パンセクシュアリティ

接頭辞「bi- 」によるバイセクシュアリティの文字通りの辞書的定義は、 2つの性別（男性と女性）、2つのジェンダー（男性と女性）^{[ 9 ] [ 30 ]} 、または同性および異性の人の両方に対する性的または恋愛的な魅力である。^{[ 5 ]}

しかし、パンセクシュアリティは「 pan- 」という接頭辞で表され、性別やジェンダーに関係なく誰にでも惹かれる性的魅力を指します。これらの定義を用いると、パンセクシュアリティはインターセックスの人やジェンダーバイナリーに当てはまらない人を明示的に含めることで、異なる定義となります。^{[ 2 ] [ 9 ]}

キャベンディッシュの『セックスと社会』第2巻には、「この用語の文字通りの意味は『あらゆるものに惹かれる』と解釈できるが、パンセクシュアルを自認する人々は通常、獣姦、小児性愛、死体性愛などの性的倒錯をその定義に含めない」とあり、「『パンセクシュアリティ』という用語は、合意に基づく成人の性的行動のみを説明するものであることを強調する」と述べている。^{[ 2 ]}

パンセクシュアリティの定義は、男性または男、女性または女のカテゴリーにきれいに当てはまらない個人を包含する唯一の性的アイデンティティであるという信念を助長する可能性があります。 ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]}しかし、バイセクシュアルであると自認する人々や学者は、バイセクシュアリティが2つの性別への性的魅力のみを意味するという考えに異議を唱え、「バイセクシュアル」は単に2つの性別への魅力ではなく、異なる性別への魅力も包含するため、2つ以上の性別への魅力も含まれると主張するかもしれません。^{[ 9 ] [ 31 ]}性別は、遺伝的、ホルモン的、環境的、社会的要因を含むため、個人の性別の状態よりも複雑であると考えられています。^{[ 2 ]}さらに、「バイセクシュアル」という用語は、複数の性別への恋愛または性的魅力として定義されることもあります。^{[ 9 ]}例えば、バイセクシュアル・リソース・センターは、バイセクシュアリティを「複数の性別への性的および感情的な魅力の可能性を認識し尊重する人々のための包括的な用語」と定義している[ 32 ]一方^{、アメリカ・}バイセクシュアリティ研究所は、「バイセクシュアル」という用語は「同性および異性への魅力を持つ多くの種類の人々のためのオープンで包括的な用語」^{[ 33 ]}であり、「科学的な分類である「バイセクシュアル」は、関係する人々の身体的、生物学的性別のみを対象としており、性表現は対象としていない」と述べている^{[ 31 ] 。}

学者シリ・アイスナーは、「バイセクシュアル」という用語の代わりに「パンセクシュアル」、「オムニセクシュアル」、「ポリセクシュアル」、「クィア」などの用語が使われているのは、「バイセクシュアリティはジェンダー二元論であり、したがって抑圧的な言葉であると主張されている」ためであり、「この大きな議論は、一方ではバイセクシュアルを自認するトランスジェンダーやジェンダークィアの人々によって、他方ではバイセクシュアルを自認しないトランスジェンダーやジェンダークィアの人々によって永続化され、発展させられている」と述べている。アイスナーは、「二元論の主張は、バイセクシュアリティの実際の属性や、現実生活におけるバイセクシュアルの人々の行動とはほとんど関係がない」と主張し、バイセクシュアリティがトランスジェンダーやジェンダークィアの人々の可視性を無視または抹消していると信じる人々のために、バイセクシュアルとトランスジェンダーの運動を分離させておくための政治的な方法であると主張している。^{[ 9 ]}

