禁止

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プロスクリプション（ラテン語：proscriptio）は、現在では「死刑または追放の宣告」（オックスフォード英語辞典）を意味し、政治的な文脈では国家が承認した殺人や追放を指すために使用されることがあります。この用語は古代ローマに由来し、国家の敵と宣言された人物の公的識別と公式の非難が含まれ、財産の没収を伴うことが多かった。^[1]

その用法は大幅に広がり、非正統的なイデオロギーの支持者の集団的抑圧から政敵や個人的な敵の抑圧まで、不興を買った個人や階級に対するさまざまな厳しさの政府および政治的制裁を表すようになりました。共和政ローマのさまざまな段階で繰り返し使用されたことに加えて、次のものを表す標準的な用語になりました。

• 1651年のウスターの戦いでオリバー・クロムウェルがチャールズ2世を決定的に破った後の王党派の鎮圧（画像参照）^[要出典]
• 18世紀初頭の中国における西洋宗教の抑制^{[ broken anchar ] [2]}
• 1745年のスコットランドでのジャコバイト蜂起に続いてハイランドの衣装が禁止された
• フランス革命の恐怖政治（1793-1796）期に起こった残虐行為^[3]
• 19世紀半ば、クリミア戦争の勃発に伴い、イギリスとフランスの労働者がロシアから大量に追放された^[4]
• 20世紀には、イギリスの労働党が共産主義のプロパガンダ活動を行う人物や団体をブラックリストに載せて「共産主義の侵入」を阻止しようとした例がある^[5]
• 1948年にイスラエルが建国され、 1948年にアラブ・イスラエル戦争が勃発した後、ソ連ではユダヤ文化機関や活動が広く禁止された^[6]
• アイルランドでは、 1970年代にIRA暫定派とINLAを中心に、テロリストとみなされる組織（加盟や支援を含む）が禁止された。 ^[7]

プロスクリプション（ラテン語proscriptio、複数形proscriptiones）は、もともと、財産や商品が販売されていることを示す公的な広告や告知を意味していました。

スッラの独裁統治下では、この言葉はより不吉な意味を帯びるようになった。紀元前82年または81年、スッラは、民衆主義のライバルであるガイウス・マリウスとその息子の支持者を国家から追放する手続きを制定した。彼は、国家の公敵と宣言された人々の没収財産を売却する通達を制定し（現代の歴史家の中には、追放された人が古代の推定4,700人に対して約520人と推定している）、ラテン語でプロスクリプティと呼ばれる追放者たちに死刑を宣告した。

古代ローマ政府が、他のさまざまな形態の苦痛を禁止したり、それに帰属させたりした理由は複数あった。最も一般的な処罰理由の 1 つは、lex maiestasisとしても知られる反逆罪である。反逆罪は非常に広範かつ多数の規制で構成され、そのような犯罪は政府に悪影響を及ぼした。このリストには、敵を何らかの方法で支援すること、Crimen Laesae Majestasis、転覆および簒奪行為、国家の平和に対する犯罪、司法に対する犯罪、絶対的義務違反などが含まれるが、これらに限定されない。全体として、国家、皇帝、国家の平穏、または人民の利益に対する犯罪は反逆罪とみなされ、したがって禁止を構成する。これらの規制の一部は理解可能であり、今日の安全法に匹敵する。絶対的義務違反などの他の規制は、事故や状況的危機である可能性が非常に高く、いずれにせよ処罰に値する。

