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ジョセフ・ラドヤード・キプリング（/ ˈrʌdjərd / RUD - yərd、1865年12月30日 - 1936年1月18日）[ 1 ]は、イギリスのジャーナリスト、小説家、詩人、短編作家である。彼はイギリス領インドで生まれ、その地が彼の作品の多くに影響を与えた。
キプリングの小説作品には、『ジャングル・ブック』二部作（『ジャングル・ブック』 1894年、『第二ジャングル・ブック』 1895年）、『キム』 1901年、 『ジャスト・ソー・ストーリーズ』1902年、そして「王になろうとした男」1888年を含む多くの短編小説がある。[ 2 ]彼の詩には、「マンダレー」1890年、「ガンガ・ディン」1890年、「模範の見出しの神々」1919年、「白人の重荷」1899年、「もしも」1910年などがある。彼は短編小説の芸術における革新者と見なされている。[ 3 ]彼の児童書は古典であり、ある批評家は「多才で輝かしい物語の才能」と評した。[ 4 ] [ 5 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、キプリングはイギリスで最も人気のある作家の一人でした。[ 3 ]ヘンリー・ジェイムズは、「キプリングは、私がこれまで知っている中で、優れた知性とは区別される、最も完全な天才であると個人的に感じています」と述べています。[ 3 ] 1907年、彼はノーベル文学賞を受賞し、英語圏の受賞者としては初めて、また41歳で当時最年少の受賞者となりました。[ 6 ]彼はまた、英国桂冠詩人やナイト爵位を何度か打診されましたが、どちらも辞退しました。[ 7 ] 1936年に彼が亡くなった後、彼の遺灰はウェストミンスター寺院の詩人コーナーに埋葬されました。
キプリングのその後の評価は、その時代の政治的・社会的状況によって変化した。[ 8 ] [ 9 ]彼に対する相反する見解は、20世紀の大部分にわたって続いた。[ 10 ] [ 11 ]文学評論家のダグラス・カーは、キプリングは「今でも激しい意見の相違を引き起こす作家であり、文学史や文化史における彼の地位は、いまだに確定していない。しかし、ヨーロッパ帝国の時代が後退するにつれて、彼は、物議を醸すとはいえ、帝国がどのように経験されたかの比類なき解釈者として認識されるようになった。それと、彼の並外れた物語の才能に対する認識の高まりにより、彼は無視できない存在となっている。」と書いている。[ 12 ]
ラドヤード・キプリングは、1865年12月30日、イギリス領インドのボンベイ管区のボンベイで、アリス・キプリング（旧姓マクドナルド）とジョン・ロックウッド・キプリングの間に生まれた。[ 13 ]アリス（有名なマクドナルド姉妹4人のうちの1人）[ 14 ]は活発な女性で、[ 15 ]ダファリン卿は彼女について「退屈とキプリング夫人は同じ部屋には存在できない」と言った。[ 3 ] [ 16 ] [ 17 ]彫刻家であり陶芸家でもあるジョン・ロックウッド・キプリングは、ボンベイに新設されたサー・JJ美術学校の校長兼建築彫刻教授だった。[ 15 ]
ジョン・ロックウッドとアリスは1863年に出会い、イングランドのスタッフォードシャー州ラドヤードのラドヤード湖で交際を始めた。ジョン・ロックウッドが美術学校の教授の職に就いた後、1865年に結婚してインドに移住した。[ 18 ]彼らはラドヤード湖周辺の美しさに深く感動し、最初の子供をその名にちなんでジョセフ・ラドヤードと名付けた。アリスの姉妹のうち2人は芸術家と結婚しており、ジョージアナは画家エドワード・バーン＝ジョーンズと、アグネスはエドワード・ポインターと結婚した。3人目の姉妹ルイザは、キプリングの最も著名な親戚である従兄弟スタンリー・ボールドウィンの母親であり、ボールドウィンは1920年代と1930年代に3度イギリスの首相を務めた。 [ 19 ]
ボンベイのサー・JJ美術学校のキャンパス内にあるキプリングの生家は、長年にわたり学部長の住居として使用されていた。[ 20 ]コテージには彼の生家であることを示す銘板が掲げられているが、元の建物は取り壊されて建て替えられた。[ 21 ] [ 22 ]歴史家や保存活動家の中には、バンガローはキプリングの生家から15年後の1882年に建てられたため、単にキプリングの生家に近い場所を示しているだけだと考える者もいる。キプリングは1930年代にJJ美術学校を訪れた際に学部長にそのように語ったようだ。[ 23 ]
キプリングはボンベイについてこう書いている。
私にとって都市の母、 私はその門で生まれた、 ヤシの木と海の間、 世界の果ての汽船が待つ場所で。[ 24 ]
バーニス・M・マーフィーによれば、「キプリングの両親は自分たちを『アングロ・インディアン』（19世紀にインドに住むイギリス系の人々を指す言葉）と考えており、息子も人生の大半を別の場所で過ごしたが、同じように考えていた。アイデンティティと国家への忠誠心という複雑な問題は、彼の小説の中で重要なテーマとなるだろう。」[ 25 ]
キプリングはそのような葛藤について言及している。例えば、「午後の暑い時間帯、私たちが眠りにつく前に、彼女（ポルトガル人の乳母）かミータ（ヒンドゥー教徒の召使い、男性の付き添い人）が、忘れられない物語やインドの童謡を私たちに聞かせてくれた。着替えを済ませると、私たちは食堂に送られ、『パパとママには英語で話しなさい』と注意された。こうして、人は『英語』を話すようになった。それは、自分が考えたり夢見たりする日常的な言葉遣いから、たどたどしく翻訳されたものだった。」[ 26 ]
キプリングがボンベイで過ごした「強い光と闇」の日々は、彼が5歳の時に終わった。[ 26 ]イギリス領インドの慣習に従い、彼と3歳の妹アリス（「トリックス」）はイギリスに連れて行かれ、彼らの場合はポーツマスのサウスシーで、海外に住むイギリス国民の子供を預かる夫婦のもとで暮らすことになった。 [ 27 ]その後6年間（1871年10月から1877年4月まで）、子供たちは、かつて商船隊の士官だったプライス・アガー・ホロウェイ大尉とサラ・ホロウェイ夫妻の家で、サウスシーのキャンベル・ロード4番地にあるローン・ロッジという家に住んでいた。[ 28 ]キプリングはこの場所を「荒廃の家」と呼んだ。[ 26 ]
65年後に出版された自伝の中で、キプリングは当時の滞在を恐怖とともに回想し、ホロウェイ夫人から受けた残酷さとネグレクトの組み合わせが、彼の文学人生の始まりを早めたのではないかと疑問を呈している。「7歳か8歳の子供にその日の出来事を尋問すると（特に寝たいとき）、彼は非常に満足のいく矛盾を言うだろう。その矛盾を一つ一つ嘘として書き留め、朝食時に繰り返して聞かされると、人生は楽ではない。私はある程度のいじめを経験してきたが、これは計算された拷問だった。宗教的であると同時に科学的でもあった。しかし、それは私がすぐに必要だと感じた嘘に注意を向けさせるきっかけとなった。そして、これこそが文学的努力の基礎だと私は思う。」[ 26 ]
トリックスはローン・ロッジでより良い生活を送っていた。ホロウェイ夫人はトリックスがいずれホロウェイ家の息子と結婚することを望んでいたようだ。[ 29 ]しかし、キプリング家の2人の子供には、イギリスに訪ねられる親戚はいなかった。ただ、毎年クリスマスには母方の叔母ジョージアナ（「ジョージー」）とその夫エドワード・バーン＝ジョーンズのロンドン、フラムにある邸宅ザ・グランジで1か月間過ごしていた。キプリングはこの邸宅を「私が本当に救われたと信じている楽園」と呼んだ。[ 26 ]
1877年の春、アリスはインドから戻り、子供たちをローン・ロッジから連れ出した。キプリングはこう回想している。「その後、愛する叔母は何度も何度も、なぜ私がどんな扱いを受けているかを誰にも話さなかったのかと尋ねてきた。子供は動物と大して変わらない。なぜなら、自分に降りかかることは永遠に定められたものとして受け入れるからだ。また、ひどい扱いを受けている子供は、監獄から出る前にその秘密を漏らしたらどうなるか、はっきりと分かっている。」[ 26 ]
アリスは1877年の春に子供たちをラフトンのゴールディングス農場に連れて行き、農場と隣接する森で気ままな夏と秋を過ごし、時にはスタンリー・ボールドウィンと過ごした。1878年1月、キプリングはデヴォンのウェストワード・ホー！にあるユナイテッド・サービシズ・カレッジに入学した。ここは男子を軍隊に備えさせるために最近設立された学校だった。最初は苦労したが、後に固い友情が芽生え、彼の少年時代の物語『ストーキーと仲間たち』（1899年）の舞台となった。[ 29 ]そこでキプリングはフローレンス・ギャラードと出会い、恋に落ちた。フローレンスはトリックスが戻ってきたサウスシーでトリックスと下宿していた。フローレンスはキプリングの最初の小説『消えゆく光』 （1891年）のメイジーのモデルとなった。[ 29 ]
