政治的正しさ

20世紀初頭から中頃にかけて、「政治的に正しい」という言葉は、政治における様々なイデオロギー的正統性への厳格な遵守を表すために使われた。1934年、ニューヨーク・タイムズは、ナチス・ドイツが「政治的に正しい意見を持つ純粋な『アーリア人』にのみ」報道許可を与えていると報じた。^{[ 5 ]}

「政治的正しさ」という用語は、1917年のロシア革命後、マルクス・レーニン主義の語彙に初めて登場した。当時、それはソビエト連邦共産党の政策と原則、すなわち党の方針に厳密に従うことを指すために用いられた。^{[ 26 ]}後にアメリカ合衆国では、このフレーズは共産主義者と社会主義者の間の議論における教条主義の非難と結びつくようになった。 1940年代後半から1950年代初頭にかけてのニューヨークでの議論について書いたアメリカの教育者ハーバート・コールによれば、

「政治的に正しい」という言葉は、共産党路線への忠誠心が思いやりを凌駕し、悪しき政治につながる人物を軽蔑的に指すために使われた。社会主義者が共産主義者に対して用いたこの言葉は、平等主義的な道徳観を信じる社会主義者と、道徳的な内容に関係なく党の立場を擁護する教条的な共産主義者を区別するために使われた。

1970年代、アメリカのニューレフトは「政治的に正しい」という用語を使い始めた。^{[ 12 ]}エッセイ「黒人女性：アンソロジー」（1970年）の中で、トニ・ケイド・バンバラは「男性は政治的に正しく、かつ男性優位主義者であることはできない」と述べている。ウィリアム・サファイアはこの発言を、典型的な現代的意味での最初の使用例として記録している。^{[ 27 ] 「}政治的に正しい」という用語は、毛沢東の「毛主席語録」が西側諸国で広く知られるようになったことで、ニューレフトによって復活したと考えられている。この中で毛沢東は、正しい党路線を守ることの重要性を強調している。この用語は、ニューレフトによって皮肉や自虐的な意味で急速に使われるようになった。^{[ 28 ]}

その後、この用語は自己批判的な風刺としてよく使われるようになった。デブラ・L・シュルツは、「1970年代と1980年代を通して、新左翼、フェミニスト、進歩主義者たちは、社会変革の取り組みにおける自分たちの正統性に対する防衛策として、『政治的に正しい』という用語を皮肉的に用いた」と述べている。^{[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]} PCは、ボビー・ロンドンの漫画『Merton of the Movement』で使われ、その後、バート・ディコンの漫画で「イデオロギー的に健全」という用語が使われるようになった。^{[ 12 ] [ 29 ]}エレン・ウィリスは、エッセイ「フェミニスト革命に向けて」（1992年）の中で、「80年代初頭、フェミニストが『政治的に正しい』という用語を使ったとき、それは反ポルノ運動が『フェミニストのセクシュアリティ』を定義しようとする試みを皮肉的に指すために使われた」と述べている。^{[ 14 ]}

スチュアート・ホールは、この用語の本来の意味が現代の意味へと発展した可能性のある一つの方法を提案している。

ある説によれば、政治的正しさは実際には左派の内輪ネタとして始まった。アメリカの大学の過激な学生たちが、あらゆる革命的な小グループが何事にも党の方針を持っていた「60年代以前」の悪しき時代を皮肉に再現していたのだ。彼らは、同級生の性差別的または人種差別的な行動の明白な例に対して、赤衛隊や文化大革命の政治委員の口調を真似て、「同志よ、あまり『政治的に正しくない』な！」と指摘した。^{[ 15 ]}

アラン・ブルームの著書『アメリカン・マインドの終焉』は、1987年に初版が出版され^{[ 30 ]}、1980年代から1990年代にかけてアメリカの高等教育における政治的正しさについての議論の先駆けとなった^{[ 8 ] [ 31 ] [ 32 ]} 。カーネギーメロン大学 の英文学・文化研究教授ジェフリー・J・ウィリアムズは、「レーガン政権時代にくすぶっていた政治的正しさへの攻撃は、ブルームの『アメリカン・マインドの終焉』によってベストセラーとなった」と書いている^{[ 33 ]} 。ZF・ガムソンによれば、ブルームの著書は「『政治的正しさ』のために教員を攻撃した」^{[ 34 ]} 。社会学者アンソニー・プラットは、「『政治的正しさ』に対するキャンペーン」は1987年にブルームの著書によって開始されたと述べている^{[ 35 ] 。}

