インドネシアの歴史

インドネシアの歴史は、その地理的位置、天然資源、一連の人間の移動と接触、戦争と征服、そして貿易、経済、政治によって形作られてきました。インドネシアは、東南アジアの赤道に沿って広がる17,000から18,000の島々からなる群島国家です。^{[1] [2]}この国の戦略的な海上航路の位置は、島間貿易と国際貿易を促進し、それ以来貿易はインドネシアの歴史を根本的に形作ってきました。インドネシアの地域には、様々な移住をした人々が住んでおり、多様な文化、民族、言語を生み出しています。群島の地形と気候は、農業と貿易、そして国家の形成に大きな影響を与えました。インドネシア国家の境界は、20世紀のオランダ領東インドの国境と一致しています。

通称「ジャワ原人」として知られるホモ・エレクトスの化石遺体と彼らの道具は、インドネシア諸島に少なくとも150万年前には人が住んでいたことを示している。現代人口の大半を占めるオーストロネシア人は、もともと台湾から来て、紀元前2000年頃にインドネシアに到着した と考えられている。西暦7世紀から、強力なシュリーヴィジャヤ海軍王国が繁栄し、ヒンズー教と仏教の影響をもたらした。その後、農業仏教のシャイレンドラ王朝とヒンズー教のマタラム王朝がジャワ島内陸部で繁栄した。最後の重要な非イスラム教王国であるヒンズー教のマジャパヒト王国は13世紀後半から繁栄し、その影響はインドネシアの大部分に及んだ。インドネシアでイスラム教徒がいたことを示す最も古い証拠は、 13世紀のスマトラ島北部にさかのぼる。他のインドネシア地域でも徐々にイスラム教が取り入れられ、 16世紀末までにジャワ島とスマトラ島ではイスラム教が支配的な宗教となった。 ^[3]イスラム教はほとんどの場合、既存の文化的、宗教的影響と重なり合い、混ざり合った。

16世紀にはポルトガル人などのヨーロッパ人がインドネシアにやって来て、マルク諸島の貴重なナツメグ、クローブ、キュベブペッパーの産地を独占しようとした。1602年、オランダ人はオランダ東インド会社（Verenigde Oostindische Compagnie、VOC）を設立し、1610年までにヨーロッパの支配的な勢力となった。破産後、VOCは1800年に正式に解散し、オランダ政府は政府の管理下にオランダ領東インドを設立した。20世紀初頭までに、オランダの支配は現在の境界まで拡大した。第二次世界大戦中の1942年から1945年の日本による侵略と占領により、オランダの支配は終わりを告げ、それまで抑圧されていたインドネシアの独立運動が促進された。1945年8月の日本の降伏から2日後、民族主義指導者スカルノは独立を宣言し大統領に就任した。オランダは統治権の回復を試みたが、激しい武力闘争と外交闘争は1949年12月に国際的な圧力に直面してオランダがインドネシアの独立を正式に承認したことで終結した。

1965年のクーデター未遂事件は、軍が主導する暴力的な反共産主義者粛清につながり、50万人以上が殺害された。スハルト将軍はスカルノ大統領を政治的に出し抜き、1968年3月に大統領となった。彼の新秩序政権は西側諸国の支持を集め、インドネシアへの西側諸国の投資はその後の30年間の大幅な経済成長の主因となった。しかし、1990年代後半、インドネシアは東アジア金融危機により最も大きな打撃を受け、国民の抗議活動と1998年5月21日のスハルト辞任につながった。スハルト辞任後の改革時代は、地域自治プログラム、東ティモールの分離、2004年の初の直接大統領選挙など、民主的プロセスの強化につながった。 2000年代も政情不安、社会不安、汚職、自然災害、テロリズムは依然として問題であったが、経済は2007年以降好調に推移している。異なる宗教や民族グループ間の関係はおおむね調和しているものの、一部の地域では深刻な宗派間の不満や暴力が依然として問題となっている。

現在、人口2億7千万人を超えるインドネシアは、豊かな歴史に根ざした多様性と多文化主義で知られています。政情不安や経済危機などの課題に直面しながらも、インドネシアは経済発展を続け、東南アジア地域で重要な役割を果たしています。また、インドネシアは世界の芸術、音楽、料理にも顕著な貢献をしてきました。

2007年、サンギランで発見された2つのウシ科の骨の切断痕を分析したところ、150万年から160万年前に貝殻の道具で作られたものであることが判明した。これは、インドネシアに初期人類が存在したことを示す最古の証拠である。インドネシアのホモ・エレクトス（通称「ジャワ原人」）の化石は、1891年にオランダの解剖学者ウジェーヌ・デュボアによってトリニルで初めて発見されたもので、少なくとも70万年前のものである。同様の年代のホモ・エレクトスの化石は、1930年代に人類学者グスタフ・ハインリヒ・ラルフ・フォン・ケーニヒスヴァルトによってサンギランで発見されており、同氏は同時期にンガンドンでも化石をより先進的な道具とともに発見しており、2011年に55万年から14万3千年前のものと再測定された。^{[4] [5] [6] [7]} 1977年にサムブンマカンで別のホモ・エレクトスの頭蓋骨が発見された。 ^[8] 2010年にフローレス島で100万年前の石器が発見された。これらは人類の航海技術を暗示する最古の遺跡である。^{[9]芸術活動の最も古い証拠は、サメの歯を使った斜めのエッチングの形で、2014年にジャワ島で1890年代に}ホモ・エレクトスと関連のある50万年前のハマグリの化石で発見された。^[10]

2003年、フローレス島で、74,000年から13,000年前の身長1.1メートル（3フィート7インチ）の人類化石が発見され、科学界は大いに驚いた。この新発見の人類は「フローレス原人」、またはホモ・フローレシエンシスと名付けられた。^{[11] [12]} 2017年に発表された系統解析によると、フローレス原人はホモ・ハビリスと同じ祖先から派生したと示唆されている。^{[13]したがって、} フローレス原人は、これまで知られていなかった非常に初期のアフリカからの移住を代表するものとなる。ホモ・フローレシエンシスの骨格は、6万年から10万年前のものとされている。遺骨とともに発見された石器は、 5万年前から19万年前の考古学的地層からのものである。 ^[14]

インドネシア諸島は最終氷期極大期後の雪解けの間に形成された。初期の人類は海を渡ってアジア大陸から東のニューギニアやオーストラリアへと広がった。ホモ・サピエンスは約4万5000年前までにこの地域に到達していた。^{[15] 2011年には隣国}東ティモールで証拠が発見され、4万2000年前には初期の入植者が高度な海洋技術を有していたことが示唆された。つまり、彼らはマグロなどの大型深海魚を大量に捕獲して消費していたことから、オーストラリアや他の島々に到達するために海を渡る技術を持っていたということだ。^[16]

2018年11月、科学者たちは、インドネシアのボルネオ島にあるルバンジェリジサレの洞窟で、4万年以上（おそらく5万2千年）前の未知の動物を描いた当時最古の具象芸術絵画が発見されたと報告した。^{[17] [18]この洞窟壁画の発見は、洞窟壁画が}インドネシアとヨーロッパで同時に作成されたという見解を裏付けるものであり、人類の文化史において重要である。^[19]ボルドー大学の先史美術の専門家であるフランチェスコ・デリコは、この調査を「考古学的大発見」と表現した。^[20] 2019年12月11日、マキシム・オーバール博士率いる研究チームは、レアン・ブル・シポン4の石灰岩洞窟で、44,000年以上前の世界最古の先史時代の狩猟シーンを発見したと発表しました。考古学者は、方解石の「ポップコーン」と放射性ウランとトリウムの異なる同位体レベルに基づいて、豚と水牛を狩る描写の年代を特定しました。^{[21] [22] [23]}

スラウェシ島レアン・ブルの石灰岩洞窟にある、長さ4.5メートルの精巧な岩絵パネルは、現在世界最古の具象芸術作品と考えられている。^{[24]イノシシや小型のウシ科動物を狩る数人の人物が描かれている。この岩絵は、上部にある}洞窟生成物のウラン系列分析に基づいて、少なくとも43,900年前のものと年代測定された。レアン・ティンプセンの彩色された手形ステンシルは、最低でも39,900年前のものであり、現在世界最古の手形ステンシルとして知られている。^[25] 2021年の発見により、別の洞窟、レアン・テドンゲに最低でも45,500年前の洞窟壁画があることが明らかになり、これは世界最古の具象芸術作品となっている。^{[26] 2024年7月3日、}ネイチャー誌は、レアン・カランプアンにある、豚と交流する擬人化された人物を描いた縦36インチ×横15インチ（91センチ×38センチ）の洞窟壁画が約51,200年前のものであり、世界最古の絵画であることを示す研究結果を発表しました。^{[27] [28]}