キプリングは学業を終える頃、奨学金を得てオックスフォード大学に入学できるほどの学力がないことが判明した。[ 29 ]両親には学費を捻出するだけの財力がなかったため、[ 15 ]キプリングの父親はラホールで彼のために仕事を見つけた。父親はメイヨー美術大学の学長とラホール博物館の学芸員を務めていた。キプリングは地元の新聞「シビル・アンド・ミリタリー・ガゼット」の副編集長に就任することになった。
彼は1882年9月20日にインドに向けて出航し、10月18日にボンベイに到着した。数年後、彼はその時のことをこう語っている。「16歳9ヶ月だったが、見た目は4、5歳老けて見え、母が見た途端に1時間以内に剃ってしまった本物のひげを生やしていた私は、自分が生まれたボンベイにいた。そこでは、意味もわからない現地語の文章を口にしてしまうような光景や匂いに囲まれて歩き回っていた。他のインド生まれの少年たちも、同じようなことが起こったと話してくれた。」[ 26 ]この到着はキプリングを変えた。彼はこう説明する。「私の家族が住むラホールまではまだ3、4日列車に乗る必要があった。その後、私のイギリスでの日々は消え去り、二度と完全には戻ってこなかったと思う。」[ 26 ]
1883年から1889年にかけて、キプリングはイギリス領インドで、ラホールの「シビル・アンド・ミリタリー・ガゼット」やアラハバードの「ザ・パイオニア」などの地方紙で働いていた。[ 26 ]
前者は、キプリングが「恋人であり、最も真実の愛」と呼ぶことになる新聞で、[ 26 ]クリスマスとイースターの1日休みを除いて、年間を通して週6日発行されていた。編集者のスティーブン・ウィーラーはキプリングに厳しく働かせたが、キプリングの執筆欲求は止められなかった。1886年、彼は最初の詩集『Departmental Ditties』を出版した。同年には新聞の編集者も交代し、新編集者のケイ・ロビンソンはより創作の自由を認め、キプリングは新聞に短編小説を寄稿するよう依頼された。[ 4 ]
チャムズ少年会の年鑑に掲載された記事の中で、キプリングの元同僚は「あんなにインク好きの男は見たことがない。彼はインクを心から楽しんでいて、ペンにインクを勢いよく満たし、それをオフィス中にまき散らしていたので、彼に近づくのはほとんど危険だった」と述べている。[ 30 ]この逸話は続く。「暑い時期にキプリングが白いズボンと薄手のベストだけを着ていたときは、全身にインクの斑点がついていたので、人間というよりダルメシアン犬に似ていたと言われている」。
1883年の夏、キプリングは有名な避暑地であり、イギリス領インドの夏の首都であったシムラ（現在のシムラー）を訪れた。当時、インド総督と政府が6か月間シムラに滞在するのが慣例となっており、この町は「権力と娯楽の中心地」となっていた。[ 4 ]キプリング一家は毎年シムラを訪れるようになり、ロックウッド・キプリングはそこでクライスト・チャーチの牧師を務めるよう依頼された。ラドヤード・キプリングは1885年から1888年まで毎年休暇でシムラに戻り、この町は彼がガゼット紙に書いた多くの物語に大きく登場した。[ 4 ]「シムラ、あるいは私の家族が行ったどの避暑地でも、1か月の休暇は純粋な喜びでした。黄金の時間はどれも貴重でした。それは暑さと不快感の中、鉄道と道路で始まりました。涼しい夕方、寝室の薪ストーブで終わり、翌朝には――さらに30日も！――早朝のお茶、それを運んできてくれる母、そして私たち全員が再び集まって長い会話をしました。頭の中にある遊びのような仕事に取り組む時間もあり、それはたいていいっぱいでした。」[ 26 ]
ラホールに戻ったキプリングは、1886年11月から1887年6月にかけてガゼット紙に39編の短編小説を発表した。キプリングはそれらのほとんどを、22歳の誕生日の1か月後の1888年1月にカルカッタで出版された最初の散文集『丘からの平易な物語』に収録した。しかし、キプリングのラホールでの生活は終わりを迎えた。1887年11月、彼はガゼット紙の姉妹紙であるユナイテッド・プロヴィンスのアラハバードにあるパイオニア紙に移り、そこで副編集長として働き、1888年から1889年までベルヴェデーレ・ハウスに住んだ。[ 31 ] [ 32 ]
キプリングの執筆活動は猛烈なペースで続いた。1888年には、短編集『Soldiers Three』、『The Story of the Gadsbys』、『In Black and White』、『Under the Deodars』、『The Phantom Rickshaw 』 、『Wee Willie Winkie』の6冊を出版した。これらには合計41編の物語が収録されており、中にはかなり長いものもある。さらに、ラージプーターナー西部の『The Pioneer 』の特派員として、彼は多くのスケッチを執筆し、それらは後に『Letters of Marque 』にまとめられ、 『From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel』として出版された。[ 4 ]
キプリングは1889年初頭に論争の末、ザ・パイオニアを解雇された。この頃には、彼は自分の将来についてますます考えるようになっていた。彼は6巻の物語の権利を200ポンドと少額の印税で、そして平易な物語を50ポンドで売却した。さらに、彼は解雇予告の代わりにザ・パイオニアから6か月分の給料を受け取った。[ 26 ]
キプリングは、そのお金を使って大英帝国の文学の中心地であるロンドンに移住することを決めた。1889年3月9日、彼はインドを出発し、まずラングーン、シンガポール、香港、日本を経由してサンフランシスコへ向かった。キプリングは日本に好印象を抱き、その人々や風習を「優雅な人々、そして礼儀正しいマナー」と評した。 [ 33 ]ノーベル賞選考委員会は、1907年にキプリングにノーベル文学賞を授与した際、日本人の風習や習慣に関する彼の著作を評価項目に挙げた。[ 34 ]
キプリングは後に、大豊と呼んだ芸者に「心を奪われた」と書き、太平洋を横断する同じ旅の途中でアメリカに滞在中に、「私は無垢な東洋をはるか遠くに置き去りにしてきた……大豊のために静かに涙を流しながら……大豊は愛しい人だった」と書いている。 [ 33 ] その後キプリングはアメリカ中を旅し、『ザ・パイオニア』に記事を書き、それらは後に『海から海へ、その他のスケッチ、旅行記』に収録された。[ 35 ]
キプリングはサンフランシスコから北米旅行を始め、北上してオレゴン州ポートランド、ワシントン州シアトル、ブリティッシュコロンビア州ビクトリアとバンクーバー、アルバータ州メディシンハットを経由してアメリカに戻りイエローストーン国立公園へ、南下してソルトレイクシティへ、東へ進んでネブラスカ州オマハ、シカゴへ、そしてオハイオ川沿いのペンシルベニア州ビーバーへ行き、ヒル一家を訪ねた。そこには、イギリス領インドでキプリングの最も親しい相談相手、友人、時には協力者となったエドモニア・「テッド」・ヒル夫人と、アルハラバードのミュア大学で物理科学を教えていた夫のSA・ヒル教授がいた。[ 36 ]ビーバーからキプリングはヒル教授と共にシャトークアへ行き、その後ナイアガラの滝、トロント、ワシントンDC、ニューヨーク、ボストンへ行った。[ 35 ]
この旅の途中で、彼はニューヨーク州エルマイラでマーク・トウェインと出会い、深く感銘を受けた。キプリングは予告なしにトウェインの家を訪ね、後にドアベルを鳴らした時、「マーク・トウェインには、インドから脱走してきた狂人たちを楽しませる以外にも、何か別の用事があるかもしれないと初めて思った。たとえ彼らがどれほど賞賛に満ちていようとも」と書いている。[ 37 ]
実際には、トゥエインはキプリングを喜んで迎え、英米文学の動向や、トゥエインが『トム・ソーヤーの冒険』の続編で何を書くつもりなのかについて、彼と2時間にわたって話し合った。トゥエインは続編は必ず書くとキプリングに約束したが、結末はまだ決めておらず、ソーヤーは議会に選出されるか、絞首刑になるかのどちらかだと述べていた。[ 37 ]トゥエインはまた、作家は「まず事実を把握し、それから好きなだけ歪曲すればよい」という文学的な助言も伝えた。[ 37 ]キプリングをかなり気に入っていたトゥエインは、後に二人の出会いについて「我々二人で、あらゆる知識を網羅している。彼は知り得るすべてを網羅し、私は残りのすべてを網羅している」と書いている。[ 37 ]キプリングはその後、1889年10月に大西洋を渡ってリバプールへ向かった。彼はすぐにロンドンの文学界にデビューし、大きな称賛を受けた。[ 3 ]
ロンドンで、キプリングはいくつかの雑誌に作品を掲載してもらった。彼はその後2年間、チャリング・クロス近くのヴィリアーズ・ストリートにある建物（後にキプリング・ハウスと名付けられる）に住む場所を見つけた。
