カストロ文化

カストロ文化（カストロ文化、ガリシア語：cultura Castrexa、ポルトガル語：cultura Castreja、アストゥリアス語：cultura Castriega、スペイン語：cultura Castreña、「丘の砦の文化」を意味する）は、イベリア半島北西部（現～）の物質文化を表す考古学用語である。ポルトガル北部と中央部、スペインのガリシア州、アストゥリアス州、西部の地域を含む日レオン)青銅器時代の終わり(紀元前 9 世紀頃) からローマ文化に包含されるまで (紀元前 1 世紀頃)。それはガレアシア人とアチュール人に関連した文化です。

この文化の最も顕著な特徴は、城壁で囲まれたオピダと丘の要塞（地元ではカストロス（ラテン語で「城」を意味するcastrumに由来）として知られる）と、大西洋青銅器時代以来、岩の露頭、川、その他の水域に威信の高い品々や物品、剣、その他の金属の富が頻繁に埋葬されているにもかかわらず、目に見える埋葬習慣がほとんどないことである。^{[1] [2]}この文化圏は東はカレス川まで、南はドウロ川下流域まで広がっていた。

ポルトガルのアヴェ・バレーの地域はこの文化の中核地域であり、多くの小さなカストロ集落があったが、より大きなオッピダ、シヴィダーデス（ラテン語のシヴィタス「都市」に由来）、その都市の名前から考古学者によってシターニアとして知られるものもある。同様の構造: Cividade de Bagunte ( Civitas Bogonti )、Civadade de Terroso ( Civitas Terroso )、Citânia deブリテイロス、シタニア・デ・サンフィンス。^[3]

カストロ文化は紀元前1千年紀の最初の2世紀にドウロ川からミーニョ川に至る地域で出現したが、すぐに海岸沿いに北へ、川の谷に沿って東へ拡大し、^{[4]イベリア半島の大西洋岸と中央台地または}メセタを隔てる山脈に達した。これは、威信品の交換のための大西洋の長距離ネットワークが局所的に崩壊した後、大西洋青銅器時代のコミュニティが自律的に進化した結果であった。^[5]

モンデゴ川からミーニョ川にかけて、ポルトガル北部の海岸沿いに、紀元前2千年紀の最後の2世紀の間に、交通の便のよい高地に一連の集落が築かれ、^[6]モンデゴ川の北を中心とする地域から放射状に広がり、大西洋青銅器時代の冶金技術、すなわち大釜、ナイフ、青銅の花瓶、焼き串、肉鉤、剣、斧、宝石の生産を専門としていた。これらは、儀式的な宴会を催し、地中海からブリテン諸島に至るまでの威信ある品々を交換する広範なネットワークに参加していた高貴なエリート層に関係するものである。これらの村落は、第一青銅器時代を特徴づける開放的な集落と密接に関係しており、谷や肥沃な農地の近くに築かれることが多かった。

1 千年紀の初めから、ネットワークは崩壊したように見えます。これはおそらく、鉄器時代によって地中海地域の大西洋の錫と青銅の製品が時代遅れになり、大規模な金属製品の生産が斧と道具の精巧化に限定されたためです。これらは、ヨーロッパの大西洋沿岸の至る所で、今でも非常に大量に地中に埋まっている状態で発見されています。

青銅器時代から鉄器時代への移行期、現在のポルトガル北部のドウロ川からガリシア海岸沿いに^[7] 、アストゥリアス中央部に至るまで、人工的に要塞化された場所に居住する形態が、古い開放型居住地モデルに取って代わりました。^[8]これらの初期の丘陵要塞は小さく（最大でも 1 ヘクタール）、丘陵、半島、または自然に防御された他の場所に位置し、通常は遠くまで見通すことができました。人工防御は当初、内部の居住空間を囲む土壁、胸壁、溝で構成されていました。この空間はほとんどが空き地のままで、都市化されておらず、最大で 5 〜 15 メートル（16 〜 49 フィート）の円形、長方形、または丸みを帯びた四角形の小屋がいくつか建ち、共同活動に使用されていました。^[9]これらの小屋は木材、植物性材料、泥で建てられ、低い石壁で補強されることもありました。これらの多機能で区切られていないキャビンの主な内部の特徴は、円形または四角形の炉であり、部屋の他のスペースの用途を調節していました。

