クシュワント・シン

クシュワント・シン
2008年9月26日、ニューデリーで国家友好賞を受賞するクシュワント・シン氏
生まれる	クシャル・シン1915年2月2日英領インド、パンジャーブ州ハダリ（現在はパキスタンのパンジャーブ州） ( 1915-02-02 )
死亡	2014年3月20日(2014-03-20)（享年99歳）インド、 ニューデリー
職業	弁護士、ジャーナリスト、外交官、作家、政治家
国籍	インド人
母校	ラホール政府カレッジ（BA）、 ロンドン大学（LL.B.）
主な作品	シク教徒の歴史 パキスタン行きの列車 デリー：小説 女性たちの 仲間 真実、愛、そして少しの悪意：自伝 すべての人に悪意を抱く なぜ私は緊急事態を支持したのか：エッセイとプロフィール クシュワントナマ、私の人生の教訓 パンジャブ、パンジャブ人、パンジャビヤット：土地と人々についての考察 ヴィシュヌの印とその他の物語 ある 女性の肖像
著名な受賞歴	ロックフェラー助成 金 パドマ・ブーシャン 年間最優秀正直者 賞 パンジャブ・ラタン賞 パドマ・ヴィブーシャン・サヒティヤ ・アカデミー・フェローシップ 全インド少数民族フォーラム年次フェローシップ賞 生涯 功労賞 キングス・カレッジ・フェロー[2] グローブ・プレス賞
親族	サルダル・スジャン・ シン（祖父） ラクシュミー・デヴィ（祖母） ソバー・シン卿（父）ヴィラン・ バイ（母）サルダル・ウジャル・シン（叔父）バグワント・シン（弟）グルバックス・シン准将（弟）ダルジット・シン（弟）モヒンダー・カウル（妹）カンワルマリク（配偶者）ラーフルシン (息子)マラ (娘)サー・テジャ・シン・マリク (義父)

クシュワント・ シン（本名：クシャル・シン、1915年2月2日 - 2014年3月20日）は、インドの作家、弁護士、外交官、ジャーナリスト、政治家。1947年のインド分割の経験からインスピレーションを得て、1956年に『パキスタン行きの列車』 （1998年に映画化）を執筆。これが彼の最も有名な小説となった。^{[1] [2]}

パンジャブ生まれのクシュワント・シンは、ニューデリーのモダン・スクール、セント・スティーブンス・カレッジで教育を受け、ラホールのガバメント・カレッジを卒業した。ロンドン大学キングス・カレッジで学び、ロンドン大学で法学士号を取得した。ロンドン・インナー・テンプルで弁護士資格を取得した。ラホール高等裁判所で8年間弁護士として働いた後、 1947年にインドがイギリス帝国から独立した際にインド外務省に入省した。1951年に全インド放送のジャーナリストに任命され、1956年にパリのユネスコ・マスコミュニケーション局に異動した。この最後の2つのキャリアが、彼に文学の道を歩むよう促した。作家として、彼は痛​​烈な世俗主義、 ^{[3] 、}ユーモア、皮肉、そして詩に対する変わらぬ愛情で最もよく知られていた。西洋人とインド人の社会的・行動的特徴の比較には、辛辣なウィットが織り込まれている。彼は1970年代から1980年代にかけて、いくつかの文芸雑誌やニュース雑誌、および2つの新聞の編集者を務めた。1980年から1986年の間、彼はインド議会の上院であるラージヤ・サバーの国会議員を務めた。

クシュワント・シンは1974年にパドマ・ブーシャン勲章を受章したが^[4] 、1984年にインド軍がアムリトサルを襲撃したブルースター作戦に抗議してこの勲章を返上した。2007年にインドで2番目に高い民間人勲章であるパドマ・ヴィブーシャン勲章を受章した^{[5] 。}

クシュワント・シンは、パンジャブ州フシャブ県ハダリ（現在のパキスタン領）のシク教徒の家庭に生まれた。父は後にバガト・シンに対する証言を行ったサー・ソバ・シン、母はヴィーラン・バイ。彼の時代には出生や死亡は記録されておらず、父親は単に彼がニューデリーのモダン・スクールに入学した日を1915年2月2日と偽った。^[6]しかし祖母のラクシュミ・デヴィは彼が8月生まれだと主張したため、後に彼は自分で8月15日と設定した。^{[1]ソバ・シンは}ラッチェンス・デリーの著名な建築家であった。^[7]叔父のサルダール・ウジャル・シン（1895年 - 1983年）は、かつてパンジャブ州とタミル・ナードゥ州の知事を務めた。