その頃、私はストランドのヴィリアーズ通りに住まいを見つけた。46年前のストランドは、習慣も住民も原始的で情熱的な場所だった。私の部屋は狭く、特別清潔でも手入れが行き届いているわけでもなかったが、机からガッティのミュージックホールの入り口の欄間を通して、通りの向こう側、ほとんど舞台まで見渡せた。片側ではチャリングクロス行きの電車が轟音を立てて私の夢の中を走り抜け、もう片側ではストランドの喧騒が響き渡り、窓の外ではショットタワーの下を流れるテムズ川が、行き交う人々とともに行き来していた。[ 38 ]
その後の2年間で、彼は小説『The Light That Failed』を出版し、神経衰弱になり、アメリカ人作家で出版代理人のウォルコット・バレスティアと出会い、彼と小説『The Naulahka』（このタイトルは珍しく綴りを間違えている。下記参照）を共同執筆した。[ 15 ] 1891年、医師の勧めで、キプリングは再び船旅に出て、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、そして再びインドを訪れた。[ 15 ]バレスティアが腸チフスで急死したと聞き、インドで家族とクリスマスを過ごす予定を中止し、すぐにロンドンに戻ることにした。帰国前に、電報を使ってウォルコットの妹、キャロライン・スター・バレスティア（1862年 - 1939年）、「キャリー」にプロポーズし、承諾を得ていた。彼は1年前に彼女と出会い、どうやら断続的な恋愛関係にあったようだ。[ 15 ]一方、1891年後半には、インドにおけるイギリス人に関する彼の短編小説集『人生のハンディキャップ』がロンドンで出版された。[ 39 ]
1892年1月18日、キャリー・バレスティア（29歳）とキプリング（26歳）はロンドンで結婚した。当時「インフルエンザの大流行の真っ只中で、葬儀屋は黒馬がなくなり、死者は茶色の馬で我慢しなければならなかった」[ 26 ] 。結婚式はロンドン中心部のランガム・プレイスにあるオール・ソウルズ教会で行われた。ヘンリー・ジェームズが花嫁をエスコートした[ 40 ]。
キプリング夫妻は、まずアメリカ（バーモント州ブラトルボロ近郊のバレスティア家の邸宅にも立ち寄った）へ行き、それから日本へ行くという新婚旅行を計画した。[ 15 ]横浜に到着すると、彼らの銀行であるニューオリエンタル銀行が破綻したことが判明した。この損失を冷静に受け止め、彼らはアメリカに戻り、バーモント州へ戻った。この時、キャリーは第一子を妊娠していた。そして、ブラトルボロ近郊の農場にある小さなコテージを月10ドルで借りた。[ 26 ]キプリングによれば、「私たちは、分割払い制度よりもずっとシンプルな家具で家を飾りました。中古か中古で巨大な温風ストーブを買って、地下室に設置しました。薄い床に8インチ（20cm）のブリキパイプを通すための大きな穴を開けました（冬の間、毎週ベッドで火傷しなかったのはなぜなのか、私には理解できません）。そして、私たちは非常に自己中心的ながらも満足していました。」[ 26 ]
彼らがブリス・コテージと呼んだこの家で、彼らの最初の子供であるジョセフィンは「1892年12月29日の夜、3フィートの雪の中で生まれた。彼女の母親の誕生日が同じ月の31日、私の誕生日が同じ月の30日だったので、私たちは彼女の物事の適切さについての感覚を祝福した…」[ 26 ]
キプリングにとって『ジャングル・ブック』の最初の着想が生まれたのも、このコテージだった。「ブリス・コテージの作業部屋は7フィート×8フィートで、12月から4月にかけては雪が窓枠と同じ高さまで積もっていた。たまたま、オオカミに育てられた少年が登場する、インディアンの森林作業に関する物語を書いていた。1892年の冬の静寂と緊張感の中で、子供の頃に読んでいた雑誌のフリーメイソンのライオンたちの記憶と、ハガードの『百合のナダ』の一節が、この物語の響きと結びついた。頭の中で主要なアイデアをまとめた後、ペンが主導権を握り、モーグリと動物たちの物語を書き始めた。それが後に『ジャングル・ブック』 2冊へと発展したのだ。」[ 26 ]
ジョセフィンが到着すると、ブリス・コテージは手狭になったため、最終的に夫妻はキャリーの兄ベアティ・バレスティアからコネチカット川を見下ろす岩だらけの丘の中腹にある10エーカー（4.0ヘクタール）の土地を購入し、自分たちの家を建てた。キプリングはこの家をウォルコットと彼らの共同作業に敬意を表してナウラカと名付け、今回は名前の綴りも正しくなった。[ 15 ]ラホールでの初期の頃（1882～87年）から、キプリングはムガル建築に魅了され、[ 41 ]特にラホール城塞にあるナウラカ・パビリオンに心を奪われ、それが最終的に彼の小説のタイトルと家のタイトルのインスピレーションとなった。[ 42 ]その家は今もバーモント州ダマーストンのブラトルボロから北へ3マイル（4.8 km）のキプリング・ロードに建っている。大きな人里離れた濃い緑色の家で、屋根と側面はこけら葺きで、キプリングはそれを「船」と呼び、「日光と安らかな心」をもたらした。[ 15 ]バーモントでの隠遁生活と、健康的で「正気で清らかな生活」が相まって、キプリングは独創的で多作になった。
わずか4年の間に、彼は『ジャングル・ブック』のほか、短編集（『一日の仕事』）、小説（『勇敢な船長たち』）、そして詩集『七つの海』を含む多数の詩を執筆した。『兵舎のバラード』は1892年3月に出版され、その大部分は1890年に個別に初版が刊行されたもので、彼の詩「マンダレー」と「ガンガ・ディン」が収録されている。彼は特に『ジャングル・ブック』の執筆を楽しんでおり、また、それについて手紙をくれた多くの子供たちと文通することも楽しんでいた。[ 15 ]
ナウラカでの執筆生活は、時折訪問者によって中断された。1893年に引退して間もなく訪れた父親[ 15 ]や、ゴルフクラブを持参して2日間滞在し、キプリングに長時間のゴルフレッスンを行ったイギリスの作家アーサー・コナン・ドイルなどである。 [ 43 ] [ 44 ]キプリングはゴルフにハマったようで、地元の会衆派教会の牧師と練習したり、地面が雪で覆われているときは赤いボールでプレーすることさえあった。[ 13 ] [ 44 ]しかし、冬のゴルフは「飛距離に制限がないため、必ずしも成功とは言えなかった。ボールは長い斜面を2マイル（3.2km ）も滑り落ちてコネチカット川に流れ込むこともあった」[ 13 ] 。
キプリングはアウトドアを愛しており、[ 15 ]バーモント州で彼が最も驚異的だったのは、毎年秋に葉が色づくことだった。彼は手紙の中でこの瞬間を次のように描写している。「小さなカエデの木が、松林の濃い緑を背景に、突然燃えるような血のような赤色に染まり始めた。翌朝、ウルシが生い茂る沼地から、それに呼応する合図が届いた。3日後には、見渡す限りの丘の斜面が燃えるように赤くなり、道は深紅と金色で舗装された。それから湿った風が吹き、その華麗な軍隊の制服をすべて台無しにした。そして、それまで控えていた樫の木は、鈍く青銅色の胸当てを締め、最後の葉が吹き飛ばされるまで硬直して立ち続け、裸の枝の鉛筆の陰影だけが残り、森の最も奥深いところまで見通せるようになった。」[ 45 ]
1896年2月、夫妻の次女エルシー・キプリングが生まれた。伝記作家数名によると、この頃には、夫妻の夫婦関係はもはや気楽で自然なものではなくなっていた。 [ 46 ]夫妻は互いに常に忠実であったものの、今や決まった役割に陥ってしまったようだった。[ 15 ]この頃に婚約した友人に宛てた手紙の中で、30歳のキプリングは次のような重苦しい助言を与えている。結婚は主に「謙虚さ、自制心、秩序、先見性といった、より厳しい美徳」を教えてくれるのだと。[ 47 ]同年後半、彼はカナダのケベックにあるビショップズ・カレッジ・スクールで一時的に教鞭を執った。[ 48 ]
キプリング一家はバーモントでの生活を愛しており、二つの出来事がなければそこで生涯を終えていたかもしれない。一つは国際政治、もう一つは家族間の不和である。1890年代初頭までに、イギリスとベネズエラはイギリス領ギアナをめぐる国境紛争に陥っていた。アメリカは仲裁を何度か申し出ていたが、1895年に新任のアメリカ国務長官リチャード・オルニーは、大陸における主権を根拠に仲裁するアメリカの「権利」を主張することで、事態をエスカレートさせた（オルニーの解釈はモンロー主義の延長とみなされている）。[ 15 ]これはイギリスの反発を招き、事態は両国間で戦争の可能性が取り沙汰されるほどの深刻な英米危機へと発展した。
危機は和らぎ、米英間の協力関係が深まったものの、キプリングは米国、特に報道機関における根強い反英感情に困惑していた。[ 15 ]彼は手紙の中で、それは「友好的な夕食の席でデカンタを向けられているようなものだ」と書いている。[ 47 ] 1896年1月までに、彼は米国での家族の「健全で良い生活」を終わらせ、別の場所で一家の運命を切り開くことを決意した。[ 13 ]