本質的に、この形成期の主な特徴は、エリート層を犠牲にしてコミュニティがより大きな権威を主張したことであり、これは名声品の生産の重要性が低いことに反映されており、一方で共同体は共同空間と防衛に重要な資源と労力を投入した。^[10]

紀元前6世紀初頭以来、カストロ文化は内なる拡大を経験し、数百の新しい丘陵要塞が建設され、一方でいくつかの古い小さな要塞は放棄されて新たな陣地が築かれた。^[11]これらの新しい集落は谷の近く、最も肥沃な農地の近くに建設され、これらは通常、城壁、溝、堅固な石壁で構成される複数の防御線で守られており、防御装置としてだけでなく、コミュニティに威信を与える特徴として建設されたと考えられる。時には、石棺の中や壁の下から人骨が発見されており、何らかの基礎的な保護儀式が行われていたことを示唆している。^[12]

この時期には集落の数が増えただけでなく、その規模と密度も増加しました。まず、昔からよく知られた小屋は、一般的に1つ以上の炉のある小屋と円形の穀倉、細長いまたは四角い納屋と作業場から構成される家族住宅のグループに頻繁に置き換えられました。同時に、これらの家屋やグループは丘の砦の内部空間のほとんどを占める傾向があり、共同のオープンスペースを減らしました。そのスペースは、サウナ、^[13]や共同ホール、共有の鍛冶場などの他の施設に置き換えられました。

この時代のコミュニティのほとんどは自給自足の孤立した経済であったが、重要な変化が 1 つあった。西地中海の繁栄した大国、今や独立したカルタゴが地中海との貿易を再開したのである。カルタゴの商人は、寺院やその他の施設を含むこともある一連のエンポリア(商業拠点) を通じて、ワイン、ガラス、陶器などの輸入品を運んだ。同時に、考古学的記録は、大量のフィブラ、ピン、毛抜き用ペンチ、ペンダント、イヤリング、首輪、ブレスレット、その他の個人的な品物の発見を通じて、個人とその外見が今も重要であったことを示している。カストロ鉄器時代の考古学的記録は非常に平等主義的な社会であったことを示唆しているが、これらの発見は、名品にアクセスしやすい特権階級の発達を暗示している。

紀元前2世紀以降、特に南部では、丘陵要塞のいくつかが半都市型の要塞都市オッピダに変わった。^[14]その遺跡は地元ではシヴィダーデまたはシダーデと呼ばれ、数千人程度の人口を抱える都市であった。^[15]シヴィダーデ・デ・バグンテ（50ヘクタール）、ブリテイロス（24ヘクタール）、サンフィンス（15ヘクタール）、サン・シブラオ・デ・ラス（20ヘクタール）、サンタ・テグラ（15ヘクタール）など。そのいくつかは、1世紀後にローマが建設したブラカラ・アウグスティやルクス・アウグスティよりも規模が大きかった。

これらの土着の都市や城塞は、その大きさと、雨水が流れ落ちる溝や飲料水の貯水池、都市計画の痕跡を備えた舗装道路などの都市的特徴によって特徴づけられました。また、それらの多くは、比較的大きく、ほとんど都市化されていない、内部と上部の壁で囲まれた空間を備えており、地元の学者によってアクロポールと呼ばれていました。これらのオッピダは、通常、同心円状の溝と石の壁に囲まれており、ブリテイロスでは最大5つあり、時には塔で補強されていました。これらのオッピダへの門は記念碑的なものになり、戦士の彫刻が施されていることもよくあります。

