スグリーヴァ

スグリーヴァ
ラーマーヤナの登場人物
スグリーヴァはラーヴァナと決闘する
世界観情報
人種	ヴァナラ
家族	スーリヤ(父) リクシャラジャ (母)
配偶者たち	タラ
親族	ヴァリ（兄弟）、ハヌマン（叔父）、アンガダ（甥）
家	キシュキンダ

スグリーヴァ（サンスクリット語：सुग्रीव、直訳すると 「美しい首」、インド古典語：Sugrīva）は、古代ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナの登場人物である。彼はヴァーリの弟であり、ヴァーラ王国キシュキンダーの統治者として後を継いだ。^[1]彼はヒンドゥー教の太陽神スーリヤの息子である。彼はヤク・ワット・ジャエンのライバルであり、後にヴァーリの妻ターラと結婚し、息子アンガダを養子とした。ヴァーラナの王として、スグリーヴァはラーマがラークシャサ王ラーヴァナの手に囚われた妻シータを解放するのを助けた。

彼は、クメール語: Sukhreeb、ラオス語: Sugeep、ラオス語: Sangkip、ジャワ語: Sugriwa、タイ語: Su-khrip、 クレオール語: Soogrim、 テルグ語: Sugrīwũdu、タミル語: Sukkrivan、ビルマ語: Thugyeip、Sugreeva または Sugreev としても知られています。マラヤーラム語:スグリーヴァン語。

スグリーヴァの物語は『ラーマーヤナ』の一部であり、短縮版が『マハーバーラタ』にも登場します。

キシュキンダの王、ヴリクシュラジャは、ブラフマーのティラカから生まれた神聖な生き物でした。彼は人間の体と猿の顔と尾を持っていました。彼は森を歩き回り、悪魔を殺すように命じられました。ある日、ヴリクシュラジャは魔法の池に入り、美しい女性に変身し、インドラとスーリヤの両方の注目を集めました。その後すぐに、彼らはそれぞれヴァリとスグリーヴァをもうけました。ヴァリとスグリーヴァは、インドラとスーリヤに匹敵する野蛮な力を持って生まれました。

カタサリツァガラの伝説によると、 スーリヤの御者アルナは、アプサラスの舞を見るためにデーヴァローカへ旅をした。男性は観覧が許されていなかったため、アルナはアルニデヴィという女性の姿に変身した。アルニデヴィの美しい姿を見たインドラは彼女に夢中になり、すぐに子供が生まれた。インドラの助言に従い、アルニデヴィはその子供をアハリヤーの元へ連れて行き、夜明け前に彼女に育ててもらうためにそこに残した。この子供はヴァリとなった。アルナはこの出来事をスーリヤに報告した。スーリヤもアルニデヴィの女性の姿を見たいと望んだ。彼女に夢中になったスーリヤは彼女との間に息子をもうけた。その子、スグリーヴァもまたアハリヤーの保護下で育てられた。^[2]

ヴァーリはキシュキンダ王国を統治し、その臣下はヴァーラナ族であった。ターラは彼の妻、アンガダは彼の息子である。彼の息子は非常に若いときに家を出て、後にヴィシュヌ派の信者となった。マヤヴィという名の怒り狂った悪魔が首都の門にやって来て、ヴァーリに戦いを挑んだ。ヴァーリはその挑戦を受けたが、突撃すると、悪魔は恐怖のあまり深い洞窟の中に逃げ込んだ。ヴァーリは悪魔を追って洞窟に入り、スグリーヴァに外で待つように言った。ヴァーリが戻ってこず、洞窟の中で悪魔の叫び声が聞こえ、悪魔の口から血が流れているのを見て、スグリーヴァは兄が殺されたと結論した。スグリーヴァは心を痛めながら、悪魔を閉じ込めるために岩を転がして洞窟の入り口を封印し、キシュキンダに戻ってヴァーラナ族の王位に就き、兄の妻ターラを女王とした。しかし、ヴァーリは最終的に悪魔との戦いに勝利し、帰国した。スグリーヴァが王として振る舞っているのを見て、彼は兄が裏切ったと結論した。スグリーヴァは謙虚に弁明しようとしたが、ヴァーリは聞く耳を持たず、スグリーヴァを王国から追放した。復讐を果たすため、ヴァーリはスグリーヴァの妻ルマーを無理やり自分のものにし、兄弟は激しい敵対関係になった。^[3]スグリーヴァは、ヴァーリが踏むことのできない地上唯一の場所、リシュヤムク山で暮らした。ヴァーリは以前、聖マタンガからこの山に足を踏み入れることができない、死を覚悟しなければならないという呪いをかけられていた。

