ジャレッド・テイラー

サミュエル・ジャレッド・テイラー（1951年9月15日生まれ）はアメリカの白人至上主義者^{[ 2 ]}であり、そのような意見を主張するオンライン雑誌「アメリカン・ルネッサンス」の編集者である。この雑誌はテイラーが1990年に創刊した。

彼はまた、アメリカン・ルネッサンスの親組織であるニュー・センチュリー財団の会長でもあり、彼の著書の多くは同財団を通じて出版されている。彼はかつて、オキシデンタル・クォータリーの諮問委員会のメンバーであり、バージニア州に拠点を置く白人至上主義シンクタンクであるナショナル・ポリシー・インスティテュートの元理事でもある。^{[ 3 ]}彼はまた、保守市民協議会の理事およびスポークスパーソンでもある。^{[ 4 ] [ 5 ]}

テイラーと彼の関連組織の多くは、公民権団体、ジャーナリスト、および米国における人種差別を研究する学者から人種差別的なイデオロギーを助長していると非難されている。 ^{[ 10 ]}

サミュエル・ジャレッド・テイラーは、1951年9月15日、バージニア州出身のキリスト教宣教師の両親のもと、日本の神戸で生まれた。^{[ 11 ] [ 12 ]}彼は16歳まで日本に住み、12歳まで日本の学校に通い、日本語が堪能になった。^{[ 11 ]}

彼はイェール大学に通い、1973年に哲学の学士号を取得しました。^{[ 12 ]}その後、テイラーはフランスで3年間過ごし、 1978年にシアンス・ポで国際経済学の修士号を取得しました。^{[ 13 ]}学部時代と後の大学院時代を中断した期間中、彼は西アフリカで働き、広範囲に旅行し、大陸のフランス語圏でフランス語を上達させました。 ^{[ 11 ] [ 12 ]}テイラーはフランス語、日本語、英語に堪能です。^{[ 12 ]}

テイラーは1978年から1981年までマニュファクチャラーズ・ハノーバー・コーポレーションの国際融資担当役員として、また1983年から1988年までPCマガジンの西海岸編集者として勤務した。 ^{[ 9 ] [ 12 ]}また、ハーバード大学サマースクールで日本語を教えたり、法廷通訳として働いたりもした。^{[ 14 ]}

1980年代、日本の力強い経済成長期に、テイラーは主流メディアで「日本専門家」と見なされていた。1983年、彼は日本の文化とビジネス慣習に関する好評を博した著書『日出ずる影：日本の奇跡に対する批判的考察』を出版した。^{[ 15 ]}テイラーは日本文化の特定の側面を批判しつつも、犯罪率が低く、生活水準が同等かそれ以上であることから、日本社会は西洋よりも社会問題の解決に成功していると主張した。^{[ 16 ]}

30代前半のある時期に、テイラーはそれまで自身も共有していた職場環境で一般的に表明されていたリベラルでコスモポリタンな見解を再評価した。 ^{[ 12 ]}彼は、人間は本質的に部族的であり感情的であり、才能、気質、能力において異なると深く確信するようになった。^{[ 17 ]} 1980年代半ば、彼は進化生物学と進化心理学という新興分​​野、特にリチャード・リン、J・フィリップ・ラシュトン、ヘルムート・ニューボルグの物議を醸す著作に興味を持ち、^{[ 18 ]}人間間の違いは主に遺伝的起源によるものであり、したがってほぼ不変であると信じるようになった。^{[ 17 ]}テイラーは1991年までにスティーブン・ハウエルというペンネームで、日本のあらゆる社会的奇跡は、少なくとも部分的には日本の人種的および文化的均質性の結果であると断言した。^{[ 19 ]}

1990年11月、彼は白人至上主義者[ ^{2 ]の}購読制月刊ニュースレター「アメリカン・ルネッサンス」を創刊し、創刊号を発行した^{[ 17 ]} 。彼は1994年に「アメリカン・ルネッサンス」の運営を支援するためにニュー・センチュリー財団を設立した^{[ 20 ]。}初期の記事の多くはテイラー自身が執筆し、当時のメディアを席巻していた伝統的なクー・クラックス・クランや白人スキンヘッドの言説よりも、白人の人種擁護をより高い知的レベルに引き上げることを目的としていた^{[ 21 ]} 。この雑誌は2012年に印刷版の発行を中止し、日刊ウェブマガジン形式に注力するようになった^{[ 17 ]。}

1992年、テイラーは『善意で舗装された道』という本を出版し、その中でアフリカ系アメリカ人の貧困層の経済状況を悪化させた、彼が賢明でないと考える福祉政策を批判した。彼の『アメリカン・ルネッサンス』誌の記事の多くとは異なり、この本では知能指数の差について言及すると出版できなくなる恐れがあったため、遺伝に基づく推論を避けている。^{[ 22 ]} 1994年、テキサス州フォートワースで起きた黒人同士の殺人事件の裁判で、テイラーは弁護団から、事件の人種関連の側面について専門家証言をするよう依頼された。 ^{[ 23 ]}裁判で証言する前に、ワシントン・ポスト紙で「人種関係の専門家であり作家」として紹介されたテイラーは、若い黒人男性を「アメリカで最も危険な人々」と呼び、「被告がこれを殺すか殺されるかの状況だと考えていたことが現実的だったかどうかを判断する際に、この点を考慮に入れなければならない」と付け加えた。^{[ 24 ]}