祖母から与えられた彼の出生名はクシャル・シン（「繁栄するライオン」の意）であった。彼は愛称「シャリー」で呼ばれていた。学校では他の男子生徒から「シャリー・シューリー、バグ・ディー・ムーリー」（「このシャリーまたはシューリーは、どこかの庭の大根だ」の意）とからかわれ、彼はその名前で嘲笑された。彼は兄の名前バグワントと韻を踏むためにクシュワントを選んだ。^[8]彼は新しい名前は「自分で作ったもので意味がない」と断言した。しかし後に彼は同じ名前のヒンズー教徒の医師がいることを知り、その後その数は増えていった。^[9]

彼は1920年にデリー・モダン・スクールに入学し、1930年までそこで学んだ。そこで彼は1歳年下の将来の妻カンワル・マリクと出会った。^{[6]彼は1930年から1932年まで}デリーのセント・スティーブンス・カレッジで中等文学を学んだ。 ^[10]彼は1932年にラホールのガバメント・カレッジで高等教育を受け、 ^{[11] 1934年に「}三級学位」でBAを取得した。^{[12]その後彼は}キングス・カレッジ・ロンドンに進学し、1938年にロンドン大学で法学士を取得した。彼はその後ロンドン・インナー・テンプルの弁護士となった。^{[13] [14] [15]}

クシュワント・シンは1939年にラホールのマンズール・カディールおよびイジャズ・フセイン・バタルヴィ法廷で弁護士としてのキャリアを開始した。ラホール裁判所で8年間勤務し、アクタル・アリ・クレシ弁護士やラジャ・ムハンマド・アリフ弁護士など親友やファンとともに働いた。1947年、独立したばかりのインドのためにインド外務省に入省。カナダのトロントでインド政府の情報担当官としてスタートし、その後インド高等弁務団の報道官および公務員としてロンドンとオタワで4年間勤務した。1951年、オール・インディア・ラジオにジャーナリストとして入社。1954年から1956年までパリのユネスコマスコミュニケーション部に勤務。^{[16] [17]} 1956年からは編集業務に転向した。彼は1951年から1953年にかけてインド政府機関紙『ヨジャナ』 [ ^{18] 、週刊}ニュース誌『イラストレイテッド・ウィークリー・オブ・インディア』、および『ナショナル・ヘラルド』 ^{[19] [20]}を創刊・編集した。またインディラ・ガンディーの個人的な推薦により『ヒンドゥスタン・タイムズ』の編集長にも任命された。^[21]

彼の在任中、イラストレイテッド・ウィークリーはインド有数の週刊ニュース紙となり、発行部数は6万5000部から40万部に増加した。^[22] 9年間同紙で働いた後、1978年7月25日、退職予定の1週間前に、経営陣はシンに「即時」退職するよう求めた。^[22]同日、新しい編集者が就任した。^[22]シンの退職後、同紙の読者数は大幅に減少した。^{[23] 2016年、クシュワント・シンは}リムカ・ブック・オブ・レコードにトリビュートとして掲載された。 ^[24]

1980年から1986年まで、シンはインド議会の上院であるラージヤ・サバーの議員であった。1974年に国への貢献によりパドマ・ブーシャンを授与された。1984年、インド軍による黄金寺院の包囲に抗議して同勲章を返還した。^{[25] 2007年、インド政府はクシュワント・シンに}パドマ・ヴィブーシャンを授与した。^[5]

公人としてのクシュワント・シンは、特にインディラ・ガンディー政権下では与党インド国民会議派を支持していると非難された。インディラ・ガンディーが全国的な非常事態を宣言したとき、彼は公然とそれを支持し、嘲笑的に「体制リベラル」と呼ばれた。^[26]

シン氏のインド政治システムに対する信頼は、インディラ・ガンディーの暗殺後に起きた反シク教徒暴動によって揺らいだ。この暴動には主要なインド国民会議派の政治家が関与したとされている。しかし、彼はインドの民主主義の約束に対して断固として前向きな姿勢を保ち^{[27] 、}デリー高等裁判所の上級弁護士であるHS・プールカ氏が立ち上げた市民司法委員会を通じて活動した。

シン氏は、インドが何千人ものインド人が雇用されているアラブ諸国の不興を買いたくないと考えていた当時、イスラエルとの外交関係強化を主張していた。彼は1970年代にイスラエルを訪問し、その進歩に感銘を受けた。^[28]

