フィリップ・ジョセフ・サラザール

フィリップ・ジョセフ・サラザール
フィリップ＝ジョセフ・サラザール、2011年
生まれる	( 1955-02-10 )1955年2月10日（69歳） カサブランカ
母校	エコール・ノルマル・シュペリウール
機関	ケープタウン大学、国際哲学大学
主な関心事	レトリック

フィリップ＝ジョゼフ・サラザール（フランス語: [salazaʁ] ; 1955年2月10日生まれ）は、フランスの修辞学者、哲学者、^[1]

サラザールは1955年2月10日、当時フランス領モロッコの一部であったカサブランカで生まれました。サラザールはパリのルイ・ル・グラン中等学校^{[2]に通い、その後}エコール・ノルマル・シュペリュールで哲学、政治学、文学を学びました。1999年以来、サラザールは南アフリカのケープタウン大学法学部の修辞学の特別教授を務めています^{[3] 。サラザールの生涯にわたる功績により、2008年にはアフリカ最高の研究賞である}ハリー・オッペンハイマー・フェローシップ賞を受賞しました。 2015年、彼はジハード主義のレトリックに関する著書『Paroles armées』（2015年、英題『言葉は武器。ISISのテロのレトリックの内側』） で、政治ノンフィクションの分野で権威あるフランスの文学賞、ブリストル・デ・リュミエール賞 [fr]を受賞した。

サラザール氏のエコール・ノルマル・シュペリウールでの指導教官はルイ・アルチュセールであった。ENS在学中、彼はカトリックと自由主義の伝統に基づく演説術の指導者を養成する限定クラブであるカンフェランス・オリヴァンに参加し、シラク大統領が市長を務めていた時代にはパリ市庁舎の文化課でボランティア・インターンシップを行った。

サラザールは後に大学院で、エマニュエル・レヴィナスのもとで形而上学（隠喩と存在論について）、ロラン・バルトのもとで記号論（声について）、モーリス・デュヴェルジェのもとで政治理論の研究を続けた。パリのエコール・フロイディエンヌのラカン派精神分析医で映画理論家のアンナ・ゲディは、彼の学問的経歴にさらなる影響を与え（パリでの映画と声についての講義）、それが^[4]ジャック・ラカンとジャック＝アラン・ミラーが編集する批評理論誌『ラ・コーズ・フロイディエンヌ』^[5]への共同執筆につながった。フランスの前衛俳優セルジュ・メルランや（サラ・ベルナールの流れを汲む）朗読法の教授ピエール・スピヴァコフとの初期の親交が、彼の声への理解を深めた。彼は、一流誌『アヴァン・センヌ・オペラ』^[6]（1977年から1984年）に、声、オペラ、精神分析に関する広範な記事を寄稿し始めた。マリア・カラスの死去（1977年）の際、フランスの極左系日刊紙リベラシオン（ジャン＝ポール・サルトルが創刊）はサラザールに対し彼女の死亡記事の執筆を依頼した。

サラザールは、哲学の指導教官ルイ・アルチュセールとフランスの社会学者ジョルジュ・バランディエの両者の勧めで、1978年にアパルトヘイト時代の南アフリカを訪れ、人種レトリックに関するフィールド調査を行い、パリのソルボンヌ大学で社会文化人類学の最初の博士論文に至った。博士論文の審査用コピーは南アフリカの治安警察に差し止められたが、外交文書ポーチを使ってアパルトヘイト国家からこっそり持ち出され（著書「アフリカのアテネ」^{[7]の序文を参照）、最終的に}「人種的陰謀：人類学批評論文」として出版された。^[8]彼はそれ以来、人類学に強い関心を持ち続けている。

