イギリスのナショナリズム

イングランドナショナリズムは、イングランド人が国民であると主張し、イングランド人の文化的統一を推進するナショナリズムです。一般的な意味では、イングランドの文化、言語、歴史への愛、およびイングランドとイングランド人に対する誇りの感覚から生まれた政治的および社会的運動と感情で構成されています。イングランドナショナリストは、自分たちを英国人というよりは主にイングランド人であると考えることが多いです。

政治レベルでは、イングランド民主党などの一部のイングランド民族主義者がイングランドの自治を主張している。これは、英国内でのイングランド議会の分権化か、英国外でのイングランドの 独立した主権国家の再建のいずれかの形をとる可能性がある。

イギリスのナショナリズムの歴史は、学問上論争の多い分野である。歴史家エイドリアン・ヘイスティングスは次のように書いている。「『イギリスの国民意識の夜明け』（あるいはそれに似た表現）を8世紀から19世紀までのほぼすべての世紀にさかのぼる歴史家がいる」^{[1] 。}

パトリック・ウォーモルドは、イングランドは、730年頃に『イングランド人の教会史』を著したベーダ師の時代には国家であったと主張している。 ^[2]ウォーモルドは、ベーダが「イングランドの国民的アイデンティティとイングランドの国民的運命を定義する上で決定的な役割を果たした」としている。^[3]ベーダは、ブリテン島に住んでいたゲルマン民族、すなわちアングル人、サクソン人、ジュート人を表すために「イングランド人」という呼称を使用し、ブリトン人、スコットランド人、ピクト人は除外している。^[4] 『イングランド人の教会史』の序文の最後の段落で、ベーダは通常の「gens 」という語を使わず、「 natio 」という語を使用して「historia nostrae nationis 」、つまり我々自身の国家の歴史を表している。これがイングランド国家が言葉で初めて登場する例である。^[5]

アングロサクソンの詩『マルドンの戦い』は、991年にエゼルレッド無思慮王のアングロサクソン軍とヴァイキングの侵略との間で行われた戦いを描写している。この詩はアングロサクソン人が「彼らの土地、エゼルレッド王の土地、その場所と人々」を守ったことを称賛しており、エセックス伯爵のビルノスは「我々の民、我々の国家は、我々の黄金を持ってここから去ることをあなた方に我慢させるだろうか？」と語ったとされている。^[6]

ヘイスティングスとジェームズ・キャンベルはともに、イングランドは後期アングロサクソン時代に国民国家であったと信じている。キャンベルは、1066年のノルマン征服までに「イングランドは国民国家になっていた」と書いている。^[7]

ノルマン征服により、イングランドの地主や聖職者を追い出し、アングロ・ノルマン語しか話せない支配階級がイングランドに誕生した。しかし、2 世代目以降は (ほとんどではないにしても) 多くが英語に堪能だったと思われる。12世紀に執筆したアングロ・ノルマン系の混血の年代記作者ウィリアム・オブ・マームズベリは、ヘイスティングスの戦いを「イングランドにとっての運命の日、我らが愛する祖国 [ dulcis patrie ] の悲しい破壊」と表現している。^[8]また、彼は「イングランドはよそ者の居住地、外国人の支配地となった。今日、イングランド人は伯爵、司教、修道院長にはなれず、新参者がイングランドの富と内臓を食い荒らしている。この悲惨さが終わる望みはない」とも嘆いている。^[9]もう一人の年代記作者、ロバート・オブ・グロスターは、13世紀半ばから後半にかけてのいくつかの世紀について次のように語っています。

...当時、ノルマン人は自分たちの言語以外は何も話せなかった。彼らは故郷で話していたのと同じようにフランス語を話し、子供たちにもフランス語を教えた。そのため、この国の彼らの血統の有力者は皆、彼らから受け継いだ同じ言語を使っている。なぜなら、フランス語を知らない人は軽視されるからだ。しかし、庶民は今でも英語と自分たちの言語を使っている。イングランドを除いて、自分たちの言語を使わない国は世界中どこにもないと思う。^[10]

ノルマン語系フランス語を話していたエドワード1世は、1295年に議会召集令状を発行した際、フランス王がイングランドを侵略して古英語を絶滅させようとしていると主張した。「神がそれを阻止してくださることを願う、真に忌まわしい計画」である。^{[11] [12]}