オッピダの居住エリアは多くの場合外壁で囲まれており、台所、小屋、穀倉、作業場、リビングルームは舗装された中庭の周囲に配置され、噴水、排水溝、貯水池が備え付けられていることもあります。

シヴィダーデ・デ・バグンテ（ノルテ州）は、50ヘクタールの面積を誇る最大級の都市のひとつでした。これらの都市は、いくつかの小さなカストロに囲まれており、そのいくつかは、おそらくシヴィダーデ・デ・テロソの前哨地であったカストロ・デ・ラウンドスなどの都市の防衛拠点であった可能性があります。ブラガには、アウグストゥスによって築かれた城塞であるシヴィダーデの地名がありますが、古代の教区名とローマ以前の浴場以外に考古学的発見はありません。ブラカラ・アウグスタは後に、かつてカストロ文化の一部であったすべての土地を包含する ローマの属州ガラエキアの首都になりました。

ローマとカストロおよびシヴィダーデの住民との最初の出会いは、ポエニ戦争のときで、カルタゴ人は地中海およびイタリアでローマと戦うために地元の傭兵を雇いました。

その後、ガラエキア人はローマ人と戦うルシタニア人を支援し、その結果、ローマの将軍デキムス・ユニウス・ブルートゥス・カリクスは紀元前137年に北部への懲罰遠征を成功させ、ローマで勝利を祝ったことでカリクス（「ガリシア人」）の称号を得た。次の世紀、ガラエキアはペルペンナ（紀元前73年）、ユリウス・カエサル（紀元前61年）、アウグストゥスの将軍（紀元前29-19年）の作戦地域であった。 ^[16]しかし、紀元前19年にローマ人がアストゥリアス人とカンタブリア人を破って初めて、碑文、貨幣学、その他の考古学的発見を通じて、地元の勢力がローマに服従したことが明らかになった。

紀元前 1 世紀は、ローマの影響下にあり、ローマの商業と戦争によって妨げられるよりもむしろ地域経済が活性化したカストロ文化の拡大と成熟の時代を表していますが、次の世紀には、ローマの支配は政治的かつ軍事的なものとなり、1000 年以上ぶりに平野と谷間に新しい要塞のない集落が築かれ、同時に多数の丘の要塞と都市が放棄されました。ストラボンは、おそらくこのプロセスを次のように記述しています。「ローマ人に阻止されるまで、彼らは屈辱を受け、都市のほとんどが単なる村落に成り下がった」(ストラボン、III.3.5)。

ローマによる征服と、カストロ文化圏の中心にあるローマ属州ガラエキアの形成の結果として、文化は多少の変容を遂げた。2世紀までに、ほとんどの丘の砦とオピダは放棄されるか、聖域や礼拝所として再利用されたが、他のいくつかの砦は5世紀まで占領され続け、ゲルマン人のスエビ人がガラエキアに定住した ^{[17] 。}

前述のように、青銅器時代の経済は錫や銅などの地元の鉱物資源の開発と輸出、そして高級品の大量生産と長距離流通に基づいていたのに対し、鉄器時代の経済は必需品の経済に基づいており^{[18] 、ほとんどの品物や生産物は}現地で入手されるか、近距離の商業を通じて交換されていました。

紀元前6世紀以降、南部の沿岸地域では地中海商人の存在により社会的不平等が拡大し、多くの輸入品（高級陶器、フィブラ、ワイン、ガラス製品、その他の製品）や、円形の花崗岩の 石臼などの技術革新がもたらされ、大西洋沿岸の地元の伝統と融合したと考えられます。

紀元前2世紀以来、イベリア半島の南部と東部に古代ローマ軍が駐留していたことで、地元の名品や輸入品へのアクセスが向上し、土着の戦士エリートの役割が強化されたと考えられる。

