリシア、特にアストゥリアでは年間6,700kg相当の金が生産された 。ガリシアで知られている800のローマ時代の金鉱山は、合計で19万kgから200万 kgの金を生産したと推定されている。[ 96 ]
3世紀後半のディオクレティアヌス帝の改革の際、ガッラエキアは属州に昇格した。
409年、ライン川を渡って405年か406年にローマ帝国に侵入したヴァンダル族、スエビ族、アラン族はイベリア半島に進入した。1年間の戦争と略奪の後、彼らは定住地の提供によって鎮圧された。ローマ属州ガッラエキア（ガッラエキア本土とアストゥリアス地方、カンタブリア地方を含む）はスエビ族とハスディング・ヴァンダル族に割り当てられた。両グループはすぐに419年に衝突し、ヴァンダル族はイベリア半島南部に去り、そこで数年前にローマによって壊滅させられたアラン族とシリンギ・ヴァンダル族の最後の残党を取り込んだ。429年、ヴァンダル族はアフリカへ向かった。[ 97 ] [ 98 ]
430 年、スエビ族と、年代記編者ヒダティウスがガリコス(すなわちガレゴス、現代のガリシア人の自称)と呼び、当初はプレブス(「民衆、一般人」) と呼んだ地元住民との間で長期にわたる紛争が勃発した。対照的にヒダティウスは彼らをロマニと呼んだ。ロマニとは、ルシタニアの農村地主と都市の住民のことである。まもなく、ガリシア人の中には地元の貴族や聖職者も現れた。南グレートブリテンのブリトン人と同じように、ガリシア人はローマから自治権を行使して行動せざるを得なかった。[ 99 ]彼らは鉄器時代の古い丘の砦を再び占拠し、ガリシア全土に新しい要塞と砦を築いた。 [ 100 ]今日知られている最大のものは、ピンド山、[ 101 ]アロイア山[ 102 ]、カストロ・ヴァレンテにある。[ 103 ]これらの要塞は後に地元住民によって西ゴート族、アラブ人、ノルマン人に対して使用されました。ガリシア人とスエビ人の間のこの紛争では、ローマと地元の司教は当事者としてではなく仲介者として行動することが多く、捕虜や人質の交換によって平和や休戦が得られたか保証されました。[ 97 ] [ 104 ]
438年、両民族は20年間続く平和を達成した。当時、中央ヨーロッパから到着して以来少なくとも民を率いてきた老王ヘルメリクは、息子レキラに王位を譲った。レキラは王国を南と東に拡大し、エメリタ・アウグスタ、メルトラ、セビリアを征服し、軍隊をヒスパニア東部に移動させ、その途中でローマ軍と西ゴート軍の両方を打ち破った。後継者で息子のレキアルは、即位時に異教からカトリックに改宗し、西ゴート王女と結婚した。彼はローマと交渉して王国の新たな地位を獲得し、ローマ帝国崩壊後、自分の名で貨幣を鋳造した最初のゲルマン王となった。[ 105 ]まもなく、彼はヒスパニア最後のローマ属州タラコネンセに拡大しようとした。最終的にこれがローマと西ゴートとの公然たる衝突につながった。 456年、西ゴート族とブルグント族の王が率いる大軍がヒスパニアに侵攻し、レオン近郊でスエビ族の軍を破った。レキアルはポルトに逃げたが、捕らえられ、後に処刑された。しかし、西ゴート族は作戦地域を急いで撤退し、フランスに戻った。これにより、スエビ族は再編成することができた。小王たちの争いと、ガリシア人に対する破壊と略奪の期間を経て、レミスムンドはスエビ族によって唯一の正当な王として認められ、西ゴート族にも受け入れられた。彼はまた、スエビ族の間でアリウス派を広めた。その結果、スエビ王国は現在のガリシア、コインブラまでのポルトガル北部、アストゥリアス、レオン、サモラの大部分を含む領土にまで拡大した。[ 105 ]
ヒュダティウスの年代記には、5世紀にヴァンダル族とヘルリ族の両方がガリシア沿岸を襲撃したことも記録されている。[ 97 ]