パリに戻った後、サラザールはアルマンド・ヴェルディリオーネ [it]が編集する物議を醸した精神分析雑誌Spiralesの芸術・文学部門の編集者をしばらく務めた。ウィリアム・スタイロンや画家のエリザベス・フランツハイムへの長いインタビューを掲載し、Avant-Scène OperaやOpera International ^[9]、Lyrica（ニコライ・ゲッダ、ミレッラ・フレーニへのインタビュー）などでオペラに関する執筆を再開した。また、フランスの保守・自由主義系月刊誌Commentaire ^[10]にも寄稿した。最初の著書Idéologies de l'opéra （1980年）は、オペラの社会学および人類学の分野における画期的な進歩と見なされている^[11]。サラザールはこの本を指導者のジェルメーヌ・リュバンに捧げた。 1981年、彼はイスラム詩人で精神分析医のミシェル・オルセルの文芸雑誌『ラルフェ』にオペラ『イカレ』を発表し、小説家ドミニク・ロランの勧めでフィリップ・ソレルスの有名な前衛雑誌『アンフィニ』に寄稿した。^[12]彼はそれ以来、社会的な知識形態としてのオペラに関心を持ち続けている（2000年、マイアミのSoBeで開催された異文化イベント「カルメン2000」で基調講演、 ^[13]ニューヨークの写真家ルーベン・ロンカロとともにエスパシオ・カルチュラル・トライアンギュラーを共同設立）。^[14]

人類学、哲学、政治理論へのこの交差する関心が、彼を新たに再浮上した分野である修辞学に携わるきっかけとなった。

1980年代、サラザール博士課程の指導教官でバルザン賞受賞者のマルク・フマロリは、フランスの文学と政治文化に関する修辞学研究の分野を再編した（フマロリは、中央集権化された君主制、次いで世俗化された共和国によって、高教会派の修辞学とその制度がどのように流用されたかを示している）。1980年代後半以来、パリ、イタリア、シカゴ大学でのフマロリの研究は、非、あるいは反構造主義と脱構築主義のアプローチから文化研究を再編する上で決定的な役割を果たしてきた。サラザール博士論文（または国学博士号）は、フランス古典時代の口承文化を扱ったもので、今日まで『17世紀の声の文化』としてこのテーマに関する参考図書となっている。^{[15] [16]}この本は、彼に「声」を自身の学術プロジェクトにするよう奨励したロラン・バルトとジョルジュ・デュメジルを偲んで捧げられている。 ^[17] 1993年、サラザールは、最先端の研究の場として名高いセリジー・ラ・サール国際文化センターで、修辞学におけるフマロリの先駆的な研究を称える講演会を開催した。この「古典的」な時期にサラザールは、シャルル・アルフォンス・デュ・フレノワの代表作『デ・アルテ・グラフィカ』（美術におけるフランス古典主義の重要文書）、ジャック・アミヨ司教によるアンリ3世への弁論術に関する王室講義^[18] 、王室教師で神学者のピエール・ダニエル・ユエの『回想録』、太陽王の教師であった懐疑主義の哲学者フランソワ・ド・ラ・モット・ル・ヴァイエ^{[19]など、フランス文化の伝統に関する重要文書を出版または編集した。17世紀研究の著名な学者として認められたサラザールは、1999年にフランスのトゥールにある}フランソワ・ラブレー大学のルネサンス研究センターの教授に任命された。2000年、サラザールはトゥールの教授職を辞し、現代の公共問題における「権力の技術」としての修辞学の研究に専念した。彼は南アフリカのケープタウン大学で修辞学と人文学の特別教授に就任しました。当時（1999年）、彼はパリのジャック・デリダ財団、国際哲学大学の修辞学と民主主義のディレクターに選ばれ、 1994年に文学部長時代に設立した ケープタウン修辞学研究センターでの研究を拡大しました。

ケープタウン大学のレトリック研究センターは、平和的な民主主義におけるレトリックの重要性を研究する目的で設立された^{[20] （ミッションステートメント）。 [20]}ケープタウンのセンターを拠点とするプロジェクトは、パリのサラザール自身の研究部門を反映したものでした。どちらも、特にポスト全体主義民主主義における公共生活の基盤としてのレトリックに焦点を当てていました。影響力のある雑誌「Sciences Humaines」は、サラザールの著書「Hyperpolitique」がレトリックを人文科学研究の中心に据えたことを称賛しました^[21]。

サラザールの著作は、現代フランスの哲学者の間で修辞形式に関心を持つという点では特異ではないが、その独創性はその焦点、すなわち民主主義における権力の修辞技術、和解の問題、意見に基づく政治的「悪」の実践にある。^[22]彼の著作は、中国の「操作」に関する哲学者フランソワ・ジュリアンの著作や、古代ギリシャの詭弁に関する文献学者でハイデガー派の哲学者バーバラ・カサンの著作と類似している。公共圏の歴史家エマニュエル・ルミュー（『知的権力』の著者）^[23]は、彼を「非典型的な哲学者」と呼んだ。