花粉分析により、鉄器時代はガリシアとポルトガル北部で森林破壊が激しく、森林が失われて牧草地や野原が拡大した時代であったことが確認されている。カストロの住民は、鋤、鎌、鍬という3種類の主な道具と、木こり用の斧を使って、パンを焼くための小麦、キビ、おそらくライ麦、ビール製造にも使うオート麦や大麦など、さまざまな穀物を栽培していた。^[19]また、豆、エンドウ豆、キャベツ、亜麻を布地や衣服の製造に栽培し、イラクサやクレソンなどの野菜も採取した。ほとんどの丘陵要塞で大量のドングリが蓄えられているのが発見されている。これは、花崗岩の石臼で煎って砕いたドングリをパン製造に使っていたためである。^[20]

地域経済の第二の柱は畜産業であった。ガラエキア人は肉、牛乳、バターの生産のために牛を飼育した。また、牛は荷車や鋤を牽引するためにも使われた。 ^[21]一方、馬は主に人間の輸送に使われた。また、肉や羊毛のために羊や山羊を、肉のために豚を飼育した。鹿やイノシシなどの野生動物は頻繁に追いかけられた。沿岸地域では、漁業や貝類の採取が重要な活動であった。ストラボンは、イベリア半島北部の人々は地元の航海に、おそらくアイルランドのカラックやウェールズのコラクルに似た革製の船を使用していたと書いている。 ^{[22]考古学者は}網用のフックや重り、外洋の魚の化石を発見しており、沿岸地域の住民が漁師であったことが確認されている。^[23]

鉱業は文化の不可欠な部分であり、地中海の商人、最初はフェニキア人、後にカルタゴ人やローマ人を魅了しました。金、鉄、銅、錫、鉛が最も一般的に採掘された鉱石でした。カストロ冶金は鉱石から金属を精製し、鋳造してさまざまな道具を作りました。

紀元前1千年紀の最初の数世紀は、鉄が徐々に導入されていたものの、依然として青銅が最もよく使われていた金属でした。主な製品には、道具（鎌、鍬、鋤、斧）、家庭用品（ナイフや大釜）、武器（アンテナ剣、槍の穂先）などがあります。初期の鉄器時代には、地元の職人は、鯉の舌、葉の形をした剣やレイピア、二重輪の斧、胸当て、ほとんどの宝飾品など、青銅器時代の最も特徴的な品物の生産を中止しました。^[24] この頃から、カストロ文化はハルシュタットタイプの宝飾品を発展させますが、特に女性用宝飾品の生産において、地中海の影響が顕著です。^[25]約120個の金の首輪が知られており、3つの主要な地域様式で生産されました^[26]多くの場合、大きな空洞の先端があり、小さな石が入っていて、ガラガラとしても使用できます。その他の金属工芸品には、触角柄の剣やナイフ、地元の装飾が施されたモンテフォルティーノのヘルメット、複雑な犠牲の場面（古典的なスオベタウリアに似ている）が描かれた犠牲斧や奉納斧、首輪、大釜、武器、様々な種の動物、紐のようなモチーフなどがある。^[27]

装飾モチーフには、ロゼット、トリスケリオン、スワスティカ、スパイラル、インターレースのほか、ヤシの木、ヘリンボーン、ストリングのモチーフがあり、その多くはロマネスク様式の教会に彫刻されており、今日でもガリシア、ポルトガル、スペイン北部の地元の民芸品や伝統品に使用されています。^{[28] [29]}これらの同じモチーフは石の装飾にも広く使用されていました。カストロの彫刻は、地元の人々が椅子などの木製品にこれらの図像を彫り、衣服に織り込んだことも明らかにしています。

カストロ文化では、建築物に石材を使うのは紀元前1千年紀の1世紀から続く古い伝統だが、彫刻が一般的になったのは紀元前2世紀になってからで、特にオッピダと関連した領土の南半分で顕著だった。5つの主要なタイプが作られており、すべて花崗岩でできている。^[29]

