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オルタナ右翼（オルタナ右翼の略）は、極右の白人至上主義運動である。主にオンライン上で起こった現象であるオルタナ右翼は、2000年代後半に米国で始まり、2010年代半ばには人気が高まり他の国々でも存在感を確立したが、2017年以降は衰退している。[要出典]この用語は定義が曖昧で、学者、ジャーナリスト、メディア評論家、オルタナ右翼のメンバー自身によってさまざまな意味で使用されている。
2010年、アメリカの白人至上主義者リチャード・B・スペンサーは、オルタナ右翼の ウェブジンを立ち上げた。彼の「オルタナ右翼」は、初期のアメリカの白人至上主義、パレオ保守主義、ダーク・エンライトメント、ヌーヴェル・ドロワットの影響を受けていた。彼の用語は「オルタナ右翼」と短縮され、ウェブフォーラム4chanの政治掲示板/pol/の極右参加者によって普及した。それは、アンドリュー・アングリンのデイリー・ストーマー、ブラッド・グリフィンのオクシデンタル・ディセント、マシュー・ハイムバッハのトラディショナリスト・ワーカー・パーティーなど、他の白人至上主義のウェブサイトやグループと関連付けられるようになった。2014年のゲーマーゲート論争の後、オルタナ右翼は知名度を上げるために荒らしやオンラインでの嫌がらせをますます利用するようになった。 2015年には、スティーブ・バノンのブライトバート・ニュースによる報道を通じて、ドナルド・トランプ大統領選挙運動に対するオルタナ右翼の支持により、より広い注目を集めた。当選したトランプは、この運動を否定した。スペンサーと他のオルタナ右翼の人物たちは、オンラインベースの運動から物理的な運動への転換を図り、2017年8月にバージニア州シャーロッツビルで「団結右翼」集会を組織したが、これは反対デモ参加者との激しい衝突につながり、オルタナ右翼のメンバーが反対デモ参加者の群衆に車で突っ込んで1人が死亡する事態となった。集会の余波により、オルタナ右翼は衰退した。
オルト・ライト運動は、生物学的人種差別という疑似科学的な考えを信奉し、国際的にヨーロッパ系アメリカ人と白人に有利なアイデンティティ政治の一形態を推進している。反平等主義的な性質を持ち、米国の統治の自由民主主義的基盤を拒絶し、国の政治主流の保守派とリベラル派の両方に反対している。メンバーの多くは、米国を白人分離主義民族国家に置き換えることを目指している。一部のオルト・ライト主義者は、白人ナショナリズムを社会的に尊重されるものにすることを目指しているが、他のオルト・ライト主義者（「1488 」シーンとして知られる）は、ショックを与え挑発するために公然と白人至上主義やネオナチの立場を取っている。一部のオルト・ライト主義者は反ユダヤ主義で、ユダヤ人が白人虐殺を企てているという陰謀説を推進しているが、他のオルト・ライト主義者はほとんどのユダヤ人を白人種の一員とみなしている。オルト・ライトは反フェミニストであり、オンラインの男性圏と交差している。オルタナ右翼の支持者の多くはイスラム嫌悪者でもある。この運動は主にオンラインで展開され、皮肉やユーモアを多用し、特にカエルのペペのようなミームを宣伝することで、以前の形態の白人至上主義とは一線を画している。オルタナ右翼の思想の多くに賛同しながらも、白人至上主義を信奉しない個人は「オルタナライト」 と呼ばれている。
オルト・ライトのメンバーは圧倒的に白人男性で、生活水準や見通しの悪化、白人男性の社会的役割に対する不安、フェミニズムやブラック・ライブズ・マターなどの左翼や非白人のアイデンティティ政治に対する怒りからこの運動に惹かれている。オルト・ライトの資料は、 2014年以来、米国でさまざまな殺人やテロ攻撃の犯人である男性の過激化に貢献してきた。批評家は、「オルト・ライト」という用語は白人至上主義の単なるリブランドであると非難している。[1] [2] [3] [4]
意味
「オルタナ右翼」という用語は「オルタナ右翼」の略語である。[5] 2010年代に出現した独特の極右運動であり、古い極右の考えを引き継ぎながらも斬新さをみせた。 [6]オルタナ右翼を定義する取り組みは、自称「オルタナ右翼」が運動を定義する矛盾した方法と、一部の政治的反対者が「オルタナ右翼」という用語を幅広い右翼グループや視点に自由に適用する傾向によって複雑になっている。[7] 2016年頃にオルタナ右翼の認知度が高まったため、メディアはそれを理解するのに苦労した。[8]一部のコメンテーターは、極右とみなすすべての人にこの用語を適用した。[9]学者のパトリック・ヘルマンソン、デイヴィッド・ローレンス、ジョー・マルホール、サイモン・マードックは、「報道機関や放送メディア」では、この用語は「筋金入りのナチスやホロコースト否定論者から、米国の主流共和党員、欧州の右翼ポピュリストまで、あらゆるものを説明するために使われてきた」と指摘した。[10]その結果、「オルト・ライト」という用語は、学術的観察者やその反対者ではなく、白人至上主義者自身によって作られたため、さまざまなジャーナリストがこの用語を避けた。[11] [12]米国の極右を専門とする政治学者のジョージ・ホーリーは、このアプローチに反対し、「オルト・ライト」の代わりに「白人至上主義者」などの用語を使用すると、オルト・ライトが他の極右運動とどのように異なっているかが隠されると指摘した。[13]
「オルタナ右翼」または「オルタナ右翼」は、現在白人至上主義者や白人国家主義者が自らやそのイデオロギーを指すために使用している名称であり、権限制限、低税、厳格な法と秩序といった他の伝統的な保守的立場に加えて、あるいはそれらよりも、米国における白人種の保存と保護を強調している。この運動は、人種差別、白人国家主義、ポピュリズムの混合体と評されている...「多文化主義」や、非白人、女性、ユダヤ人、イスラム教徒、同性愛者、移民、その他の少数派の権利拡大を批判している。そのメンバーは、信条、性別、民族的出身、人種に関係なく、すべての人が法の下で平等であるべきというアメリカの民主主義の理想を拒否している。
— AP通信[14] [15]
ヘルマンソンらは、オルト・ライトを「主にオンラインで活動するが、オフラインの媒体もある極右の反グローバリスト集団」と定義した。彼らは、その「中核的な信念は、『白人のアイデンティティ』が、多文化主義やリベラルなエリート、いわゆる『社会正義の戦士』（SJW）から攻撃を受けているというもので、彼らは『政治的正しさ』を利用して西洋文明や白人男性の権利を弱体化させている」と指摘した。[16]反ファシスト研究者のマシュー・N・ライオンズは、オルト・ライトを「リベラルな多文化主義と主流の保守主義の両方に対する軽蔑、一部の人々は本質的に他の人々よりも優れているという信念、インターネットでの強い存在感とオンライン文化の特定の要素の受容、そして新しくて流行に敏感で不遜な自己表現を共有する、緩やかに組織化された極右運動」と定義した。[17]
歴史家のジョシュア・テイトは、「最初の、そして最も直接的な意味では、オルタナ右翼とは、主流の保守体制の外で活動する作家や思想家の集団を意味した。彼らは、民族や宗教、米国の歴史的な白人至上主義、伝統的な文化的規範など、反近代的なアイデンティティの源泉を重んじた。移民やグローバル化した資本主義に反対した。個人主義の主張とジェファーソン流の平等観から、レーガン主義を保守的な形の自由主義とみなし、それに疎外された一部の古典的保守主義者は、アメリカ右翼の人種差別的または反ユダヤ主義的な第三の鉄則に踏み込んだ」と述べた。次に、テイトは「知的オルタナ右翼の主な特徴は、自由民主主義とアメリカの政治的伝統の中核的側面、人種主義、白人民族国家の構成を拒否することだった」と指摘した。第3に、テイトは「オルタナ右翼にはニヒリズムの底流がある」と指摘した。 「少なくとも現状では、人生に無意味さを課す世俗的な見方。この態度は、進歩的な道徳を信じる人々を刺激することを意図した、オルタナ右翼の過激なユーモアの中に現れた」。最後に、テイトは、クー・クラックス・クランやアメリカ・ナチ党の「道徳的非難」とは異なり、「旗艦出版物を中心とした初期のオルタナ右翼は、ある程度、ある種の白人至上主義的な体面政治に注力していた」と指摘した。[18]
南部貧困法律センターは、オルト・ライトを「『白人のアイデンティティ』が『政治的正しさ』と『社会的正義』を利用して白人と『彼らの』文明を弱体化させようとする多文化主義勢力によって攻撃されているという信念を中核とする極右のイデオロギー、グループ、個人の集合」と定義している。[19]名誉毀損防止連盟は、「オルト・ライト」は「暗黙的または明示的な人種差別や白人至上主義を受け入れる保守主義の形態を支持し、主流の保守主義を拒否する極右のさまざまな人々を実際に包含する漠然とした用語」であると述べている。[20]
ブリタニカ百科事典は、オルタナ右翼を「比較的若い白人民族主義者（人種差別を否定する一方で「白人」としてのアイデンティティを称賛し、非白人移民と多文化主義に直面した白人の政治的・経済的権力の衰退と白人文化の衰退を嘆く人々）、白人至上主義者、過激なリバタリアン、ネオナチの緩やかな集まり」と定義している。[21] [22]
コロンビア・ジャーナリズム・レビュー誌で、ジャーナリストのチャバ・グラリーは、オルト・ライトを「散在するオンライン・サブカルチャー」として活動する「寄せ集めの連合体」と呼び、「極右のイデオロギーに一部根ざした、悪質なオンライン荒らしの傾向がある」と評した。[8]ニューヨーク・タイムズ紙では、ジャーナリストのアイシュワリヤ・カヴィとアラン・フォイアーが、オルト・ライトを「トランプ氏の最初の選挙運動の頃に台頭してきた、緩く結びついた人種差別主義者、女性蔑視主義者、イスラム嫌悪者の集団」と定義した。[ 23] BBCのジャーナリスト、マイク・ウェンドリングは、オルト・ライトを「フェミニズム、イスラム教、ブラック・ライブズ・マター運動、政治的正しさ、彼らが「グローバリズム」と呼ぶ曖昧な概念、左派と右派双方の体制政治など、彼らが反対するものによってまとめられた、信じられないほど緩いイデオロギーの集まり」と呼んだ。[24] PCMagはオルタナ右翼を「グローバリゼーション、移民、文化的多様性を支持しない米国の超保守的な運動」と定義している。[25]
歴史
影響
オルタナ右翼には様々な思想的先駆者がいた。[26]白人至上主義の考えは、19世紀から20世紀初頭にかけて米国の政治言説全体で支配的だった。第二次世界大戦後、それは次第に否定され、国の政治的スペクトルの極右に追いやられた。[27]ジョージ・リンカーン・ロックウェルのアメリカ・ナチ党やウィリアム・ルーサー・ピアースの国民同盟など、そのような考えを保持する極右グループは、周辺的な存在のままだった。[28] 1990年代までに、白人至上主義は主にネオナチとクー・クラックス・クラン（KKK）のグループに限定されていたが、そのイデオローグたちはそれを主流に戻そうとした。[27]その10年間、数人の白人至上主義者は自分たちの考えを白人ナショナリズムとして再定式化し、非白人の人種グループを支配しようとするのではなく、公民権団体がアフリカ系アメリカ人やヒスパニック系アメリカ人の権利のためにロビー活動を行ったのと同様に、ヨーロッパ系アメリカ人の利益のためにロビー活動を行う存在として自分たちを表現した。[29]白人ナショナリストはしばしば白人至上主義から距離を置いていたが、白人至上主義の感情は白人ナショナリストの著作の中では依然として広く浸透していた。[30]
アメリカの白人ナショナリストは、アメリカ合衆国はヨーロッパ系白人のために作られた国家であり、今後もそうあり続けるべきだと信じていた。[32]多くは、白人だけの民族国家の形成を求めた。[30]ネオナチやKKKの暴力的でスキンヘッドなイメージから距離を置くため、ジャレッド・テイラー、ピーター・ブリメロウ、ケビン・B・マクドナルドといった白人ナショナリストの思想家たちは、自分たちの考えを広めるために、尊敬され知的なイメージを培おうとした。[33]ホーリーは後に彼らの思想を「高尚な白人ナショナリズム」と呼び、それが特にオルタナ右翼に影響を与えたと指摘した。[34]たとえばテイラーはオルタナ右翼の間で尊敬される人物となった。[31]
2000年代のジョージ・W・ブッシュ共和党 大統領の下で、白人至上主義運動はリベラル派よりも保守派を批判することに主眼を置き、保守派が白人アメリカ人を裏切ったと非難した。[35]その時期、彼らは1990年代から愛国者運動によって生み出された陰謀論をますます利用し、オンラインでは白人至上主義運動と愛国者運動はますます融合していった。[35] 2008年に民主党候補のバラク・オバマが大統領に選出され、米国初の黒人大統領となった後、白人至上主義者、愛国者、ティーパーティー支持者を含む様々な右翼運動の世界観は、オバマに対する共通の人種的敵意もあって、ますます融合し始めた。[36]