718年、西ゴート帝国の征服と解体後、この地域は一時的にムーア人の支配下に入ったが、ガリシア人は739年にムーア人の支配に対して反乱を起こし、新たなガリシア王国を樹立した。この王国は、中世に「聖ヤコブの道」が普及した813年以降、完全に安定した状態となった。
1978 年のスペイン憲法で確立された概念である自治共同体は、ガリシア語で( a ) Comunidad Autónoma Galega 、スペイン語で ( la ) Comunidad Autónoma Gallega (英語: Galician Autonomous Community ) として知られ、スペインのア・コルーニャ、ルーゴ、オウレンセ、ポンテベドラの 4 つの県で構成されています。
ガリシアの公式統計機関はInstituto Galego de Estatística (IGE) です。 IGE によると、2008 年のガリシア州の総人口は 2,783,100 人 (ア・コルーニャ1,138,474 人、ルーゴ355,406 人[ 106 ]、オウレンセ336,002 人[ 108 ]、ポンテベドラ953,218 人[ 109 ] )でした。）。州の行政の中心地として機能するこの地域の最も重要な都市は、ビーゴ(ポンテベドラ)、ポンテベドラ、サンティアゴ デ コンポステーラ、ア コルーニャ、フェロル(ア コルーニャ)、ルーゴ(ルーゴ)、オウレンセ(オウレンセ) です。公用語はガリシア語とスペイン語です。スペイン憲法によればスペイン語の知識は義務付けられており、事実上普遍的である。ガリシア語の知識は、スペイン語の圧力と当局の迫害により長年衰退していたが、好ましい公用語政策と国民の支持により再び増加している。現在、ガリシアの人口の約82%がガリシア語を話すことができ[ 110 ]、約61%がガリシア語を母語としている[ 11 ] 。
19世紀には、エドゥアルド・ポンダルやマヌエル・ムルギア[ 111 ]を含むロマン主義とナショナリズムの作家や学者の一団が、ガリシアに住んでいたケルト人について書いた古代ローマやギリシャの著述家（ポンポニウス・メラ、大プリニウス、ストラボン、プトレマイオス）の歴史的証言を当初の根拠としてケルト復興運動を主導した[ 112 ]が、彼らはまた、言語学的および人名学的データ[ 113 ] [ 114 ]、ガリシアの文化や地理のいくつかの側面がアイルランド、ブルターニュ、ブリテンなどのケルト諸国のそれと類似していること、そして青銅器時代と鉄器時代の考古学的文化にも基づいてこの復興運動を行った。[ 115 ] [ 116 ]これらの類似点には、伝説や伝統、[ 117 ]装飾芸術や民俗芸術、音楽などが含まれていました。[ 118 ]また、緑豊かな丘陵地帯や、鉄器時代の丘陵要塞、新石器時代の巨石、青銅器時代のカップアンドリングマークの遍在も含まれており、これらはガリシアを訪れた外国人の間でも「ケルト風」と広く認識されていました。[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]
19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、この復興はガリシア社会に浸透しました。1916 年に、エドゥアルド・ポンダルの詩「オス・ピノス」が新しいガリシアの国歌の歌詞として選ばれました。この詩の一節には、次のようにあります。 「ガリシア人よ、強くあれ / 偉大な行いに備えよ / 胸を張れ / 輝かしい終わりのために / 高貴なケルトの息子たちよ / 強く旅人よ /ブレオガンの故郷の運命のために戦え」[ 122 ]ケルトの過去は、ガリシア人の自己認識の不可欠な部分となりました。[ 123 ]その結果、多くの文化団体やスポーツクラブが、セルタ・デ・ビーゴ、セルティガ FC、CB ブレオガンなど、ケルトに関連した名前を名乗るようになりました。