1300年頃の北中英語の匿名の宗教詩『 Cursor Mundi』には、「Of Ingland the nacion」という語句が登場する。 ^[13]プロローグは次のように始まる。

ハリー・キルセス州

これは私が翻訳したものです、

イングリスのトングに差し込み、

イングリスのリードへの愛のために、

イングランドのイングリス・リード、

理解するためにコミュニケーションをとる。

フランキス・ライムス、ここにいるよ

Comunlik は、同様のものをステッドで提供しています。

それはフランキスの男のために作られたものだ

クアットは彼のために、フランキスはできるのか？

イングランドのþe nacioun、

Es Inglis はコミュニティに属しています。

マストを持った男が飛ぶかもしれないという説

戦争について話すためにマスト・サルウィズが必要だ。

セルデンはアニチャンスを望んでいた

フランスでイングリス・トングを賞賛。

我々のような者にþar言語を与えよ、

私たちは非暴力をやっていると思います。

イングリスの男を讃えるために私は綴ります...

これを現代英語に翻訳すると次のようになります。

この同じ本は、聖なる教会の尊厳に従って、イギリス国民、イングランドのイギリス国民への愛のために、一般の人々が理解できるように英語に翻訳されています。私は通常、ここのどこでもフランス語の詩を読んでいます。それは主にフランス人のために行われます。フランス語を知らない人に何があるでしょうか？イングランド国民に関して言えば、そこにいるのはたいていイギリス人です。自分が最もうまくやっていける言葉を主に話す必要があります。フランスでは、偶然にも英語が賞賛されることはほとんどありませんでした。私たちがすべての人に彼ら自身の言語を与えたとしても、彼らに害を与えているようには思えません。私はイギリスの一般人に話しているのです... ^[14]

1323年、聖職者ヘンリー・ランバードが法廷に召喚され、窃盗の容疑を晴らすにはどうしたらよいかと尋ねられた。ランバードは英語で自分は聖職者だと答え、ラテン語かフランス語がわかるかと尋ねられた。ランバードは、自分はイギリス人でイギリス生まれなので、母国語で話すのが適切だと答えた。英語以外の言語を話すことを拒否した。法廷で他の回答を拒否したランバードは、別の法廷に送られ、禁固刑に処せられた。^[15]

14 世紀後半の数十年間に、英語が再び公用語として使われるようになった。1362年の「英語による訴訟法」は、法廷でのすべての訴訟でフランス語を英語に置き換えることを目指した。1386 年のマーサーズ議会請願書は、議会で使用された英語の最も古い文書である。ロンドン検認裁判所に提出された最も古い英語の遺言は 1387 年のものである。ギルドの法令、慣習、保有に関する最も古い英語の報告書は 1389 年のものであり、ロンドン、ノリッジ、キングズ リンから出ている。^{[16] 1385 年の} ジョン トレヴィサの著作には、「イングランドのすべての文法学校で、子供たちはフランス語をやめ、英語で解釈し、学習している。また、紳士たちは子供たちにフランス語を教えることをほとんどやめている」と記されている。^[17]

フランスとの百年戦争（1337-1453）はイギリスの国民感情を喚起した。^[18] メイ・マッキザックは「この戦争の最も永続的で重大な結果は、おそらく国民心理の領域に求められるべきである...なぜなら、勝利は国王と貴族階級の勝利だけでなく、国民の勝利でもあったからである」と主張した。^[19] 1346年、議会はカレー包囲戦に従事していた国王への物資供給を投票するために召集されたが、その際、宣伝目的で偽造された法令（フランス国王がイギリス国民の排除を要求していたもの）が議会で公開された。1346年のカレー包囲戦の後、国王エドワード3世は、彼の言葉を借りれば「私は純粋なイギリス人で町を再び満たしたい」という理由で、その都市の住民を追放した。^[20]ヘンリー5世が1415年にハーフルールを征服したとき、彼は住民に退去を命じ、その代わりにイギリス人移民を導入した。^[21]

