トロイ・サウスゲート | |
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| 生まれる | トロイ・サウスゲート 1965年7月22日 ロンドン、イギリス |
| 教育 | ケント大学カンタベリー校(1994-97) |
| 職業 | 極右活動家、出版者 |
| 活動年数 | 1984年~現在 |
| 知られている | 国家アナキズムの創始 |
トロイ・サウスゲート(1965年7月22日生まれ)は、イギリスの極右政治活動家であり、自称国家無政府主義者である。ナショナル・フロントやインターナショナル・サード・ポジションなどの極右・ファシスト団体に所属。ジョナサン・ボウデンとともにシンクタンク「ニュー・ライト」を共同設立し、ブラック・フロント・プレスの創設者兼編集長でもある。サウスゲートの運動は、「インダストリアル・ヘビーメタル、異教、秘教、オカルト、悪魔主義の急成長するカウンターカルチャーを利用する」ために活動していると説明されている。「この文化と人種を衰弱させるアメリカのグローバル資本主義の力に対する本質的にエヴォリアンな反乱に備え、西洋社会の精神的再活性化の鍵を握っていると信じている」 [1]。
極右活動
サウスゲートは1984年にナショナル・フロントに参加し、ナショナル・フロント・ニュースやナショナリズム・トゥデイなどの出版物に執筆を始めた。[要出典]サーチライト誌によると、彼は1987年に聖ピオ十世会(SSPX)に参加した。 [2]
1998年、サウスゲート氏とENMの他のメンバーは国家革命派を設立した。[要出典] 2001年、サウスゲート氏とNRFはサンデー・テレグラフ紙の記事の対象となり、NRFはファシズムを広めるために動物愛護団体に潜入しているネオナチ組織であると非難された。[3]
サウスゲートの国家無政府主義のイデオロギーは、人種差別主義の極右イデオロギーに奉仕するために左翼のカウンターカルチャーの側面を日和見的に流用したものと評されている。[1]
ブラックフロントプレス
ブラックフロントプレスは、オットー・シュトラッサーの伝記を出版するためにサウスゲートによって2010年に設立され、その後、歴史、政治、哲学、難解なテキストの出版社になりました。[4]
ビュー
1997年にカンタベリーのケント大学で歴史と神学の学位を取得したサウスゲート氏は、無宗教の出身だが、 1987年にカトリックに改宗し、サーチライトによると、同年に聖ピオ十世会(SSPX)と関係を持った。[2]サウスゲート氏は後に、国際第三ポジション(ITP)に加わり、同組織が「英国国民革命運動の正当な後継者」であると信じたが、最終的には1992年に同組織と決別し、そのメンバーが甚だしい金銭的不正、偽善、人種的混血を犯し、彼らが裏切った「革命的」ナショナリズムとは相容れない「ブルジョア的」反動的な超カトリック・ファシズムを実践していると非難した。[1]
サーチライトによると、[2] 1998年にサウスゲートは、ファイナル・コンフリクト社が発行した小冊子「悪魔主義とその同盟者 - 攻撃を受ける国家主義運動」の中で、ITPの元同僚らによる中傷記事の対象となった。この小冊子では、サウスゲートとITPを脱退した他の人々が、彼が一切関わっていない悪魔主義と結び付けられている。[5]グラハム・D・マックリンは、この中傷を「忠実なカトリック教徒のITP」を脱退したことによる「攻撃」と呼んでいるが、小冊子の最初の発行後になって、ITPが何らかの理由で「サウスゲートを『悪魔主義者』で『親ホモ』として名指しする」更新版を出版することを決定したと指摘している。[1]
サウスゲートはその後、自らの「革命的ナショナリズム」の思想をさらに推し進めるため、イングリッシュ・ナショナル運動を結成した。この運動はヒトラーとムッソリーニを「反動的なペテン師」と非難する一方で、オットー・シュトラッサー、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラなど、第三の立場をより誠実に代表していると感じたファシストを称賛した。[1]この頃、彼はヨーロッパの新右翼の民族多元主義の概念に頼って、英国の民族的単一性を正当化し始め、それが「人種差別的ではない」と主張した。[1]
サウスゲートは1997年にカトリックを拒否し、ジュリアス・エヴォラが唱えた伝統主義の極右的解釈、特にエヴォラの「精神的人種差別」に傾倒し、これをカール・ユングの集合的無意識の概念と統合して「原始的アーリア人の精神」という概念を推し進めた。[1]彼が受けた影響の多様性は、国民国家という「人工的な」概念から離れた、特異な形態の再生的超国家主義を唱えることにつながった。 [1]
サウスゲートはその後、「都市化と衰退の腐食的な影響」に対抗するためにグリーン・アナキズムを自身の視点に取り入れ、ネオ・ペイガニズムや異教徒のグループを受け入れた。[1]同じ考えを持つミュージシャンとともに、彼はミトラ教の異教と北欧の民俗神話の理想を音楽志向の若者文化に広めようとした。[1]