サラザールによる、現代民主主義における権力形態の研究としての修辞学の再編を示す重要な著作としては、次のようなものがある。 『政治の真実』^[24] 『アパルトヘイトの記憶』（バーバラ・カサンとアラン・バディウのシリーズ『哲学秩序』の一冊）、ポール・リクールとジャック・デリダとの共著『真実、和解、賠償』は、フランスの政治思想に「ウブントゥ」の概念を導入したとされている（エドウィ・プレネル、ル・モンド紙、2004年12月30日）。^[25]サラザールの著作には、編集した『民主的修辞学と熟議の義務』^[26]や『国際紛争の修辞的形態』などがある。^[27]宣戦布告の修辞分析^[28]や、ノーベル賞レトリックの研究を編著した『フランスの修辞学と哲学の現在』（『哲学と修辞学』）がある。^[29]政治の修辞学の基礎に関する研究は、ヨーロッパやアフリカを越えて広がっており、『奴隷』（2005年）^[30]や『マホメット』（2006年）^[31]といった著書がある。これは、イスラムの預言者に関する修辞上の共通点を研究したものである。^[32]彼の出版物は、 2006年にアラブの詩人で哲学者のアブデルワハーブ・メデブとの許しと世俗主義に関する継続的な対話と放送につながった。^[33]および2006年5月27日の『イスラム文化放送』放送。^[34]

サラザールは『ハイパーポリティーク』 （2009年）で、権力の哲学としての修辞学という新しい研究分野を切り開いた。『ル・ヌーヴェル・エコノミスト』誌はこの本とリーダーシップ研究への関連性を賞賛する批評を掲載した。^[35]より最近の出版物である『リーダーの弁論』、 2011年8月の『権力者の論証の解読』（フランソワ・ブーラン編集長）^[36] 、および『無知の読者の保護の芸術』^[37]により、彼はこの分野の第一線に立つことになった。プレミア経営季刊誌『エクスパンション・マネジメント・レビュー』は『リーダーの弁論』を「読むべき本」リストに掲載した（2011年9月）。サラザール氏は現在、秘密の権力、諜報活動^[38]、監視研究に取り組んでおり、イタリアの哲学雑誌Lo Sguardo ^[39]に主論文を寄稿し、スイスの国際ジャーナル兼シンクタンクCosmopolis ^{[40]の編集本を執筆、さらに}監視/レトリックに関する共著書（主執筆者はアントニオ・ネグリ^[41]）を出版している。

サラザール氏の業績は、同氏の専門分野における世界的な影響力を確実なものにした。^[42]同氏は、モロッコのラバトで、モロッコの平等と和解の国家委員会（2004年）に先立ち、民主移行監視団と市民フォーラムで講演した。同氏は、カナダのモントリオールにあるコンコルディア大学で、平和と紛争解決に関する年次セミナーを開催した。同氏の代表的な公開講演としては、ニューヨーク市立大学ジョン・ジェイ刑事司法大学での法と文学の年次講演、ペンシルベニア州立大学民主的審議センターでの第18回ケネス・バーク年次講演^[43]があり、同講演では、政治哲学の修辞学的基礎に関する自身の考えを概説し、米国大統領とその美徳の修辞学に関するコロキウムで講演した（フランス文化講演）。^[44]ブエノスアイレス修辞学フォーラム（Conferencia de Apertura）、^[45]民主主義社会における支配の修辞技術を研究する若手哲学者のためのバルカン夏期大学、^[46]ブリュッセルのULBによる民主主義と討論に関する年次公開講演、2011年の南京大学と揚州大学、^[47] 2017年のイタリア・ボローニャのMAST財団、^[48]ベルリン文学祭「ハウス・フュア・ポエジー」など。^[49]サラザールは前衛雑誌「コンセクティオ・テンポルム」^[50]と「トランスユーロペーネ」で修辞批評の範囲をマルクス主義にまで広げている。^[51]

公共知識人としてのサラザール氏は、France-Culture ^[52] 、 French C-Span: Public-Senat. ^[53]、特にTV5 Monde ^[54]に出演している。また、 Le Figaro、L'Express、Le Point、Le Nouvel Observateur [ ^55]、Atlantico ^[56] 、 Causeur、Valeurs Actuellesに寄稿している。フランス語のSputnik（通信社）ラジオのRachel Marsden showに定期的に出演している。フランス情報研究センター^[57]の出版物や国防安全保障研究サイト^{[58]に寄稿している。オンライン文化ニュースマガジン}Les InfluencesにLe rhéteur cosmopoliteやComment raisonnent-ils?として定期的に記事を書いているほか、^[59] Yale Books Unboundでブログを書いている。