エドワード3世は、スコットランドやフランスとの戦争中に聖ジョージを昇進させた。エドワード1世とエドワード2世の治世中、聖ジョージ十字架の紋章が刻まれたペナントが、聖エドマンド殉教者や聖エドワード証聖王の紋章とともに使われた。しかしエドワード3世は、それまでの国民的聖人であった聖エドマンド、聖エドワード証聖王、聖グレゴリウス大王よりも聖ジョージを昇進させた。^{[22] [23]} 1351年8月13日、聖ジョージは「祝福されたジョージ、キリストの最も無敵の運動選手、その名と保護をイングランド民族が特に戦争において守護神として祈願する」と称えられた。^{[24] 1368年}チチェスターで「聖なる三位一体と、イングランドの守護神であり守護神である栄光ある殉教者ジョージに敬意を表す」ギルドが設立された。^[24]聖ジョージ十字架はエドワード3世によって船の旗として使われ、軍隊にも掲げられた。聖ジョージはイングランドの守護聖人となり、彼の十字架は最終的にイングランドの国旗となった。^[25]

14世紀初頭の作家ローレンス・マイノットは、スコットランド人、フランス人、ボヘミア人、スペイン人、フランドル人、ジェノバ人に対するエドワード3世の軍事的勝利を祝う愛国的な詩を書いた。^{[26] [27]}

1346年にクレシーの戦いでイギリスが勝利した後、ある聖職者がフランスを批判しイギリスを称賛するラテン語の詩を書いた。

フランシア、フォミネア、ファリサエア、ヴィギリスのアイデア

オオヤマネコ、マムシ、ブルピナ、ルピナ、メディア...

アングリア レグナ、ムンディ ローザ、フロス サイン スピナ

メル・サイン・センティナ、ヴィシスティ・ベラ・マリーナ。^[28]

英語では次のようになります:

フランス、女性的、パリサイ人、力の体現

オオヤマネコのような、毒蛇のような、キツネのような、狼のような、メデアのような...

イングランドの王国、世界のバラ、とげのない花、

蜜の滓なし。あなたは海戦に勝利した。^[29]

1415 年にヘンリー 5 世がアジャンクールでフランス軍に勝利した直後、その勝利を祝う 歌が作られました。その歌は次のように始まります。

デオグラティアスアングリアレッドプロビクトリア!

オーレ・キンゲはノルマンディーへ出向いた

騎士道の優雅さと神話をもって

そこで神は彼のために驚くべきことをなさった。

イングランドは呼びかけ、叫ぶかもしれない

感謝します:

デオグラティアスアングリアレッドプロビクトリア。

改革派ロラード運動の創始者ジョン・ウィクリフ（1320年代～1384年）は、イングランドに対する教皇の権力に反対し、次のように主張した。「イングランドの3分の1以上がすでに教皇の手中にある。1つの国に2人の世俗君主が存在することはできない。エドワードが王になるか、ウルバヌスが王になるかだ。我々は選択する。我々はイングランドのエドワードを受け入れ、ローマのウルバヌスを拒否する」。^[30]ウィクリフは、聖書を英語に翻訳したことを正当化し、「キリストの福音書は、我が国の最大の学習のために英語で書かれている」と述べた。^[13]

歴史家ロバート・コールズは、「14世紀半ばまでに、イギリスの国民的アイデンティティに必要なほぼすべての要件が整った」と主張した。これには「独特の領土意識と民族意識、イギリスの教会、国民的寓話、明確な共通言語」が含まれる。^[31]ナショナリズムの学者アンソニー・D・スミスも、民族象徴論の観点から、近代国家の発展に必要な民族的核が14世紀に結晶化し始めたため、ある程度同意している。しかし、それは「イギリス国家が誕生した」と主張するのではなく、国家形成に役立つプロセスのいくつかが認識可能になっただけだ」。^[32]

テューダー朝時代の歴史家ジェフリー・エルトンは、ヘンリー8世と首相トーマス・クロムウェルによる「テューダー朝の政治革命」は「国家主権」という概念を主たる要素としていたと主張している。^[33] 1533年控訴制限法の有名な序文はこの理論を次のように要約している。

さまざまな古い真正な歴史書や年代記によって、このイングランドの王国は帝国であり、帝国の王冠の尊厳と王位を有する一人の最高指導者と王によって統治され、精神的および世俗的な言葉と名前で分けられたあらゆる種類と階級の人々の結束した政治団体は、神に次いで自然で謙虚な服従を示す義務があり、その義務を負っていると明確に宣言され、表現されています。^[34]

