ポール・クローデル

ポール・クローデル
生まれる	( 1868-08-06 )1868 年 8 月 6 日 ヴィルヌーヴ シュル フェール、フランス
死亡	1955年2月23日(1955-02-23)（享年86歳） フランス、パリ
言語	フランス語
教育	ルイ・ル・グラン学校
母校	パリ政治学院
ジャンル	詩劇
配偶者	サントマリー・ペラン王妃
親族	カミーユ・クローデル（妹）
サイン

ポール・クローデル（フランス語: [pɔl klodɛl] ; 1868年8月6日 - 1955年2月23日）は、フランスの詩人、劇作家、外交官であり、彫刻家カミーユ・クローデルの弟である。彼は、しばしば彼の敬虔なカトリック信仰を伝える韻文劇で最も有名である。

彼はヴィルヌーヴ＝シュル＝フェール（エーヌ県）の農家と政府役人の家庭に生まれた。 ^[1]父ルイ＝プロスペールは住宅ローンや銀行取引に携わっていた。母ルイーズ・セルヴォーはシャンパーニュ地方のカトリックの農家と司祭の家庭出身。幼少期をシャンパーニュ地方で過ごした後、両親がパリに移住した1881年に バル＝ル＝デュック高等学校とルイ＝ル＝グラン高等学校で学んだ。

10代の頃は無神論者だったクローデルは、1886年のクリスマスの日にノートルダム大聖堂で聖歌隊が夕べの祈りを歌っているのを聞いて、18歳の時に改宗を経験した。「一瞬にして私の心は動かされ、私は信じた。」クローデルはその後も生涯、熱心なカトリック教徒であり続けた。さらに、彼はアルチュール・ランボーの詩集『イルミナシオン』を発見した。彼は「叙情詩と劇詩の両方を通して、創造の壮大な計画を明らかにする」ことを目指した。^[2]

クローデルはパリ政治学院で学んだ。

若きクローデルは修道院に入ることを考えたが、代わりにフランス外交官としてキャリアを積み、1893年から1936年までその職に就いた。

クローデルはニューヨーク（1893年4月）の第一副領事^（[1]）であり、後にボストン（1893年12月）の副領事となった。 1895年から1909年まで中国でフランス領事を務め、上海（1895年6月）にも駐在した。1900年の休暇中はリグジェ修道院で過ごした が、ベネディクト会への入会は延期された。^[3]

クローデルは福州の副領事として中国に戻った（1900年10月）。1905年から1906年にかけて、結婚したため、フランスで再び休暇を過ごす。クローデルは、親しい友人となった外務省のフィリップ・ベルトロの支援と後援を受ける作家の一人で、他にはジャン・ジロドゥ、ポール・モラン、サン＝ジョン・ペルスがいた。^{[4] [5]}外交官としての立場から、クローデルはキャリアの初期には匿名かペンネームで出版していた。「出版には外務省の許可が必要だったため」^{[6] :11}

そのため、クローデルは1909年まで作家としてあまり知られておらず、自分の名前で出版する許可を得られないかも知れないと考えて許可を求めたがらなかった。^{[6] :11その年、}ヌーヴェル・ルヴュ・フランセーズ（NRF）の創刊グループ、特に友人のアンドレ・ジッドは、彼の作品を認めることに熱心だった。クローデルは創刊号に詩『聖なる秘跡の賛歌』を送り、ジッドから大絶賛され、彼の名前で出版された。彼は出版許可を求めていなかったため、批判される騒動が起きた。彼の宗教観に基づく攻撃は、2月に彼の戯曲の一つの制作にも影響を与えた。^{[6] :15–17}ベルトロは批評家を無視するよう助言した。^{[6] :18 注 42}この事件から、NRFとクローデルの長い協力関係が始まった。^{[6] :12}

クローデルは中国についても広範囲に著作しており、その決定版である『東方見聞録』は1914年にジョルジュ・クレとヴィクトール・セガランによって出版された。^{[7]中国での最後の任務は}天津の領事（1906年 - 1909年） であった。

第一次世界大戦勃発までのヨーロッパでの一連の任務で、クローデルはプラハ（1909年12月）、フランクフルト・アム・マイン（1911年10月）、ハンブルク（1913年10月）に滞在した。この時期、クローデルはヘレラウの演劇祭に興味を持っていた。この演劇祭ではクローデルの戯曲が上演され、ジャック・コポーのアイデアも取り上げられた。^[8]