• ゲレイロ、つまり「戦士の像」は、通常、短剣とカエトラ（地元の小さな盾）を手に持ち、帽子またはヘルメット、首輪、ヴィリア（ブレスレット）、装飾されたシャツ、スカート、ベルトを身に着けた、立った姿勢の男性戦士を表しています。
• 座像：これらは通常、装飾された玉座に座り、ウィリアや腕輪を身に着け、カップや鍋を持っている神とされるものを描いている。モチーフは土着のものだが、モデルは明らかに地中海である。しかし、ガラエキアのものとは異なり、イベリアの座像は通常女神を描いている。男性戦士の像のように、首輪だけを身に着けた裸の女性が立っている姿を表現した女性神像もいくつか知られている。^[30]
• 切断された首：フランスのtêtes coupéesに似ている。 ^[31]死者の首を表し、通常は古代の丘の砦の壁に置かれ、現在でもその近くで再利用されているのが見つかる。他のすべてのタイプとは異なり、これらは北部でより一般的である。
• ペドラス フォルモサス（文字通り「美の石」）、またはサウナ内部の部屋のドア枠として使用される精巧に彫刻された石板。
• 建築装飾：ガリシア南部とポルトガル北部のオッピダの家屋には、縁起の良い幾何学模様（ロゼット、トリスケリオン、車輪、螺旋、スワスティカ、紐状や絡み合った模様など）が彫刻された建築要素が頻繁に見られます。^[32]

陶器は地元で様々な様式で生産されていたが、裕福な人々は地中海からの輸入品も所有していた。最も豪華な陶器は南部、ガリシア州のリアス・バイシャス地方からドウロ川にかけて生産され、壺や花瓶には頻繁に刻印や彫刻が施されていた。^[33]使用された模様から、これらが生産された町が明らかになることが多かった。

紀元 1 世紀には、70 万人以上の人々がカストロ文化の主要地域である丘陵の砦やオッピダに住んでいました。^[34]北ガラエシ（ルセンセス）は、レマヴィ、アルビオネス、チバルシ、エジヴァリ・ナマリーニ、アドヴィ、アローニ、アロトレバエ、セルティチ・ネリ、セルティチ・スーパータマルシ、コポリ、セルティチ・プレスタマルシ、チレーニ、セウリ、バエドゥイの16の民族または部族に分けられた。アストゥレはアウグスタニとトランスモンターニに分かれ、特にジグリ、ティブリ、スッサリ、パエシチ、ランシエンセス、ゾエラエなどの22の住民で構成されていた。オッピダの地域を構成する南ガラエキ人(ブラカレセス) は、ヘレニ、グロヴィ、レウニ、スルビ、ブラカリ、インタラムニチ、リミチ、ケルケルニ、コエレルニ、タマニ、ビバリ、カラエチ、エクアセイ、カラドゥニなどの24 のシビテートで構成されていました。

各ポピュリまたはキウィタスは多数のカステラから構成され、各カステラは1つ以上の丘の砦またはオッピダを含み、それ自体が自律的な政治的首長国であり、おそらく首長と元老院の指導下にあった。ローマの影響下では、部族またはポピュリが、下位の団体を犠牲にして主要な役割に昇格したようである。^[35]紀元初頭から、いくつかのラテン語の碑文が知られており、その中で何人かの個人が、特定のポピュリまたはキウィタスのプリンケプスまたはアンビモギドゥスであると宣言している。