1990 年 10 月のニューヨーク タイムズの記事リチャード バーンスタインが、この用語を普及させたとされている。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}当時、この用語は主に学術界で使用されていた。「全国的に、一般的に略される pc という用語が、大学で何を教えるべきかについての議論でますます多く聞かれるようになっている。」^{[ 41 ]} Nexisの「arcnews/curnews」の引用では、1990 年の「ポリティカル コレクトネス」に関する記事の引用は合計 70 件しか見つかっていない。しかし1年後、Nexisは1,532件の引用を記録し、1994年までに7,000件を超える引用へと着実に増加した。^{[ 39 ] [ 42 ]} 1991年5月、ニューヨーク・タイムズは続報記事を掲載し、この用語がより広い公共の場でますます使用されるようになっていると伝えた。

昨年秋の学年度開始時に広まり始めた「政治的正しさ」と呼ばれる概念は、ここ数ヶ月で広がりを見せ、主に大学キャンパス内だけでなく、アメリカ社会のより広い領域においても、激しい全国的な議論の的となっている。

以前はあまり知られていなかった極左用語が、米国の中等学校や大学における進歩的な教育方法やカリキュラム変更に対する保守的な社会政治的挑戦の語彙の中で一般的に使われるようになった^{[ 10 ] [ 44 ]}。話し手や書き手がリベラルな正統派の押し付けだとみなした政策、行動、および言論規範は、政治的に正しいと表現され、批判された^{[ 17 ]} 。 1991年5月、ミシガン大学の卒業式で、当時の米国大統領ジョージ・H・W・ブッシュは演説の中でこの用語を使用した。「政治的正しさの概念は、国中で論争を巻き起こしました。そして、この運動は人種差別、性差別、憎悪の残骸を一掃するという称賛に値する願望から生じていますが、古い偏見を新しい偏見に置き換えています。特定の話題、特定の表現、さらには特定のジェスチャーさえも禁じています。」^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

1991 年以降、この言葉は米国の保守派の間で蔑称として広く使われるようになった。^{[ 10 ]}これは、学術界を超えて文化や政治の議論で左派に対する保守派の懸念を包括する重要な用語となった。1990 年後半にForbesとNewsweekに掲載されたこのテーマに関する 2 つの記事は、いずれも見出しに「思想警察」という言葉を使用しており、新しい用法のトーンを例証しているが、報道機関の想像力を掻き立てたのは、ディネシュ・ドゥスーザの『非自由主義的教育：キャンパスにおける人種と性の政治』（1991 年）であった。^{[ 10 ]}これらの傾向は、少なくとも部分的には、フェミニズム、ゲイの権利運動、少数民族運動などの運動を伴う多文化主義とアイデンティティ政治の台頭に対する反応であった。この反応は、ジョン・M・オリン財団などの保守系の財団やシンクタンクから資金提供を受け、ドゥスーザの著書など数冊の本が資金提供された。^{[ 8 ] [ 17 ]}

1992年、ハーバート・コールは、 1990年代初頭に「政治的に正しい」という用語の使用を推進した多くの新保守主義者は元共産党員であり、その結果、マルクス主義におけるこのフレーズの使用に精通していたと指摘した。彼は、そうすることで、彼らは「人種差別主義者、性差別主義者、同性愛嫌悪者である人々の権利に反対するとき、平等主義的な民主主義の考え方が実際には権威主義的で正統的であり、共産主義の影響を受けていると示唆する」ことを意図していたと主張した。^{[ 4 ]}

1990年代には、保守派や右派の政治家、シンクタンク、講演者が、特に言語や公立学校のカリキュラムの内容をめぐる文化戦争の文脈において、イデオロギー上の敵を軽蔑的に表現する言葉としてこのフレーズを採用した。ロジャー・キンボールは著書『Tenured Radicals』の中で、 PCは「左派折衷主義」と表現するのが最も適切であるというフレデリック・クルーズの見解を支持した。キンボールはこの用語を「構造主義やポスト構造主義、脱構築、ラカン派分析家からフェミニスト、同性愛者、黒人、その他明らかに政治的な批判形態に至るまで、幅広い反体制的な思考様式」と定義している。^{[ 48 ] [ 33 ]}