彼の受賞作『武装した男』は国際的に称賛されている。^{[60]これは}イスラム国のプロパガンダと影響力を及ぼす修辞戦略の本格的な分析である（5か国語で出版されている）。2015年1月にイスラム国（ ISIS ）の戦闘員がパリでシャルリー・エブドを襲撃した事件を題材にしたノーベル賞受賞者エルフリーデ・イェリネクの戯曲『怒り』のダルムシュタット初演に際し、劇の 紹介としてサラザールの『恐怖の言葉』の抜粋が再録された。 ^{[61]このフランスの本は、2015年11月にイスラム国の戦闘員がパリの}バタクラン劇場で大虐殺を起こす 前日に、切望されていたブリストル・デ・リュミエール賞（最優秀ノンフィクション）を受賞した。

彼の最新の著書（フランス語、Suprémacistes 、2020年）は、国際的な白人至上主義/白人ナショナリズムの主要人物に関する本格的な研究であり、大量殺人犯ディラン・ルーフに関する批判的法律研究論文で彼が「白人の覚醒」と呼んでいるものである。^[62]

彼は、南アフリカ修辞学・コミュニケーション協会の名誉終身会長、中国国際視覚コミュニケーション協会の副会長、ラテンアメリカ修辞学協会の創立者および名誉会員です。彼は、Philosophy and RhetoricおよびJavnost-The Publicの編集委員を務めています。彼は、フランスの出版社 Piranha と協力して、外国小説 (クリストファー・ホープ、桜庭一樹、フィル・レドモンドの小説) の編集顧問を務めています。 2007年から2014年まで、クリンクシーク [fr]（フランス最古の社会科学系出版社）で修辞学の力に関する一連の出版物を監修した。その範囲は、仏教修辞学（ラダ・イヴェコビッチ）からハイデガー（ヴァレリー・アレン、アレス・D・アクシオティス）、ユーゴスラビア崩壊当時の視覚的雄弁さ（ハンノ・ハルト）から第三帝国および東ドイツ宣伝機関（ランドール・L・バイトヴェルク）、移民の雄弁さから政治スタイル（ロバート・ハリマン）まで多岐にわたる。マクミラン・クラブの創設者で現共同会長。^[63]フランス航空クラブの飛行士会員であり、『Air Law, A Comprehensive Sourcebook For Southern African Pilots』の著者で、 『SA Flyer -African Aviation』の定期寄稿者。ワシントンのナショナル・プレス・クラブ（米国）およびアウル・クラブのジャーナリスト級会員。2022年、ケープタウン・ロースクールでのベン・ベイナート講義の機会に、国際修辞学者コミュニティは、修辞学研究における彼の40年にわたる研究を記念して、フェストシュリフト『理解不能なもの：フィリップ・ジョセフ・サラザールの批判的修辞学』を彼に贈呈した。^[64]