家族間の争いが決定打となった。キャリーと兄のベアティ・バレスティアの関係は、ベアティの飲酒と破産が原因で、しばらく前から険悪だった。1896年5月、泥酔したベアティが路上でキプリングに出くわし、彼に危害を加えると脅した。[ 15 ] : 113この事件は最終的にベアティの逮捕につながったが、その後の公聴会とそれに伴う報道によって、キプリングのプライバシーは侵害され、彼は惨めで疲れ果てた気持ちになった。1896年7月、公聴会が再開される1週間前に、キプリング一家は荷物をまとめてアメリカを離れ、イギリスに戻った。[ 13 ]
1896年9月までに、キプリング一家はイングランド南西海岸のデヴォン州トーキーにある、イギリス海峡を見下ろす丘の中腹にある家（ロック・ハウス、メイデンコム）に住んでいた。キプリングは新しい家をあまり気に入らず、そのデザインは住人を意気消沈させ、陰鬱な気分にさせると主張したが、それでも彼は生産的で社交的な活動を続けることができた。[ 15 ]
キプリングは今や著名な人物であり、過去2、3年の間に著作の中で政治的な発言をすることが増えていた。キプリング夫妻は1897年8月に長男ジョンを迎えた。キプリングは「退場歌」（1897年）と「白人の重荷」（1899年）という2つの詩の執筆に取りかかっていたが、これらは出版されると論争を巻き起こすことになる。啓蒙的で義務感に満ちた帝国建設の賛歌（ヴィクトリア朝時代の雰囲気を捉えたもの）とみなされた一方で、厚顔無恥な帝国主義とその付随する人種差別的態度の宣伝とみなされた人もいた。また、これらの詩に皮肉と帝国の危険性への警告を見出した人もいた。[ 15 ]
白人の重荷を背負え―― 最良の子孫を送り出せ―― 行け、息子たちを追放に縛り付け、 捕虜たちの必要に仕えさせよ。 重い枷をはめて、 動揺し野蛮な民衆に仕えさせよ―― 新たに捕らえられた不機嫌な民衆、 半分悪魔で半分子供である民衆に。―― 「白人の重荷」[ 49 ]
詩には不吉な予感も漂っており、すべてが無駄になるかもしれないという感覚があった。[ 50 ]
トーキー滞在中に多作な作家となった彼は、学校物語集『ストーキー＆カンパニー』 （ 『ウェストワード・ホー！ 』で描かれているユナイテッド・サービシズ・カレッジでの経験から生まれた）も執筆しており、その少年主人公たちは愛国心や権威に対して、何でも知っているような皮肉な見方をしている。家族によると、キプリングは『ストーキー＆カンパニー』の物語を家族に読み聞かせるのが好きで、自分のジョークによく大笑いしていたという。[ 15 ]
1898年初頭、キプリング夫妻は冬休みを南アフリカで過ごし、これが（翌年を除いて）1908年まで続く恒例行事となった。彼らはセシル・ローズの邸宅から徒歩圏内にあるグロート・シュール（現在はケープタウン大学の学生寮）の敷地内にある「ウールサック」という家に滞在した。[ 52 ]
帝国の詩人としての新たな名声を得たキプリングは、ローズ、アルフレッド・ミルナー卿、リーアンダー・スター・ジェームソンなど、ケープ植民地の有力政治家たちから温かく迎えられた。キプリングは彼らとの友情を育み、彼らとその政治を尊敬するようになった。1898年から1910年までの期間は南アフリカの歴史において極めて重要な時期であり、第二次ボーア戦争（1899年～1902年）、それに続く和平条約、そして1910年の南アフリカ連邦の成立が含まれる。イギリスに戻ったキプリングは、ボーア戦争におけるイギリスの大義を支持する詩を書き、1900年初頭に再び南アフリカを訪れた際には、ロード・ロバーツがイギリス軍のために徴用したブルームフォンテーンの新聞「ザ・フレンド」の特派員となった。[ 53 ]
キプリングのジャーナリストとしての活動はわずか2週間で終わったが、これは彼が10年以上前にアラハバードのパイオニア紙を辞めて以来、新聞社で働く初めての仕事だった。 [ 15 ]フレンド紙では、パーシバル・ランドン、HA・グウィンらと生涯にわたる友情を築いた。 [ 54 ]また、紛争に関する自身の見解を表明する記事も執筆し、広く発表された。[ 55 ]キプリングはキンバリーの戦没者慰霊碑に碑文を刻んだ。[ 56 ]
1897年、キプリングはトーキーからイースト・サセックス州ブライトン近郊のロッティングディーンに移り住み、最初はノース・エンド・ハウス、次にエルムズに住んだ。[ 57 ] 1902年、キプリングは1634年に建てられたバーウォッシュの田園地帯にあるベイトマンズという家を購入した。[ 58 ]
ベイトマンズは、1902年から1936年に亡くなるまでキプリングの住居でした。[ 59 ]家とその周辺の建物、製粉所、33エーカー（13ヘクタール）の土地は9,300ポンドで購入されました。浴室はなく、2階には水道がなく、電気も通っていませんでしたが、キプリングはそれを愛していました。「見よ、我々は灰色の石造りの地衣類に覆われた家の正当な所有者だ。ドアの上には西暦1634年とあり、梁があり、羽目板張りで、古いオークの階段があり、すべて手つかずで偽りもない。ここは良い平和な場所だ。初めて見た時からずっと愛している」（1902年11月の手紙より）。[ 60 ] [ 59 ]
ノンフィクションの分野では、彼はティルピッツ計画として知られる、ドイツ海軍の勢力拡大に対するイギリスの対応をめぐる議論に関わり、イギリス海軍に挑戦する艦隊を建造し、1898年に『現存する艦隊』としてまとめられた一連の記事を発表した。[ 61 ] 1899年にアメリカを訪れた際、キプリングと娘のジョセフィンは肺炎にかかり、ジョセフィンは最終的にそれが原因で亡くなった。[ 62 ]
娘の死後、キプリングは『キム』の翌年、1902年に出版された『 Just So Stories for Little Children 』の素材集めに専念した。[ 63 ]アメリカの美術史家ジャニス・レオシュコとアメリカの文学研究者デイヴィッド・スコットは、仏教に深く関心を持っていたキプリングがチベット仏教をかなり好意的に描き、小説のいくつかの要素が仏教的な宇宙観を反映しているように見えることから、『キム』はエドワード・サイードの「キプリングはオリエンタリズムの推進者だった」という主張を否定するものだと主張している。 [ 64 ] [ 65 ]キプリングは、1900年にドイツ皇帝ヴィルヘルム2世が義和団の乱を鎮圧するために中国に派遣されたドイツ軍に対し「フン族」のように振る舞い捕虜を取らないよう促した「フン族演説」 （Hunnenrede）に憤慨した。 [ 66 ]
1902年のベネズエラ債務危機に関する英国政府の白書が公表され、「鉄壁の」協定の実態が明らかになったことで、英国の報道機関は激怒した。特に、英国とドイツの利害を結びつけることは危険であり、単なる外国債務の回収には不必要だと考えられていたためである。このことは、危機への反応として12月22日にタイムズ紙に掲載されたラドヤード・キプリングの論争的な詩『漕ぎ手』に象徴的に表れている。この詩には、「公然の敵と秘密の誓いを立てた…我々に最も害を与えた連中と…彼らが債務を回収するのを助けるために！」という言葉が含まれている。
『漕ぎ手たち』の中で、キプリングは皇帝をイギリスへの脅威として攻撃し、ドイツ人を本質的に野蛮人として描くためにヴィルヘルム自身の言葉や中国におけるドイツ軍の行動を用いて、反ドイツ的な侮辱として「フン」という言葉を初めて使用した。[ 66 ]フランスの新聞『ル・フィガロ』とのインタビューで、親仏派のキプリングはドイツを脅威と呼び、それを阻止するために英仏同盟を求めた。[ 66 ]同時期の別の手紙の中で、キプリングは「中央ヨーロッパの不自由な人々」を「機関銃を持った中世」に住んでいると表現した。[ 66 ]
キプリングは、当時のイギリスの世襲制官僚制よりも効率的で責任感のある軍隊を描こうとした「夢の軍隊」をはじめとする、数多くの思弁小説の短編を執筆した。また、 SF小説も2作あり、「夜間郵便」（1905年）と「ABCのように簡単」（1912年）である。どちらもキプリングの航空管制委員会の世界を舞台に21世紀を舞台としている。これらは現代のハードSFのように読める[ 67 ]し、後にSF作家ロバート・ハインラインの特徴の一つとなる間接的説明という文学的手法を導入した[ 68 ] 。この手法はキプリングがインドで習得したもので、 「ジャングル・ブック」を執筆する際に、イギリスの読者がインド社会についてあまり理解していないという問題を解決するために用いた[ 69 ]。
1907年、彼はオックスフォード大学のチャールズ・オマン教授によって同年推薦され、ノーベル文学賞を受賞した。[ 70 ]受賞理由には、「この世界的に有名な作家の作品を特徴づける観察力、想像力の独創性、アイデアの力強さ、そして物語を語る卓越した才能を考慮して」と記されていた。ノーベル賞は1901年に創設され、キプリングは英語圏で最初の受賞者となった。1907年12月10日にストックホルムで行われた授賞式で、スウェーデン・アカデミーの常任書記カール・ダヴィッド・アフ・ヴィルセンは、キプリングと3世紀にわたるイギリス文学の両方を称賛した。