テイラーはエヴリン・ベアトリス・マッケンジー・リッチとの間に2人の子供がいる。彼女はユダヤ人だと非難する白人至上主義者から攻撃を受けた。^{[ 1 ]}

テイラーは、公民権団体、報道機関、米国における人種差別を研究する学者などから、白人ナショナリスト^{[ 25 ]} 、白人至上主義者、人種差別主義者と評されてきた^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} 。テイラーは人種差別主義者と呼ばれることを「断固として拒否」し^{[ 11 ]} 、自分は「人種リアリズムを信じる人種​​主義者」であると主張している^{[ 29 ] [ 30 ]。}また、白人至上主義者というレッテルにも異議を唱え、「白人の擁護者」^{[ 31 ]}と自称し、国籍や人種に関する自分の見解は「穏健で常識的であり、アメリカの過去の偉大な政治家や大統領の見解と完全に一致している」と主張している^{[ 11 ] 。}

テイラーに関する報道では、彼がオルタナ右翼と関連付けられている。^{[ 32 ] [ 33 ]}

『偉大な人種の衰退』 （1916年）の著者マディソン・グラントと『有色人種の台頭』 （1920年）の著者ロースロップ・ストッダードは、それぞれアメリカン・ルネッサンス誌で称賛記事の対象となっており、テイラーの人種別故郷説に影響を与えたり、強化したりしたようだ。^{[ 62 ]}アメリカン・ルネッサンス会議で定期的に講演している南部保守派のサミュエル・フランシスとサム・ディクソンも、テイラーの見解に影響を与えた人物として挙げられている。学者ラッセル・ニエリによれば、「南部の地域保守主義とテイラーの日本での生活経験の組み合わせは、間違いなく彼の人種に関する考え方に形成的な影響を与えた」^{[ 63 ]。}

テイラーは、自身の民族主義プロジェクトが世界規模に拡大することを期待し、近年、フランスの国民連合、イギリスのUKIP、オーストリアの自由党、ドイツのドイツのための選択肢、フランダースのフラームス・ベランフといったヨーロッパのポピュリスト急進右派政党との関係構築に努めてきた。^{[ 63 ]}ニエリは、テイラーがフランスの新右翼作家ギヨーム・フェイに特別な知的親和性を持っているようで、フェイの著書はテイラーによってアメリカン・ルネッサンス誌で好意的にレビューされていると指摘している。両者とも、白人は人種的、文化的、人口学的生存のために世界的な闘争に参加する必要があると信じている。^{[ 64 ]}

ニエリによれば、テイラーは「新興の[1990年代のアメリカの急進右派は、故ウィリアム・F・バックリー・ジュニアが1950年代と1960年代に第二次世界大戦後のアメリカの保守主義を構築したのと同様に、テイラーの過去の努力に大きく負っている。^{[ 65 ]}

南部貧困法律センターの出版物であるインテリジェンス・レポートのライター、マーク・ポトックとハイディ・ベイリッチは、「ジャレッド・テイラーは、白人至上主義の洗練されたコスモポリタンな顔である。彼は、事実上、現代のクー・クラックス・クランのメンバーに知的重みを与えている人物だ」と書いている。彼らはまた、「アメリカン・ルネッサンスは年々重要性を増しており、白人至上主義の典型的な暴力団支配の世界に、ある程度の知性と真剣さをもたらしている」とも述べている。^{[ 66 ]}

2017年12月18日、 Twitterが暴力の助長に関連するアカウントを禁止する新ルールを採用したことを受け、テイラーのTwitterアカウント（およびAmerican Renaissanceのアカウント）がTwitterによって停止された。 ^{[ 67 ]} 2018年2月、テイラーはTwitterを相手取り、アカウント停止は言論の自由の権利を侵害しているとして訴訟を起こした。^{[ 68 ]}テイラーの訴訟は棄却され、控訴裁判所は棄却を支持し、サービス提供者は自社サイトに掲載されるコンテンツを管理できるという見解を示した。^{[ 69 ]}

2019年3月、テイラーは自身のウェブサイトで、ポーランドの働きかけによりシェンゲン圏への入国を2年間禁止されたと述べた。 ^{[ 70 ]}

• 『日出ずる影：日本の奇跡』に対する批判的考察（ウィリアム・モロー社、1983年、336ページ）ISBN 978-0-6880245-5-0
• 善意で舗装された道：現代アメリカにおける人種関係の失敗（キャロル＆グラフ出版、1992年、416ページ）ISBN 978-0-8818486-6-3
• 白人のアイデンティティ：21世紀の人種意識（ニューセンチュリーブックス、2011年、340ページ）、ISBN 978-0-9656383-9-5

• 民族多元主義

• C-SPANへの出演