テイトによれば、ティーパーティー運動の台頭とミット・ロムニーの2012年の大統領選挙運動の期間中、「文化的、経済的変化が右翼政治の並行的な変化の条件を作り出した」。これには、人口動態の変化、インターネットとソーシャルメディアの台頭により、以前は「責任ある保守派の門番」によって疎外されていたより極右の意見に重要なプラットフォームが与えられたこと、ネオコンが主導する対テロ戦争の失敗と見なされたこと、同性婚を合法化し社会的保守主義を弱めた最高裁判決のオーバーグフェル対ホッジス判決、自由市場に対する保守派の支持を弱めた2008年の世界不況、そしてジェンダーの役割について特定の信念を持つ男性が「伝統的に男性の空間が侵食されていると感じ」、経済的に「高学歴の女性」との競争に直面したことなどが含まれる。これらの要因はすべて、「右翼の知的および政治的ガードレールの崩壊」にもつながる。[18]
オルタナ右翼は、いくつかの古い右翼思想の流れを参考にした。その一つがヌーヴェル・ドロワットで、1960年代のフランスで始まり、その後ヨーロッパ各地に広がった極右運動である。[37] [38] [39]多くのオルタナ右翼は、長期的な文化的変化を「メタ政治的」戦略によって追求するというヌーヴェル・ドロワットの見解を採用した。[40]そのため、ヌーヴェル・ドロワットは、やはりヌーヴェル・ドロワットを参考にしているヨーロッパのアイデンティタリアニズムと類似点がある。 [41]オルタナ右翼は、 1980年代に米国で出現した旧保守主義運動とも類似点を示した。両者とも新保守主義に反対し、移民制限や公然と国家主義的な外交政策の支持について同様の立場を表明した。しかし、オルタナ右翼とは異なり、旧保守主義は典型的にはキリスト教と密接に結びついており、保守運動を破壊するのではなく改革しようとした。[42] [43] [44]サミュエル・T・フランシスのような特定の古典的保守主義者は、特に白人ナショナリズムに近づいた。[45]
リバタリアニズムは一般的にアイデンティティ政治と集団主義を非難しているが、アメリカの右派リバタリアン運動とオルト・ライトの間にもつながりがあった。[46]多くの上級オルト・ライトはかつて自らをリバタリアンとみなしており、[ 47]右派リバタリアン理論家のマレー・ロスバードは、その頑固な反平等主義と人種グループ間のIQレベルの相違に関する考えへの支持から、この2つの運動を特に結びつける人物として挙げられている。[48] [49]また、オルト・ライトとの関連で挙げられているのが、2000年代にオンラインで出現し、反平等主義のメッセージを追求したダーク・エンライトメント、または新反動運動である。 [50]この運動はオルト・ライトと交差し、[51]多くの人が両方の運動に共感した。[52]しかしダーク・エンライトメントは白人至上主義ではなく、後者は十分にエリート主義的ではないとみなしている。[53]
ディーンによれば、1990年代には、極端なリバタリアン、無政府資本主義者、そして国家の廃止と私有財産と市場の重視を主張したアメリカの作家で哲学者のアイン・ランドのファンからなる「オルタナ右翼」ユーズネットグループが存在した。[54]ウィンターによれば、1990年代から2000年代初頭にかけて、「アメリカの極右はインターネットを迅速かつ効果的に、あるいは広範囲に活用しなかった。しかし、最近では彼らは復活と主流化を経験し、ソーシャルメディアから大きな恩恵を受けている。」[55]
2008–2014: 起源
ホーリーによれば、オルト・ライトは2008年に始まった。[56]その年の11月、パレオ保守主義の思想家であり学者でもあるポール・ゴットフリードが、ボルチモアのHLメンケン・クラブで講演を行った。講演のタイトルは「オルタナ右翼の衰退と台頭」だったが、「オルタナ右翼」という語句自体は含まれていなかった。ゴットフリードは、パレオ保守主義運動が衰退するにつれ、共和党とより広範な米国保守運動で当時支配的だった新保守主義の思想に挑戦する若い右翼の新しい集団が台頭しつつあると指摘した。[57] [58]テイトによれば、スペンサーは「彼らのプロジェクトを、右翼のエネルギーを人種意識に再び集中させる保守運動に対する真の、たとえ革命的であったとしても、代替案の創造と見なしていた」[18]
ゴットフリードの考えを支持した一人は、同じく古典的保守主義者のリチャード・B・スペンサーであった。[59] 1978年に裕福な家庭に生まれ、テキサス州ダラスで育ったスペンサーは、[ 60 ] [ 61] 2007年にデューク大学の博士課程を中退し、アメリカン・コンサバティブ誌に就任した。 [62] [63]スペンサーは、講義のタイトルに「オルタナ右翼」という言葉を作ったと主張したが、ゴットフリードは、自分たちが共同で作ったものだと主張した。 [ 64]その後、「オルタナ右翼」が白人ナショナリズムと結びつくようになると、ゴットフリードは距離を置いた。[65]
アメリカン・コンサバティブがスペンサーを解雇した後、2008年に彼はタキ・セオドラコプロスの右翼ウェブサイト「タキズ・マガジン」のマネージング・ディレクターに就任した。[66] [67]このウェブサイトは当初、主に旧保守主義者や右派リバタリアンの寄稿を掲載していたが、スペンサーの下ではテイラーのような白人至上主義者にもスペースを与えた。[68] 2009年、スペンサーは白人至上主義者ケビン・ディアナの記事のタイトルに「オルタナ右翼」という言葉を使った。[69] 2010年までにスペンサーは旧保守主義から白人至上主義に完全に移行したが、[59]後の様々な報道機関は彼を白人至上主義者と呼んだ。[70] [71] [72]タキズ・マガジンを去ったスペンサーは、2010年3月にオルタナ右翼の ウェブジンを立ち上げた。[73] [74]初期の号にはテイラーやマクドナルドのような白人至上主義者や、ヒーザンの スティーブン・マクナレンによる記事が掲載されていた。[75]スペンサーは「 AlternativeRight.comの最初の記事を見れば、それがオルタナ右翼が本当に独自の地位を確立した最初の段階だったことがわかる」と指摘した。[75]
AlternativeRight.com は主に短いエッセイで構成されており、[76]さまざまな政治および文化問題を取り上げている。[77]これらの多くはフランスのヌーベル・ドロワの影響を反映しているが、オルタナ右翼が成長するにつれてその影響は弱まった。[78]スペンサーは後に、ネオナチや KKK グループの白人至上主義のイメージとは異なる運動を作りたかったと述べ、彼らの白人至上主義へのアプローチは「まったくの失敗だ。筋金入りの仲間以外は誰もそれに共感しないだろう」と指摘した。[79] 2011 年、スペンサーは白人至上主義の国家政策研究所の所長となり、自身の見解を広めるためにRadix Journal を立ち上げた。 [80] 2012 年、彼はAlternativeRight のウェブサイトから退き、2013 年 12 月にオフラインにした。[81]その年までに、スペンサーは「オルタナ右翼」というレッテルに対して相反する感情を表明していた。 [82]彼は「アイデンティタリアン」と呼ばれることを好んだ。[61]
2014年～2017年: 人気の高まりとピーク
主流の出現
インターネットでは、スペンサーの「オルタナ右翼」という用語が採用され、「オルタナ右翼」に短縮された。[69]スレート誌によると、この短縮形は「以前のフレーズの連想、つまり「オルタナティブ」な方向性を誇らしげに肯定する行為に埋め込まれた疎外感と楽観主義の混合を維持しながら、より簡潔なパッケージにまとめている」という。[58]「オルタナ右翼」というタグは、広報を念頭に置いて作成されたもので、白人至上主義者がイメージを和らげ、保守派から新規参入者を引き付けるのに役立つ。[83]多くの白人至上主義者は、「白人至上主義」という用語の否定的な意味合いから逃れるために、この用語に引き寄せられた。[84]スペンサーは、この時点で「オルタナ右翼」は「白人アイデンティティ政治の旗印」になったと考えた。[85]
![ナチスの腕章をつけた数人の男性が新聞の看板を読んでいる白黒の歴史的写真。](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Bundesarchiv_Bild_133-075,_Worms,_Antisemitische_Presse,_"St%C3%BCrmerkasten".jpg/500px-Bundesarchiv_Bild_133-075,_Worms,_Antisemitische_Presse,_"St%C3%BCrmerkasten".jpg)
この用語は4chanやRedditなどのウェブサイトで広く使われるようになり、2015年には人気が高まった。[86]これらのオンラインスペースには以前から左派リバタリアンの強い勢力があったが、 2010年代前半から中頃にかけて、 4chanの政治掲示板/pol/を中心に、言論の自由に対する原理主義的なアプローチが寄与し、チャンカルチャーは徐々に右傾化した。[87] [88]ホーリーによれば、オルタナ右翼は「インターネットの荒らし文化の副産物」であり、[89]ハーマンソンらは「オンラインの敵対的コミュニティ」がオルタナ右翼を独自の運動として形成する鍵となったと観察している。[6]
オルタナ右翼の台頭は、2014年のオンラインゲーマーゲート論争によって特徴づけられた。この論争では、一部のゲーマーがゲームシーン内でフェミニズムを推進する人々に嫌がらせをし、ビデオゲーム業界における進歩主義に反対の声を上げた。ゲーマーゲートのメンバーは、ビデオゲームジャーナリズムの倫理を推進していると主張した。[18] [90] [91]ジャーナリストのデイビッド・ネイワートによると、ゲーマーゲートは「オルタナ右翼の台頭を告げ、その主な特徴の初期の概要を提供した。それは、デジタルトロールに悩まされているインターネットの存在、抑制されていない陰謀論、怒っている白人男性のアイデンティティの被害者文化、そして最終的には、あからさまな人種差別、反ユダヤ主義、民族的憎悪、女性蔑視、性的およびジェンダーの偏執症である」。[92]ゲーマーゲートは、左翼によって行われていると認識されている文化戦争に反対する多くの若者、特に男性を政治化した。[93]チャンカルチャーは、政治的正しさ、フェミニズム、多文化主義に対する共通の反対を通じて、オルタナ右翼とのつながりを築きました。[94]政治評論家のミロ・ヤノプルスは、ブライトバートニュースでのゲーマーゲートに関する報道を通じて最初に有名になりました。[18] 2015年までに、オルタナ右翼はオンライン運動として大きな勢いを得ました。[95]
オルタナ右翼の著名な推進者にはスペンサー、[96] ヴォックス・デイ、[97]ブリタニー・ペティボーンなどがいる。[98]テイラー、 [99]マクドナルドなど、初期の白人至上主義思想家もオルタナ右翼の思想家として特徴づけられた。 [14]その他の著名なオルタナ右翼には、ネオ・コンフェデレート・ リーグ・オブ・ザ・サウスのメンバーでオクシデンタル・ディセント・ブログを設立したブラッド・グリフィン、[100] 2013年にトラディショナル・ユース・ネットワークを設立したマシュー・ハイムバッハ、[101] 2013年にナチス・ドイツで活動していたデア・シュテュルマー新聞にちなんで名付けられたデイリー・ストーマー・ウェブサイトを立ち上げたアンドリュー・アングリンがいる。 [102] 2016年までに、アングリンはデイリー・ストーマーを「世界で最も訪問されたオルタナ右翼のウェブサイト」と呼んだ。 [103]オルタナ右翼に関連するウェブサイトの中には、The Daily StormerやTraditionalist Youth Networkのようにネオナチ的なアプローチを採用しているものもあったが、Occidental Dissent、The Unz Review、Vox Popoli、Chateau Heartisteなど、それほど極端ではない形の白人至上主義を採用したウェブサイトもあった。[104]
2016年、オルタナ右翼はソーシャルメディアやフォーラムを通じてオンラインで人気を博した。[105]
ブライトバートニュースそしてオルトライト
これらのオルタナ右翼のウェブサイトよりもはるかに多くの訪問者があったのは、2016年から2018年の間に1か月あたり1000万人を超えるユニークビジター数を記録したブライトバートニュースだった。 [106]保守派のアンドリュー・ブライトバートによって2005年に立ち上げられ、2012年にスティーブ・バノンの管理下に入った。 [107]右翼民族主義者でポピュリストであるバノンは、[108]主流の保守主義に敵対していた。[109]ブライトバートの報道の多くは人種差別的な物語を助長するものだったが、白人至上主義を助長することはなく、 [108]主流の保守系報道とは内容よりもトーンにおいて異なっていた。[108]オルタナ右翼はブライトバートを「オルタナライト」と呼んだ。[106]この用語は2016年半ばにオルト・ライトの言語に登場し、主流保守主義に対する軽蔑を共有しながらも白人至上主義を共有しない右翼に対して軽蔑的に使用されました。[110]
ブライトバート・ニュースは、「オルタナ右翼」の代表者スティーブ・バノン氏（左）の編集の下、オルタナ右翼の思想を広め、普及させた。ミロ・ヤノプルス氏（右）による記事は特に影響力があった。