クローデルはローマ（1915–1916年）、リオデジャネイロ（1917– 1918年）、コペンハーゲン（1920年）、東京（1921–1927年）^[1] 、ワシントンD.C.（1928–1933年、1933年には外交団長）^[9]、ブリュッセル（1933–1936年）^{[1]に駐在した。}第一次世界大戦中はブラジルで勤務し、南米からフランスへの食糧供給の継続を監督した。ブラジル任務中の秘書には、クローデルの多くの劇の 付随音楽を作曲したダリウス・ミヨーがいた。

1935年、クローデルは1927年に購入した城があるドーフィネ県ブラングに引退した。彼は依然として冬をパリで過ごしていた。^{[10] [11]}

第二次世界大戦中、クローデルはフランス侵攻後の1940年にアルジェリアに向かい、自由フランスに仕えることを申し出た。^[12]その申し出に返答がなかったため、彼はブラングに戻った。彼はヴィシー政権を支持したが、アルフレッド・ボードリヤール枢機卿のナチスドイツとの協力政策には反対した。^[13]

国内では、クローデルの義理の娘の妹と結婚していたポール＝ルイ・ヴァイエが、1940年10月にヴィシー政府に逮捕された。クローデルはヴィシー政府にヴァイエの仲介を求めたが無駄だった。ヴァイエは逃亡し（当局はクローデルの協力を疑っていた）、ニューヨークに逃げた。クローデルは1941年12月にイザイ・シュワルツに手紙を書き、政権が制定したユダヤ法に反対する姿勢を表明した。 ^[14]ヴィシー政府はこれに応じてクローデルの家を捜索し、監視下に置いた。

クローデルは1946年4月4日、ルイ・ジレに代わってアカデミー・フランセーズに選出された。これは1935年にクロード・ファレールが推薦されたため、ややスキャンダルとみなされた拒否を受けてのことである。^[15]彼は6年にわたってノーベル文学賞にノミネートされた。 ^[16]

クローデルはしばしばステファーヌ・マラルメを師と呼んでいた。^[17]彼の詩はマラルメの詩に、世界を啓示的な宗教的テキストとして捉える考えを加えたものだと考えられている。^{[18]彼は伝統的な}韻律を拒否し、独自の自由詩形式であるヴェルセト・クローデルを開発した。これはウォルト・ホイットマンの追随者たちの実験的試みの範囲内にあり、クローデルにとっては印象的なものであった。この追随者には、シャルル・ペギーとアンドレ・スパイアという2人の他の詩形式に取り組んでいた者がいた。 ^{[19]ラテン語の}ヴルガータ聖書の影響については、ジャン・グロジャンが異論を唱えている。^[20]

彼の戯曲で最もよく知られているのは、『正午の訪れ』(1906年)、 『マリア様のお告げ』(1910年)(ハンセン病にかかった中世フランスの若い農婦の物語を通して犠牲、奉納、聖化というテーマに焦点を当てている) 、『繻子の靴』 ( 1931年)である。最後の『繻子の靴』は、金のシグロのスペイン帝国を舞台に、人間と神の愛と憧れを探究したものである。1943年にコメディ・フランセーズで上演された。 『火あぶりのジャンヌ・ダルク』(1939年)は、アルテュール・オネゲルの音楽によるオラトリオである。^[21]彼の戯曲の舞台は、恋愛的には遠い中世フランスや16世紀のスペイン領南米である傾向があった。彼は情熱的で執着的な人間の愛の場面を描いた。その複雑さ、構造、規模の大きさから、クローデルの戯曲が観客に好意的に受け止められるまでには長い時間がかかった。^[22]彼の最後の劇作である『トビとサラの物語』は、 1947年にアヴィニョン演劇祭でジャン・ヴィラールによって初演された。^[23]

クローデルは、韻文劇のほかに抒情詩も書いている。その代表例が『五大頌歌』（1907年）である。^[24] ボスチャン・マルコ・トゥルクの博士論文は、中世哲学がポール・クローデルの詩作品、特に『五大頌歌』に与えた影響について検討したものである。彼はその研究結果をモノグラフ『ポール・クローデルと現実の詩』（2011年）にまとめており、^[25]博士課程の指導教官ドミニク・ミレー＝ジェラール [fr]は、クローデルのフランス語圏における作品の理解に貢献したと評価した。

クローデルは保守派のフランスと同じく、反ユダヤ主義を共有する旧来の保守主義者だった。1940年のフランス敗戦後、彼は詩（「元帥に捧げる言葉」）を著し、傷つき傷ついたフランスの体を救い上げたペタン元帥を称賛した。カトリック教徒である彼は、反教権主義の フランス第三共和政の崩壊に満足感を覚えずにはいられなかった。

