アイルランガ

アイルランガ
東ジャワ州、トロウラン博物館所蔵のベラハンで発見された、ガルーダに乗ったヴィシュヌとして描かれたアイルランガ王の神格化された像。
カフリパンの王
治世	? – 1042
生まれる	1002年頃 バリ王国
死亡	1049年（46～47歳） カフリパン王国
配偶者	ダルマプラサドトゥンガデヴィ
問題	サングラマヴィジャヤ皇太子妃 カディリのサマラヴィジャヤ王 ジャンガラのマパンジ・ガラサカン王
王名 ラカイ ハル スリ ロケシュワラ ダルマワンサ アイルランガ アナンタウィ クラマトンガデヴァ
家	イシャナ
父親	ウダヤナ・ワルマデワ
母親	マヘンドラダッタ
宗教	ヴィシュヌ派ヒンドゥー教

アイルランガ（エアランガとも綴られる）、国名ラカイ・ハル・スリ・ロケシュワラ・ダルマワンガ・アイルランガ・アナンタウィクラモットンガデワ（1002年^[1] [ ^2]インドネシアのバリ島生まれ – 1049年ジャワ島で没）は、カフリパン王国の唯一の王であった。

この王国は、マタラム王国がルワラム王のウラワリによって略奪された後、その領土から築かれた。彼は徐々に支持を集め、かつて叔父が統治していた王国を奪還し、ジャワで最も著名な王の一人となった。 ^[3] アイルランガは「飛び越える水」を意味し、彼の名前は「水を渡った者」を意味し、彼の生涯を物語っている。バリ島の宮廷に生まれ、若い頃にバリ海峡を渡ってジャワ島に留まり、後に東ジャワの王国を統治した。彼はイシャナ家とワルマデワ家の両方に属している。

アイルランガは、ジャワのイシャナ王とバリのワルマデワ王の王朝結婚によって生まれた。母のマヘンドラダッタ女王はイシャナ王朝の王女で、マタラムのダルマワンサ王の妹であり、父のバリのウダヤナ・ワルマデワ王はバリのワルマデワ王朝の王であった。^{[4] : 129–130} 11世紀のバリ島はおそらくジャワの同盟国か家臣であったため、アイルランガの両親の結婚は、バリ島をマタラムの王国の一部として確定させるための政治的手段であったと考えられる。アイルランガには、マラカタ（父の死後、後にバリ島王となった）とアナク・ウンチュ（マラカタの死後、バリ島の王位に就いた）という2人の弟がいる。後に、アイルランガによって作成された様々な碑文の中で、彼はイシャナ王朝の ムプ・シンドクの子孫であると主張した。

しかし、アイランガはウダヤナ王の実子ではなく、マヘンドラダッタが見知らぬ男性との以前の結婚でアイランガを身ごもり、別居後（死または離婚による）にマヘンドラダッタはバリ王と婚約し、赤ん坊のアイランガをバリ島に連れて行ったのではないかという憶測もある。歴史資料はマヘンドラダッタの疑わしい以前の結婚については沈黙しているようで、それはスキャンダルだったか、あるいは行われなかったのではないかとされている。この疑惑は、アイランガがマヘンドラダッタの長男であったにもかかわらず、奇妙なことにバリ島の皇太子に選ばれず、弟のマラカタと後にアナク・ウンチュが代わりにバリ島の王位に就いたためである。さらに、マヘンドラダッタは10代のアイランガをジャワ島に送り返した。マヘンドラダッタはバリ島でドゥルガー信仰を推進していたことで知られており、奇妙なことに後にバリ島の邪悪な魔女ランダ（「未亡人」と訳される）の伝説と関連付けられるようになった。

