
Deus vult(ラテン語で「神がそれを望む」)は、歴史的に神の摂理と神の意志の個人的解釈の考え方と結びついたキリスト教のモットーです。 [ 1 ] [ 2 ]これは、1096年の第一次十字軍の際にカトリック教徒によって結束の叫びとして初めて唱えられ、おそらくDeus le veultまたはDeus lo vult の形で、 Gesta Francorum( 1100年頃)とHistoria Belli Sacri( 1130年頃)に報告されています。 [ a ] [ 1 ]
現代では、ラテン語のモットーは文脈によって異なる意味を持つ。現代の文脈では国家主義的なイデオロギーと結び付けられている一方で、神の目的に対する信仰と献身の歴史的な表現として解釈する人もいる。[ 3 ]ピューリタンなど、歴史を通じてキリスト教徒によって「神の意志」を指す比喩として使われてきた[ 4 ] [ 5 ] 、あるいはエルサレム聖墳墓騎士団のような騎士団のモットーとして使われてきた[ 7 ]。21世紀には、キリスト教国家主義運動やキリスト教右派、極右グループが、このモットーをキャッチフレーズとして採用している[ 8 ] 。中世研究者は、この使用法を有害で歴史的に不正確だと批判している[ 9 ]。
このフレーズは、聖書のサムエル記下14:14のウルガタ訳にも別の形で現れています。nec vult Deus perire animam (「神は、いかなる魂も滅びることを望まない」)。[ 10 ] [ 11 ]
古典ラテン語では誤りであるDeus le voltおよびDeus lo vultの異形は、ロマンス語の影響を受けた形式である。ハインリヒ・ハーゲンマイヤーによれば、人称代名詞「le」(または「lo」)は、ゲスタ・フランコルムとヒストリア・ベリ・サクリの両著者が報告していることから、アマルフィでの第一次十字軍の際に叫ばれた元のモットーの一部であった可能性が非常に高い。[ 12 ]後期の異形には、古フランス語のDieux el voltや古典ラテン語のDeus id vult(「神はそれを望む」)またはDeus hoc vult(「神はこれを望む」)がある。[ 13 ] [ 14 ]
第1回十字軍の鬨の声は、 1100年頃にアンティオキアのボエモン1世と関係のある匿名の著者が、十字軍遠征の成功直後に書いた年代記『ゲスタ・フランコルム』に初めて記録されている。この記録によると、1096年の晩夏にアマルフィに十字軍が集結した際、右肩や背中に十字の印をつけた多数の武装した十字軍兵士が一斉に「神は来た、神は来た、神は来た」と叫んだという。[ 15 ]中世の歴史家ギベール・ド・ノジャンは、「神は来た」が他の叫び声に取って代わって巡礼者によって保持されたと述べている。[ 16 ]
後に1131年頃に書かれた『Historia belli sacri』にも、この戦いの叫びが引用されている。[ 12 ]また、1098年6月3日のアンティオキア陥落の文脈でも言及されている。 『 Gesta』の匿名の著者は、城壁の塔を占領した兵士の中にいて、「彼らがすでに塔の中にいるのを見て、喜びの声で『Deus le volt 』と叫び始めた。我々もまさにそう叫んだ」と述べている。[ 17 ]
1120年頃に『ゲスタ・フランコルム』を改訂したロベール修道士は、1095年のクレルモン公会議におけるウルバヌス2世の演説の記録を付け加えた。彼はその演説を目撃していた。演説は、ウルバヌスが正統信仰、改革、そして教会への服従を呼びかける場面で最高潮に達する。ロベールは、教皇が西方のキリスト教徒に対し、貧富を問わず、東方のギリシャ人を支援するよう求めたと記録している。
ウルバヌス教皇が、その洗練された説教の中で、これらのことやその他多くの同様のことを述べたとき、その場にいたすべての人々の願いは、一つの目的に向かって強く影響を受け、彼らは「これは神の御心です!これは神の御心です!」と叫びました。尊敬すべきローマ教皇はそれを聞いて、天を仰ぎ、神に感謝し、静かにするようにと手を差し伸べて言いました。「最も愛する兄弟たちよ、今日、福音書の中で主が言われていることが、あなた方の中に明らかになりました。『二、三人がわたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいる。』主なる神があなた方の霊の中に臨在していなければ、あなた方全員が同じ叫び声を上げることはなかったでしょう。なぜなら、叫び声は多くの口から発せられたものの、その源は一つだったからです。ですから、あなた方の胸にこれを植え付けた神が、あなた方からそれを引き出したのだと、私はあなた方に言います。ですから、これを戦いの際のあなた方の戦いの叫びとしてください。この言葉は神からあなた方に与えられたものだからです。」敵に対して武力攻撃が行われるとき、神の兵士たちは皆、こう叫ぶ。「これは神の意志だ!これは神の意志だ!」[ 18 ]
ロバートはまた、ボエモンの兵士たちが戦闘訓練中に冗談で「Deus lo vult」と叫んだのが、後に実際の戦いの叫びとなり、ボエモンがそれを神の兆しと解釈したと報告している。[ 19 ]
タイアマンは2006年に、アーバンの演説に対する歓声は「おそらく教皇の取り巻きによって主導された」と示唆している。[ 20 ]