• ラ・デルート・デ・イデ。アペル・ア・ラ・レジスタンス。 2021. パリ: ピラニアISBN  9782371190900
• 至上主義者。 2020. パリ:プロン。
• 航空法。 2019.ジュタ：ケープタウン
• Grand Oral、パリ/ブリュッセル、Genese、2019年ISBN 979-1-0946895-23 
• 言葉は武器である。ISISのテロレトリックの内側、イェール大学出版、2017年ISBN 9780300223224 
• ブラブラレピュブリック。オー・ヴェルベ、シトイアン。パリ: Lemieux Editeur、2017 ISBN 9782373440836。TV5 Mondeのグラン・アングルのゴールデンタイムのインタビューをご覧ください。「Au verbe, citoyens !」エリート・ラング・デ・エリートをめぐる哲学 
• パラブラス無敵艦隊、バルセロナ、アナグラマ、2016年。
• 「テロの恐怖」、ミュンヘン、ランダムハウス/パンテオン、2016年。
• 仮釈放、ボンピアーニ、2016年。
• Paroles Armées、Comprendre et Combattre La Propagande Terroriste、Lemieux Editeur、パリ、2015 ISBN 978-2-37344-029-4 
• Lesa Humanidad (クラウディア・ヒルブとマーティン・ルーカス編)、Katz Editores、マドリード、2014 ISBN 978-84-15917-06-9 
• 南米のレトリック（MA Vitale 編集と共著）、AfricaRhetoric Publisher、2013 年（電子書籍ISBN 978-0-620-56678-0） 
• De L'Art de Séduire l'Electeur Indécis、パリ、Francois Bourin Editeur、2012 年。ISBN 978-2-84941-299-2 
• (C. Mihali および P. Michel 共著) Figures de l'Etat et Institutionnalisation du Pouvoir、クルージュ＝ナポカ、ルーマニア、フランコフォニー大学理念庁、2011 年。ISBN 978-973-7913-95-1 
• リーダーの仮釈放。 「Décrypter le Discours des Puissants」、パリ、フランソワ・ブーラン、2011 年。
• バオバブの下で。スチュアート・サンダースを讃えるエッセイ、ケープタウン、アフリカ、レトリック出版、2011年。
• (編)ジェンダー・レトリック：南北、ジャイロス・カンギラ共著、ナミビア、ウィントフック、ポリプレス、2010年。ISBN 978-99945-71-30-7 
• 超政治的。 「情熱フランセーズ」、パリ、クリンクシック、2009 年、200 ページ。ISBN 2-252-03735-0 
• （編）女性のレトリック。 『議論的戦略』、ブリギッテ・ムラルとニコール・ビョルグ共著、オーストルプ、レトリックフェルラーゲット、2009 年。ISBN 978-91-86093-04-4 
• 南アフリカにおける真実と和解。エリック・ドクスタダーとの共著『基本文書』、ケープタウン、ニューアフリカブックス/デイビッド・フィリップ、2008年、478ページ。[5]（ ISBN 978-0-86486-707-0）。オープンアクセス 
• マホメット、パリ、クリンクシック、2005、XXVII-390 p. ( ISBN 2-252-03540-4 )。 
• (編集) Adam Mickiewicz、Les Slaves、Cours du Collège de France 1842、パリ、Klincksieck、2005、248 p。 ( ISBN 2-252-03516-1 )。 
• (編) Amnistier l'aparttheid、パリ、Le Seuil、2004 年、352 ページ、( ISBN 2-02-068604-X )。 
• （編）フランソワ・ド・ラ・モット・ル・ヴェイエ。De la patrie et des étrangers et autres traités sceptiques、パリ、デジョンケール、2003 年、336 ページ。 ( ISBN 2-84321-057-7 )。 
• ラル・ドゥ・パーラー。 『Anthologie de manuels d'éloquenc』、パリ、クリンクシック、2003 年、370 ページ。 ( ISBN 2-252-03438-6 ) 
• アフリカのアテネ。南アフリカにおけるレトリックと民主主義の形成、マホワ、ニュージャージー/ロンドン、ローレンス・エルバウム・アソシエイツ、2002年、248ページ。（ISBN 0-8058-3341-2）。 
• 民主的仮釈放。 Entames rhétoriques、パリ、国際哲学大学、Les Papiers du Collège、56、2001、54p。
• ラ・ディヴィヌ・セプティーク。 『17 世紀の技術と修辞』、テュービンゲン、ギュンター・ナール・フェルラーグ、2000 年、131p。 ( ISBN 3-8233-5581-3 ) 
• アフリク・デュ・シュッド。 『La révolution fraternelle』、パリ、ヘルマン、1998 年、121 ページ ( ISBN 2-7056-6360-6 )。 
• (編) Le Loisir Letré à l'âge classique、共編。マーク・フマローリおよびエマニュエル・ベリー共著、ジュネーブ、ドロー、1996 年、359 ページ。 ( ISBN 2-600-00175-1 )。 
• 17 世紀のカルト。Formes esthétiques de la parole à l'âge de l'imprimé、パリ-ジュネーブ、Champion-Slatkine、1995、408 p。 ( ISBN 2-85203-422-0 )。 
• (編) 「Afriques imaginaires」、「Regards réciproques et discours littéraires」、XVIIe-XXe siècles、共編。アニー・ウィンチャンク著、パリ、ラルマッタン、1995年、295p。 ( ISBN 2-7384-3127-5 )。 
• (編)ピエール・ダニエル・ユエ回想録、新版、パリ/トゥールーズ、クリンクシック/SLC、1993 年、170 ページ。 ( ISBN 2-908728-13-3 ) 
• (編)ジャック・アミヨの王室計画、新版、序文「モナーク弁論者」付き、パリ、Les Belles Lettres、1992 年、104 ページ。 ( ISBN 978-2-251-46001-7 )。 
• Du Graphe、または De Arte Graphica de Charles Alphonse Du Fresnoy、ラテン語からフランス語に翻訳、序論「L'institution de la peinture」付き、パリ、ラルフェ、1990 年、98-121。
• 人種の陰謀。 Essai de critique anthropologique、パリ、メリディアン・クリンクシック、1989、230 p。 ( ISBN 2-86563-211-3 )。 
• Ideologije U Opera、ベオグラード、ノリット、ムジカ、1985 年、228 ページ。 (以下の項目のセルボ-クロアチア語翻訳)。
• 『オペラのイデオロギー』、パリ、フランス大学出版局、1980 年、208 ページ。 ( ISBN 2-13-036175-7 )。 