イングランドを「帝国」と宣言することは、イングランドが「いかなる外国の君主の権威からも」完全に独立した国家であることを意味した。エルトンは「このようなことを主権国家と呼ぶ」と主張した。^[35]この法律は、王国内の裁判所から王国外の裁判所への上訴を禁止した。イングランドの宗教改革により、教皇のイングランドに対する司法権は消滅した。イングランドは完全に独立していた。^[36]この理由から、サー・トーマス・モアは死に追いやられた。彼の言葉によれば、「この王国は教会のほんの一員で小さな一部に過ぎず、キリストの聖なるカトリック教会の一般法で免除される特定の法律を制定することはできない。それは、ロンドン市が王国全体から見れば貧弱な一員に過ぎないのと同様、議会の法律に反する法律を制定することはできない」からである。彼は後にこう言った。「私は、キリスト教世界総会に反対して、ある王国の総会に良心を従わせる義務はない。なぜなら、前述の聖なる司教は100人以上いるし、一つの総会や議会には、この千年間に行われたすべての総会がある。そして、この一つの王国には、他のすべてのキリスト教王国がある」^[37]

1553年にメアリー1世（ヘンリーとキャサリン・オブ・アラゴンの娘）が女王になると、彼女はスペインのフェリペ2世と結婚し、イングランドをローマカトリックに復帰させようとした。エルトンは「テューダー朝の世俗的な気質、冷静な政治感覚、イングランドとイングランド人との確固たる一体感の代わりに、彼女はカトリックとローマへの情熱的な信仰、政治的な策略の欠如、そしてスペイン人であることへの誇りを置いた」と書いている。^[38]メアリーはスペイン人との結婚を望み、神聖ローマ皇帝カール5世はフェリペ2世（彼の息子で後継者でもある）を選んだ。この結婚により、イングランドはハプスブルク家の領土となり、短期間でその状態が続いた（16世紀のこのような政略結婚がハプスブルク帝国を築き上げた）。イングランドはヨーロッパ列強間の外交闘争において「ほとんど駒の役割しか果たさなかった」（フランスは結婚に反対した）し、この結婚はイングランドで広く不評だった。イングランドを「スペインの植民地」にすることに反対したスティーブン・ガーディナーのようなメアリー自身の支持者の間でさえも。 ^[39]イアン・アーチャーは「イングランドがハプスブルク家のもう一つの乳牛になる可能性は非常に現実的だった」と主張した。^[40]廷臣のサー・トーマス・ワイアットは「提案された外国の王に対する民族主義的な憤り」に動機づけられて、結婚を阻止しようとする反乱を率いた。 ^[41]反乱の支持者は、イングランド人が「奴隷とヴィレーヌ」になるのを阻止するためにロンドン市民に加わるよう促したが、それに対して「我々はイングランド人だ」という反応が返ってきた。^[42]反乱は鎮圧され、裁判でワイアットは「私の真の意図と動機は、異邦人やスペイン人の侵入を阻止し、彼らをこの国から追放することだった」と述べて自らの行動を正当化した。^{[42]メアリーは}プロテスタントを激しく迫害した。ジョン・フォックスの『殉教者録』に記録されているように、これはイギリス史上前例のないことで、「教皇とローマカトリックに対する不滅の憎悪」を生み、「約350年間、イギリス人の最も顕著な特徴の一つとなった」。^[43]

エリザベス1世（1558年にメアリー1世の後を継いだ）は、1566年11月5日に議会で演説を行い、自身の英国人としてのアイデンティティを強調した。

「私はこの国で生まれたのではないのか？私の両親はどこか外国で生まれたのか？私がこの国を大事にすることから遠ざかるべき理由があるのか​​？私の王国はここにあるのではないのか？」^[44]