いくつかの城やオッピダの名前は、墓碑銘や奉納ラテン語碑文^[36]に記載されている人物の起源の宣言（ベリサモ、レティオブリ、エルコリオブリ、ロウシオセロ、オルカ、セランテ、タラブリガ、アヴィリオブリス、メイドゥニオ、ドゥルベデなど）、奉納祭壇にある地元の神の称号（アラニオブリカ、ベルブリコ、アエティオブリゴ、ヴィリオケレンセなど）、古典作家や地理学者の証言（アドロブリカ、エボラ、アボブリカ、ネメトブリガ、ブリガンティウム、オリナ、カラドゥヌム、ティデ、グランドミラーム、オセラムなど）を通じて知られています。さらに、現代の地名から推測できる名前としては、丘を意味するケルト語のブリッグスの進化形を含み、特徴的に古い丘の砦に結びついた名前などがあります^{[37] [38]} (トラゴヴェ、オ・グローヴェ < オグロブレ、カンゾブレ < カランゾブレ、コルトベ、レストローヴェ、ランドローヴェ、イニョブレ、マイオブレ...) ローマ帝国のガラエキアのラテン語以前の地名の約半分はケルト語でしたが、残りは非ケルト語の西インド・ヨーロッパ語族か、ケルト語と非ケルト語の要素を含む混合地名でした^[39]

現地の人名については、200未満が知られているが、^[40]その多くはルシタニア、アストゥリアス、ケルティベリア人にも見られる。その多くはケルト語の語源であることが確実であるが^{[41] [42]、}戦争、名声、勇敢さに関連することが多いが、/p/が残っているものもあり、おそらくケルト語というよりルシタニア語であると思われる。いずれにせよ、多くの名前はケルト語またはルシタニア語である可能性があり、あるいは別のインド・ヨーロッパ語族の現地言語に属している可能性もある。最もよく使われる名前には、Reburrus、Camalus （古アイルランド語のcam「戦い、遭遇」に関連）、 Caturus（ケルト語の*katu-「戦い」に関連）、Cloutius（ケルト語の*klouto-「有名」に関連、派生語のClutamus「非常に有名な」およびCloutaius、合成語のVesuclotus「（名声のある）彼」）、Medamus、Boutius、Lovesius、Pintamus、Ladronus、Apilus、Andamus（おそらくケルト語のand-amo-「最下層」に関連）、Bloena、Aebura / Ebura、Albura、Arius、Caelius、Caelicus（ケルト語の* kaylo-「前兆」に関連）、Celtiatis、Talavius、Viriatusなどがあります。

ガラエキア特有の人名もいくつかあり、その中には、アルティウス（ケルト語で *arktos「熊」）、ナンティアとナンティウス（ケルト語で *nant-「戦う」）、カンバウィウス（ケルト語で *kambo-「曲がった」）、ベキウス（おそらくケルト語、インド・イエメン語の*weik-「戦う」から）、キルニウス（ケルト語で *kelfurn-「大釜」）、メブディウス、コラリウス（インド・イエメン語の *koro-「軍隊」）、メルガエコス（インド・イエメン語の * hmelg-「牛乳」）、ラヴェイウス、ドゥルビディア、ラギウス、ラウキウス、アイディウス（ケルト語で *aidu-「火」）、バルカイウス、および合成語のヴェロティウス、ヴェスクロトゥス、カドロイオロ、ヴェロブリウス、その他合成名や派生名がある。

カストロ文化の人々（ガラエキア人と西アストゥリア人）の特徴は、彼らの固有名詞の形式です。ケルトベリア人の固有名詞の形式は通常、ファーストネームの後に属格で表現された父称が続き、時には属名への言及が続きますが、カストロ人の完全な名前は次のように構成されています。

名 + 父称（属格） + [国民または国家への言及（主格）] + 「カステッロ」またはその短縮形「>」 + 人の由来 =カストロの名前（奪格）

したがって、Caeleo Cadroiolonis F Cilenvs > Berisamoのような名前は、ベリサモスという丘の砦出身のキレニア人、Cadroyoloの息子Cailiosを表すことになります。^[43]他にも、アストゥリアスのナビア川とポルトガルのドウロ川の間の地域、古代ガラエキアで生まれた人々を指す同様の人名パターンが知られています。