スウェーデン・アカデミーは、今年ラドヤード・キプリングにノーベル文学賞を授与することで、多種多様な栄光に満ちたイギリス文学、そして現代において同国が生み出した物語の分野における最も偉大な天才に敬意を表したいと考えている。[ 71 ]
この業績を締めくくる形で、関連する詩と物語のコレクションが2冊出版された。『Puck of Pook's Hill』（1906年）と『Rewards and Fairies』 （1910年）である。後者には「 If— 」という詩が収録されている。1995年のBBCの世論調査では、この詩はイギリスで最も好きな詩に選ばれた。[ 72 ]この自制心と禁欲主義への呼びかけは、おそらくキプリングの最も有名な詩であろう。[ 72 ]
キプリングの人気は非常に高く、友人のマックス・エイトケンから1911年のカナダ連邦選挙で保守党のために介入するよう依頼された。 [ 73 ] 1911年のカナダの主要な問題は、自由党のウィルフリッド・ローリエ首相が署名し、ロバート・ボーデン卿率いる保守党が激しく反対した米国との互恵条約であった。1911年9月7日、モントリオール・デイリー・スター紙は、キプリングによる協定反対の訴えを一面に掲載し、次のように書いた。「今日、カナダは自らの魂を危険にさらしている。その魂が何らかの対価のために質に入れられたら、カナダは必然的に、米国が認めた絶対的な重みによって課される商業、法律、財政、社会、倫理の基準に従わなければならない。」[ 73 ]当時、モントリオール・デイリー・スターはカナダで最も読まれている新聞であった。翌週、キプリングの訴えはカナダのすべての英語新聞に転載され、カナダの世論を自由党政権に反対させるのに役立ったとされている。[ 73 ]
キプリングは、アイルランドの自治に反対するアイルランド統一主義者の反自治の立場に共感していた。彼は、アイルランドの自治を阻止するためにアルスター義勇軍を組織した、ダブリン生まれのアルスター統一主義の指導者エドワード・カーソンと友人だった。キプリングは友人に宛てた手紙の中で、アイルランドは国家ではなく、1169年にイギリス人が到着する前は、アイルランド人は野蛮に暮らし、互いに殺し合いながら「陰鬱な詩」を書いている牛泥棒の一団だったと書いている。彼の見解では、アイルランドが発展できたのはイギリスの支配のおかげだけだった。[ 74 ] 1911年のアイルランド訪問で、キプリングの偏見は確信に変わった。彼は、アイルランドの田園地帯は美しいが、アイルランドの農民の醜い家々によって台無しになっていると書き、神はアイルランド人を詩人にしたが、「彼らから詩の線への愛や色彩の知識を奪った」と付け加えた。[ 75 ]対照的に、キプリングは「絶え間ない暴徒の暴力」の脅威から解放されたプロテスタント少数派とユニオニスト・アルスターの「まともな人々」を称賛するばかりだった。[ 75 ]
キプリングは、1912年に「アルスター」という詩を書き、自身のユニオニスト政治を反映させた。キプリングはアイルランドのユニオニストを「我々の党」と呼ぶことが多かった。 [ 76 ]キプリングはアイルランドのナショナリズムに共感も理解も示さず、自治を自由党の首相HHアスキスの政府による反逆行為とみなし、アイルランドを暗黒時代に陥れ、アイルランドのカトリック多数派がプロテスタント少数派を抑圧することを許すものだと考えていた。[ 77 ]学者デイヴィッド・ギルモアは、キプリングのアイルランドに対する理解の欠如は、イギリスをまとめる最善の方法だと信じて自治を望んでいたアイルランド議会党の親英派指導者ジョン・レッドモンドを、イギリスを分裂させようとする裏切り者として攻撃したことからも分かると書いている。[ 78 ]「アルスター」は、ベルファストのユニオニスト集会で初めて公に朗読され、そこで史上最大のユニオンジャックが掲げられた。[ 78 ]キプリングは、アスキス政権の自治法案に「痛烈な一撃」を与えることを意図していたと認めた。「反乱、略奪、憎悪、抑圧、不正、貪欲が、イングランドの行為と行動によって、我々の運命を支配するために解き放たれた。」[ 75 ]アルスターは大きな論争を巻き起こし、ユニオニストとして自治法案に反対していた保守党議員のマーク・サイクス卿は、モーニング・ポスト紙でアルスターを「無知への直接的な訴えであり、宗教的憎悪を助長するための意図的な試み」だと非難した。[ 78 ]
キプリングはボルシェビズムの断固たる反対者であり、その立場は友人のヘンリー・ライダー・ハガードと共通していた。[ 79 ] [ 80 ]二人は1889年にキプリングがロンドンに到着した際に、主に共通の意見をきっかけに親交を深め、生涯の友人となった。[ 81 ] [ 82 ]
イギリスの雑誌『Masonic Illustrated』によると、キプリングは1885年頃、通常の最低年齢である21歳になる前にフリーメイソンになり、ラホールのホープ・アンド・パーシビアランス・ロッジ第782号に入会した。 [ 83 ]彼は後にタイムズ紙にこう書いている。「私は数年間ロッジの書記を務めました…そこには少なくとも4つの信仰の兄弟たちがいました。私はヒンドゥー教徒のブラフモ・ソマジのメンバーによって（見習いとして）入会し、イスラム教徒によって（職人階級に）昇進し、イギリス人によって（マスター・メイソンの階級に）昇格しました。私たちのタイラーはインド系ユダヤ人でした。」キプリングは職人階級の3つの階級だけでなく、マーク・マスター・メイソンとロイヤル・アーク・マリナーのサイド階級も受けた。 [ 84 ]
キプリングはフリーメイソンでの経験をとても愛していたので、詩「母なるロッジ」[ 83 ]でその理想を記念し、小説「王になろうとした男」 [ 85 ]では友愛団体とそのシンボルを重要なプロット装置として使用した。
第一次世界大戦の初め、キプリングは他の人々と同じように、ドイツに占領されたベルギーの復興というイギリスの戦争目的を熱心に支持するパンフレットや詩を書き、イギリスが正義のために立ち上がっているという一般的な声明も発表した。1914年9月、キプリングは政府からプロパガンダの執筆を依頼され、これに同意した。[ 86 ]キプリングのパンフレットや物語は、戦争中、イギリス国民に人気があった。彼の主なテーマは、英雄的な男たちがいる場所としてイギリス軍を称賛することであり、同時に、ベルギーの民間人に対するドイツの残虐行為や、ドイツが引き起こした恐ろしい戦争で残酷な目に遭ったものの、苦しみにもかかわらず生き延びて勝利した女性たちの物語を引用することであった。[ 86 ]
キプリングは、 1915年のベルギー強姦とルシタニア号沈没の報道に激怒し、これを極めて非人道的な行為とみなし、戦争を野蛮に対する文明の十字軍と捉えるようになった。[ 87 ] 1915年の演説で、キプリングは次のように宣言した。「人間の心が想像できる犯罪、残虐行為、忌まわしい行為で、ドイツ人が犯していないもの、犯していないもの、許される限り犯さないものはない。今日、世界には二つの区分しかない。人間とドイツ人だ。」[ 87 ]
ドイツに対する激しい反感に加え、キプリングはイギリス軍の戦争遂行方法にも個人的には深く批判的だった。1914年秋までにイギリス遠征軍が被った甚大な損失に衝撃を受けた彼は、ボーア戦争の教訓を学ばなかったとして、戦前の世代のイギリスの政治家全員を非難した。そのため、何千人ものイギリス兵がフランスとベルギーの戦場でその失敗の代償として命を落としていた。[ 88 ]
キプリングは第一次世界大戦で義務を怠った男たちを軽蔑した。『新陸軍の訓練』[ 89 ]（1915年）の中で、彼は次のように締めくくっている。
たとえ勝利と歓喜にこれほど近づいていても、古くからの安全な本能が私たちを勝利と歓喜から救ってくれることは、容易に理解できる。しかし、この包括的な兄弟愛から自ら進んで離脱することを選んだ若者は、今後どのような立場に置かれるのだろうか？彼の家族は、そして何よりも、帝国中のあらゆる集落、村、教区、郊外、都市、郡、地区、州、領地において、犠牲と悲しみの最後の均衡が取れ、帳簿が閉じられたとき、彼の子孫はどうなるのだろうか？
1914年、キプリングは、H・G・ウェルズ、アーサー・コナン・ドイル、トーマス・ハーディを含む53人のイギリス人作家の一人として、「作家宣言」に署名した。この宣言は、ドイツによるベルギー侵攻は残虐な犯罪であり、イギリスは「不名誉なくしてこの戦争への参加を拒否することはできなかった」と宣言した。[ 90 ]
キプリングの唯一の息子、ジョンは、1915年9月のルースの戦いで18歳で戦死した。ジョンは当初、イギリス海軍に入隊することを希望したが、視力が悪いため入隊申請が却下され、陸軍士官として軍務に就くことを志願した。しかし、ここでも視力が健康診断で問題となった。彼は2度入隊を試みたが、いずれも拒否された。彼の父親は、イギリス陸軍の元総司令官でアイルランド近衛連隊の大佐であったロバーツ卿と生涯の友人であり、ラドヤードの要請により、ジョンはアイルランド近衛連隊に入隊することができた。[ 86 ]