オーストロネシア人は現代人口の大半を占める。彼らは紀元前2000年頃にインドネシアに到着したとされ、台湾が起源であると考えられている。^[29]この期間中、インドネシアの一部は、紀元前2000年から紀元後1000年までの3000年間存在したカリマンタン島への出口を持つ海の玉の道に参加していた。 ^{[30] [31] [32] [33]}ドンソン文化は、水田稲作、儀式的な水牛の犠牲、青銅の鋳造、巨石の慣習、イカット織りの技術をインドネシアにもたらした。これらの慣習の一部は、スマトラ島のバタク地域、スラウェシ島のトラジャ、ヌサトゥンガラのいくつかの島などの地域に残っている。初期のインドネシア人はアニミズムを唱え、死者の霊を尊び、その魂や生命力がまだ生きている人を助けることができると信じていた。

理想的な農業条件と、紀元前8世紀という早い時期の水田稲作の習得により、 ^[34]紀元1世紀までには村や町、小さな王国が栄えました。これらの王国（小さな首長に従属する村の集まりに過ぎませんでした）は、独自の民族的、部族的な宗教とともに発展しました。ジャワ島の暑く均一な気温、豊富な雨、火山性の土壌は、水田稲作に最適でした。このような農業には、よく組織された社会が必要でしたが、それを支える複雑な社会構造を必要としない、はるかに単純な耕作形態である畑稲作に基づく社会とは対照的でした。

ブニ文化の粘土陶器は、紀元前400年から紀元後100年頃、西ジャワ北部の沿岸部とバンテンで栄えました。 ^{[35]ブニ文化はおそらく、インドネシア最古のヒンドゥー王国の一つである}タルマナガラ王国の前身であり、多数の碑文を残し、ジャワの歴史的時代の始まりを示しています。

インドネシアの大部分は、東南アジアの多くの地域と同様に、インド文化の影響を受けています。^[36] 2世紀から、その後の数世紀のパッラヴァ朝、グプタ朝、パーラ朝、チョーラ朝などのインド王朝を経て、12世紀まで、インド文化は東南アジア全体に広まりました。^[36]

ジャワ島とスマトラ島にあったヒンドゥー教の王国、ドヴィパンタラ王国またはヤワドヴィパ王国への言及は、紀元前200年のサンスクリット文献に見られる。インド最古の叙事詩『ラーマーヤナ』では、ラーマの軍の長であるスグリーヴァがシータを探すために部下をジャワ島のヤワドヴィパに派遣した。^[37]古代タミル語の文献『マニメカライ』によると、ジャワにはナガプラムという首都を持つ王国があった。^{[38] [39] [40]}インドネシアで発見された最古の考古学的遺物は西ジャワのウジュン・クロン国立公園からのものであり、パナイタン島のラクサ山の頂上で紀元1世紀頃のものと思われる初期ヒンドゥー教のガネーシャ像が発見された。西ジャワには2世紀に遡るスンダ王国の考古学的証拠もあり、西ジャワ州カラワン県バトゥジャヤのジワ寺院はおそらくこの頃に建てられたものである。南インド文化は4世紀から5世紀にかけて南インドのパッラヴァ王朝によって東南アジアに広まった。 ^[41]そして5世紀までにはパッラヴァ文字で書かれた石碑がジャワ島とボルネオ島で発見されている。

インドネシア全土で数多くのヒンドゥー教と仏教の国が栄え、その後衰退した。東カリマンタン州クタイのマハカム川付近で、紀元4世紀初頭の粗末な台座7つが発見された。これはユパ碑文または「ムラヴァルマン碑文」と呼ばれ、インドネシア最古のサンスクリット碑文の一つと考えられている。台座はインドのパッラヴァ文字を使用してサンスクリット語でバラモンによって書かれており、ムラヴァルマンという名の寛大な王が王国のバラモン僧侶に多額の施しをしたことを思い起こさせる。この王国は現在の東カリマンタン州に位置するクタイ・マルタディプラ王国として知られ、インドネシア最古かつ最初のヒンドゥー教王国と考えられている。^[42]

そのような初期の王国の一つがタルマナガラで、西暦358年から669年の間に繁栄しました。現在のジャカルタに近い西ジャワに位置し、5世紀の王プルナワルマンは、ジャワ島で最古の碑文として知られるチャルテウン碑文（ボゴール近郊）を建立しました。その他、パシル・アウィ碑文やムンクル碑文と呼ばれる碑文もあります。この記念碑には、プルナワルマン王が自分の名前を刻み、自分の足跡と象の足跡を刻みました。付随する碑文には、「ここに、英雄的な世界の征服者、プルナヴァルマン王の足跡がある」と書かれています。この碑文はパラヴァ文字とサンスクリット語で書かれており、1500年経った今でも鮮明です。プルナワルマンは、チャクン川の流れを変え、農業と定住のために沿岸地域の排水を行う運河を建設したようです。プルナワルマンは石碑にヴィシュヌ神と自分を結び付け、バラモンたちは儀式的に水利事業を確保したと記している。^[43]

同じ頃、6世紀から7世紀（西暦501年から700年）には、中国の記録にも記載されているカリンガ王国が中部ジャワ島北部の海岸に建国されました。 ^[44]この王国の名前は古代インドのカリンガ王国に由来しており、インドとインドネシアの古代のつながりを示唆しています。

7世紀から11世紀（西暦601-1100年）のインドネシア諸島の政治史は、約1世紀にわたって、スマトラ島を拠点とするシュリーヴィジャヤ王国と、ジャワ島を拠点として東南アジアを支配し、世界最大の仏教遺跡であるボロブドゥールを建設したサイレンドラ王国によって支配されていました。14世紀と15世紀（西暦1301-1500年）以前の歴史は、証拠が乏しいためよくわかっていません。15世紀（西暦1401-1500年）までに、この時代を支配していたのは2つの大国でした。イスラム教以前のインドネシアの国家の中で最大のものであった東ジャワのマジャパヒトと、おそらくイスラム教貿易帝国の中で最も偉大なものの一つであったマレー半島西海岸のマラッカです。 ^[45]これは、インドネシア諸島におけるイスラム教国家の台頭を示しました。

マタラム帝国​​は、マタラム王国とも呼ばれ、^[46] 8世紀から10世紀にかけて、現在のジョグジャカルタ付近の中部ジャワに拠点を置いていたインド化された王国である。この王国は、サイレンドラ王朝、後にサンジャヤ王朝によって統治された。王国の中心地は、ムプ・シンドクによって中部ジャワから東ジャワに移された。この移動の原因は、929年のメラピ火山の噴火と、シュリーヴィジャヤ王国に拠点を置いていたサイレンドラ人からの政治的圧力であった可能性がある。

マタラムの最初の王、スリ・サンジャヤは石に碑文を残した。^[47]ジョグジャカルタ近郊の記念碑的なヒンドゥー教寺院プランバナンはピカタンによって建てられた。ダルマワンサは996年にマハーバーラタを古代ジャワ語に翻訳するよう命じた。

750年から850年にかけて、王国では古典的なジャワ美術と建築が開花した。マタラム（ケドゥとケウ平原）の中心地一帯で寺院建設が急増した。マタラムで建設された最も有名な寺院はカラサン、セウ、ボロブドゥール、プランバナンである。王国はジャワだけでなく、シュリーヴィジャヤ王国、バリ島、タイ南部、フィリピンのいくつかの王国、カンボジアのクメール王国に対しても最高権力を握っていた。^[48]