彼の日記には、ナチズムに対する彼の一貫した軽蔑がはっきりと記されている (1930 年には早くもナチズムを「悪魔的」で「サタンと結びついている」と非難し、共産主義とナチズムを「ゴグとマゴグ」と呼んでいる)。1935 年には世界ユダヤ人会議に公開書簡を書き、ニュルンベルク法を「忌まわしく愚か」と非難した。シャルル ド ゴールと自由フランス軍に対する彼の支持は、1944 年にパリが解放されたときにド ゴールに宛てた勝利の頌歌で頂点に達した。

イギリスの詩人WH オーデンは、詩「WB イェイツを偲んで」（1939 年）の中で、ポール クローデルの重要性を認めています。オーデンはイェイツについて、52 行目から 55 行目で次のように述べています（初版より、その後の改訂でオーデンによって削除されました）。

この奇妙な言い訳で
キプリングとその意見を許し、
ポール・クローデルを許し、
彼の優れた文章を許す 時が来た

ジョージ・シュタイナーは『悲劇の死』の中で、クローデルをアンリ・ド・モンテルラン、ベルトルト・ブレヒトとともに20世紀の3人の「劇作家」の一人と呼んだ。^[26]

中国滞在中、クローデルはフランシス・ヴェッチ（1862年 - 1944年）の妻でハミルトン・ヴェッチの孫娘、ロザリー・ヴェッチ（旧姓シボル・リルスカ、1871年 - 1951年）と長い関係を持った。クローデルは外交官としてフランシス・ヴェッチと知り合い、 1900年にマルセイユから香港に向かう航海中にロザリーと出会った。ロザリーには4人の子供がおり、関係が終わった1905年2月にはクローデルの子供を妊娠していた。1907年にヤン・ウィレム・リントナーと結婚した。^{[27] [28] [29] [30]}ブリュッセル生まれのルイーズ・マリー・アグネス・ヴェッチ（1905年 - 1996年）は、クローデルとロザリーの娘である。^[31]フランシス・ヴェッチとクローデルは1905年にドイツ国境の鉄道駅でロザリーに追いついたが、その際にロザリーはクローデルとの関係が終わったことを告げた。^[32]

クローデルは1906年3月15日にレーヌ・サントマリー・ペラン（1880年 - 1973年）と結婚した。彼女は、フルヴィエールのノートルダム大聖堂を完成させたことで知られるリヨン出身の建築家、ルイ・サントマリー・ペラン（1835年 - 1917年） の娘であった。^{[33] [34] 2人の間に}は2人の息子と3人の娘がいた。^[35]

クローデルは1913年3月に妹のカミーユを精神病院に入院させ、カミーユはそこで人生の最後の30年間を過ごし、その間に7回カミーユを訪ねた。^[36]記録によると、カミーユは精神に異常をきたすことはあったものの、芸術に取り組んでいる間は頭がはっきりしていた。医師たちは彼女を施設に入れる必要はないと家族を説得しようとしたが、それでも彼女はそこに留まった。

この物語は、ミシェル・デボルドによる 2004 年の小説『La Robe bleue、The Blue Dress』の題材となっています。^[37] ジャン＝シャルル・ド・カステルバジャックは、2010年にマレバ・ギャランテルのために「La soeur de Paul」という曲を書いた。

• カミーユ・クローデル、1988年の映画
• カミーユ・クローデル 1915 年、2013 年の映画
• 『L'Annonce faite à Marie』、映画化
• トビとサラの歴史
• カナダのオタワにあるフランス語の高校、リセ・クローデルは彼の名にちなんで名づけられた。

• Thody, PMW「ポール・クローデル」、The Fontana Biographical Companion to Modern Thought、編集：Bullock, Alan および Woodings、RB、オックスフォード、1983 年。
• アイラル＝クローズ、オディール、カミーユ・クローデル、『人生』、2002年。
• アシュリー、ティム：「邪悪な天才」、ガーディアン、2004 年 8 月 14 日。
• プライス・ジョーンズ、デイビッド、「ユダヤ人、アラブ人とフランスの外交：特別レポート」、解説、2005 年 5 月 22 日、https://web.archive.org/web/20051218141558/http://www.benadorassociates.com/article/15043
• アルバム「クローデル」。 Guy Goffette による図像と注釈。ラ・プレアード図書館。ガリマール編、2011 年。ISBN 9782070123759。 (絵入りの伝記。) 

• ウィキクォートにおけるポール・クローデルに関する引用
• ウィキソースのポール・クローデルの著作またはポール・クローデルに関する著作
• ウィキメディア・コモンズのポール・クローデルに関連するメディア
• Paul-claudel.net (フランス語)