ジョン・キプリングは戦闘開始から2日後に増援部隊としてルースに派遣された。最後に目撃されたのは、顔に怪我を負った可能性のある状態で、泥の中を盲目的によろめきながら歩いているところだった。1992年に彼のものと特定された遺体が発見されたが、その身元確認には異議が唱えられている。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] 2015年、コモンウェルス戦争墓地委員会は、ジョン・キプリングの埋葬場所を正しく特定したことを確認した。[ 94 ]委員会は、彼の死亡日を1915年9月27日と記録し、彼はヘーネスのセント・メアリーズADS墓地に埋葬されているとしている。[ 95 ]
息子の死後、「戦争の墓碑銘」と題された詩の中で、キプリングは「なぜ我々が死んだのかと問われたら／父祖たちが嘘をついたからだと答えよ」と書いた。批評家たちは、これらの言葉はジョンの任官の手配におけるキプリングの役割に対する罪悪感を表しているのではないかと推測している。[ 97 ]トレイシー・ビルシング教授は、この一節は、イギリスの指導者たちがボーア戦争の教訓を学ばず、1914年のドイツとの戦いに備えていなかったことに対するキプリングの嫌悪感を指しており、「父祖たち」の「嘘」とは、実際には備えていなかったにもかかわらず、イギリス軍が戦争の準備ができていたということだと論じている。[ 86 ]
ジョンの死は、戯曲「マイ・ボーイ・ジャック」とその後のテレビ化作品、ドキュメンタリー「ラドヤード・キプリング：追悼物語」によって、キプリングの1916年の詩「マイ・ボーイ・ジャック」と結びつけられてきた。しかし、この詩はもともとユトランド沖海戦に関する物語の冒頭に掲載されたもので、海上での死を指しているように見える。ここで言及されている「ジャック」は、少年ヴィクトリア十字勲章受章者のジャック・コーンウェルかもしれないし、あるいは一般的な「水兵」かもしれない。[ 98 ]キプリング家では、ジャックは家族の犬の名前であり、ジョン・キプリングは常にジョンと呼ばれていたため、「マイ・ボーイ・ジャック」の主人公をジョン・キプリングと同一視するのは疑問である。しかし、キプリングは息子の死によって精神的に打ちのめされた。彼は妻と娘にジェーン・オースティンの小説を朗読することで悲しみを癒したと言われている。[ 99 ]戦争中、彼は「艦隊の辺境」という小冊子を執筆した。 [ 100 ]この小冊子には、戦争のさまざまな航海に関するエッセイや詩が収められている。これらのいくつかは、イギリスの作曲家エドワード・エルガーによって曲がつけられた。[ 101 ]
キプリングは、第一次世界大戦で左胸ポケットに入れていた『キム』が銃弾を防いで命を救ったモーリス・アモノーというフランス兵と親しくなった。アモノーは感謝の印として、銃弾が刺さったままの本と戦功十字章をキプリングに贈った。二人はその後も文通を続け、アモノーに息子が生まれたとき、キプリングは本と勲章を返還することを強く希望した。[ 102 ]
1918年8月1日、詩「老志願兵」が彼の名前でタイムズ紙に掲載された。翌日、彼は新聞社に手紙を書き、自分が作者であることを否定し、訂正記事が掲載された。タイムズ紙は私立探偵を雇って調査させたが、探偵はキプリングが作者だと疑っていたようで、いたずら者の正体は結局判明しなかった。[ 103 ]
ジョンの死を受けて、キプリングはサー・ファビアン・ウェアの帝国戦争墓地委員会（現在の英連邦戦争墓地委員会）に加わった。この委員会は、かつての西部戦線や世界各地に点在する、庭園のようなイギリスの戦争墓地を管理する責任を負っている。キプリングの主な貢献は、大規模な戦争墓地の追悼碑に刻まれた聖書の一節「彼らの名は永遠に生き続ける」（シラ書44章14節、欽定訳）を選んだこと、そして身元不明の兵士の墓石に「神のみぞ知る」という一節を提案したことである。また、ロンドンのホワイトホールにある慰霊碑に刻まれた「栄光ある死者たち」という碑文も彼が選んだ。さらに、息子の所属する連隊であるアイリッシュ・ガーズの歴史を2巻にわたって執筆し、1923年に出版した。これは連隊史の最高傑作の一つとされている。[ 104 ]
キプリングの短編小説「庭師」は戦没者墓地への訪問を描いており、詩「国王の巡礼」（1922年）は、ジョージ5世が帝国戦争墓地委員会によって建設中の墓地や記念碑を巡る旅を描いている。自動車の普及に伴い、キプリングはイギリスの報道機関の自動車特派員となり、運転手付きの車に乗ってイギリス国内や海外を旅する様子を熱心に執筆した。
戦後、キプリングは十四か条と国際連盟に懐疑的だったが、アメリカ合衆国が孤立主義を放棄し、戦後の世界が英仏米同盟によって支配されることを期待していた。[ 105 ]彼は孤立主義を防ぐ最善の方法として、アメリカ合衆国がアルメニアに対する国際連盟の委任統治を引き受けることを望み、キプリングが尊敬していたセオドア・ルーズベルトが再び大統領になることを望んでいた。 [ 105 ]キプリングは、ルーズベルトこそがアメリカ合衆国を世界政治の「ゲーム」に留めておくことができる唯一のアメリカ人政治家であると信じていたため、1919年のルーズベルトの死を悲しんだ。 [ 106 ]
キプリングは共産主義に敵対的で、 1917年のボリシェヴィキによる政権奪取について、世界の6分の1が「文明から肉体的に脱落した」と書いた。[ 107 ] 1918年の詩の中で、キプリングはソビエト・ロシアについて、ロシアのあらゆる良いものがボリシェヴィキによって破壊され、残ったのは「泣き声と燃え盛る炎の光景、そして泥沼に踏みにじられた人々の影」だけだと書いた。[ 107 ]
1920年、キプリングはハガードとシデナム卿と共にリバティ・リーグ[ 108 ]を共同設立した。この短命な組織は、イギリス国内で共産主義の傾向が強まることに対抗するため、あるいはキプリングの言葉を借りれば「ボルシェビズムの進出に対抗するため」に、古典的自由主義の理想を推進することに重点を置いていた[ 109 ] [ 110 ] 。
1922年、キプリングは「マーサの息子たち」、「工兵」、「マクアンドリューの賛歌」などの詩[ 111 ]や、 「その日の仕事」などの短編集[ 112 ]を含む他の著作で技術者の仕事に言及していたため、トロント大学の土木工学教授ハーバート・E・T・ホールテインから、卒業する工学部の学生のための威厳ある義務と式典の開発に協力を求められた。キプリングは熱心にこれに応じ、すぐに「技術者の召命の儀式」と正式に題された両方を作成した。今日、カナダ全土の工学部の卒業生は、社会に対する義務を思い出させる式典で鉄の指輪を贈られる[ 113 ] [ 114 ] 。 1922年、キプリングはセント・アンドリュース大学の学長に就任し、3年間の職を務めた。
フランスを愛好していたキプリングは、平和を維持するために英仏同盟を強く主張し、1920年にイギリスとフランスを「ヨーロッパ文明の双子の砦」と呼んだ。[ 115 ]同様に、キプリングは、ヴェルサイユ条約をドイツに有利なように改正することに繰り返し警告し、それが新たな世界大戦につながると予測した。[ 115 ]レイモン・ポアンカレの崇拝者であったキプリングは、イギリス政府と世論の大半がフランスの立場に反対していた1923年のルール地方のフランス占領を支持した数少ないイギリスの知識人の一人だった。 [ 116 ]ポアンカレを不当な賠償金でドイツを貧困に陥れようとする残酷な暴君と見なすイギリスの一般的な見方とは対照的に、キプリングは、ポアンカレは不利な状況に直面してフランスを大国として維持しようと正当に努力していたと主張した。[ 116 ]キプリングは、1914年以前から、ドイツの経済規模の大きさと高い出生率がフランスよりもドイツを強くしていたと主張した。フランスの大部分が戦争で荒廃し、フランス国民が大きな損失を被ったため、低い出生率が問題となる一方、ドイツはほとんど被害を受けず、依然として高い出生率を維持していた。そのため、ヴェルサイユ条約がドイツに有利なように改定されれば、将来ドイツが支配権を握るだろうと彼は推論し、イギリスがフランスにそうするよう圧力をかけるのは狂気の沙汰だと考えた。[ 116 ]
1924年、キプリングはラムゼイ・マクドナルドの労働党政権を「銃弾のないボルシェビズム」と非難した。彼は労働党が共産主義のフロント組織であり、「モスクワからの扇動的な命令と指示」によって労働党の正体がイギリス国民に暴露されるだろうと信じていた。 [ 117 ]キプリングの政治的見解は右派であった。 1920年代にはベニート・ムッソリーニをある程度賞賛していたものの、ファシズムには反対で、オズワルド・モズレーを「悪党で成り上がり者」と呼んだ。1935年までにはムッソリーニを狂気じみた危険な自己中心的な人物と呼び、1933年には「ヒトラー主義者は血を求めている」と書いた。[ 118 ]