• Nicer Clvtosi > Cariaca Principis Albionum:アルビオンの王子、カリアカ (として知られる丘の砦) 出身のクルトシウスの息子。
• アパナ アンボッリ F ケルト スーパータマリック(アリカ)> [---]obri:アパナはスーパータマリック ケルト人アンボッルスの娘で、[-]obri (として知られる丘の砦) 出身。
• Anceitvs Vacci F Limicvs > Talabric(a):リミック人、Vaccios の息子 Ancetos、(丘の砦として知られる) Talabriga 出身。
• Bassvs Medami F Grovvs > Verio:グロビアン、Medamos の息子 Bassos、Verio (丘の砦として知られる) 出身。
• Ladronu[s] Dovai Bra[ca]rus Castell[o] Durbede:ドゥルベーデ城出身のブラカラン人、ドヴァイオスのラドロノスの息子。

宗教上の神々は広範で、地元の神々や汎ケルトの神々が含まれていた。後代の神々の中で最も関連が深いのはルグスである。^[44]この神に捧げられた5つの碑文^[45]が知られており、その名前はしばしば複数与格（LUGUBO、LUCOUBU）で表現される。この神に捧げられた碑文を含む奉納祭壇には、贈り物や犠牲のための3つの穴がよく見られる。他の汎ヨーロッパの神々には、ボルマニクス（温泉に関連する神）、マトレス^[46]、スリスまたはスレヴィアエ（SULEIS NANTUGAICIS）がいる。^[47]

さらに数が多いのは、先住民族のコスス、バンドゥア、ナビア、レウエに捧げられた奉納碑文である。神々や女神に捧げられたラテン語の碑文は数百も残っている。動物の犠牲場面が描かれた儀式用の斧、切断された頭部の彫刻、古典作家の証言などの考古学的発見は、動物の儀式的な犠牲を裏付けており、^[48]ガリア人やルシタニア人の場合と同様に、おそらく人間の犠牲も含まれていたと思われる。

イベリア半島全体で最も多くの土着の神々がガリシア地方とルシタニア地方に存在しており、ヨーロッパの他のケルト民族や古代文明の神々の数が類似しているため、断片的で無秩序な神々の集合体を提案するモデルは却下された。^{[要出典] [疑わしい–議論]}

男性神であるコススは、アヴェイロ、ポルト周辺から北ガリシアにかけてのケルト人が住んでいた沿岸部で崇拝されていたが、レオンのエル・ビエルソ地域を除いて内陸部ではほとんど見られなかった。この地域でのこの信仰は、特にケルト人のスーパータマリキの中からガリシア人鉱夫が到着したことに起因しているとされている^[49]。この神は、バンドゥア、レウエ、ナビアの神々がいるのと同じ地域では記録されておらず、エル・ビエルソは沿岸部と同じパターンをたどっている。神名論の観点からは、これは沿岸部と内陸部の間に何らかの民族文化的違いがあることを示唆している。ポンポニウス・メラは、グロビイ人を除いて、すべての住民はケルト人でコススはそこでは崇拝されていなかったと述べた。プリニウスもグロビイ人がケルト人であるという考えを否定し、彼らはギリシャ起源であると考えた。

バンドゥアはローマのマルスと密接な関係があり、女性に崇拝されることは少ない。コサスの宗教的性質はバンドゥアのそれと多くの類似点がある。バンドゥアは好戦的な性格を持ち、地域社会の守護者であった。これら 2 つの神の崇拝は重複せず、むしろ補完し合い、イベリア半島西部のほぼ全域を占めている。この考えを裏付けるように、コサスに捧げられた記念碑のいずれにおいても女性が崇拝していたという証拠は見つかっていない。コサスの遺跡は、サンフィンスやガリシア州ア・コルーニャ近郊の集落など、集落の近くで発見されている。