2016年7月、バノンはブライトバートが「オルタナ右翼のプラットフォーム」になったと主張した。[111] [112]彼はウェブサイトの公式コンテンツではなく、軽くモデレートされ、ブライトバート自体よりも過激な意見が含まれているコメントセクションを指していた可能性がある。[113]何人かの政治学者はブライトバートをオルタナ右翼と特徴付けることを否定したが[114]、報道関係者は繰り返しそう表現し[115] [116] [117] 、ジャーナリストのマイク・ウェンドリングはブライトバートを「オルタナ右翼の思想を増幅させる主な大衆メディア」と呼んだ。 [118]
2016年3月、作家のアラム・ボカリとヤノプルスはブライトバートにオルト・ライトについて論じた記事を掲載した。 [119]彼らはオルト・ライトの最も過激な部分を軽視し、そのカウンターカルチャー的価値を擁護した。[120]ボカリとヤノプルスの記事はその後、主流メディアで広く引用され、[121]ホーリーはそれを「これまで主要メディアに掲載された運動の最も好意的な描写」と評した。 [ 122]多くのオルト・ライト主義者はボカリとヤノプルスの記事に否定的な反応を示し、デイリー・ストーマーはそれを「堕落した同性愛者と民族的混血の産物」と呼んだ。[123]
その後、多くの報道関係者がヤノプルスを「オルト・ライト」と呼んだ。[124] [125]これはホーリー氏とオルト・ライト主義者の両者から否定された。 [126]グリフィン氏はオクシデンタル・ディセント誌で「ユダヤ人同性愛者で黒人との異人種間関係を自慢するミロ・ヤノプルスが我々と一体何の関係があるのか？」と疑問を投げかけた。[127]他の観察者は代わりにヤノプルスを「オルト・ライト」または「オルト・ライト」と呼んだ。[128]この用語はマイク・セルノヴィッチ氏やギャビン・マッキネス氏のような右翼にも適用された。[129]マッキネス氏は、オルト・ライトとオルト・ライトの違いについて、前者は白人種に焦点を当てているのに対し、後者は西洋文化の優位性という信念を共有するあらゆる人種的背景を持つ個人を歓迎すると説明して、その理解を明確にした。[130]
ドナルド・トランプ 2016年大統領選挙運動と選挙
2015年6月、億万長者の実業家ドナルド・トランプは、 2016年大統領選挙の共和党候補になるための選挙活動を行う計画を発表し、オルタナ右翼だけでなく、より広く白人至上主義者、ネオナチ、KKKグループ、愛国者運動の関心を集めた。[131]彼らはトランプの選挙運動を声高に支持し、[132] [133] [134] [135]この運動はオルタナ右翼に活力を与え、より広い聴衆を獲得する機会を与えた。[136]ニーワートは「トランプはオルタナ右翼にとっての入り口となる薬物」であり、多くの人がトランプへの関心を通じてこの運動を知ったと観察した。[137]テイトは「トランプ自身の政治的傾向は、移民やグローバリズムへの反対などの問題に関するオルタナ右翼の立場の一部と一致していた」と観察し、極右思想家に「何十年も欠けていたハードカレンシー」を与えた。しかし、テイトは、報道機関がトランプとオルタナ右翼の「つながりを誇張している」と主張した。なぜなら、そうでなければ「真剣な報道と理解するための不快な内省が必要だった」からである。[18]
イデオロギー的には、オルタナ右翼は「トランプよりはるかに右」のままだった[138]。トランプ自身もこの運動をほとんど理解していなかった。[136]多くのオルタナ右翼は、トランプが自分たちの白人至上主義を共有しておらず、自分たちが望む変化をすべてもたらすわけではないことを認識していた。[139]それでも彼らは、移民に対するトランプの厳しい姿勢、イスラム教徒の米国入国禁止の呼びかけ、不法移民を減らすためにメキシコとの国境に壁を建設することの呼びかけを支持した。[140]彼らは、トランプが全国的な議論を右傾化させたこと[141]、そして主流の保守運動に右から挑戦することが可能であることを示したことに感謝していた。[138]グリフィンはオルタナ右翼に「トランプの選挙運動に参加して...憎むべき保守的体制を打倒しよう」と呼びかけた。 [142] [注 2]ライトスタッフの寄稿者「アウシュビッツ・サッカー審判」は、トランプの子供のうち2人がユダヤ人と結婚したと不満を述べた。[143]
熱心なツイッターユーザーであるトランプは、2015年11月に、白人至上主義者のハッシュタグ「#WhiteGenocide」を含むアフリカ系アメリカ人の犯罪統計に関するグラフをリツイートした。[144] [145]オルタナ右翼のRamZPaulはこれを喜び、トランプの記事を「トランプはオルタナ右翼を見て影響を受けている」というコメントとともにリツイートした。[146]その後数か月間、トランプは「#WhiteGenocide」というハッシュタグを含む2番目のツイートをリツイートし、白人至上主義者が投稿した他のツイートも共有した。[147] [148]オルタナ右翼はこれを、トランプが自分たちのチャンピオンであるさらなる証拠とみなした。[147]
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2016年8月、トランプは選挙運動のリーダーにバノンを任命した。[149] [111] [150]これは、ネバダ州リノで民主党の大統領候補であるヒラリー・クリントンが行った演説ですぐに非難された。[151]彼女は、ブライトバートは「オルタナ右翼のプラットフォーム」であるというバノンの主張を強調し、 [111]この運動を「新興の人種差別主義イデオロギー」と表現し、「過激派が共和党を事実上乗っ取った」と警告した。[152] [153] [154] 彼女は、オルタナ右翼を「人種差別的な考え[...]反イスラム、反移民、反女性の考え」と攻撃し、トランプがそれらを「主流」にしていると非難した。[155]クリントンは、トランプの支持者の半分は「変化を切望するまともな人々」であるが、残りの半分は「嘆かわしい人々の集まり」であると述べた。[156]
クリントンの演説後、オルタナ右翼のウェブサイトへのアクセスが増加し、主流メディアの報道も増加した。[157]スペンサーと他のオルタナ右翼は、彼女の演説が彼らの知名度を高め、世間の注目を集めるのに役立ったと信じて喜んだ。[158] [159]多くのトランプ支持者は「嘆かわしい人々」というあだ名を採用し、この言葉はオルタナ右翼がオンラインで宣伝したミームで広く使われた。[160] 9月、スペンサー、テイラー、ピーター・ブリメロウはワシントンDCで記者会見を開き、彼らの目的を説明した。[161] [162]
トランプが11月に選挙に勝利したとき、オルタナ右翼の反応は概して勝利主義的で自画自賛的だった。[163]アングリンは「誤解しないでください。私たちがこれを成し遂げたのです。私たちがいなかったら、不可能だったでしょう」と述べ、スペンサーは「オルタナ右翼が勝者と宣言されました...今や私たちが体制側です」とツイートした。[164] [165]オルタナ右翼は、トランプがバノンを首席戦略官に、[166] [167]ジェフ・セッションズを司法長官に任命するという決定を概ね支持した。[168] [169]オルタナ右翼はトランプが白人至上主義の議題を追求しないことを承知しながらも、トランプをより右派に引き寄せ、より穏健派に見える強硬な立場を取り、主流の言説を右寄りにシフトさせることを望んだ。[127]
トランプ氏の選挙後
ウェンドリングは、トランプの当選はオルタナ右翼にとって「終わりの始まり」を告げるもので、[170]その時点から運動の成長は失速したと示唆した。[136]トランプの勝利を祝って、スペンサーはワシントンDCで11月に会合を開き、自分は「ドナルド・トランプとの精神的なつながり、より深いつながり、それはほとんどの共和党員とは単純に持っていないようなもの」を持っていると思うと述べた。[171]彼は「トランプ万歳！国民万歳！勝利万歳！」と宣言して会議を終えたが、これに対して出席者の多くがナチス式敬礼とシュプレヒコールで応えた。これは大きなマスコミの注目を集めた。この事件について質問されたスペンサーは、敬礼は「皮肉と熱狂の精神で」行われたと述べた。[172] [173] [174]
その月の後半、トランプはニューヨークタイムズのインタビューでオルタナ右翼について質問された。彼は「私はそのグループを活性化させたくないし、そのグループを否定する」と答えた。[175] [176]この拒絶は多くのオルタナ右翼を怒らせた。[177] 2017年4月、多くのオルタナ右翼は、シリアの軍事目標に対するシャイラートミサイル攻撃を開始するというトランプの命令を批判した。彼を支持していた多くの人々と同様に、彼らは彼が中東でより非介入主義的な外交政策をとるという約束を破っていると信じていた。[178] [179] [180] [181]
ホーリー氏は、トランプ政権に対するオルタナ右翼の影響は「ごくわずか」だと指摘した。[182]しかし、報道筋は、トランプ政権内の複数の人事がオルタナ右翼と関係していると主張した。その中には、スティーブン・ミラー大統領上級顧問、[183] マイケル・フリン国家安全保障担当大統領補佐官、[184]セバスチャン・ゴルカ大統領副補佐官、[185]ジュリア・ハーン大統領特別補佐官、 [ 186]ダレン・ビーティースピーチライターなどが含まれる。[187]トランプ氏の当選後、オルタナ右翼はロイ・ムーアを含む他の共和党員数名の選挙運動も支援した。[188] オルタナ右翼と関係があるとされた共和党候補者も出馬した。その中にはポール・ネーレン、[189] コーリー・スチュワート、[190] [191] ジョシュ・マンデル、ジョー・アルパイオなどがいる。[192] [193]
2016年、ツイッターは虐待や嫌がらせに関与しているとみなしたオルタナ右翼のアカウントを閉鎖し始めた。 [194]閉鎖されたものの中には、スペンサーと彼のNPIのアカウントも含まれていた。[195] 2017年2月、レディットは参加者が個人情報の公開を禁止するポリシーに違反していることが判明した後、「r/altright」サブレディットを閉鎖した。[196] [197] [198]続いて フェイスブックは2018年4月にスペンサーのページを閉鎖した。[199] 2017年1月、スペンサーはアークトス出版会社とレッドアイスビデオ・ラジオネットワークの努力を組み合わせた新しいウェブサイト、 Altright.comを立ち上げた。[200] [201]
右翼統一集会とその余波
2017年8月、バージニア州シャーロッツビルで「団結右翼」集会が開催され、オルタナ右翼と他の極右運動のメンバーが集まった。[202]多くのオルタナ右翼は、この集会が彼らの運動をオンライン現象から路上ベースに転換する転換点となると考えていた。[202]例えば、altright.comの編集者ヴィンセント・ローは、集会が行われる前に「人々はシャーロッツビルを転換点として語るだろう」と予測していた。[202] [203]しかし、この集会とその余波は、運動に参加している多くの人々の士気を低下させるものとなった。[204]
集会では様々な暴力行為が起こった。アフリカ系アメリカ人のデアンドレ・ハリスがデモ参加者に襲撃され、メリーランド州を拠点とする南部連合の白人騎士団クー・クラックス・クラン所属のインペリアル・ウィザード、リチャード・W・プレストンが反対派に向けて銃を発砲した。[205] [206]集会参加者の1人、オハイオ州出身の20歳のジェームズ・アレックス・フィールズ・ジュニアが反対派に車で突っ込み、32歳のヘザー・D・ヘイヤーを殺害、35人を負傷させた。[207] [208] [209]スペンサーは殺害を非難したが、他のオルト・ライト主義者たちはそれを称賛した。[210]フィールズは逮捕され、後に終身刑を宣告された。[211] [212]車突入事件はイベントとその参加者に多大な悪評をもたらし、[213]オルタナ右翼に暴力的な評判をもたらしました。[214]
セッションズを含む多くの評論家や政治家は、フィールズの体当たり攻撃を「国内テロ」と呼んだ。[215] [216] [217] トランプは、シャーロッツビルの抗議行動には「両側に非常に立派な人々がいた」と主張し、彼が「オルタナ左翼」と呼ぶ人々が暴力行為にいくらか責任を負っていると述べた。スペンサーは、大統領のこれらの発言を「本当に誇りに思う」と述べた。[218]トランプは、自分の発言に対する批判の中で、「人種差別は悪である」と「人種差別の名の下に暴力行為を起こす者は犯罪者であり凶悪犯である」という自身の見解を付け加えた。[219]
集会に参加した様々なオルタナ右翼は、その関与により個人的および法的影響を経験した。[220]参加者の一人、米海兵隊員のヴァシリオス・ピストリスは軍法会議にかけられた。[221]その後、インターネットサービスプロバイダーとソーシャルメディアのウェブサイトは、多くのオルタナ右翼のアカウントとサイトを停止した。[220]スペンサーのような著名人は、さらなる公的な抗議活動を組織することに消極的になった。[204]彼はフラッシュデモの使用を試し、10月にはるかに小さなグループを連れてシャーロッツビルに戻り、予告なしの抗議活動を行った。[79] [222]ユナイト・ザ・ライトはオルタナ右翼とオルタナライトの間の緊張を悪化させた。[223] ブライトバートはオルタナ右翼から距離を置き、[224]ヤノプルスもスペンサーとは「何の共通点もない」と主張した。[225]
2017年～現在: 衰退