アイルランガはバリ島で生まれ育ち、母であるマヘンドラダッタ女王から将来の正当な統治者となるよう育てられた。10代の頃、母親は彼をジャワ島の両親の故郷に送り返し、叔父であるダルマワンサ王の庇護の下、東ジャワ州マタラムのワトゥガル宮廷でさらに教育を受けさせた。アイルランガはダルマワンサ王の娘のひとりである従妹と婚約し、政略結婚が成立した。当時、マタラムは強力な王国となり、バリ島と同盟を組むかおそらくは従属し、西カリマンタンに植民地を築いていた。ダルマワンサはシュリーヴィジャヤ王国の支配に挑戦することでマタラムを地域大国に押し上げようとした。990年、彼はシュリーヴィジャヤに対して海軍侵攻を開始し、パレンバンを占領しようとしたが失敗した。シュリーヴィジャヤ王国は粘り強くジャワのマタラム侵略者を撃退することに成功した。

カルカッタ・ストーンの碑文（紀元1041年）には、11世紀初頭に東ジャワのイシャナ王朝を襲った恐ろしい災難が記されている。1006年、ルワラムの家臣ウラワリ王が扇動した反乱により、首都ワトゥガルが破壊された。スリ・マクタワンサワルダナ王の後継者であるダルマワンサ王は、家族全員と多くの臣下とともに殺害された。当時16歳だった若いアイルランガだけが無傷で逃れることができた。^[5]言い伝えによると、マタラムのプララヤ（破壊）と呼ばれるこの災難は、ダルマワンサ宮殿でアイルランガが結婚式を挙げている最中に起きた。

今日、歴史家たちは、この侵略はマタラム王国への攻撃に対するシュリーヴィジャヤ朝の報復であったと強く主張している。990年にダルマワンサがパレンバンに対して行った海軍作戦が失敗に終わった後、シュリーヴィジャヤ王国のマハラジャ、シュリ・クラマニヴァルマデヴァはジャワのマタラム王国を危険な脅威とみなし、反乱を扇動してマタラム王国を破壊する戦略を立てた。ルワラム王国のウラワリ王はおそらくジャワにおけるシュリーヴィジャヤ王国の同盟者であり、マタラム王国の家臣でもあった。シュリーヴィジャヤ王国の支援を得て、ウラワリ王はマタラム王国にとって最も予期せぬ時、つまりアイルランガ王国の王家の結婚式の最中にワトゥガル宮殿を略奪し、焼き払った。アイルランガ王国は護衛のナロッタマを伴って西のジャングルへと逃げ、ヴァナギリ（現在の中央ジャワ州ウォノギリ）で隠遁生活を送っていた。

1019年、ヴァナギリ山の庵で数年間の亡命生活を送った後、アイランガは旧イシャナ王朝に忠誠を誓う役人や摂政たちの支援を集め、ダルマワンサの死後に崩壊していたマタラム王国がかつて支配していた地域の統一に着手した。彼は権力を固め、新しい王国を樹立し、シュリーヴィジャヤ王国と和平を結んだ。新しい王国は彼の首都があったカフリパン王国と呼ばれ、^{[4] : 145–147}東はパスルアンから西はマディウンまで広がった。1025年、シュリーヴィジャヤ王国が衰退し始めると、アイランガはカフリパンの権力と影響力を増大させた。アイランガは宗教的寛容さで知られ、ヒンドゥー教と仏教の両方の守護者であった。

1035年、アイランガは王妃ダルマプラサドットゥンガデウィに捧げられたシュリーヴィジャヤシュラマという名の仏教寺院を建立した。シュリーヴィジャヤの名を冠したこの寺院は、王妃がおそらくシュリーヴィジャヤ朝の王女で、シュリーヴィジャヤ朝の王サングラマヴィジャヤットンガヴァルマンの近親者、おそらくは娘であったことを示唆している。彼女は、父が捕虜となり、王国がインドのチョーラ朝による一連の襲撃で略奪された後、東ジャワに避難していた。王は、家族と王国を失ったシュリーヴィジャヤ朝の王女の悲惨な運命に同情したようで、おそらく心から彼女に恋をして献身し、こうして彼女をプラメスワリ（王妃）に昇格させた。アイランガはさらに進んで、王妃ダルマプラサドットゥンガデウィとの間に生まれた娘を相続人に指名し、将来カフリパンを統治する女王とした。チョーラ朝の侵略によりシュリーヴィジャヤ王国が衰退したことで、アイルランガは外国の干渉を受けずに王国を統合する機会を得た。その後、彼は王国を中部ジャワとバリ島にまで拡大した。ジャワ島北岸、特にスラバヤとトゥバンは、初めて重要な貿易の中心地となった。