1570年の教皇ピウス5世の教皇勅書（Regnans in Excelsis）によるエリザベスの破門、1572年の聖バルテルミの虐殺、フォックスの殉教者録の出版、 1588年のスペイン無敵艦隊、 1605年の火薬陰謀事件はすべて、「徹底的に好戦的でプロテスタント的な」イギリスのナショナリズムに貢献した。^[45]このナショナリズムの例は、無敵艦隊の敗北の余波の中で、1589年に大法官サー・クリストファー・ハットンが議会で行った開会演説に見ることができる。それは「愛国心とイデオロギーの両方の反応を喚起するように設計された訴え」と評されている。^[46]それは激しく反カトリックであり（教皇は「狼のような吸血鬼」だった）、祖国に背を向けたイギリス人を非難し、イングランドの防衛を訴えた。「我々は今、あらゆる不名誉を負って征服されるにまかせるのか？イングランドはこれまでキリスト教世界全体で最も勇敢で男らしい王国とされて​​きたのに、今や我々はその古い評判を失ってしまうのか？」^[47] 1591年にジョン・フィリップスが『サー・クリストファー・ハットン卿の生涯と死を記念する』を出版し、そこには次のような一節が含まれていた。

貴族の皆様、私の祖国国民の皆様、

私の血や出生をあなたに見せる必要はありません...

彼は祖国の幸福を心から願っていたのではないだろうか？ ...

勇気を出して、自国の正義を守りましょう。

よそ者にはヨークスよ、あなたの首は決して屈しない。...

我らの慈悲深い女王、花の礼儀、

フェア イングランドの宝石: 永続する至福と喜び: ...

サー・ウォルター・ローリーは、著書『戦争論』の中で、「もし我らがエドワード3世がフランス戦争で勝利し、カレーで始めたようにフランス軍を追い払って獲得した町々にイギリス軍を住まわせていたなら、（彼の後継者である）王たちも同じ道をたどって、この時までにフランス全土を我が国民で満たし、この島が目立った空っぽになることはなかっただろう」と書いている。^{[48]ヘイスティングスは、この「国民」という言葉の使い方（}ジョンソン博士が辞書で使用している）は現代の定義と同じであると主張している。 ^[49]

歴史家や国家とナショナリズムの研究者の間では、イングランドが遅くともテューダー朝時代に国家となったという考えが強く支持されている。リア・グリーンフェルドはイングランドが「世界初の国家」であったと主張している。^[50]パトリック・コリンソンやダイアナ・ミュア・アッペルバウムを含む他の研究者は、テューダー朝時代のイングランドの国家性を強く主張している。^{[51] [52]}

クリシュナン・クマールを含む他の人々は、国家は近代になって初めて出現し、19世紀後半まではイングランドは国家とは言えなかったと主張している。^{[53] [54]}

ノルマン人のくびきという考えは、17世紀にイギリスの急進派の間でますます人気が高まった。彼らは、アングロサクソン時代のイングランドは自由の国であったが、この自由はノルマン人の征服と封建制の押し付けによって消滅したと信じていた。 [ ^55]

1640年代に執筆したジョン・ミルトンは、国家主義的なレトリックを用いて次のように述べている。「イングランドの貴族院議員、庶民院議員の皆さん、あなたたちが住んでいる国がどのような国であるかを考えてみてください」また別の機会には「私は、眠った後の強い男のように立ち上がる気高い力強い国を心の中で見ているように思います」とも述べている。 ^[13]

また、ノーサンブリア大学の「隠れたディアスポラの所在の調査」などのプロジェクトによって、アメリカとカナダの英語圏のコミュニティは、特に19世紀に明確な英語の民族意識を持ち、多くの協会や組織を設立し、聖ジョージの息子たちなどの英語の文化と伝統を称賛していたことが実証されています。^[56]

リンダ・コリーは、広く引用されている著書『ブリトン人：国家の形成 1707-1837』の中で、スチュアート朝時代のイングランド国家の形成について論じている。^[57]

イギリスの国民的アイデンティティを分析した本はほとんどない。リベラルな考え方では、イギリスの国民性は退行的かつ保守的な価値観と結び付けられているため、イギリスの国民性を理解するのは難しい。学者は通常、「イギリス問題」を憲法的な観点から考える。^[58]

イングランドのナショナリスト運動は、イングランドの多くの人々が自分たちは主に、あるいはもっぱらイングランド人であり、英国人ではないという認識に根ざしており、これは他の構成国の見方を反映している。近年のイングランド人としてのアイデンティティの高まりは、イングランド国旗の掲揚増加（特にFIFAワールドカップやUEFA欧州選手権などの国際スポーツ大会中）からも明らかであるが、メディアでは、スコットランド、ウェールズ、北アイルランドへの政治権力の委譲が進んだことに起因するとされることもある。^[59]