オルタナ右翼は2017年と2018年に大幅に衰退した。これには、団結右翼集会への反発、運動の分裂、主要なソーシャルメディアサイトからのヘイトスピーチや嫌がらせのより効果的な追放、そしてアメリカ国民による広範な反対など、複数の理由があった。[226] 2018年、南部貧困法律センターのハイディ・ベイリッヒはそれを「内破」と表現し、反名誉毀損同盟のマリリン・メイヨーはオルタナ右翼は「下降スパイラルにあるが、彼らが消滅するという意味ではない」と述べた。[227]その年、ハイムバッハは妻と義父への暴行で逮捕され、伝統主義労働者党は解散した。[228] [227]アングリンは嫌がらせ訴訟を避けるために身を潜め、スペンサーは講演ツアーをキャンセルした。[227]ガーディアン紙に寄稿したジェイソン・ウィルソンは「オルト・ライトは崩壊しつつあるようだ」と述べた。[229]テイトは、ユナイト・ザ・ライト集会の後、「オルト・ライトのブランドが飽和状態になり、希薄化され、傷ついたのは明らかだった」と述べたが、オルト・ライトは「ハードコアなオルト・ライト、オルト・ライト、そして漠然としたオンライン反進歩主義の世界の重なり合うサークルを通じて、人種差別的および反ユダヤ主義的な言説を右派の主流に再導入することに成功した」と付け加えた。つまり、オルト・ライトの物語は、アメリカの右派、あるいは現代のあらゆるイデオロギー運動が、ガードレールなしでどのように自らを規制できるか、またできないかを示す物語である。[18]
大規模な政治運動の可能性がなくなると、メンバーによるローンウルフテロ攻撃が一般的になるという懸念が広がっている。[226] 2017年、オルタナ右翼と白人至上主義に関連するテロ攻撃と暴力は、米国における過激派暴力の主な原因であった。[230] [231] Voxのザック・ボーシャンは、「他の、より露骨に暴力的な極右運動がその後に台頭してきた」と示唆した。[232] 2018年の選挙では、数人のオルタナ右翼の候補者が共和党候補として立候補した。ネオナチでホロコースト否定論者の アーサー・ジョーンズはイリノイ州議会議員選挙に立候補し、白人至上主義者のポール・ネーレンは共和党下院議長ポール・ライアンのウィスコンシン州の議席に立候補し、 [233]ネオナチのパトリック・リトルは2018年のカリフォルニア州の米国上院議員選挙に立候補した。[234] [235]「反体制右翼」とは、オルタナ右翼内の一部のグループが白人至上主義をより主流派、または楽しいものに見せるために使用する用語である。[236] [237] 2019年10月から11月にかけて、ターニングポイントUSAの「文化戦争」大学ツアーは、ニック・フエンテス率いる反体制右翼の標的となり、人種や民族、移民、LGBTQの権利などの問題で一部のグループが十分に保守的ではないと考えている。[238]テイトによると、「オルタナ右翼に関連する指導者たちは無名に消え、自らを犠牲にし、中道派として生まれ変わった。その間、このイデオロギーの考えは政治情勢全体に広がっている」という。[18]
テロリスト集団アトムワッフェン師団のようなグループは、団結右翼集会の後、集会の失敗によって過激化した人々を勧誘しながら成長した。[239] [240]また、ヴァンガード・アメリカから分裂したパトリオット・フロントのような新しいグループもその後に生まれた。[241]過激化したオルタナ右翼の信奉者たちが互いに暴力を振るうよう促したため、加速主義の書物『シージ』は団結右翼後の状況で急速に広まり、「シージを読もう」という投稿は2017年から2022年の間に5,500回以上/pol/に投稿された。 [242]
信念
オルタナ右翼は、左派と右派の政治的スペクトルの極右に位置する。[243]統一的なマニフェストはなく、自らを「オルタナ右翼」と称する人々は、達成したいことについてさまざまな見解を表明している。[244]それにもかかわらず、運動の中には繰り返し見られる態度がある。[244]オルタナ右翼の見解は、根本的に反平等主義的である。[245]オルタナ右翼は、啓蒙時代と古典的自由主義の多くの基本的前提を拒否しており、[246]米国の政治システムを支える自由民主主義も含まれる。 [247]このため、ホーリーは「オルタナ右翼は、左派も右派も古典的自由主義と啓蒙主義にルーツを持つ米国には合わないようだ」と考えた。[248]同様に、学者のトーマス・J・メインは、オルタナ右翼が「米国の政治原則の根底からの拒絶」を求めていると述べた。[249]
オルタナ右翼内の主な分裂は、ネオナチや白人至上主義の立場を明確に支持する人々と、より穏健なイメージを提示する白人国家主義者の間にある。[250]ウェンドリングは、これは「非常に重要な違いがない区別」であると示唆した。[251]白人至上主義者とネオナチのオルタナ右翼は、白人至上主義の14語のスローガンと「HH」または「ハイル・ヒトラー」を暗示する88を組み合わせた「1488」と呼ばれることがある。[252]これらのネオナチ分子は、オルタナ右翼内の少数派である。[253]運動のそれほど極端ではない側の多くの人々は、彼らが「行き過ぎ」であるか、悪い評判を生み出していると考え、彼らを批判している。[254]後者の中には、ネオナチや白人至上主義の要素を「ストームファグ」と揶揄する者もいる。これは白人至上主義のウェブサイト「ストームフロント」に由来する。[255]
テイトによれば、オルタナ右翼は「メタ政治」と呼ばれる政治の領域に取り組んでいる。スウェーデンのオルタナ右翼の出版者ダニエル・フリベリは、メタ政治は「究極的には...政治が構想される条件を再定義すること」を目的としていると述べている。メタ政治には、特定の時点で政治的に受け入れられると考えられるアイデアの範囲であるオーバートン・ウィンドウをシフトさせることも含まれる。[18]
白人ナショナリズム
オルタナ右翼は白人民族主義運動であり、根本的に白人のアイデンティティに関心がある。[256] [2]オルタナ右翼はすべての政治問題を人種という枠組みで捉えている。[257]スペンサーはオルタナ右翼を「世界中の白人アメリカ人とヨーロッパ人のためのアイデンティティ政治」と表現した。 [258]一方、カウンターカレント出版のオルタナ右翼のグレッグ・ジョンソンは「オルタナ右翼は白人民族主義を意味する」と述べた。 [259]すべてのオルタナ右翼が「白人民族主義者」という用語を積極的に受け入れているわけではない。 [244]スペンサーは「アイデンティタリアン」と自称することを好む人々の一人である。[210]メインはオルタナ右翼を「白人人種主義」を推進していると表現した。[247]一方、ホーリーはオルタナ右翼は「その根底にある人種差別主義運動」であるとコメントした。[13]同様に、歴史家のデイビッド・アトキンソンはオルタナ右翼を「白人至上主義の考えに染まった人種差別主義運動」と表現した。[79]オルタナ右翼の中でも非白人に対する態度は様々で、米国への非白人移民のより厳しい制限を求める人から、国の暴力的な民族浄化を求める人までいる。 [260]
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人種は社会文化的構築物であるという考えを拒否し、オルト・ライトは科学的人種差別を推進し、人種のカテゴリーは生物学的に異なるグループを区別するものだと主張している。彼らはこの考えを「人種リアリズム」と呼んでいる。[261]オルト・ライトの間では、これらの人種を、認識されたIQに従って階層的にランク付けする傾向が繰り返し見られる。この階層では、アジア人とアシュケナージ系ユダヤ人が最上位にあり、非ユダヤ人の白人、アラブ人、最後に黒人アフリカ人が続く。[262]アングリンやスペンサーを含む数人の著名なオルト・ライトは、アジア系の女性と恋愛関係にあったことがある。[263]戦間期の ファシストなどの以前の人種差別的世界観とは異なり、オルト・ライトは人種的優越性よりも人種的差異の考え方を強調し、人種的優越性を言説の中で暗黙的または二次的なものにしている。[264]オルタナ右翼の大半は「白人至上主義者」というレッテルを拒否している。[255]
政治学者のジョー・フィリップスとジョセフ・イーは、オンライン上のオルタナ右翼の投稿を分析し、根底にあるテーマとして、白人は被害者であり、非白人グループへの積極的差別是正措置、不法移民への支援、クリストファー・コロンブスやアメリカ連合国などの「白人の歴史」の軽視などの政府の政策によって白人アメリカ人は不利な立場に置かれているという信念が広く浸透していると指摘した。[255]オルタナ右翼のオンライン言説では、2010年代にアメリカ左翼が広く推進した白人特権という考え方にも大きな怒りが表明されており、メンバーは、白人の間で雇用の不安定さ、不完全雇用や失業、死亡率の上昇を、彼らが恵まれた生活を送っていない証拠として挙げている。[255]
多くのオルタナ右翼は、白人至上主義の思想をオーバートン・ウィンドウ（公の場で容認される思想の範囲）に押し込みたいと表明している。[265]オルタナ右翼は、白人至上主義と伝統的保守主義の架け橋として、また白人至上主義者が自らのレトリックを主流に押し上げるための道具として機能してきた。 [ 266 ]例えばツイッターでは、オルタナ右翼は、白人至上主義のハッシュタグを、トランプ支持者が広く使うハッシュタグ、特に#MakeAmericaGreatAgainと組み合わせ、より広範な政治的右翼にメッセージを広めた。[267]
白人分離主義と民族国家
オルタナ右翼は典型的には白人分離主義者であり、その構成員は自身の白人コミュニティ内での自治を望んでいる。[268]アメリカ合衆国を複数の州に分割し、それぞれに異なる民族や人種グループが住み、[268]そのうちの1つ以上が白人民族国家を代表するという構想もある。[257]パシフィック・スタンダード紙に寄稿したジャーナリストのジャレッド・ケラーは、この独立した民族国家への願望は、英国国家アナキスト運動が推進するアナルコ・ファシストの考えに似ているとコメントした。[269]スペンサーは、白人民族国家を求める自身の運動を、19世紀にユダヤ人民族国家の設立を呼び掛けて始まり、20世紀半ばにイスラエルの設立につながった初期のシオニズムと比較した。 [270]
多くのオルタナ右翼は白人民族国家がどのようにして出現するかについては明確ではないが、その考えを広めることに満足している。[271]スペンサーは「どうやってそこにたどり着くのかは分からない。なぜなら、歴史がそれを決めるからだ...革命的な機会が訪れるのを待たなければならないし、歴史がその機会を与えてくれるだろう」とコメントした。 [ 270]彼は、非白人に金銭的なインセンティブを与えて「平和的な民族浄化」を行うことでそれが達成できると示唆した。[272]著名なオルタナ右翼のグレッグ・ジョンソンは、白人民族主義者が米国政治の支配的勢力になった後にそれが起こり、その時点で彼らはすべての不法移民を国外追放し、その後他のすべての有色人種に移住するよう促すだろうと示唆した。[260]
他のオルタナ右翼は、米国を民族国家に分割するという考えに批判的で、それは彼らの欧米人の祖先が築いた国を破壊することを意味すると主張している。[268]彼らは代わりに、米国が白人の多数派を維持することを保証するために、制限的な移民政策を主張している。[273]一部のオルタナ右翼は、ヨーロッパと北米にまたがる汎白人帝国を推進している。[274]スペンサーは、北米の白人民族国家が最終的に「すべての白人のための祖国」を提供できる「グローバル帝国」の一部を形成し、イスタンブールを征服して中東に領土を拡大することを望んでいると述べた。彼の言葉によれば、イスタンブールは「非常に象徴的な都市です。それを奪還することは、世界への声明となるでしょう」。[275]
反ユダヤ主義と白人虐殺陰謀説
オルタナ右翼の一部は反ユダヤ主義だが、他の一部はユダヤ人に対して寛容である。[276] [7]オルタナ右翼の多くは、米国内に「白人虐殺」、つまり白人を人種グループとして排除し、非白人に置き換えることを目的としたユダヤ人の陰謀があると信じている。[277]彼らは、ユダヤ人の陰謀団が米国政府、メディア、大学を支配しており、反白人の比喩を広め、アフリカ系アメリカ人の公民権団体を奨励することで白人虐殺の目的を追求していると考えている。[204]このいわゆる白人虐殺の証拠として、これらの極右の人物は、テレビでの異人種間のカップルや混血児の描写、および女性が若くして子供を持つことを推奨しない記事の出版を指摘している。 [278]彼らはまた、黒人を自認するヨーロッパ系アメリカ人女性のレイチェル・ドレザルを含む、明らかな白人の自己嫌悪の例を挙げている。[279]
この反ユダヤ主義の陰謀論はオルト・ライトにとって目新しいものではないが、 19世紀以来西側諸国の極右グループの間で繰り返されてきた。ヨーロッパの歴史におけるホロコーストや様々な反ユダヤ主義の虐殺の原因となった。 [204]最も著名なオルト・ライトの思想家であり、ネオナチ派の一員でもあるアンドリュー・アングリンは、「この運動の核となる概念、そしてその他すべての基盤となっている概念は、白人の自己嫌悪という腐食的なリベラル思想によって可能になった白人の国への大量移民によって白人が絶滅の危機に瀕しており、ユダヤ人がこの議題の中心にあるということである」と述べた。[280]アングリンは、オルト・ライトでは「多くの人々がユダヤ人を絶滅させるべきだとも信じている」と述べた。[281] [282] [283]スペンサーのような他のオルト・ライト主義者は、ユダヤ人が彼らの運動に関与することを歓迎している。[284]