リベラル派の評論家は、この用語を使用した保守派や反動主義者は、社会の主流派の一部ではないと考える人々に対する人種、社会階級、性別、法的不平等といった社会差別を解決する実質的な問題から政治的議論をそらすためにそうしたのだと主張している^。 [ 49 ] [ 50 ] [ ^{51 ] [ 8 ] [ 18 ] [ 52 ]ジャン・ナーヴェソンは、「}このフレーズは皮肉を込めて引用符で囲まれるために生まれた。それは、いわゆる領域における実質的な考慮事項は単に政治的なものであり、我々が行動すべき真の原則的理由を押しつぶしてしまうことを示唆している…」と書いている。^{[ 9 ]} 2001年にコメントしたイギリスのジャーナリスト、^{[ 53 ] [ 54 ]}ポリー・トインビーは、「このフレーズは、使用者を高めるためだけに考案された、空虚な右翼の誹謗中傷である」と述べ、^{[ 55 ]} 2010年には、「『ポリティカル・コレクトネス』というフレーズは、いまだに『パキ』 、 『痙攣』 、『クィア』と言いたい人たちのための暗号化されたカバーとして生まれた」と書いた。^{[ 56 ]}別のイギリスのジャーナリスト、ウィル・ハットンは、^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]} 2001年に次のように書いた。^{[ 61 ]}

政治的正しさは、1980年代半ばにアメリカの右派がアメリカのリベラリズムを解体する過程で開発した優れたツールの1つである。アメリカの右派の最も鋭い思想家たちがすぐに気づいたのは、リベラリズムの文化的表現に宣戦布告し、その支持者に対して「政治的正しさ」という非難を浴びせることで、政治プロジェクト全体を信用失墜させることができるということだった。

グレン・ローリーは1994年に、学術界における権力と権威がこの問題の両陣営によって争われている時に「政治的正しさ」というテーマを取り上げることは、自分の主張が「味方」や「敵」に精査されることを招くことになると書いた。左派と右派の闘士たちは、書き手が「自分たちの味方」なのか「自分たちに反対」なのかを判断しようとするだろう。^{[ 62 ]}ジェフリー・ヒューズは、政治的正しさに関する議論は、言語を変えることが実際に政治的・社会的問題を解決するかどうかに関わるものであり、批判者たちは、問題を解決することよりも、検閲や知的威嚇を課し、それを実践する人々の道徳的純粋さを示すことと見なしていると示唆した。ヒューズはまた、政治的正しさは、言語変化の有機的な形態というよりも、少数派によって推進される傾向があると主張している。^{[ 63 ]}

「政治的正しさ」は、一般的にリベラルや左派の用語や行動を説明するために使われる言葉だが、右派の言語や行動を形作ろうとする同様の試みに対して使われることはほとんどない。^{[ 64 ]}ケイトー研究所のアレックス・ノウラステは、右派独自の政治的正しさを「愛国的正しさ」と呼んだ。^{[ 65 ]}

その後の学術研究では、一部の学者がポリティカル・コレクトネスを言語的・道徳的改革の一形態として考察した。言語学者のジェフリー・ヒューズは、ポリティカル・コレクトネスを「その目的はリベラルだが、その実践はしばしば非リベラル」と表現し、その改革的な意図と、認識されている強制性との間の緊張関係を指摘した。^{[ 66 ]}同様に、ノーマン・フェアクロウは、ポリティカル・コレクトネスを、より広範な言語的・道徳的改革の言説の一部として分析し、「言語実践の変化は社会関係の変化の一部」であり、「言語に対する批判的意識」は「公平性と包括性」の追求と結びついていると述べている。^{[ 67 ]}

この用語に関する現代の議論は、学術界や教育界におけるリベラルな偏向に対する保守派の批判によって引き起こされた^{[ 8 ]。}そして保守派はそれ以来、これを主要な攻撃手段として利用してきた^{[ 10 ] 。}

2020年に発表された予備調査によると、米国の大規模公立大学の学生は概して、教員は偏見がなく、多様な見解の自由な表現を奨励していると感じていた。しかしながら、ほとんどの学生は政治的意見を表明することの結果を心配しており、「政治的見解の表明や自己検閲に対する不安は、保守派と自認する学生の間でより蔓延している」^{[ 71 ] [ 72 ] 。}

西側の保守派評論家の中には、「ポリティカル・コレクトネス」と多文化主義は、ユダヤ・キリスト教的価値観を弱体化させることを最終目標とする陰謀の一部であると主張する者もいる。この理論は、ポリティカル・コレクトネスはフランクフルト学派の批判理論に由来し、その提唱者たちは「文化マルクス主義」と呼ぶ陰謀の一部であると主張している。^{[ 73 ] [ 74 ]}この理論は、マイケル・ミニチーノが1992年にリンドン・ラルーシュ運動の機関誌に発表したエッセイ「新暗黒時代：フランクフルト学派と『ポリティカル・コレクトネス』」に端を発している。^{[ 75 ]} 2001年、保守派評論家のパトリック・ブキャナンは著書『西欧の死』の中で、「ポリティカル・コレクトネスは文化マルクス主義であり、その特徴は不寛容である」と述べている。^{[ 76 ]}