アメリカ両性愛研究所は、「『パンセクシュアル』、『ポリセクシュアル』、『オムニセクシュアル』、『アンビセクシュアル』といった用語は、同性愛と異性愛の両方に惹かれる人を表すものであり、したがって、これらのラベルを持つ人も両性愛者である」と主張し、「接頭辞 bi-（2つ、両方）を pan-（すべて）、poly-（多数）、omni-（すべて）、ambi-（両方、そしてこの場合は曖昧さを暗示）に置き換えることで、これらのラベルを採用する人々は、性別が自身のセクシュアリティに影響しないという事実を明確に表現しようとしている」が、「しかし、これは両性愛者と自認する人々が性別に固執しているという意味ではない」と述べている。^{[ 33 ]}同研究所は、バイセクシュアルであると自認することが誤ったジェンダー二元論を強化するという考えは、「皮肉にも英語圏の多くの大学のクィア研究学科に根付いている反科学的、反啓蒙主義的な哲学に根ざしている」と考えており、「確かに、私たちの社会の言語や用語は人間のジェンダーの多様性の全範囲を必ずしも反映しているわけではないが、それはバイセクシュアルであると自認する人々のせいではない。…ラテン語の接頭辞bi-は確かに2つまたは両方を意味するが、バイセクシュアルという言葉で示される「両方」は単に「同性愛者」（文字通りには同性）と「異性愛者」（文字通りには異性）である」と述べている。同研究所は、異性愛と同性愛は対照的に「2つの性別/ジェンダーの境界によって定義される」と主張している。「これらの基本的な事実を踏まえると、両性愛がジェンダーの二元性を強化するという批判は的外れである。時間の経過とともに、私たちの社会における人間の性別とジェンダーの概念は変化する可能性がある。」^{[ 31 ]}

バイセクシュアルとの緊張関係

バイセクシュアルは、バイセクシュアリティの定義に関する神話や誤解にしばしば悩まされています。例えば、バイセクシュアリティはジェンダーバイナリーに適合する（したがってノンバイナリーの人への魅力を排除する）とか、トランスジェンダーの人々への魅力を一般的に排除するといった考え方です。これは、バイセクシュアルとパンセクシュアルの間で緊張を生むことがあります。パンセクシュアルは、より幅広いジェンダーを包含していると自認することが多いからです。^{[ 34 ]} 2022年にJournal of Bisexualityに掲載された研究では、パンセクシュアルまたはクィアであると自認する女性の大多数が、バイセクシュアリティをシスジェンダーの男性と女性への魅力に限定したものと定義し、バイセクシュアリティは伝統的なジェンダーバイナリーを強化するものだと批判していることが示唆されています。しかし、両性愛の女性は両性愛を2つ以上の性別、あるいは「似ているか似ていないか」の性別への魅力と定義し、両性愛はすべての性別への魅力を含むと説明し、両性愛の性別包括性に関する議論の結果として否定的な心理的結果を報告した。^{[ 35 ]}

別の研究で、アシュリー・グリーンは、パンセクシュアルの参加者が、パンセクシュアルとしてのアイデンティティをバイセクシュアリティと並置することで正当化しようとし、バイセクシュアリティはパンセクシュアリティよりも劣っているとよく言うことを指摘した。特に、バイセクシュアリティはジェンダーバイナリーに当てはまらない人々を排除していると感じているためであり、中にはバイセクシュアルの人々に対して非常に否定的な感情を表明し、「包括性ゆえにパンセクシュアリティが優れたアイデンティティである」と位置づけ、「より良いアイデンティティがあることを知らされた後、パンセクシュアルとして自認しないバイセクシュアルの人々をトランスフォビアだと非難する」者もいた。グリーンは、これはバイセクシュアルとしても自認するトランスジェンダーやノンバイナリーの人々の大部分を考慮に入れていないと指摘し、これらの参加者はバイフォビアの長い歴史に加担していると特徴づけている。参加者の中には両性愛を肯定的に語り、パンセクシュアリティの正当性の認識は両性愛の正当性の認識にかかっていると述べる者もいたが、グリーンは「本研究でインタビューを受けたパンセクシュアルの人々は、馴染みのある物語を借りることで、ジェンダー二元論を解体しようとする試みにもかかわらず、アイデンティティの本質主義的な理解を強化した」と結論付けている。^{[ 36 ]}

2017年に『 Journal of Bisexuality』に掲載された研究では、バイセクシュアルとパンセクシュアルがジェンダーを説明し、バイセクシュアリティを定義した際、「パンセクシュアルとバイセクシュアルの人々が性別やジェンダーについて議論する方法に違いはなかった」こと、そして「バイセクシュアルの人々はジェンダーの二元的な見方を支持し、パンセクシュアルの人々はそうではないというステレオタイプを支持するものではない」ことが分かった。^{[ 37 ]}