反逆罪に対する刑罰は非常に厳しく、犯された反逆罪の重大さと恥ずべき性質を強調することを意図していました。死刑に値する罪に対する刑罰は、死刑、解放奴隷の地位の剥奪、市民権の剥奪と家族の権利の剥奪、家族の権利の剥奪のみなど、多岐にわたりました。死刑は非常に一般的な刑罰で、summum supplicium、つまり「極刑」と呼ばれていました。死刑は、最も軽い反逆罪を除くすべての反逆罪に対する刑罰であることが多かったです。ジュリアス・シーザーは、反逆罪に関する法律の有力な起草者でした。水火禁令は、市民権の剥奪と財産の没収を含む最終的な追放につながる民事上の破門でした。有罪判決を受けた者は島に追放されました。アウグストゥス帝は、追放された人々が大きなグループで団結するのを防ぎたいと考え、この追放方法を頻繁に利用しました。このような刑罰は、他のほとんどの反逆罪に適用される死刑と比較すると、最も軽い反逆罪に対してのみ適用された。アウグストゥスはまた、追放、国外追放、鉱山送りなどの権限を持つ知事を創設した。知事は控訴も審理した。

大量追放の初期の事例は、紀元前82年にルキウス・コルネリウス・スッラが共和国再建のための独裁官（dictator rei publicae constituendae ）に任命されたときに起こった。スッラは元老院に、国家の敵とみなした人々のリストを作成させ、そのリストをフォロ・ロマーノで公表した。リストに名前が載った者は、ipso facto（当然の事実）で市民権をはく奪され、法律によるすべての保護から除外された。追放された者の死につながる情報を提供した密告者には報奨金が支払われ、追放された者を殺害した者は、その財産の一部を保持する権利が与えられた（残りは国家に渡った）。追放された者から金銭や財産を相続することは誰にもできなかった。追放の犠牲者の多くは斬首され、その首はフォロ・ロマーノで槍に刺されて晒された。

スッラは、過去 10 年間の費用のかかる内戦や外国戦争で枯渇したローマの財政 ( Aerarium )を回復し、改革した国家と憲法の敵 (現実の敵と潜在的な敵の両方) を排除するために追放令を利用した。特に大きな打撃を受けたのは、騎士団の金持ち騎士たちだった。追放された男性の多くが、全員「ルキウス コルネリウス」という名の男たちのグループに夜中に家から連れ出され、二度と姿を現さなかったという事実は、この手続きが世間の目に特に不吉なものとなった。(これらの男性はすべてスッラの解放奴隷だった。) これにより、表面上は反逆的な行動をとった結果として、夜中に家から連れ出されるのではないかという一般的な恐怖が生まれた。

スッラの追放は官僚的に監視され、密告者や追放された人物を殺害して利益を得た者の名前は公的記録に記録された。ローマ法は事後的に行為を犯罪とみなすことができたため、多くの密告者や利益を得た者は後に起訴された。

紀元前82年の追放は、スッラの解放奴隷執事ルキウス・コルネリウス・クリュソゴヌスによって監督され、腐敗が蔓延していた。

スッラが作成した追放者リストは、ローマで大規模なテロを引き起こした。この間、「イタリアの都市は処刑場となった」。市民はリストに自分の名前が載っているのを見て恐怖した。名前が載った者は最終的に死刑を宣告された。処刑は残忍で、斬首された。多くの場合、首はその後、街の人々に見せびらかされた。死刑囚の遺体はしばしばバラバラにされ、引きずられてからテヴェレ川に投げ込まれた。さらに、死刑囚は残忍な死を遂げた後も権利を失った。殺された者は葬儀を受ける権利を否定され、所有物はすべて競売にかけられ、多くの場合は殺害した者に渡された。追放者リストに載っていなくても、リストに載っている者を助けた者には悪影響が生じた。死刑囚を助けた罪で有罪となった者は、死刑に処された。

追放された者の血縁関係があるという理由で、家族も処罰された。追放された者の死を悼むことは禁じられた。プルタルコスによれば、すべての結果の中で最も不当なのは、その子や孫の権利を剥奪されることだった。追放された者とその愛する人たちは厳しい結果に直面したが、追放者リストに載っている人物を殺害して政府を支援した人々は、実際には報われた。