その後、王朝はそれぞれの宗教を基盤として仏教とシヴァ教の2つの王朝に分裂した。内戦は避けられず、その結果マタラム帝国​​は地域と宗教に基づいて2つの強力な王国に分裂した。ラカイ・ピカタン率いるジャワ島のマタラム王国のシヴァ教王朝と、バラプトラデワ率いるスマトラ島のシュリーヴィジャヤ王国の仏教王朝。両者の間の敵意は、シュリーヴィジャヤ王国に拠点を置くサイレンドラ人がマタラム王国の家臣であるウラワリの反乱を扇動し、ジャワ島のワトゥガルにあるシヴァ教王朝の首都を略奪した1006年まで続いた。その結果、シュリーヴィジャヤ王国はその時代に誰もが認める覇権国家へと成長した。しかしシヴァ王朝は生き残り、1019年に東ジャワを奪還することに成功し、その後バリ島のウダヤナの息子アイルランガ率いるカフリパン王国に勢力を移した。^[49]

シュリーヴィジャヤ王国はスマトラ島にあった王国で、東南アジアの海洋地域に多大な影響を与えた。7世紀以降、強力なシュリーヴィジャヤ海軍王国は貿易と、それとともにもたらされたヒンドゥー教と仏教の影響により繁栄した。^{[50] [51]}

シュリーヴィジャヤ王国は、現在のパレンバンの沿岸貿易の中心地に位置していた。シュリーヴィジャヤ王国は、明確な境界と国民が忠誠を誓う中央集権的な政府を持つ、現代的な意味での「国家」ではなかった。^[52]むしろ、シュリーヴィジャヤ王国は、王室の中心地を中心とする連合社会であった。^[52]海洋国家であり、東南アジアの島々の沿岸地域を超えて影響力を広げることはなかった。歴史を通じてほとんどの社会がそうであったように、貿易はシュリーヴィジャヤ王国の原動力であった。^{[53]シュリーヴィジャヤ海軍は、}マラッカ海峡を通る貿易を統制していた。^[53]

7世紀までには、マラッカ海峡の両岸にはシュリーヴィジャヤ王国の様々な属国の港が並んでいた。^[53]この頃、シュリーヴィジャヤ王国はスマトラ島、ジャワ島西部、マレー半島の大部分の広い地域に宗主権を確立していた。^[54]マラッカ海峡とスンダ海峡を支配したこの帝国は、スパイスルートの交通と現地貿易の両方を支配した。^[54] 13世紀まで、強力な海軍力を維持した。^[54]これにより、スマトラ島、マレー半島、ボルネオ島西部にマレー民族の文化が広まった。^[55]大乗仏教の拠点であったシュリーヴィジャヤ王国は、アジアの他の地域からの巡礼者や学者を魅了した。^[54]

シュリーヴィジャヤ王国と南インドのチョーラ朝との関係は、ラージャ・ラージャ・チョーラ1世の治世中は友好的であったが、ラジェンドラ・チョーラ1世の治世中、チョーラ朝はシュリーヴィジャヤの都市を攻撃した。^[56] 11世紀の一連のチョーラ朝の襲撃により、シュリーヴィジャヤ王国の覇権は弱まり、沿岸貿易や長距離貿易ではなく、クディリのような集約農業を基盤とする地方王国の形成が可能になった。シュリーヴィジャヤ王国の影響は11世紀までに衰えた。この島は、最初はシンガサリ、次いでマジャパヒト王国と、ジャワ王国と頻繁に紛争を起こした。イスラム教は最終的にスマトラ島のアチェ地方に伝わり、アラブ人やインド人商人との接触を通じて影響力を広げた。13世紀後半までに、スマトラ島北部のパサイ王国はイスラム教に改宗した。最後の碑文は1374年のもので、そこには王太子アナンガヴァルマンのことが記されている。シュリーヴィジャヤ王国は、王国最後の王子パラメスワラがテマシクに、そしてマラッカに逃亡した1414年までに消滅した。後に彼の息子はイスラム教に改宗し、マレー半島に マラッカ王国を建国した。

マジャパヒトはインドネシアのイスラム以前の国家の中で最も支配的だった。^[45]ヒンドゥー教のマジャパヒト王国は13世紀後半に東ジャワに建国され、ガジャ・マダの統治下でインドネシア史上黄金時代と呼ばれる時代を経験し、 ^[57] 1293年頃から1500年頃にかけてその影響力はマレー半島南部、ボルネオ、スマトラ、バリ島の大部分にまで及んだ。 ^[58]

マジャパヒト王国の創始者、ケルタラジャサは、やはりジャワ島を拠点としていたシンガサリ王国の統治者の義理の息子であった。1290年にシンガサリがシュリーヴィジャヤをジャワ島から追い出した後、シンガサリの台頭は中国のクビライ・ハーンの目に留まり、彼は貢物を要求する使者を送った。シンガサリ王国の統治者、ケルタナガラは貢物の支払いを拒否したため、ハーンは懲罰遠征隊を派遣し、1293年にジャワ島沖に到着した。その頃までに、クディリの反乱者、ジャヤカトワンがケルタナガラを殺害していた。マジャパヒトの創始者はジャヤカトワンに対抗するためにモンゴル人と同盟を組み、シンガサリ王国が滅ぼされると、反乱を起こしてモンゴル人同盟者を混乱に陥れて撤退させた。

1331年から1364年までマジャパヒト朝の首相および摂政を務めたガジャ・マダは、その支配を周辺の島々にまで広げた。ガジャ・マダの死後数年、マジャパヒト海軍はパレンバンを占領し、スリウィジャヤ王国は終焉を迎えた。マジャパヒト朝の統治者は他の島々にも勢力を広げ、近隣の王国を滅ぼしたが、彼らの焦点は群島を通過する商業貿易を支配し、そのシェアを拡大​​することにあったようである。マジャパヒトが建国された頃、イスラム教徒の商人や布教者がこの地域に入り始めた。14世紀に最盛期を迎えた後、マジャパヒト朝の勢力は衰え始め、台頭するマラッカ王国を制御できなくなった。マジャパヒト王国の終焉は 1478 年から 1520 年にかけてとされています。マジャパヒト王国の終焉とともに、 多数の廷臣、職人、僧侶、王族が東のバリ島へ移住しました。

インドネシア諸島に関する最も古い記録はアッバース朝時代に遡り、それによればインドネシア諸島はナツメグ、クローブ、ガランガル、その他多くのスパイスなど貴重なスパイス貿易商品の豊富さで初期のイスラム教徒の船乗りの間で有名であった。^[59]

イスラム教徒の商人が東南アジアを初めて旅したのはイスラム時代の初期であったが、インドネシア諸島の住民の間でイスラム教が広まったのは13世紀、スマトラ島北部にまで遡る。^{[60] [61]}

イスラム教の広がりは群島の西部で始まったことは知られているが、断片的な証拠は、隣接地域への改宗の波が連続して起こったことを示唆しているわけではなく、むしろその過程は複雑でゆっくりとしたものであったことを示唆している。^[60]イスラム教の広がりは群島外との貿易関係の拡大によって促進され、一般的に、商人や大王国の王族が新しい宗教を最初に受け入れた。^[62]

インドネシアの他の地域でも徐々にイスラム教が取り入れられ、7世紀末から13世紀にかけてジャワ島とスマトラ島ではイスラム教が支配的な宗教となった。 ^[3]イスラム教はほとんどの場合、既存の文化的、宗教的影響と重なり合って混ざり合い、インドネシア、特にジャワ島におけるイスラム教の支配的な形態を形成した。^[62]バリ島だけがヒンドゥー教徒が多数派を維持した。東部の群島では、16世紀と17世紀にキリスト教とイスラム教の両方の宣教師が活動し、現在でもこれらの島々には両宗教の大きなコミュニティが存在する。^[62]

マタラム王国は、デマク・ビントロ王国とパジャン王国に続くジャワ島における3番目の王国であった。^[27]

ジャワの記録によると、キアイ・ゲデ・パマナハンは1570年代に現在のスラカルタ（ソロ）付近の東にあるパジャン王国の支援を受けてマタラム地域の支配者となった。パマナハンは即位後、キアイ・ゲデ・マタラムと呼ばれることが多かった。^[63]

パマナハンの息子パネンバハン・セナパティは1584年頃に父に代わって王位に就いた。セナパティの治世下、王国はマタラムの隣国に対する定期的な軍事作戦を通じて大きく成長した。例えば、即位後まもなく、彼はパジャンにある父の後援者たちを征服した。^[27]