新保守主義と政治的正しさへの反対
オルト・ライトは米国保守主義の崩壊を早めようとし、[285]保守派はしばしばオルト・ライトの怒りの主な標的となった。[286] 著名なオルト・ライトのイデオローグ、ブラッド・グリフィンは「オルト・ライトは主流の保守主義とリバタリアニズムに対する洗練された新しい挑戦者として登場している...オルト・ライトは左翼を拒否するが、堅苦しく陳腐な右翼にも合わない若い聴衆にアピールするように設計された」と述べた。[287]オルト・ライトは経済問題にあまり重点を置いていない。[288]主流の米国保守派とは異なり、オルト・ライトは自由放任主義経済を好む傾向はなく、ほとんどがトランプ大統領の保護主義的な経済政策を支持しているようだ。[289]
オルト・ライトはまた、現代の西洋社会における左翼の優位性も否定している。[16] フィリップスとイーは、「白人アイデンティティ政治」と並んで、オルト・ライトは「左翼正統主義に対する表現上の違反のメッセージ（「政治的正当性」）」を推進していると指摘した。[290]政治的正当性は、オルト・ライトの「厄介者」の1つとされている。[291] ニコール・ヘマーはNPRで、政治的正当性はオルト・ライトにとって「彼らの自由に対する最大の脅威」であると述べた。[ 292 ]オルト・ライトは、社会を変えようとする左翼の陰謀とみなされるものについて、「文化マルクス主義」という用語を頻繁に使用する。この用語は、もともと1990年代に米国の右翼の間で普及した特定のマルクス主義思想を指して造られたものである。彼らは「文化マルクス主義」という用語を、幅広い左翼運動に適用している。[293]
統治、孤立主義、反介入主義
アングリンは、オルト・ライトの目的は独裁政権を樹立することだと主張した。[281] [282] [283]ニューヨーカー誌 に寄稿したジャーナリストのアンドリュー・マランツは、オルト・ライトには新君主主義者も含まれると主張した。 [294] オルト・ライトは米国の外交政策に関して具体的な政策綱領を掲げていないが、[295]非介入主義で[296]孤立主義でもあると特徴づけられている。[297]一般的に、外交政策の問題に関して共和党の既存の見解に反対している。[295]オルト・ライトは典型的にはブッシュ大統領の対テロ戦争政策に反対し、[295] 2017年のシャイラートミサイル攻撃に反対した。 [ 296] [297]オルト・ライトは海外に民主主義を広めることに関心がなく、米国とイスラエルの緊密な関係に反対している。[295]
オルタナ右翼はロシアのウラジーミル・プーチン大統領を好意的に見ており、彼を過激なイスラム教と西洋の自由主義の両方から国を守る強力で国家主義的な白人指導者と見なしている。[298]スペンサーはプーチンのロシアを「世界で最も強力な白人国家」と称賛し、[60]著名なオルタナ右翼のマシュー・ハイムバッハはプーチンを「自由世界のリーダー」と呼んだ。[299]冷戦中、アメリカの右翼はしばしばソ連をアメリカに対する主な脅威として提示したが、アメリカの極右とロシアの関係は、デビッド・デュークのような著名な極右活動家がロシアを訪問した2000年代に強まった。デュークはロシアを「白人の生存の鍵」と表現した。[300]極右のロシア政治理論家アレクサンドル・ドゥーギンもオルタナ右翼から好意的に見られている。[301] [302]ドゥーギンはスペンサーのウェブサイトに記事を書いたことがあり、[101]スペンサーの別居中の妻でロシア系ニーナ・クプリアノヴァはドゥーギンの作品の一部を英語に翻訳した。[303]多くのオルタナ右翼はまた、シリアのアサド大統領をシリア内戦で反政府勢力に立ち向かった英雄的人物とみなしている。[304]ハイムバッハは、アサド政権のシリア、イラン、レバノンのヒズボラの3国をシオニズムに対する世界的な闘いにおける同盟国とみなし、シーア派の枢軸を支持している。 [299]
反フェミニズムと女性蔑視
より家父長的な社会を好むオルタナ右翼は、反フェミニストである。[305]多くの米国の保守派とは異なり、オルタナ右翼は伝統的なキリスト教の観点から反フェミニストの立場を主張していない。代わりに、オルタナ右翼は、いわゆる「セックスリアリズム」に根ざしていると主張し、生物学的な違いの結果として、男性と女性は社会において異なる仕事に適していると主張している。[295]ライオンズは、オルタナ右翼は女性蔑視であり、女性を非合理的で執念深いものとして描いているとコメントした。[306]運動の中では少数派ではあるが、オルタナ右翼には反フェミニストの立場を支持する女性メンバーがいる。[307] [308] [309]ローレン・サザーンなど、著名なオルタナ右翼の女性の中には、運動内部から嫌がらせや虐待を受けた人もいる。[308] [307]例えば、 デイリー・ストーマーは女性の寄稿者を禁止し、白人至上主義運動への女性の関与を減らすよう求め、様々な白人至上主義の女性から怒りの反応を引き起こした。[306]フェミニスト界では、オルタナ右翼が望む未来は、マーガレット・アトウッドの『侍女の物語』 （1985年）とその2017年のテレビ版に登場する架空のディストピア、ギレアド共和国と繰り返し比較された。[310]
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オルタナ右翼は、オンラインの反フェミニストのサブカルチャーであるマノスフィア[311]と交差しており、これには西洋社会では女性よりも男性のほうが抑圧されていると考える男性の権利運動が含まれる。 [295]オルタナ右翼は、フェミニズムが男性を弱体化させ、男性性を奪ったという運動の見解を採用し、男性は「ベータ男性」や「カック」にならないように積極的に男らしさを再主張すべきだと考えている。 [261] 2つの運動の間には明らかな影響があった。例えば、著名なマノスフィアのイデオローグであるルーシュ・VはNPIの会議に出席し、記事の中で白人至上主義者の情報源から反ユダヤ主義的な内容を引用した。[312]オルタナ右翼の一部の人物は、マノスフィアとその支持者から距離を置いている。カウンター・カレント・パブリッシングのグレッグ・ジョンソンは、「マノスフィアは、伝統的で生物学的な性規範の復活を促進しないため、男性を道徳的に堕落させる」という見解を示した。[313]
オルト・ライトは、米国の保守運動に比べると同性愛や中絶に対する関心がはるかに低く、これらの問題に関してオルト・ライトはさまざまな視点を持っている。 [314]ホーリーは、オルト・ライトは保守運動よりも合法的な中絶へのアクセスに広く共感していると示唆した。[315]多くのオルト・ライトは、アフリカ系アメリカ人とヒスパニック系アメリカ人の女性が不釣り合いに多く中絶を利用していることから、中絶へのアクセスを支持している。[315]オルト・ライトの中には、同性愛は不道徳であり、白人種の生存に対する脅威であると考える者もおり、[316]オルト・ライトの荒らしは「ホモ」などの同性愛嫌悪の用語を使用している。[317]同性愛嫌悪と反グローバリズムの組み合わせにより、「文化マルクス主義」陰謀論の変形である「グロボホモ」という概念が生まれた。[318] [319]より寛容な姿勢をとる者もおり、同性愛者の白人至上主義者を称賛している。[320]これは、白人至上主義者の間で、ゲイ文化を軽蔑する一方で、ジェームズ・オメーラやダグラス・ピアースのような、自分たちの考えに共感するゲイの作家やミュージシャンに対しては寛容であるという、より広範な傾向を反映している。[316]
宗教
オルタナ右翼は、おおむね世俗的である。[321]そのメンバーの多くは無神論者であり、[322] [323]組織化された宗教[324]や神に非常に懐疑的である。[323]オルタナ右翼の中にはキリスト教徒を自認する者もいる。[325]例えば、 The Right Stuff は「The Godcast」というオルタナ右翼のキリスト教ポッドキャストを主催した。[326]この運動には、キリスト教の教えを信じないが、西洋社会のキリスト教の伝統を称賛する文化的キリスト教徒を自認する者もいる。 [322]オルタナ右翼の他の者は、キリスト教に完全に反対し、キリスト教がユダヤ教に由来すること、人種の境界を越えようとする普遍的な宗教であること、そして彼らが「奴隷道徳」と見なすものを奨励し、古代の貴族的価値観と対比していることを批判している。[327]一部の分子は現代の異教を追求する。[322] [328]南部バプテスト教会の白人福音派指導者たちは、米国に入国する難民への支持を表明し、不法移民が合法的な地位を得るのを助ける措置を求め、メンバーに南軍の戦闘旗を掲げないよう強く促すことで、オルタナ右翼を怒らせた。[329]それにもかかわらず、キリスト教に対するオルタナ右翼の敵意は時とともに弱まり、多くのオルタナ右翼のコメンテーターはキリスト教徒であると自認しながらも、主流のキリスト教政治とほとんどの主流のキリスト教宗教指導者、特にフランシスコ教皇を拒絶している。[330]モルモン教関連のハッシュタグ#DezNatは、ポルノ、LGBTQコミュニティ、モルモン教の背教者と進歩主義者を、時には暴力的に（血の贖罪を参照）標的とし、オルタナ右翼とも結び付けられている。[331]
いくつかの報道筋はオルト・ライトをイスラム嫌悪と結び付けており、[23] [332] [333]、ウェンドリングはオルト・ライトはイスラム教を西洋社会に対する根本的な脅威とみなしていると述べた。[322]ホーリーは「皮肉なことに、オルト・ライトの人々は多くの主流保守派ほどイスラム嫌悪的ではない」との見解を示した。[334]彼は、多くの米国の保守派がイスラム教を自由に対する脅威とみなしているため米国へのイスラム教徒の移住を批判したが、オルト・ライトはこの議論をほとんど利用していないと指摘した。オルト・ライトにとって、イスラム教徒が多数派を占める国からの移住が望ましくないのは、移住者がイスラム教徒だからではなく、その多くが非白人だからである。非白人の移住者でキリスト教徒や無宗教者にも同様に反対である。[335]
構造
オルタナ右翼のグループはオンラインで活動し、メンバーを集め、連携し（そして進化し）、そして成長している。そして、私たちがすでに見ているところによると、彼らの活動はISIS支持のグループが成長し、連携するのとほぼ同じだが、 Facebookは今のところ彼らを閉鎖するのにそれほど迅速ではない。
– ニール・ジョンソン、過激派研究者[336]
学者のティモシー・J・メインは、オルト・ライトを社会運動や政党として活動するよりも、思想を広めることに関心のある「イデオロギー運動」と特徴づけた。 [337]一方、ホーリーによれば、オルト・ライトは「多くの目標や信念を広く共有している無秩序な暴徒」である。 [338] オルト・ライトは組織化された運動ではなく、正式な機関や指導的エリートも存在しない。[339]主にオンライン上の現象であり、[340]紙の新聞はなく、ラジオやテレビでの存在感もほとんどない。[341]政府の政策に影響を与えるシンクタンクはなく、主要な政治家や主流の評論家から公然と支持を得ることはできなかった。[341]多くのカウンターカルチャー運動とは異なり、独自のバンド、歌、映画、その他の文化的成果物という形でのソフトパワーを欠いており、そのような成果物はほとんど生み出されなかった。[342]ホーリーによれば、この運動がインターネットをうまく利用したからこそ、「政治の舞台で力を発揮することができた」のだという。[76]
オルタナ右翼は多数のブログ、ポッドキャスト、フォーラム、ウェブジンを活用し、その中で極右の政治や文化の思想を議論した。[76]極右によるインターネットの利用はオルタナ右翼が先駆者だったわけではない。例えば、白人至上主義のウェブフォーラムであるストームフロントは1996年から活動していた。[343]オルタナ右翼が他と違っていたのは、メンバーが極右のウェブサイトを離れ、主要ニュースサイトのコメント欄やYouTube、Twitterなどの人気のソーシャルメディアアプリケーションなど、インターネットの他の部分で荒らし行為を行う意思があったことだ。[343]ホーリーによると、オルタナ右翼が荒らし行為を利用したことが、オルタナ右翼を「全国的な議論の場」に押し上げたという。[76]この運動のオンライン構造には、メンバーが路上や他の公共の場では言いたくないことをオンラインで匿名で発言できるという強みがあった。[34]正式な組織が存在しないということは、誰もオルタナ右翼から追い出されないことを意味していた。[34]
オルタナ右翼が発展するにつれ、特に国家政策研究所を通じて、数多くの公式の現実世界のイベントが開催された。[343]オルタナ右翼のメンバーは、より古い極右白人民族主義グループであるアメリカン・ルネッサンスが主催するイベントにも参加している。[343]これらのイベントは、オルタナ右翼のオンライン活動よりも限られた聴衆しか獲得していない。[343]これは、オンラインでの活動ではオルタナ右翼のメンバーが匿名で活動できるのに対し、イベントに参加するにはジャーナリストや抗議活動家に身をさらさなければならないことが多く、そのため彼らの意見が公に知られる可能性が高くなるためかもしれない。[343]米国のオルタナ右翼はまた、世界の他の極右グループや白人民族主義グループとのつながりを築こうとしている。例えば、ハイムバッハはギリシャの黄金の夜明けとドイツ国家民主党の会合で演説した。[299]米国を拠点とするさまざまなオルタナ右翼がソーシャルメディアを使用して、 2017年のドイツ連邦選挙でドイツのための選択肢党への支持を呼びかけている。[344]学者のシタラ・トバニは、米国のオルタナ右翼とインドのヒンドゥー教ナショナリズムの収束を主張した。 [345]