クシュワント・シンはカンワル・マリクと結婚した。マリクは彼の幼なじみで、ロンドンに引っ越したばかりだった。2人は彼がキングス・カレッジ・ロンドンで法律を学んでいた時に再会し、すぐに結婚した。^{[2] 2}人はデリーで結婚し、招待客はチェータン・アナンドとイクバル・シンだけだった。 ^[29] ムハンマド・アリー・ジンナーも式に出席した。^{[30] 2}人の間にはラフル・シンという息子とマーラという娘がいた。彼の妻は2001年に彼より先に亡くなった。^[19]女優のアムリタ・シンは、彼の兄弟ダルジット・シンの息子であるシャビンダー・シンとルクサナ・スルタナの娘である。彼は、1945年に父親が建てたデリー初のアパートである「スジャン・シン・パーク」に住んでいた。このアパートは彼の祖父にちなんで名付けられた。^[31]

シンは、2011年に出版した著書『不可知論者のクシュワント：神は明確に啓示されていない』のタイトル通り、自称不可知論者だった。彼は特に組織化された宗教に反対していた。彼は明らかに無神論に傾倒しており、「神を信じなくても聖人になれるし、神を信じる憎むべき悪人にもなれる。私の個人的な宗教では、神はいない！」と述べた。 ^[32]また、「私は再生や輪廻、審判の日や天国や地獄を信じない。死の終焉を受け入れる」とも述べた。 [ ^33]彼の最後の著書『善良な者、悪い者、そしてばかげた者』は2013年10月に出版され、その後執筆から引退した。^[34]この本は、宗教、特にインドにおける宗教の実践に対する彼の継続的な批判であり、聖職者や司祭に対する批判も含まれている。インドで高い評価を得た。^[35]クシュワント・シンはかつて、シク教は「ヒンドゥー教の戦士派」であると主張して物議を醸したことがある。^[36]

シンは2014年3月20日、デリーの自宅で自然死、99歳だった。インドの大統領、副大統領、首相は皆、シンを偲ぶメッセージを発表した。^[37]同日午後4時、デリーのロディ火葬場で火葬された。^[3]生前、フシュワント・シンは土葬を好んだ。土葬は、私たちが奪ったものを地球に返すことだと信じていたからだ。彼はバハイ教の管理者に、彼らの墓地に埋葬して欲しいと頼んだ。最初は合意したものの、彼らはシンが受け入れられない条件をいくつか提示したため、後にこの案は断念された。^[38]彼は1915年、現在のパキスタンのパンジャブ州フシャブ県ハダリで生まれた。彼の遺灰の一部は彼の希望により、ハダリに運ばれ散骨された。^[39]

1943年に彼はすでに自身の死亡記事を書いており、それは彼の短編小説集『死後』に収録されている。「サルダール・クシュワント・シン死去」という見出しの下に、文章は次のように書かれている。

昨晩午後6時、サルダール・フシュワント・シンが突然亡くなったことを残念に思います。彼には若い未亡人と2人の幼い子供、そして多くの友人や崇拝者が残されました。故サルダールの邸宅を訪れた人々の中には、最高裁判所長官の秘書官、数人の大臣、高等裁判所の判事などがいました。^[40]

彼はまた、自分自身のために次のような墓碑銘を書いた。

ここに、神も人も容赦しなかった男が眠る。
彼のために涙を流すのはやめてくれ、彼はろくでなしだっ
た。彼は悪口を書いて大喜びしていた。
このろくでなしが死んでくれたことを神に感謝しよう。^[41]

彼は火葬され、その遺灰はハダリ学校に埋葬され、そこには次のような碑文が刻まれた記念碑が置かれている。

サルダール・フシュワント・シン
（1915-2014）を偲んで
シク教徒、学者、ハダリ（パンジャブ）の息子
「ここが私のルーツです。懐かしさの涙でそれを育んできました... ^[42]」

• ロックフェラー・グラント、1966年^[15]
• パドマ・ブーシャン、インド政府（1974年）（1984年に連邦政府によるアムリトサルの黄金寺院の包囲に抗議して勲章を返還）^[17]
• 今年の正直者、スラブインターナショナル（2000）^[20]
• パンジャブ州政府パンジャブ・ラタン賞（2006年）^[17]
• パドマ ヴィブシャン、インド政府 (2007) ^[17]
• インドのサヒティヤアカデミーによるサヒティヤアカデミーフェローシップ（2010年） ^[43]
• ウッタル・プラデーシュ州首相アキレス・ヤダブ氏による「全インド少数民族フォーラム年次フェローシップ賞」（2012年）^[44]
• 2013年ムンバイ文学祭、タタ文学ライブ！による生涯功労賞^[17]
• 2014年1月キングス・カレッジ・ロンドン研究員^[15]
• 最優秀フィクション作品に贈られる「グローブ・プレス賞」。