セナパティの息子である パネンバハン・セダ・イン・クラピャク（スフスナン・アニャクラワティ）（1601年頃-1613年）の治世は、特に東ジャワの主要中心地であった強大なスラバヤに対するさらなる戦争が中心となった。マタラムとオランダ東インド会社（VOC）との最初の接触はクラピャクの治世中に起こった。当時のオランダの活動は限られた沿岸の集落からの貿易に限られていたため、内陸のマタラム王国との交流は限られていたが、1613年にスラバヤに対抗する同盟を結成した。クラピャクはその年に亡くなった。^[64]

クラピャク王の後を継いだのは息子で、ジャワの記録では単にスルタン・アグン（偉大なるスルタン）として知られています。アグンは、1613年から1646年までの長い統治の間に大規模な軍事征服を行い、マタラムの大幅な拡大と永続的な歴史的遺産を築きました。

1524年から1525年にかけて、チルボンのスナン・グヌン・ジャティはデマク・スルタン国の軍隊とともにスンダ王国からバンテンの港を奪い、バンテン・スルタン国を樹立した。このときイスラム教の説教師が出現し、地元住民の間でイスラム教が受け入れられた。スルタン国は17世紀前半に最盛期を迎え、1526年から1813年まで存続した。スルタン国は多くの考古学的遺跡や歴史的記録を残している。^[65]

16世紀初頭、ポルトガル人、スペイン人、オランダ人、イギリス人といったヨーロッパ人が次々とインドやインドネシアの「スパイス諸島」（マルク）の産地でスパイス貿易を支配しようとした。これは、地中海にヴェネツィアの販路を持ち、ヨーロッパへのスパイス輸入を独占していたイスラム商人を排除するためにアジアに抜け道を見つけることを意味した。当時、スパイスは天文学的な値段がつけられていたため、保存や保存状態の悪い肉の味付けのためだけでなく、薬や魔法の薬としても非常に人気があった。^[66]

ヨーロッパ人の東南アジアへの到来は、しばしばその歴史における分岐点とみなされる。他の学者はこの見解は支持できないと考え、^[67] 16世紀と17世紀の初期の到来時代のヨーロッパ人の影響は、範囲と深さの両方で限られていたと主張する。これは部分的には、15世紀初頭のヨーロッパが世界で最も進歩した、またはダイナミックな地域ではなかったことに起因している。むしろ、この時代の主要な拡張主義勢力はイスラム教であった。例えば、1453年にオスマントルコはコンスタンティノープルを征服し、イスラム教はインドネシアとフィリピンを通じて広がり続けた。ヨーロッパの影響、特にオランダの影響は、18世紀と19世紀までインドネシアに最大の影響を及ぼさなかった。

航海術、造船術、武器術の新たな専門知識により、ポルトガル人は大胆な探検と拡張の遠征を行うことができました。1512年に新たに征服したマラッカから送られた最初の探検隊を皮切りに、ポルトガル人はインドネシアに到着した最初のヨーロッパ人となり、貴重な香辛料の供給源を支配し^[68]、カトリック教会の布教活動を拡大しようとしました。ポルトガル人は東のマルク諸島に目を向け、軍事的征服と現地の支配者との同盟の両方を通じて、テルナテ島、アンボン島、ソロル島などに交易所、砦、伝道所を設立しました。しかし、ポルトガルの布教活動がピークに達したのは16世紀後半でした。最終的に、マルク諸島で先住民のテルナテ人とオランダ人に敗れ、この地域の貿易を統制できなかったため、インドネシアにおけるポルトガルの存在は、現在のヌサトゥンガラにあるソロル、フローレス、ティモールに縮小されました。^[69]ポルトガル人がアジア貿易を支配しようとした当初の野望に比べると、インドネシア文化に与えた影響は小さいものだった。ロマンチックなケロンチョンのギターバラード、マレー語と並んで群島の共通語としてのポルトガル語の役割を反映したインドネシア語の数々、ダコスタ、ディアス、デフレテス、ゴンサルベスなど、インドネシア東部の多くの姓などである。ポルトガル人の到来による最も重大な影響は、主にマラッカの征服の結果として生じた貿易ネットワークの混乱と混乱、そしてインドネシアにおける最初の重要なキリスト教の植民であった。現在までインドネシア東部にはキリスト教コミュニティが存在し続けており、特にアンボン人の間でヨーロッパ人との利益の共有意識に貢献している。^[70]

1602年、オランダ議会は、VOCがジャワ島に領土を保有していなかった時代に、同地域における貿易と植民地活動の独占権をVOCに与えた。1619年、VOCは西ジャワの都市ジャヤカルタを征服し、バタビア（現在のジャカルタ）を建設した。この時期、VOCはジャワ島の内政に深く関与し、マタラムとバンテンの指導者を巻き込んだ数々の戦争に参加した。

オランダ人はポルトガルの野心、勇気、残忍さ、戦略を踏襲したが、より優れた組織、武器、船、そして優れた財政的支援を持ち込んだ。インドネシアの香辛料貿易を完全に掌握することはできなかったが、以前のポルトガルの試みよりもはるかに大きな成功を収めた。オランダ人はマジャパヒト王国に代わったジャワの小王国の派閥化を利用してジャワに恒久的な拠点を築き、そこから陸上植民地帝国が成長し、地球上で最も豊かな植民地領土の一つとなった。^[70]

17世紀半ばまでに、アジアにおけるVOCの本部であるバタビアは、この地域の重要な貿易センターとなっていた。バタビアは、ジャワのマタラム王国の攻撃を撃退していた。1641年、オランダ人はポルトガルからマラッカを奪い、アジアにおけるポルトガルの立場を弱めた。オランダ人は1667年にスラウェシ島の都市マカッサルを破り、その貿易をVOCの管理下に置いた。スマトラ島の港もVOCの管理下に置かれ、最後のポルトガル人は1660年に追放された。胡椒貿易の独占管理とイギリス人の追放と引き換えに、オランダ人は1680年にバンテンの支配者の息子が父親を倒すのを支援した。18世紀までに、VOCはインドネシア諸島にしっかりと定着し、インド、セイロン、台湾、日本を含むアジア事業の一環として島間貿易を管理していた。 VOC は、ジャワ島、マルク島、スラウェシ島、スマトラ島、マレー半島の一部の港に重要な拠点を築いています。

1800年にネーデルラントがフランス第一帝政に陥落し、オランダ東インド会社が解散した後、東インドに対するヨーロッパの植民地統治は大きく変わった。東インドにおける同社の資産はオランダの植民地、オランダ領東インドとして国有化された。一方、ヨーロッパはナポレオン戦争で荒廃した。ネーデルラントでは、 1806年にナポレオン・ボナパルトがバタヴィア共和国の解体を監督し、ナポレオンの三番目の弟ルイ・ボナパルト（ロデウェイク・ナポレオン）が統治するフランスの傀儡王国、ホラント王国がそれに取って代わった。東インドはオランダの仲介によって統治されるフランスの代理植民地として扱われた。

1806年、オランダのロデウェイク王は将軍の一人、ヘルマン・ウィレム・デーンデルスを東インド総督としてジャワ島に派遣した。デーンデルスは予測されていたイギリスの侵略に対してジャワの防衛を強化するために派遣された。1685年以来、イギリスはスマトラ島西岸のベンクーレンと、マラッカ海峡の北のいくつかの駐屯地に滞在していた。デーンデルスはアンジェルからパナロエカンまでジャワ島北部を横断する大郵便道路（インドネシア語：ジャラン・ラヤ・ポス）の建設を担当した。1000キロに及ぶこの道路はジャワ島全体の物流を容易にすることを目的としており、わずか1年で完成したが、その間に何千人ものジャワ人強制労働者が亡くなった。^[71] 1811年、ジャワ島はイギリスに占領されて大英帝国の領土となり、トーマス・スタンフォード・ラッフルズが島の総督に任命された。ラッフルズは、1812年6月21日のジョグジャカルタ・クラトンへの攻撃や、パレンバンのスルタン・マフムード・バダルディン2世に対する軍事遠征など、地元のジャワ王子に対するいくつかの軍事遠征を開始し、近くのバンカ島を占領するよう命令を出しました。^{[72] [73]}彼の統治下で、ジャワの多くの古代遺跡が再発見され、発掘され、初めて体系的にカタログ化されましたが、最も重要なのは中部ジャワのボロブドゥール仏教寺院の再発見でした。^{[74] [75]}ラッフルズは島の歴史の愛好家で、1817年に出版された本「ジャワの歴史」を執筆しました。 1816年、イギリス総督ジョン・フェンダルの統治下で、 1814年の英蘭条約の条項に従ってジャワはオランダの支配下に戻りました。^{[76] [77]}