社会心理学者のコーリー・フランダースは、「バイセクシュアル・アンブレラ」とは、複数の性別に惹かれる性的アイデンティティやコミュニティの範囲を表す用語であり、バイセクシュアル、パンセクシュアル、クィア、フルイド、その他のアイデンティティを持つ人々をまとめて表現することが多いと述べている。この用語は、包括性と結束性のバランスを取るという問題に直面しており、一方では、この用語は多くの異なるアイデンティティをまとめ、その経験を集約することができるが、他方では、サブグループが多すぎて、複数の性的アイデンティティを持つ人々を排除してしまう可能性がある。^{[ 38 ]}

「パンセクシュアリティ」という用語は、「バイセクシュアリティ」と互換的に使用されることがあり、同様に、バイセクシュアルであると自認する人々は、「性別、生物学的性別、性的指向は、潜在的な[恋愛/性的]関係の焦点となるべきではない」と感じることがあります。^{[ 2 ]}さらに、「パンセクシュアリティ」は「バイセクシュアリティ」と併用されることが多く、パンセクシュアルであると自認する人と、バイセクシュアルであってパンセクシュアルではないと自認する人の経験の違いや類似点を研究する際に困難が生じる可能性があります。^{[ 11 ]}バイセクシュアルまたはバイセクシュアルの自己ラベルの代替用語として説明される性的アイデンティティを分析したある研究では、「バイセクシュアルおよびバイセクシュアルと自認する回答者の半数が、『クィア』、『パンセクシュアル』、『パンセンシュアル』、『ポリフィデリタス』、『アンビセクシュアル』、『ポリセクシュアル』などの代替自己ラベル、または『バイク』や『バイフィリック』などの個人的なアイデンティティも選択した」。^{[ 6 ]} 2017年の研究では、パンセクシュアルであると自認することは「非異性愛者の女性と非シスジェンダーの個人にとって最も魅力的である」ことがわかった。^{[ 39 ]}ポリセクシュアリティは定義上パンセクシュアリティに似ており、「複数のセクシュアリティを含む」ことを意味するが、必ずしもすべてのセクシュアリティを含むわけではない。これは、関係者全員の認識と同意のもとで同時に複数の親密な関係を持つことを意味するポリアモリーとは異なる。

性的流動性はジェンダー流動性とは異なります。性的流動性とは、人の性的アイデンティティがどのように変化するか、またいつでも変化する可能性があるかを説明する概念です。^{[ 40 ]}アメリカ両性愛研究所は、「流動的」という用語は「人の同性愛と異性愛への魅力のバランスが流動的な状態にあり、時間とともに変化するという事実を表している」と述べています。^{[ 33 ]}

アイズナーは、「バイセクシュアリティを包括的な用語として捉えることで、多様なアイデンティティ、欲望の形態、生活経験、政治を強調することができ、パンセクシュアリティやパンセクシュアルを含むバイセクシュアルの包括的なアイデンティティやコミュニティを定義する「単一の基準に抵抗する」ことができる」と述べている。アイズナーはまた、バイセクシュアルの包括的な用語に含まれることを望む人だけが含まれるべきであるとも述べている。^{[ 41 ]}社会心理学者のニッキー・ヘイフィールドは、包括的な用語としてのバイセクシュアリティに代えて「複数の性別への魅力に関連する追加のアイデンティティを捉える」ために「多性愛」という用語を使用しており、「バイセクシュアル」、「アセクシュアル」、「パンセクシュアル」などの特定のアイデンティティも指している。^{[ 11 ]}

バイセクシュアルを包括的な用語とするという考え方とは対照的に、学者のクリストファー・ベロウズとメリッサ・バウマンは、パンセクシュアリティの方がバイセクシュアリティよりも包括的な用語として考えられるかもしれないと提案し、パンセクシュアリティはバイセクシュアリティよりも広く定義されることが多いため、バイセクシュアリティは「パンセクシュアル指向」という包括的な用語の傘の下に存在する可能性があると主張している。彼らは、どちらの用語が包括的な用語としてより適切かを明確にするには、さらなる研究が必要であると指摘した。^{[ 42 ]}学者のエミリー・プライアーは、バイセクシュアリティを包括的な用語として使用することに疑問を呈し、バイセクシュアリティが包括的な用語として効果的に機能できるかどうかを判断するための「実証的証拠がまったくない」と指摘している。^{[ 43 ]}社会心理学者のジョイ・スワンは、他の性的指向を両性愛の傘下に含めることは、両性愛の不可視性、他の性的指向の不可視性につながり、「すべての、あるいはほとんどの両性愛者が、両性愛の傘下に分類されることに同意している」と想定していると主張している。^{[ 43 ]}