戦術
メインは、オルタナ右翼の特徴は「人種差別、粗野な民族的ユーモア、偏見的な ステレオタイプ化、辛辣な批判、過激派のシンボルの誇示」を含む辛辣な言葉遣いであると主張した。[247]ニューヨーカー誌で、ジャーナリストのベンジャミン・ウォレス・ウェルズは、オルタナ右翼が「従来の政治を取り巻く言論のタブーの強さ、つまり何をどれだけ直接的に語れるか」を試そうとしていると指摘した。[132]メンバーは、公の場で自分たちの意見を表明するよう求める際、しばしば言論の自由に言及した。[346]オルタナ右翼は、「#WhiteGenocide」、「#WhiteLivesMatter」、「#StandUpForEurope」などのツイッターハッシュタグを使ってメッセージを宣伝した。[347]オルタナ右翼の常套手段は、自分たちを白人男性として抑圧と偏見の被害者として提示することである。これは他の社会集団が被害者であるという多くの左翼の主張を覆すものであり、左翼の反対者を激怒させることを目的としている。[348]
オルト・ライトはまた、大衆文化から引用したイメージを自らの目的のために多用する。 [349]例えば、アメリカの歌手テイラー・スウィフトは、しばしば「アーリア人」の美の理想化された例として取り上げられる。[350]オルト・ライト主義者は、自らの運動への転向を説明する際、自分たちを「レッドピルを飲んでいた」と表現する。これは、1999年の映画「マトリックス」で主人公のネオがレッドピルを飲んで現実の背後にある真実を発見することを選択するシーンに由来する。[351]オルト・ライトのブログや掲示板では、メンバーが最初にどのように「レッドピルを飲んでいた」かを頻繁に議論する。[352]メッセージをより簡単に広めるために実際の信念を隠すよう他者に勧めるメンバーは、この戦術を「自分のパワーレベルを隠す」と表現し、これはアニメ「ドラゴンボールZ」のシーンに由来する。[353] [354]オルト・ライト主義者は、牛乳を自分たちの見解の象徴として採用している。様々なメンバーがオンライン投稿で「ハイルミルク」という言葉を使用しており、スペンサーはツイッターのプロフィールにコップ一杯のミルクの絵文字を添えて「とても乳糖に耐性がある...乳糖に耐性がある!」と発言している。 [355]動物学者のヴァシレ・スタネスクは、この概念は、北欧人が大量の牛乳や肉製品を消費したため、他の多くの人類集団よりも生物学的に優れているという19世紀の疑似科学的考えに基づいていると示唆した。 [356]
ユーモアと皮肉の使用
オルト・ライトはユーモアと皮肉を多用する。[357]ネーグルが指摘したように、オルト・ライトのユーモアの使用は「どの政治的見解が本当に抱かれていて、何が単に、彼らがよく言うように、面白半分に抱かれていたのか」を見分けることを難しくしている。[358]オルト・ライトは、以前の白人至上主義グループよりもはるかに脅威の少ないイメージを提示することで、ウェブサイトを訪問する気はあるが、ネオナチやKKK のイベントに参加する気はない人々を引き付けることができた。[28]ホーリーが指摘したように、「古い白人至上主義者は辛辣で反動的、反社会的という印象を受けたが、オルト・ライトの多くは若々しく、気楽で、陽気な印象を受ける。人種的および宗教的少数派について最も忌まわしいことを言っているにもかかわらず」。[343]オルト・ライトのメンバーは、ウィリアム・ピアースのような以前の白人至上主義者の真剣さと真剣さを嘲笑することもあった。[359]
オルタナ右翼がオンラインで用いるもう一つの戦術は、左翼の敵対者をパロディ化すること。例えば、あるアメリカ人オルタナ右翼は、架空の人物のツイッターアカウントを作成し、その人物を「LGBTQ+ パン セクシャル ノンバイナリー POCトランス ジェンダー女性」で「BLM [Black Lives Matter] のジャーナリスト。常に目覚めている」と説明した。[360]オルタナ右翼はまた、敵対者を警戒させるためにいたずらを画策した。例えば、2016年の大統領選挙運動中、オルタナ右翼は、少数民族の投票を抑制するために、役人を装った代表者を投票所に送り込む計画を立てていると主張した。そのような計画はなかったが、ポリティコなどの報道機関はこれらの主張を事実として伝えた。[361]この荒らし行為への傾向により、ジャーナリストがオルタナ右翼についてさらに知ることは困難だった。なぜなら、彼らが話したメンバーは誰でも、自分たちの楽しみのために彼らを騙すことをいとわなかったからである。[362]ネーグルは、オルト・ライトは18世紀のマルキ・ド・サドの流れを汲む反道徳的なスタイルを受け継いでいると主張したが、 [363]オルト・ライトではこの「反道徳的な反道徳的スタイル」が「左派の平等主義哲学や右派のキリスト教道徳から最終的に離脱した」。[364]テイトは、多くの人が「オルト・ライトの政治的または哲学的ビジョンを受け入れることなく、政治的に反道徳的なコンテンツとして」オルト・ライトのコンテンツを見ていると主張した。[18]
ミームの使用
オルタナ右翼はミームを多用しており、[366] [367] [368]これは2016年の運動の決定的な傾向となり、[105] 4chan、後に8chanで活発なオンラインサブカルチャーから、ミームの多用を含む「画像とユーモアに基づく文化」の多くを採用した。[88]オルタナ右翼界隈でのこのようなミームの普及により、一部の評論家はオルタナ右翼が単に伝統的保守主義の信念を表現するための代替手段ではなく、真剣な運動であるかどうかを疑問視しており、[367] [132]コロンビアジャーナリズムレビューのチャバ・グラリーは、一部のクリエイターにとっては、これらのミームにメディアの反応を引き起こすことが目的であると述べています。[8]
オルタナ右翼の間で最もよく使われるミームの一つはカエルのペペだ。[369] [370] [371]ペペのミームは2005年にアーティストのマット・フューリーによって作成され、その後数年かけてインターネット上で広まり、ニッキー・ミナージュやケイティ・ペリーなどのポップスターによって共有された。[372] 2014年までに、ペペは最も人気のあるオンラインミームの1つとなり、4chanの極右トロールの間で使用され、そこからオルタナ右翼に採用された。[373]トランプがペペを自分としてミーム化したものをツイートし、その後すぐに息子のドナルド・トランプ・ジュニアがペペのミームを投稿した後、オルタナ右翼や4chanユーザーは政治的な意図を持ってミームを広め始めた。[374]ライターのゲイリー・ラックマンによると、ペペは「オルタナ右翼運動の非公式マスコット」になったという。[374]ペペの使用は、古代エジプトのカエルの頭を持つ神ケクの風刺的な崇拝と、存在しない国家「ケキスタン」の風刺的なナショナリズムを生み出した。[375] [376]「ピエロの世界」は、オルタナ右翼が、あまりにリベラルまたは多民族的であるとみなされる社会に対する嫌悪感を表現するために使用するフレーズであり、ピエロのような格好をしたペペの画像と組み合わせて使用されることが多く、彼らはペペを「ホンクラー」と呼んでいる。[377]もう一つのオルタナ右翼のマスコットは、マクドナルドの1980年代のマック・トゥナイトのキャラクターの非公式なパロディであるムーンマンであった。[378] [379] [380]オルタナ右翼は、ムーンマンがテキスト読み上げシンセサイザーで作曲した「Black Lives Don't Matter」などの曲に合わせてラップする動画をYouTubeに投稿した。[378]
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オルタナ右翼は、運動に参加していない個人に対して特定の用語を使用した。運動に参加していない白人は「ノーミー」と呼ばれた。 [381]同性愛者や有色人種と付き合う白人は「堕落者」と呼ばれた。[382]オルタナ右翼の頭文字は「WEIRD」で、「西洋の、教育を受けた、工業化された、裕福で民主的な人々」を意味する。[383]主流派保守派は「 cuckservatives 」と呼ばれ、「cuckold」と「conservative」を掛け合わせた造語である。[384] [385] [386] 「 cuckold 」という用語は、不貞の妻を持つ男性に関係する。オルタナ右翼は、これを米国保守運動が米国で非白人を支援する役割に類似していると考えた。[387] [注 3]左翼に対しては様々な用語が使用された。特にオンラインで進歩的な意見を表明した人々は「社会正義の戦士」（SJW）と特徴づけられた。[389] Tumblrで左翼的な意見を表明した個人、そしてオルタナ右翼がしばしば太った醜いフェミニストとステレオタイプ化した個人は「Tumblrinas」と呼ばれた。[390] 「特別なスノーフレーク」の略である「スノーフレーク」という用語は、そのような個人に対する軽蔑語として使用され、[391]左翼が「トリガー警告」を使用することに関連して、オルタナ右翼は左翼を動揺させることで「トリガー」にしたいという願望を表明した。[390]他者を嫌がらせしたりいじめたりしながら被害者としての立場を公言する左翼は「泣き虫」と呼ばれ、[392]愚かだとみなされた左翼は「リベラル」と「リタード」を合わせた造語である「リバタリアン」と呼ばれた。[393]「NPC」は、ビデオゲームによく登場する「ノンプレイヤーキャラクター」に由来し、オルタナ右翼の反対派が独立した思考ができず、オルタナ右翼に対して同じ主張や非難を無意識に繰り返すことしかできないと暗示して、彼らを軽蔑するために使用されている。[394]
アフリカ系アメリカ人について言及する際、オルタナ右翼は逮捕されたアフリカ系アメリカ人の無実の主張に関連して、ミーム「dindu nuffin」（「何もしてない」の転訛り）を頻繁に使用した。これに基づいて、オルタナ右翼は黒人を「dindus」と呼んだ。 [382] [395]黒人が関与する出来事は「chimpouts」と呼ばれ、修辞的にチンパンジーと関連付けられた。[396]オルタナ右翼は、皮肉にもブラックエジプト人仮説を支持するためにミームを使用し、しばしば「We wuz kangz n shieet」（「私たちは王様でクソだった」）などのステレオタイプなアフリカ系アメリカ人の話し言葉を使用した。[395] 2020年のアマード・アーベリー殺害事件の後、アーベリーがジョギング中に殺害されたことと、2つの単語の発音が似ていることから、一部のメンバーは「ニガー」の婉曲表現として「ジョガー」を採用した。 [397]難民はしばしば「レイプ難民」と呼ばれたが、これは2015年から2016年にかけてドイツで起きた大晦日の性的暴行事件などを指しており、この事件では非白人難民が白人女性を性的暴行したと報告されている。[398]オルタナ右翼が採用したもう一つのミームは、ユダヤ人の名前を三重括弧で囲むことだった。これは、メディアや学界におけるユダヤ系アメリカ人の存在を強調するために、The Right Stuffで始まった。 [399] [400] [395]あるオルタナ右翼は、オンラインでユダヤ人の名前を強調するGoogle Chromeプラグインを作成した。[399]
オルタナ右翼は、しばしば「14の単語」のような古い白人国家主義のスローガンを利用した。「我々は我々の民族の存在と白人の子供たちの未来を守らなければならない」[401]、「反人種差別主義は反白人の暗号である」[402]、「多様性は白人虐殺の暗号である」[403] 。後者から、オルタナ右翼は「#WhiteGenocide」という短縮形のハッシュタグを作成し、Twitter、高速道路の看板、チラシで使用した。[404]また、「白人であることはOK 」というスローガンも、少数派による白人に対する逆人種差別を表現する方法として使用された。[405] 「神は偉大だ!」やその他の十字軍の図像の使用は、イスラム嫌悪の感情を表現するために使用された。[406] [407] [408]また、「ヘリコプターに乗る」ミームも目立った。これは、チリとアルゼンチンの軍事政権によって左翼がヘリコプターから落とされたという記録された事例を裏付けるものである。同様に、「右翼死の部隊」（通常はRWDSと略される）という用語は、「ヘリコプターに乗る」ミームへのコールバックであり、極右のファシストの死の部隊を指す。[395] [409]オルタナ右翼のその他のオンライン機能には、電子音楽のマイクロジャンルであるヴェイパーウェイヴのネオファシストのサブジャンルであるファッシュウェイヴへの言及が含まれていた。[410] [411]
嫌がらせ