1800年にVOCが破産により解散し、^[78]ラッフルズ総督によるイギリス統治が終わった後、1816年にオランダ政府がVOCの領有地を引き継いだ。ジャワ人の反乱は1825年から1830年のジャワ戦争で鎮圧された。1830年以降、強制耕作と年季奉公の制度、耕作制度（オランダ語：cultuurstelsel）がジャワ島に導入された。この制度はオランダ人とインドネシアの同盟国に莫大な富をもたらした。耕作制度は農民を土地に縛り付け、年間60日間は国有のプランテーションで働くことを強制した。この制度は1870年以降のより自由な時期に廃止された。1901年、オランダ人は倫理政策と呼ばれる政策を採用し、これには先住民教育への投資の若干の増加や控えめな政治改革が含まれていた。

オランダ人植民者は、兵士、行政官、管理者、教師、開拓者からなる特権階級を形成した。彼らは「原住民」と共存していたが、厳格な社会・人種カースト制度の頂点にいた。^{[79] [80]}オランダ領東インドには、ヨーロッパ人と原住民という2つの法的市民階級があった。1920年に3番目の階級である外国人東洋人が追加された。^[81]

港湾と道路のインフラのアップグレードは、経済の近代化、地方への賃金の注入、商業の促進、軍事行動の迅速化を目的としたオランダにとっての最優先事項であった。1950年までに、オランダの技術者は、12,000 kmのアスファルト舗装道路、41,000 kmの舗装道路、16,000 kmの砂利舗装道路の道路網を建設およびアップグレードした。^[82]さらに、オランダ人は7,500 km (4,700 mi) の鉄道、橋、140万ヘクタール (5,400 平方マイル) の水田をカバーする灌漑システム、いくつかの港、140の公共飲料水システムを建設した。オランダ人が建設したこれらの公共事業は、植民地国家の経済基盤となり、独立後はインドネシアのインフラの基礎となった。^[83]

植民地時代の大半において、オランダによるインドネシア諸島の領土支配は脆弱であった。インドネシアの一部におけるオランダの警察および軍の行動は、場合によっては非常に残酷であった。例えば、アチェにおけるオランダの残酷さに関する最近の議論は、オランダ支配のこうした側面に関する新たな研究を促している。^[84]植民地領土の全範囲が確定し、現代のインドネシア国家の境界となる領域にわたって直接的な植民地支配が行われたのが、最初のオランダ貿易拠点から3世紀後の20世紀初頭になってからであった。^[85] ポルトガル領ティモール（現在の東ティモール）は、1975年にインドネシアに侵略されるまでポルトガルの支配下にあった。インドネシア政府はこの地域をインドネシアの州と宣言したが、1999年に放棄した。

1908年10月、最初の民族主義運動であるブディ・ウトモが結成された。^[86 ] 1912年9月10日、最初の民族主義大衆運動であるサレカト・イスラムが結成された。^[87] 1912年12月までに、サレカト・イスラムは93,000人のメンバーを擁していた。^[87]オランダは第一次世界大戦後、抑圧的な措置で対応した。民族主義の指導者は若い専門家と学生の小さなグループから生まれ、その中にはオランダで教育を受けた者もいた。第一次世界大戦後の時代、第三インターナショナルと関係のあるインドネシアの共産主義者が民族主義運動を乗っ取り始めた。[ ^88]民族主義運動の弾圧により多くの逮捕者が出たが、その中にはインドネシアの初代大統領スカルノ（1901-70）も含まれ、1929年12月29日に政治活動を理由に投獄された。 [ ^{89] [90]}さらに、後にインドネシアの初代首相となるスタン・シャフリルもこの日に逮捕された。^[91]

1914年、亡命していたオランダ人社会主義者ヘンク・スネーヴリートがインド社会民主協会を設立した。当初はオランダ人社会主義者の小さなフォーラムであったが、 1924年にインドネシア共産党（PKI）へと発展した。 ^[92]第一次世界大戦後、オランダ人はあらゆる変革の試みを強く弾圧した。この弾圧によりPKIは成長した。1924年12月までにPKIの会員数は1,140人に達した。 ^[92] 1年後の1925年には、PKIの会員数は3,000人にまで増加した。^[92] 1926年から1927年にかけて、オランダの植民地主義と都市労働者のストライキに対する厳しい弾圧に反対するPKI主導の反乱があった。^[93]しかし、ストライキと反乱はオランダ人によって鎮圧され、約13,000人の民族主義者と共産主義者の指導者が逮捕された。^[93]約4,500人が懲役刑を宣告された。^[93]

スカルノは1931年12月に釈放されたが^[94]、1933年8月1日に再逮捕された^[95]。

第二次世界大戦中の日本軍の侵攻とそれに続く占領により、オランダの統治は中断され^{[96] [97]}、それまで抑圧されていたインドネシアの独立運動が促進された。1940年5月、第二次世界大戦初期にナチスドイツがオランダを占領したが、オランダ亡命政府は当初、ロンドンを拠点としてオランダ領東インドを支配し続けた。オランダ領東インドは戒厳令を宣言し、1940年7月には日本向けの輸出を米国と英国に向け直した。航空燃料の供給確保を目的とした日本との交渉は1941年6月に決裂し、同年12月に日本は東南アジアの征服を開始した^[98] 。同月、スマトラ島の勢力がオランダの戦時政府に対する反乱のために日本に支援を求めた。日本軍は1942年3月に東インドで最後のオランダ軍を破った。

1942年7月、スカルノは日本の戦争支援のために国民を結集するという日本の申し出を受け入れた。スカルノとモハマド・ハッタは1943年に日本の天皇から勲章を授与された。しかし、オランダ領東インドの日本占領下での経験は、居住地や社会的地位によって大きく異なった。戦争遂行上重要とみなされた地域に住んでいた多くの人々は、拷問、性奴隷、恣意的な逮捕と処刑、その他の戦争犯罪を経験した。インドネシアから戦争労働者（ロームシャ）として連れてこられた何千人もの人々は、虐待と飢餓のために苦しんだり死んだりした。オランダ人およびオランダ人とインドネシア人の混血の人々は、特に日本占領の標的となった。

1945年3月、日本軍は、日本軍第16軍の支配下にある地域の独立を確立するための初期段階として、独立準備調査委員会（BPUPK）を設立した。 ^[99] 5月の初会合で、スエポモは国民の統合を主張し、個人主義に反対し、ムハンマド・ヤミンは、新国家はイギリス領ボルネオ、イギリス領マラヤ、ポルトガル領ティモール、およびオランダ領東インドの戦前の領土すべてを主張すべきであると提案した。委員会は1945年憲法を起草し、これは現在も大幅に修正されているが、依然として有効である。1945年8月9日、スカルノ、ハッタ、ラジマン・ウェディオディニングラットは、ベトナムで寺内久一元帥に会うために飛行機で向かった。彼らは、日本が8月24日にインドネシアの独立を発表する予定であると伝えられた。しかし、日本が降伏した後、スカルノは8月17日にインドネシアの独立を一方的に宣言した。その後の国連報告書では、日本軍の占領によりインドネシアで400万人が死亡したと報告されている。^[100]

過激で政治色の強いプムダ（青年）集団からの圧力を受け、スカルノとハッタは国民を代表して、太平洋で日本天皇が降伏した2日後の1945年8月17日に外国による植民地主義からのインドネシアの独立を宣言し、この国をインドネシア国家自身の哲学、性格、精神に従って国民と国家を統治する権利を有する独立国家とした。^[101]翌日、インドネシア中央国民委員会（KNIP）はスカルノを大統領、ハッタを副大統領に宣言した。^{[102] [103] [104] [105] [106]}この宣言の言葉は短波とビラで広まり、インドネシア戦時軍（PETA）、若者などが新共和国の支持のために結集し、しばしば日本軍から政府機関を乗っ取る動きを見せた。 1946年12月、国連はオランダが国連に対し、「オランダ領インド」は非自治領（植民地）であり、国連憲章^第73条で要求されているように、オランダには毎年報告書を作成し、「完全な自治措置」に向けて支援する法的義務があると通知したことを認めた[ 107]。