ナビアには男性と女性の二重の祈りがありました。最高のナビアはユピテルと関係があり、その神の別の化身は、ダイアナ、ユノ、ビクトリア、またはローマのパンテオンの他の神と同一視され、コミュニティの保護と防衛、または健康、富、豊穣に関連しています。ルシタニアの中心部で崇拝されていたバンドゥア、レウエ、アレンティウス-アレンティア、クアンゲイウス、ムニディス、トレバルナ、ラネアナ、ナビアは、ベトネスとの境界の外側ではほとんど完全に姿を消しています。

バンドゥア、レウエ、ナビアは、ルシタニアの中心地域（北エストレマドゥーラからベイラ・バイシャ、北ルシタニアを含む）で崇拝され、ガリシアの内陸部にまで達し、これらの神々が北部内陸地域全体に広がっていることは、中央ルシタニアとの文化的連続性を示しています。

葬儀の儀式は、火葬が行われていたチヴィダーデ・デ・テロソなどのいくつかの場所を除いて、ほとんど知られていない。

2010年の世界遺産候補。

• シターニア デ ブリテイロス、ギマランイス、ポルトガル北部
• シタニア・デ・サンフィンス、パソス・デ・フェレイラ、北ポルトガル
• シタニア デ サンタ ルジア、ヴィアナ ド カステロ、北ポルトガル
• シターニア ド モンテ モジーニョ、ペナフィエル、ポルトガル北部
• Cividade de Terroso、ポヴォア・デ・ヴァルジム、北ポルトガル
• Cividade de Bagunte、ヴィラ ド コンデ、北ポルトガル
• シヴィダーデ・デ・アンコラ、カミーニャとヴィアナ・ド・カステロ、北ポルトガル
• サンタ トレガ、ア グアルダ、ガリシア
• サン シブラオ デ ラス、オウレンセ、ガリシア
• カストロ デ サン ロレンソ、エスポセンデ、北ポルトガル
• カストロ デ アルバレリョス、トロファ、北ポルトガル
• カストロ デ カルモナ、バルセロス、ポルトガル北部
• カストロ デ エイラス、ヴィラ ノヴァ デ ファマリカン、北ポルトガル
• Castro de São Julião、ヴィラ ヴェルデ、北ポルトガル
• カストロマオ、オウレンセ、ガリシア
• オウテイロ レセーニョ、ボティカス、ポルトガル北部
• オウテイロ カルヴァヘリオス、ボティカス、北ポルトガル
• オウテイロ ド ポプロ、アリホ、北ポルトガル
• オウテイロ・デ・ロマリス、サンタ・マリア・ダ・フェイラ、ポルトガル北部
• オウテイロ・デ・バイオエス、サン・ペドロ・ド・スル州、ポルトガル北部
• オウテイロ・デ・カルコダ、サン・ペドロ・ド・スル州、ポルトガル北部
• ボルネイロ、コルーニャ、ガリシア (スペイン)
• カベソ ド ヴォウガ、アゲダ、中央ポルトガル
• ビラドンガ、ルーゴ、ガリシア

• 
  バローニャの丘の砦、ポルト ド ソン、ガリシア
• 
  シタニアデ サンタの詳細ルジア、アレオーサ、北地域
• 
  ガリシア州オルティゲイラのプンタ ドス プラドスの丘の砦にある浴場またはサウナ
• 
  カストロ ド パドラオン、サント ティルソ、北地域
• 
  アストゥリアス州コアニャのカストロの部分的な眺め
• 
  シタニアデ サンフィンス、パソス デ フェレイラ、北地域
• 
  ガリシア州カストロ・デ・レイのビラドンガにあるローマ字化されたカストロ

アストゥリアス (スペイン) のその他のカストロ:

カリアカのカストロは特定されていません。少数のカストロだけが古い名前（コアニャなど）で呼ばれているからです。アルビオン領土、ニースール石碑、ナビア川、エオ川の近くにある重要なカストロは、コアニャ、チャオ・デ・サマルティン、ペンディア、タラムンディです。

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