ウェンドリングは、政治的な目的での誹謗中傷キャンペーンは「典型的なオルタナ右翼の戦術」であると指摘し、[412]ホーリーはオルタナ右翼を「より大規模なインターネット荒らし文化の一部」と呼んだ。[413]この荒らし行為は人種間の不和を生み出す一因となったと同時に、この運動に対するマスコミの注目を呼んだ。[136]最も頻繁に標的とされたのは、ユダヤ人ジャーナリスト、主流の保守派ジャーナリスト、そしてトランプを公然と批判した有名人だった。[414]このような嫌がらせは通常、事前に計画されたものではなく自然発生的なものだったが、嫌がらせが始まると多くのオルタナ右翼荒らしが追い打ちをかけるケースも多かった。 [415]保守派ジャーナリストのデビッド・A・フレンチ（白人）は、トランプとオルタナ右翼を批判した後、白人の妻と養子となった黒人の娘について多くの非難を受けた。オルタナ右翼の荒らしは、ガス室にいる娘の画像を送りつけ、妻が「黒人」とセックスするのを見るのが好きだと繰り返し主張した。[416]ピザゲート陰謀説の結果、コメット・ピンポン・ピザ屋に壁画が頻繁に展示されている芸術家アリントン・デ・ディオニソもオルタナ右翼から虐待を受けた。[417] [418] 2017年には、ユダヤ人コミュニティセンターに対する一連の脅迫が始まり、一部の報道筋はこれをオルタナ右翼によるものとした。[419]もう一人のユダヤ人の標的は保守派コメンテーターのベン・シャピロで、彼と彼の子供たちは「オーブンに入れられる」というメッセージが送られてきた。[8]
ターゲットは米国民ばかりではなかった。デイリー・ストーマーは「汚いユダヤ人ビッチ作戦」と名付けた作戦で[420] 、フォロワーにユダヤ人である英国国会議員ルシアナ・バーガーへの悪口を送るよう促した。彼女に送られた画像には彼女の頭に黄色い星が描かれ、「ヒトラーは正しかった」というハッシュタグが付いていた。[412]英国を拠点とするオルタナ右翼の一人は、このキャンペーンへの関与で有罪判決を受けた。[421]別の例では、アングリンは2016年6月に極右活動家によって英国国会議員ジョー・コックスが殺害された事件について、「ジョー・コックスは邪悪で、死に値する。彼女の死は悲劇ではなく、正義だった」とコメントした。 [422]デイリー・ストーマーは暴力を称賛しながらも、米国の扇動法の法的側面にとどまるよう慎重である。[422]
人口統計
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地理的分布
オルタナ右翼は匿名化され分散化されているため、何人の個人が参加しているか、またその構成員の人口統計学的属性を特定することは困難である。[423]この運動のメンバーは米国に集中しているが、カナダ、英国、オーストラリアなどの他の英語圏の国や、大陸ヨーロッパの一部にも参加者がいる。[424]ヘルマンソンらは、米国がオルタナ右翼にとって「中心」であることを認めながらも、それが「国際的な現象」であることを強調した。[9]
統計
オルタナ右翼は、その数字について独自の意見を述べている。2016年、アングリンは400万から600万人の「まとまりのある支持層」がいると考えていたが、グリフィンは数十万人のコアメンバーと、より幅広い支持者がいると信じていた。[425]メインは、2016年9月から2018年2月までの間に、オルタナ右翼のウェブサイトは、1か月あたり平均110万人のユニークビジターを獲得したと判定した。これに対し、より広範な右翼のサイトは4690万人、左翼のサイトは9430万人のユニークビジターを獲得した。[426]彼は、オルタナ右翼の規模を「ごくわずか」とみなした。[427]トーマス・メインは、ウェブトラフィックから、ブライトバート・ニュースを除くオルタナ右翼のウェブサイトの読者数は、コメンタリーやディセントなどの小規模な雑誌と同程度であると推定した。[18]
2017年、シャーロッツビルの自動車攻撃の後、ABCニュース/ワシントンポストの世論調査では、全アメリカ人の10％がオルタナ右翼を支持していることが判明しました。[428] 2020年のこの件に関する研究では、研究者のパトリック・フォーシャーとヌール・クテイリーは、一般アメリカ人の間でオルタナ右翼への支持は6％であると推定しましたが、トランプ支持者の間ではその数字は10％に上昇します。[429]
年齢と性別
オルタナ右翼の大多数は男性であるが、[430] [307]ホーリーは支持者の約20%は女性かもしれないと示唆した。[307]ホーリーは、オンライン上の言説の性質や、NPIとアメリカン・ルネッサンスが主催するイベントの参加者から、オルタナ右翼の参加者の大多数は、これまでのアメリカの極右グループの参加者のほとんどよりも平均して若いと考えた。[423]ウェンドリングは、オルタナ右翼の大部分は大学生か最近卒業した人たちであり、その多くがキャンパスで遭遇する政治的妥当性に対して特に恨みを抱いていると信じていた。[424]オルタナ右翼のイデオローグであるグレッグ・ジョンソンは、2010年代の卒業生の機会と生活水準の低下により、この運動は以前の白人至上主義グループよりも高学歴のアメリカ人の割合を高めていると信じていた。[431]ウェンドリングは、オルタナ右翼が自分たちを「若くて知的な若者たちのクールな集団」として位置づけようとしているが、これは誤解を招くものだとも考えた。[432]彼は、オルタナ右翼のフォーラムで活動している人の多くは労働者階級出身の中年男性だと判断した。[433]テイトは、オルタナ右翼の若いメンバーは「インターネットのおかげで、先人たちを疎外したシステムを回避できると認識していた。特にこの若い世代が[運動]を形成した」と述べた。また、テイトは「運動の大部分は若い男性のユーチューバーやミームロードで構成されており、彼らは女性蔑視、反リベラル、反ユダヤ主義、そしてしばしば人種差別的な考えを広め、馬鹿げた偽名でトランプ支持や反進歩主義のミームを投稿していた」と述べた。[18]
原因要因
ホーリー氏は、若いオルタナ右翼にインタビューしたところ、その多くがオバマ政権下での人種間の二極化の進行、特にトレイボン・マーティンとマイケル・ブラウンの銃撃事件をめぐる論争や、ブラック・ライブズ・マター運動の台頭を受けて極右政治に傾倒していることを明らかにした。[434]ホーリー氏は、若者の多くは公民権運動後の時代に米国で育っているため、米国を解体して新たな白人民族国家を樹立するという考えを喜んで受け入れるだろうと示唆した。対照的に、年配の白人至上主義者は、愛国的なアメリカのイメージとのつながりを維持することにより熱心であると彼は考えた。なぜなら、彼らは米国の歴史の中で人種隔離と白人優位が当たり前だった時代を懐かしく思い出し、このシステムが復活する可能性があると信じていたからである。[435]心理学者のパトリック・S・フォーシャーとヌール・S・クテイリーは、自称オルタナ右翼のメンバー447人を対象に調査を行い、彼らは非トランプ支持者よりもダークトライアド特性の割合が高いことを発見した。 [436] [437]フォーシャーとクテイリーはまた、オルタナ右翼の心理プロファイルは、経済に対する楽観主義、黒人に対する偏見、白人の集団行動に対する支持率が他のトランプ支持者よりも高いものの、より広い意味ではトランプ支持者のものと類似していると指摘した。[436]
政治学者フィリップ・W・グレイは、オルタナ右翼の台頭の理由をいくつか挙げている。彼の分析によると、新しいオンラインメディアの登場により、保守運動が極右に対して境界を強制する能力が低下し、また第二次世界大戦の戦後時間が経ったことで、ナチスドイツとファシストイタリアに対する米国の勝利に対する誇りが、多くの人々がまだ戦争を覚えていた頃よりも、米国の極右に対する障壁として弱まったという。[438]グレイはまた、オルタナ右翼は、2010年代の左翼の人種的・社会的扇動、特にブラック・ライブズ・マター運動、白人特権や男性特権などの概念の普及、ボルチモアとファーガソンでの人種的不安、ダラスとバトンルージュでの警官射殺事件などの出来事に対する反応であると主張した。[439]
アメリカ研究の学者アニー・ケリーは、オルタナ右翼は主流の米国文化に蔓延する「伝統的な白人男性性に対する不安の言説」に影響されたと主張した。彼女の見解では、この言説の「土台」の多くは、2001年の9月11日の攻撃後の数年間に保守運動によって築かれた。[440]ホーリーは、アン・コールターなどの一部の米国保守派が、政治的正当性に対する攻撃を通じてオルタナ右翼の台頭に貢献し、その一環として「ヘイトスピーチや人種差別に対する苦情を事実上非合法化した」と認めた。[441]コラムニストのマット・K・ルイスなどの一部の保守派もこの評価に同意している。[442]
評論家のアンジェラ・ネーグルは、オオカミ少年の物語と比較しながら、 2010年代の「ヒステリックなリベラル派の非難」文化では「甘ったるいポップスターからジャスティン・トルドーまで、誰もが『白人至上主義者』と呼ばれ、彼女と同調しない人は皆性差別主義者と呼ばれた」ため、極右運動が実際にネット上で出現したときに人々がそれを認識するのが難しくなったと示唆した。[443]オルタナ右翼は主に「限界的なインターネット・リベラリズムの愚かさへの反応」であるというネーグルの見解に反対し、ニューヨークのオルタナ右翼コミュニティに3か月間潜入した反ファシスト記者のジェイ・ファイアストーンは、オルタナ右翼は「失業と無意味な行き止まりの仕事の急増の中で、労働者の生活水準が数十年にわたって低下したことへの反応」であると主張した。[444]
暴力とテロとの関連
「オルト・ライトが、その有害で人種差別的なイデオロギーを軸に構築した広大なネットワークは、白人民族国家の追求において、その中心に暴力を抱えている。オルト・ライトの指導者たちが醸成している白人男性の不満文化は、すでに40人以上の死者を出し、60人以上が負傷している。」
そして残念なことに、オルタナ右翼は現実世界に進出するにつれて、より多くの人々を刺激する可能性があるようだ。その指導者たちは、自分たちのイデオロギーが引き起こす暴力に対するすべての責任を放棄し続けており、広範囲にわたる非難に直面してますます反抗的になっている。
... オルタナ右翼の暴力が激化した1年（2017年）を経て、私たちはおそらくさらなる暴力に直面することになるでしょう」。
—南部貧困法律センター、2018年[445]
2017年、ホーリーはオルト・ライトは暴力的な運動ではないが、これは変化する可能性があると指摘した。[446]フィリップスとイーは、オンラインの言説の分析から、「暴力ではなく、ほとんどのオルト・ライトのメンバーは議論し、自分たちの価値観を平和的に主張することに重点を置いている」と結論付けた。[268]彼らは、オルト・ライトを暴力的で革命的な運動として提示したり、すべてのオルト・ライト主義者を1488シーンと同一視したりすることは、進歩主義者にとっての「修辞的な戦術」であり、「すべてのイスラム教徒や黒人民族主義者を過激派やテロリストとして扱うのと同じような知的失敗」であると付け加えた。[268]
逆に、ウェンディングは、オルト・ライトの極端な側には暴力を行使する意思のある個人がいると指摘した。[447]彼は、「オルト・ライトの文化は、独自のテロリストを生み出している。社会的に孤立した、殺人をいとわない若者たちだ」と述べた。[448]オルト・ライト運動は、一部の政治研究者によってテロ運動とみなされており、オルト・ライトの過激化のプロセスは、政治学者や指導者によってイスラムのテロリズムと比較されている。[449] [450] [451] [452] [453]このテーマに関する論文では、オルト・ライトは明らかに過激派運動に分類され、「オルト・ライトの支持者は過激派と見なされる敵意も表明した。彼らは、宗教的/国家的なアウトグループと政治的反対グループの両方を露骨に非人間化することに全く抵抗がなかった」と述べている。[454]
暴力事件
2018年2月、南部貧困法律センターは、2014年から2018年の間にオルタナ右翼の影響を受けた人々によって起こされ、43人が死亡し、67人が負傷した13件の暴力事件のリストを作成した。これらの事件の加害者は全員17歳から37歳の男性で、平均年齢は25歳を少し超える程度だった（30歳以上は3人だけだった）。1人を除いて全員がアメリカ人で、もう1人はカナダ人だった。[445] ディラン・ルーフは、2015年にチャールストン教会銃乱射事件を起こす前に、オルタナ右翼のウェブサイトを頻繁に読んでいた。[455]しかし、彼は保守市民評議会やノースウェスト戦線のような年配の白人至上主義の作家やグループにより関心を持っていた。[456] 2017年12月、21歳のウィリアム・エドワード・アッチソンはニューメキシコ州アズテックのアズテック高校で生徒2人を射殺した後、自殺した。アッチソンのオンライン活動には、デイリー・ストーマーなどのオルタナ右翼のウェブサイトに「未来の大量射殺犯」や「アダム・ランザ」などのユーザー名でヒトラー支持やトランプ支持の考えを投稿したり、学校での銃乱射事件、特にコロンバイン高校の大量殺人事件についてジョークを言ったりすることが含まれていた。[457] [458]