• 法律はどのようにコミュニケーションするのか？、K Kotzé PhDとの共編著、Javnost-The Public、2020年4月27日
• 「監視の批判」、コスモポリス/コスモポリティクス評論、2015年（ISSN 2030-028X）。
• Mandela (y otros) habla español、 African Yearbook of Rhetoric、第 5 巻、2014 年。
• 「国家統治のレトリック」、アフリカ修辞学年鑑、第 4/1 巻、2013 年 [オンラインISSN  2305-7785]
• 「南部の外交レトリック」第3/3巻、2012年。ISBN 978-0-9870334-2-0 
• 「監視/レトリック」、アフリカレトリック年鑑、第3巻第1号、2011年、114ページ。[ISSN 2220-2188]
• 「アフリカ解放の偉大な演説」アフリカ修辞学年鑑、第2/3巻、2011年、93ページ。[ISSN 2220-2188]
• 「現代フランスにおける哲学と修辞学」『哲学と修辞学』特別号、42(4)、2009年、114ページ（ISSN  0031-8213）。
• 「修辞法修辞法」、Dix-Septième Siècle、LIX (3)、no. 236、2007、421-426。 ( ISBN 978-2-13-056096-8 )。 
• 「国際紛争の修辞的形態」、J avnost-The Public、12、4、2005年。( ISSN  1318-3222)オンライン( ISSN  1854-8377)。
• 「ヴェリテ、和解、修復」、バーバラ・カッサンとオリヴィエ・ケイラ共著、『ル・ジャンル・ヒューマン』、43、2004年、365ページ。 ( ISBN 2-02-062886-4 )。 
• 「政治における真実」、Sanya Osha、Wim van Binsbergenとの共著、Quest。An African Journal of Philosophy/Une Revue Africaine de Philosophie、XVI (1-2)、2004年、274ページ。( ISSN  1011-226X)。
• 「民主主義のレトリックと熟議の義務」、Javnost-The Public、8(3)、2001年、78ページ（ISSN  1318-3222）。オンライン（ISSN  1854-8377）。
• 「南アフリカ保護施設」、デカルト通り、17 日、1997 年、178 ページ。 ( ISBN 2-13-048336-4 )。 

ピラニア出版社の外国小説部門の編集顧問として：

• クリストファー・ホープ、ジムフィッシュ、2017年。
• 桜庭一樹『赤くちば伝説』、2017年。
• フィル・レドモンド、ハイブリッジへの帰還、2017年。

クリンクシック出版社のディレクターとして:

• ヴァレリー・アレンとアレス・D・アクシオティス、マルティン・ハイデッガーの芸術家、伝統的芸術委員会。デ・ザビエル・ブランディ、フィリップ・ジョセフ・サラザールのスイヴィ、マニフェスト、2007年。
• ハンノ・ハルト、「雄弁な壁」、2008年。
• ラルフ・キーザーズ、ナチスの宣伝要塞、2008年。
• ロバート・ハリマン、ル・プヴォワール、スタイル、トラッドに関する質問。ド・ローラン・ベリー、2009年。
• ランドール・L・バイトワーク、機械のブロイエ・レ・ザム、Allemagne totalitaire 1933-1989、トラッド。ド・ローラン・ベリー、2011年。
• ジャン＝フィリップ・デデュー、「仮釈放移民」、2012年。
• ラダ・イベコビッチ、「ボダの物語」、2014 年。