1970年代以降、一連のケルト音楽と文化のフェスティバルも普及し、最も注目すべきはオルティゲイラ国際ケルト世界フェスティバルである。同時に、ガリシアの民俗音楽バンドや演奏家は、ロリアンのインターケルトフェスティバルなど、他の地域のケルトフェスティバルにも常連参加者となり、ガリシアは1976年に初めて代表団を派遣した。[ 124 ]
ガリシアの民話は、西ヨーロッパの他の地域、特にポルトガル北部、アストゥリアス、カンタブリアの民話とよく似ている。最も有名な神話には次のようなものがある。[ 125 ]
ガリシアは伝統的にカトリック色の強い社会であったが、その信仰には以前の宗教体系の名残が数多く残っており、特に、現在では聖人と呼ばれる神々のパンテオンへの信仰、未解決の事柄がある場合の動物の姿での転生、邪視や呪いによる病気、十字路や泉の神聖さなどが挙げられる。キリスト教の文脈におけるガリシア人の信仰の最初の証拠は、パンノニア出身のマルティン・オブ・ブラガによって提供されており、彼は書簡『De Correctione Rusticorum』の中で、とりわけローマの神々やラミア、ニンフ、ディアナへの信仰、そして木や泉、十字路にろうそくを立てるなどの慣習を非難している。
カトリックの祝祭や行事の他に、異教や異教とカトリックが混ざり合った起源を持つ年間行事もある。
今日理解されているガリシアの伝統的な衣装は、18 世紀後半に基本的に確立されました。しかし、モンテイラ(刺繍入りのフェルト帽)、ズボン、ジャケットなどの非常に特徴的な要素は、 16 世紀の描写にもすでに存在しています。[ 135 ]地域によって多少の違いはありますが、男性の服装は一般的にモンテイラ、そして時にはパノ(頭巾) 、カミサ(シャツ)、チャレコ (ベスト)、チャケタ (ジャケット)、ファイシャ(帯) 、カルソン(ズボン)、シロラス(下着)、ポライナス(ゲートル、スパッツ) 、ソカス、ソコス(木靴またはブーツ)で構成されています。[ 135 ]
女性の衣装は、コフィア（頭巾）または後にパノ（頭巾）、デングエ（ジャケットとして着用する短いケープ）またはコルピーニョ（胴着） 、カミサ（シャツ）、レファイショ（ペチコート）、サイア（スカート）、マンテロ（エプロン）、ファルトリケイラ（ポーチまたはバッグ）で構成されていた。[ 135 ]
伝統音楽で最も特徴的な楽器はおそらくガイタ（バグパイプ）でしょう。ガイタは円錐形のダブルリードのチャンターを持ち、通常1～4本のドローンがあります。[ 136 ]バッグは通常吹き込み管で膨らませますが、ガイタ・デ・バルキンではふいごの操作で膨らませます。かつては、ガイタは通常タンボリル（スネアドラム）とボンボまたはカイシャ（バスドラム）のみで伴奏されていましたが、20世紀半ば以降、グループやバンドが非常に人気になりました。ガイタで演奏されることが多い曲は、 6 /8拍子でアイリッシュジグによく似たムイニェイラ[ 137 ]、祝日の早朝に演奏されるアルボラーダ、行列や従者を伴奏するマルチャ（行進曲）などです。有名な作品としては、19 世紀のムイニェイラ・デ・チャンタダ、伝統的なアイレス・デ・ポンテベドラ（アルボラーダ）、マルチャ・ド・アンティゴ・レイノ・デ・ガリシア（ガリシア古王国の行進曲）などがあります。
もう一つ非常に代表的な楽器はパンデイレタ（タンバリン）で、パンデイロやカスタネットなどの他のドラムと一緒に、または一緒に、セラン（夕べ）、フォリアダ、フィアダなどのときに働く女性や男性の歌や祝祭に伴奏として使われていました。
他のジャンルには、アカペラで歌えるデ・アララや、ザンフォーニャのヴァイオリンで演奏されるカンシオン・デ・セゴ（盲人の歌）などがあります。
他のケルト民族...ガリシア人...; ...ロマンス（ラテン）諸国...ガリシア人
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