当初イギリスの支援を受けていたオランダは、統治権の回復を試み^{[要出典] 、激しい武力闘争と外交闘争は1949年12月に国際的な圧力に直面し[108]} 、オランダが正式にインドネシアの独立を承認したことで終結した。 ^[104]完全な支配権を取り戻そうとするオランダの努力は抵抗に遭った。第二次世界大戦の終わりには権力の空白が生じ、民族主義者は士気の落ちた日本軍の武器を奪取することにしばしば成功した。ベルシアップ期と呼ばれる都市ゲリラ戦による不安の時代が続いた。即席の武器（竹槍など）と銃器で武装したインドネシア民族主義者の集団が、帰還する連合軍を攻撃した。3,500人のヨーロッパ人が死亡し、2万人が行方不明になった。つまり、戦時中よりも戦後のインドネシアでのヨーロッパ人の死者の方が多かったということである。ジャワ島に戻った後、オランダ軍はすぐに植民地の首都バタビア（現在のジャカルタ）を再占領したため、ジャワ島中部のジョグジャカルタ市が民族主義勢力の首都となった。民族主義者との交渉は2つの大きな休戦協定につながったが、その実施に関する論争と多くの相互挑発により、そのたびに新たな紛争が発生した。4年のうちにオランダはインドネシア全土をほぼ奪還したが、ジャワ島ではナスティオン司令官率いるゲリラによる抵抗が続いた。1949年12月27日、4年間の散発的な戦争と国連によるオランダへの激しい批判の後、オランダはインドネシア合衆国（RUSI）の連邦制の下でインドネシアの主権を正式に承認した。 1950年8月17日、独立宣言からちょうど5年後、列島内のすべての王国が統一され、最後の連邦州が解体され、スカルノはインドネシア共和国の統一を宣言し、現在に至っています。^{[109] [101]}

インドネシアの独立を勝ち取るための統一闘争が終わると、インドネシア社会に分裂が起こり始めた。これには、慣習や宗教における地域的な違い、キリスト教とマルクス主義の影響、ジャワの政治支配への恐れなどが含まれていた。植民地支配、日本占領、オランダとの戦争の後、新しい国は深刻な貧困、破滅的な経済、低い教育レベルと技能レベル、権威主義的な伝統に苦しんだ。^{[110] [111]}共和国の権威に対する挑戦には、1948年から1962年にかけて共和国に対してゲリラ闘争を繰り広げた過激派ダルル・イスラム、元オランダ領インド軍のアンボン人による南マルク共和国の独立宣言、および1955年から1961年にかけてのスマトラ島とスラウェシ島での反乱などがあった。

1945年憲法とは対照的に、1950年憲法は議会制政府を義務付け、行政府は議会に対して責任を負うとともに、1948年の国連世界人権宣言に大きく依拠して、長々と人権の憲法上の保障を規定した。^[112]閣僚の座を争う政党が急増したため、1945年から1958年の間に17の内閣を含む連立政権が急速に交代した。長らく延期されていた議会選挙は1955年に実施され、スカルノの政党とみなされていたインドネシア国民党（PNI）が投票でトップとなり、インドネシア共産党（PKI）が強い支持を得たものの、どの政党も4分の1以上の票を獲得できず、連立政権は短命に終わった。^[111]

1956 年までに、スカルノは議会制民主主義を公然と批判し、それは「固有の対立に基づいている」と述べ、人間関係の自然な状態としての調和というインドネシアの考えに反すると述べた。代わりに、彼は村の長老の指導の下での伝統的な村の話し合いと合意に基づくシステムを求めた。彼は、ナショナリズム(「国家主義」)、アガマ(「宗教」)、コムニスム(「共産主義」) の 3 つを融合した協同組合の「ナス・ア・コム」政府を提案した。これは、インドネシア政治の 3 大派閥、つまり軍、イスラム教グループ、共産主義者をなだめるためのものだった。軍の支援を受けて、彼は 1957 年 2 月に「指導民主主義」システムを宣言し、すべての重要な政党 (PKI を含む) を代表する内閣を提案した。^[111]ダレス国務長官が議会で「我々はこの国の内政には関心がない」と宣言したにもかかわらず、米国は秘密裏に大統領を倒そうとしたが失敗した。^[113]

スカルノは1959年7月9日、憲法制定議会を解散し1945年憲法を復活させる法令を発布し、1950年憲法を廃止した。^[111]選挙で選ばれた議会は、大統領の意思に従って任命される議会に置き換えられた。この憲法制定議会の解散により、スカルノは1960年8月にマシュミ党を禁止した。 ^[114]もう一つの非選挙機関である最高諮問評議会が主要な政策策定機関であり、国民戦線は1960年9月に設立され、大統領が「国民の革命勢力を動員」するために議長を務めた。^{[111]インドネシアでは、西洋式の議会制民主主義はこうして1999年の}改革期の選挙まで終了した。^[111]

カリスマ的なスカルノはロマンティックな革命家として語り、彼の権威主義的支配が強まるなか、インドネシアは激しいナショナリズムの道を歩んでいった。スカルノは一般にバン（兄）と呼ばれ、インドネシアの希望を背負う人民の人間であり、西洋に果敢に挑む人物として自らを描いた。^[115]彼は、インドネシアのアイデンティティを称えるイデオロギー主導の大規模なインフラプロジェクトや記念碑を数多く推進したが、これらは悪化する経済の中での真の発展の代替物として批判された。^[115]

西ニューギニアはオランダ領東インドの一部であり、インドネシアの民族主義者はこれを根拠に領有権を主張していた。1960年のインドネシア・ソ連武器協定を受けて、インドネシアは領土をめぐってオランダとの外交的・軍事的対立を煽ることができた。しかし、1963年にインドネシアが同国を奪取したのは、オランダに対する米国の圧力だった。 ^[116]また1963年、インドネシアは新国家マレーシアとの和平交渉を開始した。ボルネオ北部の旧英領サラワク州とサバ州はマレーシアへの参加に動揺していたが、インドネシアは自らをオーストロネシア諸族の正当な支配者とみなし、ブルネイでの失敗した革命の試みを支持した。^[116]インドネシア国民革命の栄光を復活させたスカルノは、反英感情をレトリックで強め、ボルネオのインドネシア・マレーシア国境沿いで軍事攻勢を開始した。 PKIがジャカルタの路上で支持を表明するなか、西側諸国はインドネシアの外交政策にますます警戒を強め、米国はインドネシアへの援助を撤回した。^[116]

社会政策では、スカルノ政権時代に保健と教育の大幅な改革が行われ、^[117]労働者に有利なさまざまな措置が可決された。^[118]しかし、インドネシアの経済状況はスカルノ政権下で悪化した。1960年代半ばまでに、資金不足に陥った政府は重要な公共部門の補助金を廃止しなければならず、インフレ率は1,000%に達し、輸出収入は減少し、インフラは崩壊し、工場は投資がほとんどなく最低限の能力で稼働していた。深刻な貧困と飢餓が蔓延した。^{[116] [119]}

偉大なるダラン（「操り人形師」）と評されたスカルノの立場は、軍とPKIの対立し、ますます敵対的になる勢力のバランスを取ることにかかっていた。スカルノの反帝国主義イデオロギーにより、インドネシアはソ連、そして共産主義の中国にますます依存するようになった。1965年までに、PKIはソ連と中国を除く世界最大の共産党となった。あらゆるレベルの政府に浸透し、軍を犠牲にして党はますます影響力を増していった。^[120]

1965年9月30日、軍内の最上級将軍6名とその他の将校がクーデター未遂事件で暗殺された。後に9月30日運動として知られる反乱軍は、軍の敵対派閥を支援して首都に拠点を構え、後に国営ラジオ局を掌握した。彼らは、将軍たちがスカルノを打倒するために企てた陰謀に反対して行動していると主張した。数時間のうちに、戦略予備軍（KOSTRAD ）司令官のスハルト少将が反撃を開始し、10月1日夕方までには、ほとんど連携が取れず、主にジャカルタに限定されていたクーデターは失敗したことが明らかになった。クーデター未遂事件の首謀者とその目的については、今日に至るまで複雑で党派的な説が続いている。インドネシア軍によると、クーデターの背後にはPKIがあり、不満を抱く軍将校を使って実行したとのことで、これがその後のスハルト新秩序政権の公式説明となった。クーデターの最終的な責任は誰にあるか、あるいはすべての出来事をコントロールしていた首謀者が本当に一人いたのかどうかについては広く合意が得られていないが、現代の証拠は少なくともアメリカ中央情報局^{[121] [122]}やイギリスのMI6 ^[123]を含む西側諸国の情報機関が何らかの役割を果たしたことを示唆している。