2017年10月、団結右翼集会に参加していたテイラー・ウィルソンという名のオルト・ライト主義者が、アムトラックの列車でテロ攻撃を企てたとして起訴された。ウィルソンはアメリカを拠点とするネオナチ政党、国家社会主義運動の名刺を持っていたと報じられた。[459] 2018年10月、ロバート・バウワーズがピッツバーグのシナゴーグで銃を乱射し、11人を殺害、6人を負傷させた。バウワーズはGabと呼ばれる過激なソーシャルネットワークのメンバーであり、銃撃の直前に危害を加える意図を示すメッセージを投稿していた。バウワーズはGabで極端な反ユダヤ主義の投稿をした経歴があった。[460]このウェブサイトは、他のソーシャルネットワークから禁止または停止されているオルト・ライトのユーザーのお気に入りである。[461] [462] 2019年8月、オハイオ州ニューミドルトン の自称オルタナ右翼メンバー、ジェームズ・パトリック・リアドンが、地元のユダヤ人コミュニティに対する暴力を脅迫したとして逮捕され、自宅から武器庫が発見された。[463] [464]
様々な極右過激派グループがオルト・ライトと関連づけられている。南カリフォルニアに拠点を置くライズ・アバブ・ムーブメント（RAM）は、ユナイト・ザ・ライト集会への参加など、様々な暴力行為に関与しているとされている。名誉毀損防止同盟の過激主義センター所長オレン・シーガルによると、RAMは「オルト・ライトのストリートファイティングクラブ」を構成していた。[465]また、複数の報道筋は、2013年に米国で設立された過激派ネオナチグループであるアトムワッフェン師団がオルト・ライトの一部であると述べている。 [466] [467]このグループは5件の殺人を犯しており、そのうちのいくつかは他のグループメンバーとされる人々であった。[468]米国外の極右グループもオルト・ライトの影響を受けてきた。スタウェル・タイムズ・ニュースは、オーストラリアのネオナチグループであるアンティポディアン・レジスタンスがオルト・ライトのオンラインサブカルチャーと関連があると指摘した。[469]スワスティカやナチス式敬礼などのナチスのシンボルを使用するこのグループは、ユダヤ人殺害の合法化を明確に求めてきました。[470] [471]このグループは当初、破壊行為や訓練キャンプの組織に関与していましたが、さまざまな評論家がテロに転じる可能性があり、禁止されるべきだとして警告していました。[472]
反応
ホーリーは、極右がこれまで用いたことのない斬新な戦術を用いていることから、「オルト・ライトはアメリカの政治シーンにおいて真に新しいものを代表している」と考えていた。[244]一方、メインは、オルト・ライトはソ連崩壊以来、自由民主主義体制に対する「西側における最初の新しい哲学的競争相手」であると信じていた。[247]ライオンズは、オルト・ライトが「米国における白人至上主義と男性至上主義の政治を活性化させるのに貢献した」と述べた。 [473]一方、ニーワートによると、オルト・ライトは白人至上主義に「21世紀に向けて再編された新鮮な生命」を与えた。[27]ケリーは、オルト・ライトの規模を「誇張しないことが重要」である一方で、その成功は主に極右思想の普及と反左派のレトリックを主流の言説でより受け入れやすくしたことにあると指摘した。[474]
2016年12月のピュー研究所の調査によると、米国成人の54%がオルタナ右翼について「全く聞いたことがない」、28%が「少し聞いたことがある」、17%が「かなり聞いたことがある」と答えた。[475] ABCニュースとワシントンポストの世論調査では、回答者の10%がオルタナ右翼を支持し、50%が反対している。[265]イプソスとロイターの世論調査では、回答者の6%がこの運動を支持している。 [265]こうした世論調査は、何百万人もの米国人がオルタナ右翼のメッセージに賛同しているものの、依然として明らかに少数派であることを示している。[ 265]
トランプ氏の当選は、オルタナ右翼に関する様々な本の出版を促した。[476] 2018年にはドキュメンタリー映画『オルタナ右翼：怒りの時代』が公開された。アダム・バラ・ラフ監督のこの映画には、スペンサー氏とテイラー氏、そしてオルタナ右翼と戦うことに尽力する反ファシスト活動家へのインタビューが含まれている。[477] [478]
オルト右翼への反対
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オルタナ右翼は、ジャーナリスト、進歩主義者、保守主義者に「独特の課題」を提示した。[24]反対派は、それにどのように対応するかについて合意に至らず、[479]米国の公共の場では、オルタナ右翼の正常化を回避する方法について多くの議論があった。[440]一部の反対派は、「非難」戦術を強調し、オルタナ右翼を「人種差別主義者」、「性差別主義者」、「同性愛嫌悪者」、「白人至上主義者」などの言葉でラベル付けし、そうすることで人々がオルタナ右翼から離れるだろうと信じていた。[480]多くのコメンテーターは、ジャーナリストに、オルタナ右翼をその選ばれた名前ではなく、「ネオナチ」などの言葉で呼ぶように促した。[11]たとえば、2017年にAP通信はジャーナリストにその用語を避けるように助言した。 [481]活動家グループ「ストップ・ノーマライジング」は、ウェブページ上の「オルト・ライト」という用語を「白人至上主義」に変更する「ストップ・ノーマライジング・オルト・ライト」というChrome拡張機能を開発した。[482] [483] [484]
ヤノプルスを含む政治的右派の中には、政治的正しさの抑制や大量移民の終結など、社会がオルタナ右翼のそれほど極端ではない要求の多くを受け入れれば、オルタナ右翼の魅力は薄れると主張する者もいた。[479]保守派のデイヴィッド・フラムのような評論家は、移民政策などの問題が公の場でもっとオープンに議論されれば、オルタナ右翼はもはやそれらを独占できなくなると示唆した。[485]評論家たちはまた、オルタナ右翼の白人アイデンティティ政治と2010年代にアメリカ左翼で広く受け入れられたアイデンティティ政治の形態との理論的な共通点を強調しており、[486]ヤノプルスは、アメリカ左翼がアイデンティティ政治をその動員の基盤として使い続けたいのであれば、白人アイデンティティ政治を政治風景の恒久的な要素として受け入れなければならないとコメントしている。[479]
反対派の中には、ユーモアと皮肉の戦術を使って、左翼はユーモアと喜びに欠けているというオルト・ライトのステレオタイプを覆そうとした者もいた。例えば、怒ったオルト・ライトを「刺激された」スノーフレークとレッテルを貼った。[487]反ファシストもオルト・ライトのいたずらを真似した。何度か、彼らは南軍の記念碑や墓石を破壊する集会を宣伝した。オルト・ライトはそれを阻止しようと動いたが、そのような反ファシスト的なイベントは実際には行われていないことがわかった。[488]
![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/98/Charlottesville_"Unite_the_Right"_Rally_(35780272084).jpg/500px-Charlottesville_"Unite_the_Right"_Rally_(35780272084).jpg)
様々な反対派がドクシング（個人情報の公開）を行い、以前は匿名で活動していたオルタナ右翼の人々の身元や住所を公表した。[489]これにより、オルタナ右翼として暴露されると失業、社会的追放、暴力を受ける恐れがあるため、人々はオルタナ右翼の活動に参加することを思いとどまる。[490] 2016年以降、反ファシストの中には、運動に対して物理的な対決や暴力に訴える者も現れた。[491]例えば、トランプ大統領就任式の日、スペンサー氏が記者と話しているときに、覆面をした反ファシストが彼の顔を殴り、その映像がオンラインで広く共有された。[492]ホーリー氏は、この戦術は、憲法で保護された言論の自由の権利を平和的に行使しているオルタナ右翼が被害を受けているという物語を強化するため、オルタナ右翼の反対派にとって逆効果になる可能性があると指摘した。[493]
他の評論家は、オルタナ右翼に対処するため、政府や企業によるウェブのより厳格な取り締まりを求めた。[494]主流のソーシャルメディアへのアクセスを拒否されれば、オルタナ右翼はストームフロントのような極右のウェブサイトに制限され、その結果、彼らの大義に賛同していない人々から孤立してしまうだろう。[495]多くのオルタナ右翼は、ソーシャルメディアへのアクセスを拒否すれば、彼らの布教能力は壊滅するだろうと同意している。[494]しかし、そのような検閲は裏目に出て、オルタナ右翼の勧誘を助ける可能性もあると示唆されている。なぜなら、体制側が白人の利益のために活動する人々を疎外しているというオルタナ右翼の物語に影響を与えるからだ。 [485]このようにオルタナ右翼を抑圧することは、左翼を含む他のグループに対して将来繰り返される可能性のある前例を作ることにもなる。[196]フィリップスとイーは、このような左翼によるオルタナ右翼の言論を阻止する試みは、アメリカの左翼内部で「権威主義的変化」が拡大していることを反映しており、白人男性の「公の場での発言を制限したり阻止したりすること」は、人種や性別のグループ間の「権力関係」を平等にするための容認できる手段であるとますます考えられていると主張した。[273]
「オルト左翼」
1990年代、ユーズネットグループを拠点とする緩やかな左翼オンライン活動家グループが、自分たちの考えをより主流の左翼思想と区別するために、自分たちを「オルタナティブ・レフト」または「オルト・レフト」と呼んだ。[54]当時「オルト・レフト」活動家が推進していた考えには、ユニバーサル・ベーシック・インカムや反労働感情などがあった。[54] 2010年代に「オルト・ライト」という用語が普及し、極左グループを表すために「オルト・レフト」という言葉がますます使われるようになった。そうした報道機関としては、2016年12月のFox News 、 [496]や2017年3月のVanity Fairなどがある。 [497]その年の後半に行われたUnite the Right Rallyの後、トランプは、一部の反対派デモ参加者は「非常に暴力的な...オルト・レフト」の一部であるとコメントした。[498] [499] [500]評論家のブライアン・ディーンは、トランプが本質的に「オルト左翼」という言葉を「反ファシスト」という言葉と混同していると信じていた。[54]トランプのこの言葉の使用に反応して、様々な評論家が「オルト左翼」という言葉の使用を批判し、それは左翼によって作られたり採用されたりしたものではなく、右翼や中道リベラルによって、オルト右翼とその反対派の間に誤った同等性を示唆することで左翼の抗議者を中傷するために考案されたものだと主張した。 [54] [501] [502] [503] [504] [505] [過剰な引用]歴史家ティモシー・D・スナイダーは、 「 『オルト右翼』という言葉は...『ナチ』『ネオナチ』『白人至上主義者』『白人国家主義者』よりも魅力的に聞こえる新鮮なラベルを提供することを意図した言葉である」と述べた。 「『オルト左翼』の場合は話が別だ。そのように自らを名乗る集団は存在しない」。[506]「オルト左翼」という用語は、陰謀論的な枠組みを使う反リベラル左翼を指すのにも使われてきた。[54]
非西洋諸国のカウンターパート
オルタナ右翼のミーム、スラング、イメージは、白人至上主義とは異なる過激なイデオロギーを推進するために、西洋世界以外の人々によって採用されてきた。例としては、イスラム主義の「アフ・ライト」が挙げられ、タリバンのような伝統的なイスラム主義グループと同様の政策を推進しているが、美的感覚が異なる。アフ・ライトとオルタナ右翼の支持者は、反ユダヤ主義、女性蔑視、同性愛嫌悪、そしてタリバン自体への共通の支持を通じてオンラインで結びついている。[507]イスラム教に改宗した元キックボクサーでソーシャルメディアのインフルエンサーである アンドリュー・テイトも、このサブカルチャーで人気がある。[508]
インドのオルタナ右翼サブカルチャーである「トラッド」は、ヒンドゥー教のナショナリズム、バラモン教の優位性、イスラム嫌悪を推進している。彼らは、本来の緑色がイスラム教と関連していることを避けるために、カエルのペペをサフラン色に塗り替えたバージョンを使用している。トラッドは、ナレンドラ・モディのような主流のヒンドゥー右翼は、真のヒンドゥー教に十分にコミットしていないと考えている。[509]
参照
- オルト右翼パイプライン
- 代替メディア
- オルト・ライトの戦略
- 血と土
- 民族的または人種的憎悪の煽動
- ブラジルにおける新統合主義、平行運動
- ネオナショナリズム
- 怒った白人男性
- アメリカにおける人種差別
- 右翼権威主義
- 右翼テロ
- ネトウヨク、日本の極右超国家主義ネットユーザー
- 右翼団体
- 超保守主義
注記
- ^ カエルのペペは、オルタナ右翼の運動のシンボルとして利用されているインターネットミームです（）。
- ^ 「 cuckservative 」という用語は、「cuckold」と「conservative」を組み合わせた造語です（）。
- ^ 派生語の「cuck」は、男性が妻や恋人が他の男性とセックスするのを見るポルノのジャンルを指すこともある。[388]
参考文献
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