ヒダティウス

ヒュダティウス（紀元前 400年頃 - 紀元前 469年頃）は、西ローマ帝国後期の著述家、聖職者。ローマ帝国の属州ガラエキア（現在のポルトガル領シャベス、現在のヴィラ・レアル地区）のアクアエ・フラビアエの司教で、5世紀のヒスパニアの歴史に関する最良の証拠となる同時代の年代記の著者である。

ヒュダティオスは紀元400年頃、スペイン領ガリシア州オウレンセ県の現在のシンソ・デ・リミア近郊にあるローマの町、キビタス・レミカ近郊で生まれた。少年時代、母親とともに聖地への巡礼の旅に出たとき、ベツレヘムの庵でヒエロニムスと出会った。^[1]紀元417年頃に聖職者となり、427年にガラエキアのチャベス（ローマのアクアエ・フラビアエ）の司教に任命された。司教として、彼はローマ以外の勢力、特にスエビ人の王の代々の存在と折り合いをつけなければならなかった。彼の生涯を通じて、帝国の支配はますます名目上のものになっていった。スエビ人は紀元411年にガラエキアに定住しており、地元のイスパノ・ローマの属州民との間には常に摩擦があった。この文脈において、ヒダティウスは西方帝国政府の最も重要な代表者である 将軍フラウィウス・アエティウスにスエビ人への対処に関する援助を要請する431年の代表団に参加した。

この懸念とともに、ヒダティウスは自身の司教区だけでなく、ヒスパニアの他の地域でも異端を根絶することに尽力しました。彼はアストルガのトリビウスやメリダのアントニヌスなど、当時の重要な司教たちと頻繁に連絡を取り合っていました。トリビウスとともに、彼は教皇レオ1世に異端への対処に関する援助と助言を請願しました。ヒュダティウスは一貫してヒスパニアの異端者をマニ教徒としているが、彼が指していたのは禁欲主義の司教プリスキリアヌスの信奉者であるプリスキリアニストであると一般に考えられている。プリスキリアヌスは教会のいくつかの会議で異端者として非難され、 385年頃に皇帝マグヌス・マクシムスによって魔術師として処刑された。ヒュダティウスの生涯については他にほとんど何もわかっていないが、460年に地元の敵によって誘拐され、しばらく投獄されたことはわかっており、これは彼がローマのガラエキアの内政で重要な役割を果たしたことを示唆している。

ヒュダティウスは紀元前468年かその直後に亡くなったと思われる。なぜなら、その時点で彼の年代記は突然途切れているからである。

ヒュダティオスの歴史的重要性は、彼が晩年に書いた年代記にあると主張されている。年代記は後期古代で非常に人気のある歴史ジャンルであったが、より古い年代記ジャンルであるファスティ・コンスラレスにも先例があった。意識的にキリスト教的なジャンルであった年代記の主な目的は、創世記による創造からキリストの再臨までの直線的な進行の文脈に人類の歴史を位置づけることであった。各年の項目の下には、通常非常に簡潔に1つまたは複数の出来事が列挙されていた。この形式の最大の提唱者は、4世紀の司教カイサリアのエウセビオスであった。ヒエロニムスは、エウセビオス・カイサリアのギリシア語の年代記をラテン語に翻訳し、378年まで最新のものにした。ヒエロニムスの翻訳と続編は非常に好評を博し、他の人々も同じようにヒエロニムスの作品を続けることを決めた。

ヒュダティオスはそのような続編の著者の一人です。彼の続編は、ヒエロニムスへの恩義を説明する序文で始まり、379 年から続きます。ヒュダティオスは、多数の年代記や歴史資料にアクセスし、4 つの並行した年代記システムを使用しました。このため、特に年代記の終わり近くでは、彼の年代記を現代の暦に翻訳することが困難になることがあります。ヒュダティオスの続編は、最初は各年に関する情報が比較的少ないです。彼は、427 年以降の出来事を同時代の証人として語り、年が進むにつれてテキストが次第に充実し、典型的な年代記というよりも有機的な文学作品に似てきます。