PKI はクーデターの責任を負わされ、反共産主義者たちは当初は軍の指示に従い、国土の大部分で暴力的な反共産主義者粛清を行った。PKI は事実上壊滅し、 ^{[124] [125] [126]}最も広く受け入れられている推定では 50 万から 100 万人が殺害された。^{[127] [128] [129]}暴力は特にジャワ島とバリ島で激しかった。PKI は非合法化され、おそらく 100 万人以上の指導者と関係者が投獄された。^[129]米国と他の西側諸国は粛清を促進し、支援した。^{[130] [131] [132]}

1965年から1966年にかけて、スカルノ大統領は自身の政治的立場を回復し、国を1965年10月以前の状態に戻そうと試みたが、PKIの崩壊により、彼の指導的民主主義のバランスをとる行為は崩壊した。彼は大統領のままであったが、弱体化したスカルノは、その時点で軍のトップとなっていたスハルト将軍に主要な政治および軍事権限を委譲せざるを得なかった。1967年3月、臨時人民諮問会議（MPRS）はスハルト将軍を大統領代行に任命した。スハルトは1968年3月に正式に大統領に任命された。スカルノは1970年に死去するまで、事実上の自宅軟禁状態にあった。

スハルトの台頭後、共産主義支持者とされる人々に対する反発として、軍や宗教団体によって数十万人が殺害されたり投獄されたりしたが、その背後には米国の直接支援があった。^{[133] [134]スハルト政権は一般に}新秩序時代と呼ばれている。 ^[135]スハルトは大規模な外国投資を招き入れ、不均一ではあったもののかなりの経済成長をもたらした。しかし、スハルトは商取引や広範囲にわたる汚職を通じて自分と家族を豊かにした。^[136]

独立当時、オランダはニューギニアの西半分（西イリアンとしても知られる）の支配権を保持し、自治に向けた措置と1961年12月1日の独立宣言を許可した。オランダとの同地域のインドネシアへの編入交渉が決裂した後、12月18日のインドネシア空挺部隊の侵攻を皮切りに、1961年と1962年にインドネシア軍とオランダ軍の間で武力衝突が起こった。1962年、米国はオランダに圧力をかけ、インドネシアとの秘密交渉が成立し、1962年8月にニューヨーク協定が成立、1963年5月1日にインドネシアが西イリアンの施政権を引き継いだ。

国連の監視を拒否したスハルト政権下のインドネシア政府は、旧オランダ領ニューギニアである西イリアンの問題を自国に有利に解決することを決定した。スカルノ政権下で合意されていた西イリアンの全住民による住民投票ではなく、1969年に「自由選択法」が実施され、地方議会のパプア人代表1,025名がインドネシア人によって選出された。彼らはインドネシアとの統合に賛成票を投じるよう警告され、グループは満場一致でインドネシアとの統合に投票した。^[137]その後の国連総会決議はインドネシアへの主権移譲を確認した。

西イリアンは1973年にイリアンジャヤ（「栄光のイリアン」）に改名されました。イリアンジャヤ（後にパプアとして知られる）のインドネシア統治に対する反対は、ジャカルタが支配権を握った後の数年間にゲリラ活動を引き起こしました。

1975年、ポルトガルでカーネーション革命が起こり、当局はポルトガル領ティモールの脱植民地化計画を発表した。ティモール島の東半分はインドネシアの東ヌサ・トゥンガラ州に属していた。1975年に行われた東ティモール選挙では、左派政党のフレティリンと地元エリート層と連携するUDTが最大政党として浮上した。両党は以前、ポルトガルからの独立運動で同盟を組んでいた。インドネシアとの統合を主張するアポデティ党は国民の支持をほとんど得られなかった。

インドネシアはフレティリンが共産主義者であると主張し、東ティモールが独立すれば群島内の分離主義に影響を与えることを恐れた。インドネシアの軍事情報機関はフレティリンとUDTの同盟関係の解消に影響を与え、それが1975年8月11日のUDTによるクーデターと1か月に及ぶ内戦の始まりにつながった。この間、ポルトガル政府は事実上この領土を放棄し、脱植民地化プロセスを再開しなかった。11月28日、フレティリンは一方的に独立を宣言し、「東ティモール民主共和国」を宣言した。9日後の12月7日、インドネシアは東ティモールに侵攻し、最終的に（当時）人口68万人の小国を併合した。インドネシアは米国、オーストラリア、英国から物質的および外交的に支援を受けており、これらの国はインドネシアを反共産主義同盟国とみなしていた。

1998年のスハルト辞任後、東ティモールの人々は1999年8月30日に行われた国連主催の国民投票で圧倒的多数で独立に投票した。投票対象者の約99%が参加し、インドネシア軍と民兵による数ヶ月に及ぶ攻撃にもかかわらず、4分の3以上が独立を選んだ。結果発表後、インドネシア軍と民兵の一部は報復として東ティモール人約2,000人を殺害し、住民の3分の2を避難させ、数百人の女性と女児をレイプし、国のインフラの多くを破壊した。1999年10月、インドネシア議会は東ティモールを併合した法令を撤回し、国連東ティモール暫定行政機構(UNTAET) が2002年5月に正式に独立国となるまで東ティモールの統治責任を引き継いだ。

移住計画（トランスミグラシ）は、土地を持たない人々をインドネシアの人口密集地域（ジャワ島やバリ島など）からパプア島、カリマンタン島、スマトラ島、スラウェシ島などの人口の少ない地域に移住させるという政府の取り組みであった。この計画の公言された目的は、ジャワ島の深刻な貧困と人口過剰を軽減し、勤勉な貧困者に機会を提供し、外島の資源をより有効に活用するための労働力を提供することであった。しかし、この計画は物議を醸しており、批評家はインドネシア政府がこれらの移民を利用して移住先の地域の原住民の割合を減らし、分離主義運動を弱めようとしていると非難している。この計画は、入植者と先住民の間の論争、さらには紛争や暴力の主要かつ継続的な要因としてしばしば挙げられている。

1996年、スハルトは新秩序政府への挑戦を先取りする取り組みを開始した。伝統的に政権を支えてきた合法政党であるインドネシア民主党（PDI）は方向転換し、独立を主張し始めた。スハルトはPDIの指導権をめぐって分裂を助長し、人民代表評議会の副議長であるスルヤディに忠誠を誓う買収派閥と、スカルノの娘でPDI議長である メガワティ・スカルノプトリに忠誠を誓う派閥を対立させた。

スルヤディ派がメガワティ解任のための党大会を6月20日から22日にメダンで開催すると発表した後、メガワティは支持者が抗議デモを行うと宣言した。スルヤディ派はメガワティ解任を強行し、デモはインドネシア全土で発生した。これにより、デモ参加者と治安部隊の間で路上での衝突が数回発生し、暴力行為に対する非難が巻き起こった。デモは、軍がメガワティ支持者によるジャカルタのPDI本部占拠を許可し、これ以上のデモは行わないと約束したことで最高潮に達した。

スハルトは、ジャカルタで開催される予定の一連の注目度の高いASEAN会議に注目が集まっていたため、PDI本部の占拠をほぼ1か月間許可した。これを利用して、メガワティ支持者は、会場で数人の講演者を招いて「民主主義フォーラム」を開催した。7月26日、軍将校、スルヤディ、スハルトは、フォーラムに対する嫌悪感を公然と表明した。^[138]

7月27日、警察、兵士、そしてスルヤディ支持者を名乗る人々が本部を襲撃した。メガワティ支持者数名が殺害され、200人以上が反破壊活動および憎悪拡散防止法に基づいて逮捕され裁判にかけられた。この日は「暗黒の土曜日」として知られるようになり、新秩序政府による民主主義支持者に対する新たな弾圧の始まりとなった。この弾圧は現在「改革運動」と呼ばれている。 [ ^139]