キプリングは反共産主義者であったにもかかわらず、戦間期にはロシアの読者に人気があった。コンスタンチン・シモノフなど、多くの若いロシアの詩人や作家が彼の影響を受けた。[ 119 ]キプリングの明快な文体、口語表現の使用、リズムと韻の使用は、多くの若いロシアの詩人にとって魅力的な詩の革新と見なされた。[ 120 ]ソ連の雑誌はキプリングの翻訳を「ファシスト」や「帝国主義者」として彼を攻撃することから始めるのが義務付けられていたが、キプリングはロシアの読者に非常に人気があったため、モロトフ＝リッベントロップ協定が締結された1939年まで、彼の作品はソ連で禁止されなかった。[ 119 ]禁止はバルバロッサ作戦後の1941年にイギリスがソ連の同盟国になったときに解除されたが、1946年の冷戦で再び課された。 [ 121 ]
ラドヤード・キプリングの本の古い版の多くは、表紙に卍が印刷されており、蓮の花を運ぶ象の絵と結び付けられており、インド文化の影響を反映している。キプリングが卍を使用したのは、幸運をもたらすインドの太陽のシンボルと、 「幸運」または「幸福」を意味するサンスクリット語に基づいていた。 [ 122 ]彼は卍のシンボルを右向きと左向きの両方の形で使用しており、当時、他の人々も一般的に使用していた。[ 123 ] [ 124 ]
1911年にロックウッド・キプリングが亡くなった後、ラドヤードはエドワード・ボックに宛てた手紙の中で、「あなたが大変親切にしてくださった父のささやかな思い出として、父が私のためによく作ってくれた銘板の原本を同封いたします。鉤十字なので、あなたの鉤十字にふさわしいと思いました。これがあなたにさらなる幸運をもたらしますように。」と述べている。[ 122 ]鉤十字がアドルフ・ヒトラーとナチスと広く結びつくようになると、キプリングは自分の本に鉤十字を飾らないように命じた。[ 122 ]キプリングは亡くなる1年足らず前の1935年5月6日、王立聖ジョージ協会で「無防備な島」と題した講演を行い、ナチス・ドイツがイギリスにもたらす危険について警告した。[ 125 ]
キプリングは、1932年にジョージ5世がBBCのエンパイア・サービスを通じて行った最初の王室クリスマス・メッセージの脚本を書いた。 [ 126 ] [ 127 ] 1934年には、ストランド・マガジンに短編小説「聖典の証明」を発表し、ウィリアム・シェイクスピアが欽定訳聖書の散文を磨くのに役立ったと主張した。[ 128 ]
キプリングは1930年代初頭まで執筆を続けたが、以前よりもペースが遅くなり、成功も少なくなった。1936年1月12日の夜、彼は小腸出血を起こした。手術を受けたが、 1週間も経たない1月18日、ロンドンのミドルセックス病院で十二指腸潰瘍穿孔により70歳で亡くなった。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]キプリングの遺体は死後、ミドルセックス病院の一部であるフィッツロビア礼拝堂に安置され、祭壇近くに記念銘板が設置されている。彼の死は以前、ある雑誌で誤って報じられており、彼はその雑誌に「自分が死んだと読んだばかりだ。購読者リストから私を削除するのを忘れないでくれ」と書き送った。[ 132 ]
葬儀の棺担ぎにはキプリングのいとこであるスタンリー・ボールドウィン首相も含まれており、大理石の棺はユニオンジャックで覆われていた。[ 133 ]キプリングはロンドン北西部のゴールダーズ・グリーン火葬場で火葬され、遺灰はウェストミンスター寺院の南翼廊の一部である詩人コーナーに、チャールズ・ディケンズとトーマス・ハーディの墓の隣に埋葬された。[ 133 ]キプリングの遺言は4月6日に検認され、遺産は168,141ポンド2シリング11ペンス（2025年の約10,274,290ポンドに相当）と評価された。[ 134 ] [ 135 ]
2002年、キプリングの『Just So Stories』は、出版100周年を記念して英国郵便局が発行した一連の英国切手に採用された。 [ 136 ] 2010年、国際天文学連合は、2008年から2009年にかけてMESSENGER探査機が観測した新たに発見された10個の衝突クレーターのうちの1つである、水星のクレーターをキプリングにちなんで命名することを承認した。[ 137 ]アメリカの学者トーマス・ピニーによって発見されたキプリングの未発表詩50篇以上が、 2013年3月に初めて公開された。[ 138 ]
ハエトリグモ科の属であるAkela、Bagheera、Messua、Nagaina は、1896 年にキプリングに敬意を表して『ジャングル・ブック』の登場人物にちなんで名付けられ、 Bagheera kiplingiという種はキプリング自身にちなんで名付けられました。[ 139 ] 2012 年に、絶滅したワニの一種であるGoniopholis kiplingi が、「自然科学に対する彼の熱意を称えて」彼の名にちなんで名付けられました。[ 140 ]
キプリングの作品は他の作家の作品に強い影響を与えてきた。彼の大人向けの物語は今も出版され続けており、ランドール・ジャレルなどの作家から高い評価を得ている。ジャレルは次のように書いている。「キプリングの最高の物語50編か75編を読めば、これほど多くの、これほど優れた物語を書いた人はほとんどいないし、これほど多くの、そしてより優れた物語を書いた人もほとんどいないことに気づくだろう。」[ 141 ]
彼の児童文学は今も人気があり、『ジャングル・ブック』は何度か映画化されている。最初の映画はプロデューサーのアレクサンダー・コルダが製作した。他の映画はウォルト・ディズニー・カンパニーが製作した。彼の詩のいくつかはパーシー・グレインジャーによって作曲された。彼の物語を基にした一連の短編映画が1964年にBBCで放送された。[ 142 ]キプリングの作品は今日でも人気がある。
詩人のT・S・エリオットは、序文付きで『キプリング詩選集』 （1941年）を編集した。 [ 143 ]エリオットはキプリングに向けられた批判を認識しており、キプリングが右翼的な政治的見解を伝えるために詩を利用する「保守党員」であるとか、大衆の好みに迎合する「ジャーナリスト」であるといった批判を一つずつ退けた。一方、エリオットは「彼が人種優越主義の教義を持っていたという非難には、何の正当性も見出せない」と書いている。[ 144 ]エリオットは代わりに次のようなことを発見した。
言葉を操る並外れた才能、驚くべき好奇心と、知性と五感を駆使した観察力、エンターテイナーとしての仮面、そしてそれ以上に、不思議な透視能力、つまり別の場所からメッセージを伝える能力。その能力に気付くと、私たちは戸惑いを覚え、それ以来、それが存在しない時など決して確信できなくなる。これらすべてが、キプリングを完全に理解することは不可能であり、また決して軽視することもできない作家たらしめているのだ。
— T・S・エリオット[ 145 ]
キプリングの詩、例えば『兵舎のバラード』について、エリオットは「偉大な詩を書いた詩人は数多くいるが、私が偉大な詩人と呼ぶのはごくわずかだ。そして、私の見当違いでなければ、このクラスにおけるキプリングの地位は高いだけでなく、他に類を見ないものだ」と書いている。[ 146 ]
エリオットの意見に応えて、ジョージ・オーウェルは1942年に『ホライズン』誌にキプリングの作品に関する長文の考察を寄稿し、キプリングは「好戦的な帝国主義者」として「道徳的に無神経で美的に不快」ではあるものの、彼の作品には多くの特質があり、「啓蒙された人々は皆彼を軽蔑してきたが、啓蒙された人々の10分の9は忘れ去られ、キプリングはある意味で今もなお存在している」と述べている。
キプリングの力強さの理由の一つは、彼の責任感にあった。それは、たとえそれが誤った世界観であったとしても、彼に世界観を持つことを可能にした。キプリングはどの政党にも直接的な繋がりはなかったが、保守主義者であった。現代では保守主義者という概念は存在しない。現在、自らを保守主義者と称する者は、自由主義者かファシスト、あるいはファシストの共犯者である。彼は野党ではなく、支配勢力に身を置いた。才能ある作家にとってこれは奇妙で、時には忌まわしいことのように思えるが、キプリングには現実をある程度把握できるという利点があった。支配勢力は常に「このような状況下で、あなたならどうしますか？」という問いに直面するが、野党は責任を負ったり、実際の決定を下したりする義務はない。イギリスのように、野党が恒久的で年金生活者である場合、その思想の質はそれに応じて低下する。さらに、人生に対して悲観的で反動的な見方をする人は、ユートピアは決して訪れず、キプリングが言うところの「教科書の見出しの神々」は必ず戻ってくるので、出来事によって正当化される傾向がある。キプリングは、金銭的にではなく感情的に、イギリスの支配階級に魂を売った。これは彼の政治的判断を歪め、イギリスの支配階級は彼が想像していたようなものではなく、彼を愚行とスノビズムの深淵へと導いたが、少なくとも行動と責任がどのようなものかを想像しようとしたことで、相応の利点を得た。彼が機知に富んでおらず、「大胆」でもなく、ブルジョワを驚かせようと望んでいないことは、彼にとって大きな利点である。彼は主に決まり文句を扱っており、私たちが決まり文句の世界に生きているため、彼の言葉の多くは心に残る。彼の最悪の愚行でさえ、ワイルドの警句や『人と超人』の最後に収録されているクラッカーの格言集など、同時代の「啓蒙的な」発言に比べれば、浅薄さや苛立ちが少ないように思える。