• ヴィシュヌの刻印とその他の物語（短編小説集）1950年^[45]
• シク教の歴史、1953年
• パキスタン行きの列車（小説）1956年^[45]
• 神の声とその他の物語（短編小説）1957年^[45]
• ナイチンゲールの鳴き声は聞こえない（小説）1959年^[45]
• 今日のシク教徒、1959年^[45]
• パンジャブ王国の崩壊、1962年^[45]
• シク教徒の歴史、1963年^{[46] [47]}
• ランジット・シン：パンジャブのマハラジャ、1963年^[45]
• ガダル1915：インド初の武装革命、1966年^[45]
• サーヒブの花嫁とその他の物語（短編小説）1967年^[45]
• ブラックジャスミン（短編小説）1971年^[45]
• パンジャブの悲劇、1984年（クルディップ・ナヤルと）^[48]
• シク教徒、1984年^[49]
• クシュワント・シン物語集、ラヴィ・ダヤル出版社、1989年^[50]
• More Malicious Gossip、 1989年（エッセイ集）^[51]
• デリー: 小説(小説) 1990 ^[45]
• セックス、スコッチ＆スカラーシップ、 1992年（エッセイ集）^[52]
• 知り合いにはあまりいい人はいない：クシュワント・シンのベスト、1993年^[45]
• 私たちインディアン、1993年^[45]
• 私の人生における女性と男性、1995年^[45]
• 4つの言語で愛を宣言する、クシュワント・シンとシャーダ・カウシク著、1997年^[53]
• 女たちの会社（小説）1999年^[45]
• ビッグブック・オブ・マリス、 2000年、（エッセイ集）^[54]
• インド：入門、 2003年^[55]
• 真実、愛、そして少しの悪意： 自伝、2002年^[56]
• すべての人に対する悪意^[57]
• インドの終焉、2003年^[45]
• 海の埋葬、2004年^[45]
• シク教の歴史、2004年（第2版）^[58]
• パラダイスとその他の物語、2004年^[45]
• シク教の歴史：1469-1838、2004年^[59]
• 死は私の玄関口、2004年^[56]
• シク教の歴史：1839-2004、2005年^[60]
• シク教の図解歴史、2006年^[45]
• 五河の国、2006年^[61]
• 私が緊急事態を支持した理由：エッセイとプロフィール、2009年^[45]
• サンセット・クラブ（小説）2010年^[62]
• インドの神々と神々、2012年^[63]
• 不可知論者クシュワント：神はいない、2012年^[64]
• 自由思想家の祈祷書と生きるための言葉、 2012年^[65]
• 善良な人々、悪い人々、そして馬鹿げた人々、2013年（フムラ・クレシとの共著）^[56]
• クシュワントナマ『私の人生の教訓』 2013年^[66]
• パンジャブ、パンジャブ人、パンジャビヤット：土地と人々についての考察、2018年（彼の死後、娘のマラ・ダヤルによって編集）^[67]

• ある貴婦人の肖像^[68]
• ザ・ストレイン^[69]
• 成功のマントラ^[69]
• ロンドンの情事^[69]
• ウォグ^[70]
• ある貴婦人の肖像：短編集（2013）^[56]

テレビドキュメンタリー：第三世界—フリープレス（プレゼンターも務める；サードアイシリーズ）、1983年（イギリス）。^[71]

• 「カルマ」、クシュワント・シンの短編小説
• インドの作家一覧

• チョプラ、ラディカ。「クシュワント・シンのノンフィクションにおける社会史を通じた社会批評」。ミューズ・インディア・ジャーナル。第44号。2012年7月～8月。
• チョプラ、ラディカ。「社会史としてのフィクション：クシュワント・シンの小説研究」。IUP英語研究ジャーナル第1巻viii、第2号、2013年6月、pp.59-77。

ウィキメディア・コモンズには、クシュワント・シンに関連するメディアがあります。

WikiquoteにKhushwant Singhに関連する引用句があります。

• IMDbのクシュワント・シン
• オープンライブラリのクシュワント・シンの作品
• キングス・カレッジ・ロンドンのプロフィール
• 文学百科事典におけるクシュワント・シンに関するエッセイ
• 略歴: クシュワント・シン
• クシュワント・シン氏がパキスタン分割と『Train to Pakistan』の執筆について語る