紀元前43年の追放令は2番目に大きな追放令であった。それは、2度の長い会議の末、紀元前43年11月にオクタヴィアヌス・カエサル、マルクス・アントニウス、マルクス・レピドゥスの三頭政治による合意から始まった。彼らの目的は、ユリウス・カエサル暗殺の復讐、 政敵の排除、そして彼らの財産の獲得であった。追放令は、ブルートゥスやカッシウスなどのユリウス・カエサルの陰謀家や、富裕層、元老院議員、騎士、セクストゥス・ポンペイウスやキケロなどの共和主義者など、内戦に参加したその他の個人を対象としていた。リストには合計2,000人の名前が載っており、リストに載っている自由人の首を持ち帰ると2,500ドラクマという高額な報酬が支払われることになっていた（奴隷の首は1,000ドラクマの価値があった）。リストに載っている人物がどこに隠れているか情報を提供した者にも同様の報奨金が与えられた。リストに載っている人々を救おうとした者もリストに加えられた。死亡した犠牲者の所持品は没収された。リストに載った者の中には財産を奪われたものの、三頭政治の親族（例えば、ルキウス・ユリウス・カエサルやレピドゥスの兄弟パウルス）によって死から守られた者もいた。大半は殺害され、場合によっては残酷な方法で殺害された。キケロ、その弟のクィントゥス・トゥッリウス・キケロ（ユリウス・カエサルの使節の一人）、マルクス・ファヴォニウスは皆追放の際に殺害された。^[8]キケロの首と手は切り落とされ、ロストラに固定されたことは有名である。

ローマの同時代の歴史家たちは、どの三頭政治が追放と殺害に最も責任があったかについて矛盾した報告をしている。彼らは、追放を制定することは3つの派閥すべてが政敵を排除する手段であったことに同意している。^[9] マルクス・ウェレイウス・パテルクル​​スは、オクタヴィアヌスは役人の追放を避けようとしたが、レピドゥスとアントニーはそれを始めた責任があると主張した。カッシウス・ディオは、オクタヴィアヌスはできるだけ多くの役人を追放しないようにしたが、アントニーとレピドゥスは年上で政治に長く関わっていたため、対処すべき敵が多かったと擁護した。^[10]

この主張はアッピアノスによって否定され、彼はオクタヴィアヌスが敵を根絶することにレピドゥスやアントニーと同等の利益を持っていたと主張した。^[11]スエトニウスは、オクタヴィアヌスは最初は役人の追放に消極的だったが、最終的には他の三頭政治の指導者よりも熱心に敵を追い詰めたと述べた。^[9] プルタルコスは、追放をアントニー、レピドゥス、オクタヴィアヌスの間での友人や家族の冷酷で残忍な交換だったと述べている。例えば、オクタヴィアヌスは同盟者であるキケロの追放を、アントニーは母方の叔父であるルキウス・ユリウス・カエサルの追放を、そして弟であるレピドゥスの追放を許したが、これらの譲歩の結果、最終的に殺されたのはキケロだけであった。^[10]

• 反逆者
• ダムナティオ・メモリアエ
• 人民の敵
• ホモ・サケル
• オスティス・ヒューマニ・ジェネリス
• 追放
• 無法者
• 気に入らない人物
• パージ
• 標的殺害

• ミチニク、アダム、エルズビエタ・マティニア。 「道徳革命のウルトラ」。ダイダロス136、いいえ。 1 (2007): 67–83。 https://www.jstor.org/stable/20028090
• ムソウラキス、ジョージ。ローマの法史。ロンドン：ラウトレッジ、2007年。
• プルタルコス『スッラの生涯』
• リドリー、ロナルド・T.「独裁者の間違い: スラからのシーザーの逃亡」歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 49、H. 2 (2000 年第 2 四半期)、211 ～ 229 ページ
• ロビンソン『 古代ローマの刑罰慣行と刑罰政策』ラウトレッジ、2007年。