亡命中、スグリーヴァはヴィシュヌの化身であるラーマと知り合いました。ラーマは、ラークシャサの王である悪魔ラーヴァナから妻シータを救出する旅に出ていました。ラーマはスグリーヴァに、ヴァーリを殺し、スグリーヴァをヴァーナラの王に復帰させると約束しました。スグリーヴァは、ラーマの旅に協力することを約束しました。^[4]

スグリーヴァとラーマは一緒にヴァーリを探しに行った。ラーマが後ろに下がると、スグリーヴァは挑戦を叫び、戦いを挑んだ。兄弟は木や石、拳、爪、歯で互いに襲いかかった。彼らは互角で、見ている者には区別がつかなかったが、スグリーヴァの顧問ハヌマーンが前に出て、スグリーヴァの首に花輪をかけた。その時、ラーマが弓を持って現れ、ヴァーリの心臓に矢を放った。^[5]ヴァーリの死後、スグリーヴァはヴァーラ王国を取り戻し、最初の妻ルマーを取り戻し、ヴァーリの正妻ターラも取り戻して王妃にした。ヴァーリとの息子アンガダが皇太子となった。^[6]

ラクシュマナの要請とグル・ヴァシシュタの承認を受けて、ラーマはアシュヴァメーダ・ヤグナを行う計画を立てます。この縁起の良い機会に、ラーマはスグリーヴァ、アンガダ、ナラ、ニラ、ジャンバヴァンタ、ハヌマーンをアヨーディヤーに呼びます。ラーマはアヨーディヤーに到着したスグリーヴァ、ジャンバヴァンタ、その他の人々に挨拶し、抱擁します。

ヤグナの馬はラヴァとクシャ兄弟に捕らえられた。ラーマの軍隊では、2人のムニ・クマラがヤギャの馬を捕らえたという知らせが広まった。シャトルガナはラヴァと歩き戦い、ラヴァに敗れた。次にラクシャマナがやって来るが、彼も手加減していたためにラヴァに敗れた。それからバラタは、 2人のムニ・クマラから馬を解放しに行く許可をラーマに求める。スグリーヴァとハヌマンもまた、戦いでバラタに同行する許可をラーマに求める。ラヴァとクシャはバラタとスグリーヴァを倒し、ハヌマンを捕虜にした。ハヌマンは、ラヴァとクシャが師匠のラーマとシータの息子であることを知っていた唯一の人物であり、そのため師匠の息子たちに監禁されたのである。^[7]

ラーマがこの世を去ることを決意し、サラユ川でサマーディに入ったとき、スグリーヴァもまたこの世を去り、父スーリヤとともに去りました。彼は甥のアンガダをキシュキンダの次の王として戴冠しました。これはヴィビーシャンが彼らに許可した後に起こりました。

ジャイナ教の文献によると、スグリーヴァは人間であり、マンギ・トゥンギからジャイナ教のディクシャを取得し、モクシャを取得しました。^[8]

• スグリーヴァと弟のヴァーリの戦いは、カンボジアのシェムリアップ近郊にあるアンコール寺院や記念碑に作品を寄贈したクメール彫刻家のお気に入りのモチーフです。
• 10 世紀のヒンズー教寺院バンテアイ・スレイにある詳細かつ感動的なティンパヌムには、兄弟の戦い、ラーマの介入、そして別のヴァラナの腕の中でのヴァリの死が描かれています。
• 12 世紀のアンコール ワット寺院の浅浮彫には、兄弟の戦い、ラーマの到着、そして多くのヴァラナ族に嘆き悲しまれる死の床に横たわるヴァーリが描かれています。別の場面では、スグリーヴァとラーマが同盟を結ぶ様子が描かれています。大きな浅浮彫には、ラーマとスグリーヴァのヴァラナ族の軍隊とラーヴァナのラークシャサ族の軍隊との間のランカの戦いが描かれています。
• ヴァーリとスグリーヴァの戦いは、あまり知られていない13世紀のアンコール寺院プレア・ピトゥにも描かれています。

• アンナ・ダラピッコラ、ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典。 ( ISBN 0-500-51088-1 ) 
• ヴァルミキ・ラーマーヤナ、マハルシ・ヴァルミキによって書かれたラーマーヤナ。

ウィキメディア・コモンズには、スグリーヴァに関連するメディアがあります。

• ヴァルミキのラーマーヤナ、オンライン版、ラルフ・TH・グリフィスによる英語翻訳。
• 『ヴィヤーサのマハーバーラタ』オンライン版、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳。
• カンボジアのバンテアイ・スレイにあるタンパヌムの写真。スグリーヴァとヴァーリの戦い、そしてラーマの介入を描いている。