アイルランガの時代の考古学的遺物はほとんど残っていないが、彼は芸術、特に文学の熱心なパトロンであったことが知られている。1035年、宮廷詩人ムプ・カンワはマハーバーラタ叙事詩を翻案した『カカウィン・ アルジュナウィワハ』を作曲した。このテキストはインドラの化身であるアルジュナの物語であるが、アイルランガ自身の生涯の寓話でもあった。アイルランガの生涯の物語はペナングンガン山の斜面にあるベラハン寺院に描かれており、そこで彼はガルーダに乗ったヴィシュヌとして石像に描かれている。^[5]

1037年に首都がワタン・マスからカフリパンに移され、王は忠実な支持者たちに称号を授けることも報告した。例えばナロッタマはラクリヤーン・カヌルハン（首相）、ニティはラクリヤーン・クニンガンに昇格した。^[6]ケラゲン碑文（西暦1037年）によると、アイルランガは農業開発にも強い関心を持っていた。彼はリンギン・サプタ・ダム（現在のジョンバン県にある）を建設し、大規模な灌漑事業に着手した。ブランタス川にダムを建設することで、彼は周囲の水田に灌漑を行い、その地域の水利システムを維持した。^[6]

アイルランガは晩年、王位継承問題に直面した。彼の跡継ぎであるサングラマウィジャヤ皇太子妃は、アイルランガの跡を継いで女王となるよりも、比丘尼仏教の隠者になることを決意した。サングラマウィジャヤは、王妃ダルマプラサドトゥンガデウィの娘である。王位を放棄して隠者となった皇太子妃の物語は、クディリ市の西5キロにあるクロトク山の麓のセロマングレング洞窟に住むデウィ・キリスチの有名な伝説と結びついている。サングラマウィジャヤ皇太子妃が王位を放棄したため、彼女の2人の異母弟が次に王位継承権を持っていた。2人とも同等に継承権があり、2人とも王位を争っている。

1045年、アイルランガはカフリパンを2つの王国に分割し、2人の息子、ジャンガラとクディリに継承させました。アイルランガ自身は1045年に王位を退き、有名な隠者ムプ・バラダから授かったResi Aji Paduka Mpungku Sang Pinaka Catraning Bhuwanaという新しい名前を名乗って隠者生活に戻りました。若い頃にアイルランガ自身が苦労して統一した王国の分割の理由は、歴史家にとって依然として謎のままです。アイルランガの2人の息子はどちらも同等に王位にふさわしいため、内戦を避けるためだったと示唆する人もいます。幻想的なフィクションを混ぜた地元の伝説では、王国の分割について言及されています。分割を指揮したのはムプ・バラダだと言われており、彼は並外れた技術で空を飛び、壺から水を注ぎ、その水の跡が魔法のように川に変化して、2つの新しい王国の境界を示したと言われています。彼は偶然にカマル（タマリンド）の木に引っかかってしまい、怒ってカマルの木が永遠に短くなるように呪いをかけました。そのため、この出来事が起こった村の名前はカマル パンダック（「短いタマリンドの木」）になりました。

アイルランガは1049年に亡くなり、その遺灰はおそらくペナングンガン山の東斜面にあるベラハン・ティルタ（聖なる沐浴場）に撒かれたと考えられている。そこにある水柱の彫像の一つには、ヴィシュヌがガルーダに乗った姿で描かれており、^{[4] : 146}両脇には2人の女神の彫像があり、シュリとラクシュミはアイルランガの2人の王妃を表している。

アイルランガの死後、ジャンガラとケディリ（別名パンジャルー）の間で内戦が勃発し、1052年まで続きました。その年、パンジャルーのマパンジ・アランジュン・アヒエス王がジャンガラの征服に成功しました。しかし、1059年にサマロツァハと​​いう名前の別の王がジャンガラの王位に就き、彼はアイルランガの義理の息子でした。