—ジョージ・オーウェル[ 147 ]
1939年、詩人W・H・オーデンは、W・B・イェイツへの挽歌の中で、同様に曖昧な形でキプリングを称えた。オーデンはこの部分を後の版の詩集から削除した。
詩人のアリソン・ブラッケンベリーは、「キプリングは詩のディケンズであり、音や言葉に対する比類なき耳を持つアウトサイダーでありジャーナリストである」と書いている。[ 149 ]
イギリスの作曲家ヘレン・ラドナー（1849-1929）は、キプリングの詩「我らの父祖の神」に曲をつけた。[ 150 ]
イギリスのフォークシンガー、ピーター・ベラミーはキプリングの詩を愛し、その多くがイギリスの伝統的な民謡の形式に影響を受けていると信じていた。彼はキプリングの詩に伝統的な旋律をつけたもの、あるいは伝統的なスタイルで作曲した自身の曲をつけたものを数枚のアルバムに録音した。[ 151 ]しかし、一般的にキプリングの作品とされている下品な民謡「イングランドの私生児王」については、実際には誤ってキプリングの作品とされていると考えられている。[ 152 ]
キプリングは、現代イギリスの政治・社会問題に関する議論でしばしば引用される。1911年、キプリングはマグナ・カルタを称える詩「ランニーミードの葦」を書き、自らの権利を守ろうと決意した「頑固なイギリス人」の姿を描き出した。1996年、マーガレット・サッチャー元首相は、欧州連合による国家主権への侵害を警告する際に、この詩の以下の詩句を引用した。
政治的なシンガーソングライターのビリー・ブラッグは、より一般的な右翼的なイギリスのナショナリズムとは対照的に、左翼的なイギリスのナショナリズムを構築しようと試みており、包括的なイギリスらしさの感覚のためにキプリングを「取り戻そう」としている。 [ 154 ]キプリングの永続的な重要性は、米国がアフガニスタンや彼が書いた他の地域に関与するようになったことで、米国でも注目されている。[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]
1903年、キプリングはエリザベス・フォード・ホルトに『ジャングル・ブック』のテーマを借用して、アメリカ合衆国ニューハンプシャー州のニューファウンド湖畔に少年用のサマーキャンプ「キャンプ・モーグリ」を設立することを許可した。キプリングと妻のキャリーは生涯を通じてキャンプ・モーグリに積極的に関わり続け、キャンプは今もキプリングがインスピレーションを与えた伝統を受け継いでいる。モーグリの建物には、アケラ、トゥーマイ、バルー、パンサーなどの名前が付けられている。キャンプ参加者は、最年少の「カブ」から最年長の「デン」に住む者まで、「パック」と呼ばれている。[ 158 ]
キプリングの著作は、ロバート・ベーデン＝パウエルとボーイスカウト協会の1916年のウルフカブ隊プログラムの基礎として非常によく似た形で使用されました 。ウルフカブ隊は『ジャングル・ブック』の物語やキムのテーマを使用し、「キムのゲーム」をプレイします。ウルフカブ隊はモーグリが養子にしたオオカミの家族にちなんで名付けられ、ウルフカブ隊（現在はカブ隊）の大人の指導者は『ジャングル・ブック』から名前を取っており、特に大人のリーダーはシーオニーオオカミ隊のリーダーにちなんでアケラと呼ばれています。 [ 159 ]
1939年にキプリングの妻が亡くなった後、彼が1902年から1936年まで住んでいたイースト・サセックス州バーウォッシュのベイトマンズ邸はナショナル・トラストに遺贈された。現在は彼に捧げられた公共博物館となっている。成人まで生きた唯一の子供であるエルシー・バムブリッジは1976年に子供を残さずに亡くなり、著作権をナショナル・トラストに遺贈した。ナショナル・トラストはそれをサセックス大学に寄贈し、一般の人々がより容易にアクセスできるようにした。[ 161 ]
小説家であり詩人でもあるサー・キングズリー・エイミスは、作家とその家に関するBBCテレビシリーズの一環としてバーワッシュ（エイミスの父親が1960年代に短期間住んでいた場所）を訪れた後、「ベイトマンのキプリング」という詩を書いた。[ 162 ]
2003年、俳優のレイフ・ファインズは、ナショナル・トラストが出版したCDのために、ベイトマンの書斎からキプリングの作品からの抜粋（『ジャングル・ブック』 、『サムシング・オブ・マイセルフ』、『キム』 、『ジャスト・ソー・ストーリーズ』など）と、「もし…」や「マイ・ボーイ・ジャック」などの詩を朗読した。[ 163 ] [ 164 ]
キプリングは、作品の題材の多くをインドから得ていたが、現代のインドでは、特に現代のナショナリストや一部のポストコロニアル批評家の間で、キプリングの評価は依然として物議を醸している。ラドヤード・キプリングは、アムリトサル（パンジャブ州）のジャリアンワラ・バーグ虐殺の責任者であるレジナルド・ダイアー大佐の有力な支持者であり、キプリングはダイアーを「インドを救った男」と呼び、ダイアーの帰国賞のための募金活動を始めたと長らく主張されてきた。[ 165 ]ロンドン大学クイーン・メアリー校の英国帝国史上級講師であるキム・ワグナーは、キプリングは10ポンドを寄付したが、そのような発言はしていないと述べている。[ 166 ]同様に、著者のデレク・セイヤーは、ダイアーが「パンジャブの救世主として広く称賛された」こと、キプリングはモーニング・ポスト基金の組織に関与しておらず、キプリングは10ポンドを送っただけで、「彼は自分の義務を果たした」と簡潔に述べていると述べている。[ 167 ] スバシュ・チョプラも著書『キプリング・サーヒブ - ラージの愛国者』の中で、この基金はキプリングではなくモーニング・ポスト紙によって設立されたと書いている。[ 168 ]エコノミック・タイムズ紙も、「インドを救った男」というフレーズとダイアー基金をモーニング・ポスト紙に帰している。[ 169 ]
アシス・ナンディなど、現代インドの知識人の多くは、キプリングの遺産について微妙な見解を持っている。独立インド初代首相のジャワハルラール・ネルーは、キプリングの小説『キム』を自身のお気に入りの本の1つとしてしばしば語っていた。[ 170 ] [ 171 ]
インドの小説家GVデサニは、キプリングに対してより否定的な見解を持っていた。彼は小説『H・ハッターのすべて』の中でキプリングに言及している。
たまたまロバート・キプリングの自伝的小説『キム』を手に取った。その中で、自称白人の荷運び役シェルパである彼は、東洋では男たちが旅に出て、何かを求めて千マイルも歩くことを何とも思わない、と述べている。
インドの作家クシュワント・シンは2001年に、キプリングの「もしも」を「英語で書かれたギーターのメッセージの本質」と見なしていると書いた[ 172 ] 。ここで言及されているのは、古代インドの聖典であるバガヴァッド・ギーターである。作家のRKナラヤン（1906年～2001年）は、「インドの専門家とされるキプリングは、インドの家庭や市場の人間よりも、ジャングルの動物の心をよく理解していた」と述べた[ 173 ]。政治家で作家のシャシ・タルールは、「ヴィクトリア朝帝国主義の屁理屈をこねるキプリングは、法を持たない人々に法をもたらすという崇高な義務について雄弁に語るだろう」とコメントした[ 174 ] 。
2007年11月、ムンバイのサー・JJ美術学校のキャンパス内にあるキプリングの生家が、作家とその作品を称える博物館に改装されることが発表された。[ 175 ]キャンパス内にあるキプリング・バンガローの入り口には、「サー・JJ美術学校の初代学部長ロックウッド・キプリングの息子、ラドヤード・キプリングは、1865年12月30日にここで生まれた」と刻まれた銘板がある。[ 176 ]ラドヤード・キプリングの胸像もそこにある。[ 177 ]
キプリングは作家として最もよく知られているが、優れた芸術家でもあった。オーブリー・ビアズリーの影響を受け、キプリングは自身の物語のために多くの挿絵を制作しており、例えば1926年版の『ジャスト・ソー・ストーリーズ』にも挿絵が描かれている。[ 178 ]
キプリングの著作には、小説（長編小説や短編小説を含む）、ノンフィクション、詩などが含まれる。彼の作品のいくつかは共著である。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)ジョン・キプリングが西部戦線に従軍できたのは、父親の介入があったからに他ならない。そして詩人は、父親の死を決して乗り越えることができなかった。