ヒュダティオスの全作品を通じての主な関心は、西ローマ帝国、特にヒスパニアにおける市民社会の崩壊を示すことであり、5 世紀の生活の非常に暗いイメージを描いている。彼の深い悲観主義は、世界の終わりが差し迫っているという信念に由来しているのかもしれない。なぜなら、彼は、世界が 482 年 5 月に終わることを示していると解釈された、トマスに宛てたキリストの外典の手紙を読んでいたからである。したがって、ヒュダティオスは、自分が世界の終わりの日々を記録していると信じていた可能性があり、時には出来事をより暗い光で示すために記述を故意に歪曲した。これは、彼の記述の物語のクライマックスである、ローマ皇帝アウィトゥスに仕えた西ゴート族の王テオドリック 2 世による、456 年のスエビの首都ブラガの略奪に特に当てはまる。時に非常に洗練された文学的手法が用いられているにもかかわらず、ヒュダティオスの年代記は、5 世紀の出来事の流れを再構築するための重要な情報源である。さらに、これは物語が途切れる 468 年までのヒスパニアの歴史に関する唯一の資料です。

ヒダティオスが、現在所蔵されているほぼ完全な写本の中で年代記に添付されている、245年から468年までのFasti Consularesの著者でもあるかどうかは疑わしい。年代記はMigne、PL第51巻、873-890、および第74巻、701-750に印刷されており、 Fasti ConsularesはPL、第51巻、891-914に掲載されている。

• バージェス、RW 編、訳。『ヒュダティウス年代記とコンスタンティノポリタナ執政官』。 オックスフォード: クラレンドン プレス、1993 年。(これは現在、標準的な参考書であり、ラテン語と英語の翻訳が向かい合ったページにあります。章の番号付けはモムゼンのものとは異なります。)
• モムセン、テオドール編。 クロニカ・ミノーラ・サエク。 IV.V.VI.VII.、第 II 巻。 （Monumenta Germaniae Historica、Auctores Antiquissimi、第 11 巻。）ベルリン：ワイドマン、1894 年。（これは最近まで標準版であり、その章番号は今でも頻繁に引用されています。）

• アルセ、ハビエル。 「イダシオとロス・カメロス・デ・ラ・ガラエシアの大惨事。」場所:ロス・アルティモス・ロマーノス・エン・ルシタニア。 (Cuaderno Emeritenses 10.) A. ベラスケス、E. セリージョ、P. マテオス編集。メリダ: 国立ローマ美術館、1995 年、219 ～ 229 ページ。 (ヒュダティウスの文学的洗練の一例。)
• ベルム、ヘニング。 「Hydatius von Aquae Flaviae und die Einheit des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert」で: Griechische Profanhistoriker des fünften nachchristlichen Jahrhunderts。 B. Bleckmann と T. Stickler が編集。シュトゥットガルト：フランツ・シュタイナー出版、2014 年、195 ～ 214 ページ。 (ベームは、ヒュダティウスは 395 年以降もローマ帝国を分割されていない全体として見ていたと主張している。)
• ジレット、アンドリュー。後期古代西部における使節と政治的コミュニケーション、411-533。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2003年（特に第2章）。
• クリコウスキー、マイケル。『ローマ後期のスペインとその都市』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2004年。
• ミュールバーガー、スティーブン。『第 5 世紀の年代記作者: プロスパー、ヒュダティウス、紀元 452 年のガリア年代記作者』リーズ: フランシス ケアンズ、1990 年。
•  ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「レミカのヒュダティウス」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• A. パロ、La Cronaca dei Due Imperi (vol. II)。 Il Chronicon di Idazio Vescovo (西暦 379 ～ 468 年およびファスティ ヒュダティアーニ)。 Introduzione, traduzione e note a cura di A. Palo、Edizioni Il Saggio - Centro Culturee Studi Storici、エボリ カステッラバーテ、2022

• ヒュダティウスのクロニコンとファスティ

• アイメン・ジャワド・アル・タミミによるヒュダティウス年代記の英訳