イングランドにおける国民性と階級の絡み合いは、ナショナリズムが労働者階級のイングランド人とより結び付けられることを意味する。イングランドは依然として「熱いナショナリズム」が避けられる場所であり、それが国民的アイデンティティの表現に影響を与えている。^[58]

イングランドの自治政治制度の設立を支持する動機の1つとして考えられるのは、ウェスト・ロージアン問題である。これは、英国議会におけるスコットランド、ウェールズ、北アイルランドの議員はイングランドのみに適用される法案に投票できるのに対し、イングランドの議員はスコットランド、ウェールズ、北アイルランドの立法（多くの場合、地方分権された議会が扱う）に関してはそのような権利が少ないという憲法上の矛盾である。^[60]この異常事態は、イングランドのみに影響を及ぼす立法にはイングランド選挙区を代表する議員の過半数の投票が必要であることを保証するために、2015年にイングランドの法律に対するイングランドの投票手続きを用いて対処された。

現代のイングランドのナショナリスト運動の多くは、中道右派の経済・社会政策への支持と結び付けられているが^[61] 、英国の他の地域のナショナリストは、スコットランド国民党、プライド・カムリ、社会労働党の政策からもわかるように、社会民主主義的な政治姿勢をとる傾向がある。イングランドのナショナリズムは、欧州懐疑主義と結び付けられることが多く、ブレグジットはイングランドのナショナリズムの症状であると説明されてきた。^{[62] [63] [64] [65]}

2006年にイングランド議会設立キャンペーンの委託を受けて実施されたMORI世論調査では、スコットランド議会と同等の権限を持つイングランド議会の設立に対する支持が高まり、回答者の41%がそのような動きを支持していることが示された。^[66]

同月、プログレッシブ・パートナーシップ（スコットランドの研究機関）が委託したICMオムニバスの世論調査では、イングランドの完全独立を支持する人が回答者の31%に達したことが示された。^[67]

2006年11月、サンデー・テレグラフ紙の委託を受けて行われた別のICM世論調査では、イングランド議会の支持が68%に達し、イングランドの完全独立の支持は回答者の48%に達したことが示された。^[68]

2005年に人種平等委員会（CRE）のために実施された調査によると、イングランドでは、そこで生まれた少数民族の参加者の大多数がまず自分自身をイギリス人であると自認しているのに対し、白人のイングランド人参加者は、まず自分自身をイギリス人、次に自分自身をイギリス人であると自認していることが判明しました。^[69]

2018年にBBCのためにユーガブが実施した調査では、若者は年配の世代に比べてイギリス人であることに誇りを感じる可能性が低いことが分かりました。さらに、ロンドンから遠い場所に住んでいる人ほど、イングランドの特定の地域に自分を帰属意識を持つ可能性が高くなります。^[70]

• イングランド独立党^[要出典]
• イングランド・ファースト党（2012年6月14日に登録抹消された政党） ^[要出典]
• イギリス人民解放軍（1980年代に設立された小規模な毛沢東主義 テロ組織） ^[要出典]

• イギリス民主党
• イングランド議会設立キャンペーン
• イギリス憲法党

• ペギーダ英国
• イングランド防衛同盟
• イギリスの国民的アイデンティティ
• イギリスの聖ジョージの日
• イングランド議会およびイングランド分権議会
• ウェスト・ロージアン問題
• メリーイングランド– 懐かしいイギリスのロマンチックなナショナリズム
• イギリスの独立
• ヨークシャー

• 3.22 イングランド民主党2016年マニフェスト[1] ^{[永久リンク切れ]}、英国内のイングランド議会、

English Democrat ウェブサイト; オンライン版、2016 年 9 月、2017 年 9 月 17 日にアクセス。

• [2]、バトリーとスペン補欠選挙結果と分析 - イングランド民主党、イングランド独立、選挙世論調査、オンライン版、2016年10月、2017年9月17日にアクセス。

• イングランド議会設立運動
• イギリス民主党
• イングランド第一党
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• イギリス国民ブログ