1997年と1998年、インドネシアは1997年のアジア通貨危機[ ^{140]で最も大きな打撃を受けた国となった。この}危機はインドネシアの経済と社会、そしてスハルト政権に悲惨な結果をもたらした。同時に、同国は深刻な干ばつに見舞われ、カリマンタン島とスマトラ島では史上最大規模の森林火災がいくつか発生した。インドネシアの通貨ルピアは急落した。スハルトは長年の資金横領と一部の保護主義政策をめぐって、世界銀行、国際通貨基金（IMF）、米国を中心とする国際融資機関から厳しい監視を受けた。12月、スハルト政権はIMFや他の援助国からの援助と引き換えに、公共サービスの削減や補助金の廃止を含む緊縮財政措置を実施することを約束する意向書にIMFに署名した。灯油や米などの物価、教育を含む公共サービスの料金が劇的に上昇した。その影響は蔓延した汚職によってさらに悪化した。スハルトが承認した緊縮財政政策は新秩序に対する国内の信頼を損ない始め^{[141] 、}民衆の抗議運動につながった。

1998年3月、スハルトは国会による7度目の再選に立候補し、危機における彼のリーダーシップの必要性を理由にこれを正当化した。国会は新しい任期を承認した。これが国中で抗議と暴動を引き起こし、現在ではインドネシア1998年革命と呼ばれている。彼自身のゴルカル党と軍部内の反対意見により、最終的にスハルトは弱体化し、5月21日に彼は権力の座から退いた。^[142]彼の後任には副大統領のBJハビビが就任した。

ハビビ大統領は急いで内閣を編成した。その主要任務の1つは、経済安定化プログラムに対する国際通貨基金と援助国コミュニティの支援を再構築することだった。彼は政治犯の釈放と、言論と結社の自由に対する規制の一部解除に素早く動いた。国会、州議会、準州議会の選挙は1999年6月7日に行われた。国会選挙では、インドネシア民主党（PDI-P、スカルノの娘メガワティ・スカルノプトリが率いる）が34%の票を獲得した。ゴルカル（スハルトの政党、以前は唯一の合法的な政権政党）は22%、統一開発党（PPP、ハムザ・ハズが率いる）は12%、国民覚醒党（PKB、アブドゥルラフマン・ワヒドが率いる）は10%の票を獲得した。

1998 年 5 月のインドネシア暴動は、1998 年の悲劇、または単に 1998 年の事件とも呼ばれ、インドネシア全土で発生した人種的性質の大規模な暴力、デモ、および市民の不安の事件でした。

1999年10月、500名の国会議員と200名の任命議員で構成される人民諮問議会（MPR）は、アブドゥルラフマン・ワヒド（通称「グス・ドゥール」）を大統領に、メガワティ・スカルノプトリを副大統領に選出した。両名はともに任期5年。ワヒドは1999年11月初旬に最初の内閣を、2000年8月には改造された第2次内閣を任命した。ワヒド大統領の政府は、困難な状況下で民主化を推進し、新たな経済成長を奨励し続けた。経済不振が続くことに加え、政府は特にアチェ、マルク諸島、イリアンジャヤで地域紛争、民族間紛争、宗教間紛争に直面した。西ティモールでは、東ティモール人の避難民問題と親インドネシア派東ティモール民兵による暴力が、相当な人道的・社会的問題を引き起こした。ますます主張を強める議会はワヒド大統領の政策や権限に頻繁に異議を唱え、活発で時には激しい国内政治論争を巻き起こした。

2000年8月に開かれた人民諮問議会の第1回年次総会で、ワヒド大統領は政府の実績を報告した。2001年1月29日、何千人もの学生デモ隊が議会敷地内を襲撃し、汚職スキャンダルへの関与を理由にアブドゥルラフマン・ワヒド大統領の辞任を要求した。政府内の管理と調整を改善するよう議会から圧力を受け、ワヒド大統領はメガワティ副大統領に政府の日常的な行政の権限を与える大統領令を発布した。その後まもなく、メガワティ・スカルノプトリが7月23日に大統領に就任した。スシロ・バンバン・ユドヨノは2004年にインドネシア初の直接大統領選挙で勝利し^[143]、2009年に再選された^[144]。

PDI-P候補者のジョコ・ウィドドは2014年に大統領に選出された。ジャカルタ知事を務めた経験があり、高位の政治または軍事的背景を持たないインドネシア初の大統領である。^[145]しかし、対立候補のプラボウォ・スビアントは結果に異議を唱え、開票が完了する前に選挙から撤退した。^{[146]ジョコウィは}2019年に再選され、再びプラボウォ・スビアントを破った。^[147] 2024年3月、元将軍で民族主義者のプラボウォ・スビアントが大統領選挙に勝利し、インドネシアの次期大統領となり、退任するジョコ・ウィドド大統領の息子で副大統領候補 のギブラン・ラカブミン・ラカが新副大統領となった。^[148] 2024年10月20日、プラボウォ・スビアントはギブラン・ラカブミン・ラカ副大統領とともにインドネシア第8代大統領に就任した。^[149]

イスラム教徒が多数を占める多民族・多文化の民主国家として、インドネシアは世界的なイスラム過激派運動と結びついたテロリズムへの対処という課題に直面している。東南アジア全域にダウラ・イスラミア^[150]を設立することを目指すイスラム過激派組織ジェマ・イスラミア（JI）は、インドネシアで一連のテロ攻撃を起こした組織である。アルカイダとつながりのあるこのテロ組織は、 2002年と2005年のバリ島爆破事件、2003年、2004年、2009年のジャカルタ爆破事件を起こした。インドネシア政府と当局は、インドネシアのテロ組織の取り締まりに努めてきた。

2016年1月14日、自爆テロ犯と武装集団がジャカルタでテロ攻撃を開始し、インドネシア民間人3名、カナダ人1名、攻撃者4名の計8名が死亡した。攻撃中に20名が負傷した。イスラム国がこの事件の犯行声明を出した。

2004年12月26日、大地震と津波がスマトラ島北部、特にアチェ州を壊滅させた。アチェ州での津波からの復興には協力と平和が必要だったこともあり、インドネシア政府と自由アチェ運動（GAM）の和平交渉が再開された。ヘルシンキで調印された協定により、政府は軍事力の縮小、GAMの武装勢力は武器を廃棄し恩赦を申請するなど、軍事力の緊張緩和の枠組みが作られた。この協定では、地方政党の設立やその他の自治措置も認められている。

1997年以来、インドネシアは特にスマトラ島とカリマンタン島での森林火災の抑制に苦慮している。煙霧は乾季に毎年発生し、インドネシア、特にインドネシアのスマトラ島の南スマトラ州とリアウ州、インドネシアのボルネオ島のカリマンタンでの焼き畑農業による違法な農業火災が主な原因である。^{[151] [152] [153]} 1997年に発生した煙霧は最も深刻だったものの一つで、2005年、2006年、 2009年、2013年にも再び濃い煙霧が発生し、最悪だったのは2015年で、呼吸器疾患や視界不良による交通事故で数十人のインドネシア人が死亡した。森林火災と土地火災によるスモッグでさらに10人が死亡した。^{[154] [155] [156] [157] [158]}

2014年9月、インドネシアはASEAN越境煙霧汚染協定を批准し、ASEAN加盟国の中で最後に批准した国となった。^[159]

2024年、アニエス・バスウェダン、プラボウォ・スビアント、ガンジャル・プラノウォ の候補者の間で選挙が行われた。そして候補者はムハイミン・イスカンダル氏、ジブラン・ラカブミン・ラカ氏、そしてムハマド・マフフド医師です。

参照:

• インドネシアの外交関係
• 東南アジアの歴史
• インドネシア大統領一覧
• インドネシアの政治

博物館

• ジャカルタ歴史博物館
• インドネシア国立博物館

• Burhanudin, Jajat、Kees van Dijk 編著『インドネシアにおけるイスラム教：対照的なイメージと解釈』（アムステルダム大学出版、シカゴ大学出版局が配布、2013 年）279 ページ、学術論文
• ダイク、キース・ヴァン。 2001年、絶望に陥った国。 1997 年から 2000年までのインドネシア。KITLV Press、ライデン、ISBN  90-6718-160-9
• シュワルツ、アダム。1994 年。『待機中の国家：インドネシアの安定の模索』第 2 版。セント レナーズ、ニューサウスウェールズ州：アレン & アンウィン。
• ヴァン・ザンデン JLインドネシア経済史: 1800–2010 (Routledge、2012)
• タグリアコッツォ、エリック編『インドネシアのプロデュース：インドネシア研究分野の現状（コーネル現代インドネシアプロジェクト）』（2014年）27名の学者によるエッセイ。