サウスゲートは、フェミニズムが女性と男性の役割がもたらすものを崩壊させたというエヴォラの見解に影響を受けた。 [6]
文献
サウスゲート氏は主にブラック フロント プレスを通じて 100 冊を超える本を編集してきましたが、以下は彼自身の名前で出版されたタイトルのリストです。
- 伝統と革命:トロイ・サウスゲートの著作集
- ヒトラー:休会
- ナチスかファシストか、それともどちらでもないか:1987-94年のイギリス極右の思想的資質
- オットー・シュトラッサー:ドイツ社会主義者の生涯と時代
- カウンターカルチャーの冒険:政治、音楽、映画、文学
- その他の著作:哲学、宗教、歴史、政治に関するエッセイ
- ハンマーを見よ!ニーチェの検証
- ローマ帝国の皇帝:ハインリヒ3世、オットー大帝、そしてドイツ第一帝国の勃興
- 知的ギャラリー: 新しい著作集
- ヒッポの司教:聖アウグスティヌスの生涯と思想
- アングロサクソンのフソルクのルーン文字による性行為の姿勢(ズビグニェフ・ボグスワフスキと共著)
- 忌み嫌われる部族:ヒラリー・ベロックとユダヤ人
- Lightning より: コルネリウ・コドレアヌ、ホリア・シマ、そしてルーマニア鉄衛団の物語
- 美的夜明けとその他のロマンチックな詩
- 政治兵士:エルンスト・レームの生と死
- サラディンの鷲:ガマール・アブドゥル・ナーセルの生涯
- パリのユダ:アルフレッド・ドレフュスの驚くべき生涯
- 片眼鏡を通して見る世界:ジュリアス・エヴォラの『廃墟の中の男たち』の詳細な解説
- 反プリンキペム:フリードリヒ大王と反マキャベリ主義の反撃
- 解き放たれた自己:マックス・シュティルナーと自我の政治
- 東西を超えて:ホメイニ師とイラン革命
- ユダヤ神秘主義:異教の古代とヘブライの預言者からカバラのルネッサンスまで、そしてそれ以降
- 反シオン:小説
- 神への道を考える:ロマン主義哲学と絶対観念論の到来
- ブラック・ネメシス:トーマス・サンカラの批評的生涯
- ナンセンスとナンセンス:特別な子供たちのための奇妙な韻文
- 信仰の振り子:ダグラス・ハイドの生涯
- 絶対を求めて:政治、哲学、精神性の観点から見たドイツ観念論
- エヴォラへの帰還:現代世界に対する反乱の新たな視点
- 天使たちの間で歩く:エマヌエル・スウェーデンボルグの神秘的な生涯と作品
- 嘘に覆われた真実:アーノルド・スペンサー・リースの語られざる人生
- カリユガを生き抜く:ルネ・ゲノンの『近代世界の危機』の現代的解釈
- 稲妻の木陰で:ジョルジュ・バタイユと無神論者の夜明け(フォン・サンゲタールと共著)
- 束縛されない精神:ルドルフ・シュタイナーの自由の哲学
- 神秘の探求:ルドルフ・オットーの神聖な神秘主義
- 空の書:日本の哲学から学ぶ
- 顕微鏡で見る近代性:ハン・ビョンチョルの現代社会に対する痛烈な批判
- 崇高なるものの根源:フリッツホフ・シューオンによる偉大な宗教の伝統主義的解釈
- 衰退を超えて:オズワルド・シュペングラーの『アーベントランデスの運命』に対するルドルフ・シュタイナーの先見の明に満ちた批評
- サルトルを超えた実存主義:ガブリエル・マルセルの生涯と思想
- ニヒリズムを語る西谷:日本人の目から見た西洋哲学
- 魂の記録:ルドルフ・シュタイナーによる歴史と意識
- テムズ川が信濃川に流れ込む場所
- 鉛の中の金:ジュリアス・エヴォラと虎に乗る
参考文献
- ^ abcdefghij Graham D. Macklin (2005年9月). 「カウンターカルチャーの取り込み: Troy Southgateと国家革命派」. Patterns of Prejudice . 39 (3): 301–326. doi :10.1080/00313220500198292. S2CID 144248307.
- ^ abc アダム・カーター、「トロイ・サウスゲート - タイムライン」、サーチライト、2012年1月、7-8頁。
- ^ ダニエル・フォゴ、「ネオナチが動物愛護団体に加わる」、サンデー・テレグラフ、2001年6月16日
- ^ アダム・カーター、「憎悪のパッケージ化 - 新右翼出版ネットワーク」2016年3月26日アーカイブ、Wayback Machine、Searchlight、2012年3月1日
- ^ アントン・シェホフツォフ (2011)。「極右音楽とインターネットの利用: 最終紛争と英国国民党の比較」。ポール・ジャクソン、ジェリー・ゲーブル (編) 『Far-Right.com: インターネット上の民族主義過激主義』。イルフォード: サーチライト。pp. 35–46。
- ^ ジム・グリーン(2006年2月17日)。「フェミニストに対する反乱:ジュリアス・エヴォラによる伝統的女性」。ニュー・ライト。2007年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月31日閲覧。