「Deus lo vult」は、ローマ・カトリックの騎士団であるエルサレム聖墳墓騎士団のモットーである(1824年に再建)。[ 21 ]
プロテスタント聖公会のアルフレッド・セイヤー・マハン提督(1840年 - 1914年)は、キリストの支配は「本質的に帝国的」であり、キリスト教と戦争には多くの共通点があるという主張にこの表現を用いました。「『神は望んでおられる!』と私は言う。これは十字軍とピューリタンの叫びであり、人間がこれほど高貴な叫びを発したことはないと思う。」[ 6 ]
1923年11月にアドルフ・ヒトラーがミュンヘン一揆を起こした際、ヒューストン・スチュワート・チェンバレンは『フェルキッシャー・ベオバハター』に「神の意志だ!」と題するエッセイを書き、ドイツを愛するすべてのドイツ人に一揆に参加するよう呼びかけた。[ 22 ]
第1 CCNN師団「Dio lo Vuole」(「神の意志」)は、スペイン内戦中の1937年にスペインに派遣された3つのイタリア黒シャツ師団の1つで、「 Corpo Truppe Volontarie」(義勇軍団)、略してCTVを編成した。 [ 23 ]
1947年、カナダの聖職者ジョージ・フラヒフは、12世紀末における十字軍への熱意の漸進的な喪失、特に1189年にラルフ・ニゲルが書いた十字軍に対する初期の批判を考察した論文のタイトルとして「Deus Non Vult」という表現を用いた。 [ 24 ]
Deus vult は、さまざまなキリスト教右派やキリスト教ナショナリストのグループ[ 8 ] [ 25 ]だけでなく、オルタナ右翼や白人至上主義グループ[ 7 ] [ 9 ]によってスローガンとして採用されています。この使用法は、ハッシュタグやインターネットミームを通じてオンラインで広く拡散されました[ 9 ] [ 7 ]十字軍のミーム (テンプル騎士団の画像に「ジハードを見たら十字軍で対抗しよう」というキャプションが添えられているものなど) は、極右のインターネットページで人気があります[ 26 ]これは、ワシントン・ポスト紙で極右キリスト教ナショナリストやドミニオニストと特徴づけられているグループが使用する十字軍のイメージの 1 つです[ 25 ] 1 つの見方は、人種差別主義運動がヨーロッパ中世のスローガンや図像を流用して、「純粋な」白人ヨーロッパの遺産の感覚を呼び起こそうとしているというものです[ 7 ] [ 9 ]
2024年、AP通信は、所属部隊の警備責任者であるデリコ・ゲイザー軍曹が州兵の指導部に送った2021年1月14日付の電子メールを公開した。その中でゲイザー軍曹は、ドナルド・トランプが国防長官に指名したピート・ヘグセスを、彼の目立つ上腕二頭筋の「Deus Vult」タトゥーを理由に、陸軍規則670-1に違反する可能性のある「内部脅威」として指摘していた。このスローガンは過激派グループによって広く使用されている。[ 27 ]
「Deus Vult」というスローガンは、右翼テロの実行犯によって使用されてきました。これはもともと、2017年のケベックシティのモスク銃乱射事件の実行犯によって広められ[ 28 ] 、 2023年のテキサス州アレンのアウトレットモール銃乱射事件の実行犯の体に彫られたタトゥーの1つでした。[ 29 ] Deus Vultは、2017年にバージニア州シャーロッツビルで発生した極右の暴力的な暴動で使用されたスローガンやシンボルの1つでした。[ 30 ]
このスローガンは、他のテンプル騎士団のイメージと同様に、キリスト教ナショナリズムと銃文化を融合させた米国の極右サブグループとも関連付けられています。フロリダの銃器メーカーは、AR-15 スタイルのライフル銃の「クルセイダー」モデルにこのスローガンを刻印しました。[ 31 ]このモットーはヨーロッパのキリスト教ナショナリストグループでも使用されており、このフレーズは、2017 年にポーランドのワルシャワでガーディアン紙が極右デモ隊と評した特定されていないグループが掲げた大きな横断幕に描かれていました。[ 25 ] [ 32 ] [ 33 ]
彼らのモットーは「Deus vult(神の意志)」だった。
vult (「神の意志」―クレルモンでのウルバヌス 2 世の演説に続くとされる歓声、および
Gesta Francorum
に記述されている十字軍の鬨の声)は、
遍在するミームであり、認識されている「文明の衝突」(後述)を凝縮している。この曲がキリスト教右派やオルタナ右翼の間で人気を博しているのは、インターネットの普及とそれに伴うコンテンツの拡散の容易さに起因すると考えられるが、1990年代以降の政治的・社会文化的発展という背景も考慮に入れるべきである。
演説中、「Deus lo volt」というスローガンが唱えられ、おそらく教皇の側近が先導したが、これは会衆の儀式への参加を確立するとともに、神の導きを正しく従順に受け入れることを象徴していた。
同様に、極右キリスト教ナショナリストやドミニオニストも十字軍のイメージを利用している。しかし、十字軍のイメージを利用する者のうち、極端なキリスト教イデオロギーを表現するために利用しているのは一部に過ぎない。