米国ではこの用語は書籍や雑誌で広く使われているが、英国では主に大衆紙での使用に限られている。^{[ 77 ]}特に右派の多くの著者や大衆メディア関係者は、メディアの偏向と見なすものを批判するためにこの用語を使用している。^{[ 9 ] [ 17 ]}ウィリアム・マクゴーワンは、ジャーナリストが記事を間違えたり、報道に値する記事を無視したりするのは、マクゴーワンがリベラルなイデオロギーと少数派グループを怒らせることを恐れているからだと主張している。^{[ 78 ]}ロバート・ノヴァクは、エッセイ「ニュースルームに政治的正しさは不要」の中で、偏向の印象を与えないように過度に配慮する傾向があると考える新聞社の言語使用方針を非難するためにこの用語を使用した。彼は、言語における政治的正しさは意味を破壊するだけでなく、保護されるべき人々を貶めるとも主張した。^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]}

著者のデイビッド・スローンとエミリー・ホフは、米国ではジャーナリストが報道室での政治的正しさに関する懸念を一笑に付し、政治的正しさの批判を古い「リベラルメディアの偏向」というレッテルと同一視していると主張している。^{[ 82 ]}著者のジョン・ウィルソンによれば、「政治的正しさ」の左派勢力は無関係な検閲の責任を負わされており、タイム誌は米国のネットワークテレビでの暴力に対するキャンペーンが「PC警察の監視の目」のために「用心深く、清潔で、自分の影に怯えるようになった主流文化」の一因となっていると指摘している。テレビ番組を標的とした抗議活動や広告主のボイコットは、一般的にテレビでの暴力、セックス、同性愛の描写に反対する右派の宗教団体によって組織されている。^{[ 83 ]}

包括的または公平な言語とは、その支持者が性差別的、人種差別的、またはその他の偏見、差別、または特定の集団に対する侮辱的な考えを表現または暗示していると認識する表現を避け、代わりに不快感を与えず、平等主義の理想を実現することを目的とした言語を使用する言語スタイルです。この言語スタイルは、中立的な説明として、または反対者によって否定的な意味合いで、「政治的正しさ」の一種と呼ばれることがあります。^{[ 84 ]}少なくとも一部の支持者は、両者の関連性を否定しています（「政治的正しさは不快感を与えないことに重点を置いているのに対し、包括的な言語は人々のアイデンティティを尊重することに重点を置いている」）。^{[ 85 ]}

政治的正しさは、例えばソール・ジェルシャルミーとレンス・ズビグニエウ X による『PC マニフェスト』 （1992 年） ^{[ 86 ]}や、誇張された政治的に正しい視点から書き直されたおとぎ話を紹介するジェームズ・フィン・ガーナーの『ポリティカリー・コレクト・ベッドタイム・ストーリーズ』（1994 年）など、しばしば風刺の対象となっている。1994 年、コメディ映画PCU は大学キャンパスにおける政治的正しさを取り上げている。その他の例としては、テレビ番組『ポリティカリー・インコレクト』 、ジョージ・カーリンの「ユーフェミズム」ネタ、そして『ポリティカリー・コレクト・スクラップブック』 ^{[ 87 ]}などがある。アニメ番組『サウスパーク』の人気により、アンドリュー・サリバンが「サウスパーク共和党員」という言葉を作り出し、後にブライアン・C・アンダーソンが『サウスパーク保守派』という本を出版した。^{[ 88 ]}シーズン 19 (2015 年)では、サウスパークは政治的正しさの原則を揶揄するために、その原則を体現するPC 校長というキャラクターを登場させた。 ^{[ 89 ] [ 90 ]}

『コルベア・レポート』の司会者スティーブン・コルベアは、しばしば風刺的に「PC警察」について語っていた。 ^{[ 91 ] [ 92 ]}

進化、受動喫煙、エイズ、気候変動、人種、その他政治的に論争の的となっている科学的問題に関する一般的に受け入れられている科学的見解に反対するグループは、リベラルな政治によって腐敗したと彼らが考える科学界による、これらの問題に関する自分たちの見解の不当な拒否を説明するために「政治的正しさ」という用語を使用してきた。^{[ 93 ]}