インドネシア国立博物館

1778年4月24日、オランダの知識人グループがバタビア芸術科学協会（Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen）という名称の科学機関を設立した。^{[ 5 ]}この私的団体は、芸術と科学の分野、特に歴史、考古学、民族誌学、物理学における研究を促進し、様々な研究成果を出版することを目的としていた。バタビア芸術科学協会の主な目的は、専門家による研究を促進することを通じて、東インド諸島の社会や自然環境を含む文化的・科学的側面を分析することであった。^{[ 6 ]： 13}

この機関の創設者の一人であるJCM レーダーマッハーは、オールド バタビア地域のデ グルーテ リヴィエ ストリートにある建物と、社会のための博物館と図書館を設立するのに非常に価値のある文化財や書籍のコレクションを寄贈しました。^{[ 7 ]}この機関の他の創設者は、ヤコブ・デ・マイヤー、ジョスア・ファン・インペレン、ヨハネス・ホイイマン、シラルドゥス・バルトロ、ウィレム・ファン・ホーゲンドルプ、ヘンドリック・ニコラス・ラクレ、ヤコブス・ファン・デル・シュテーク、エグバート・ブロムヘルト、パウルス・ゲーヴァース、フレデリック・バロン・ファン・ヴルムであった。^{[ 8 ]}

所蔵品の増加に伴い、 19世紀初頭、トーマス・スタンフォード・ラッフルズ総督はソシエテ・ド・アルモニエ（現在のジャラン・マジャパヒト3番地）の裏手に新しい建物を建設し、文学協会と名付けました。1862年、オランダ領東インド政府は、事務所としてだけでなく、所蔵品の保管、保存、展示にも利用できる新しい博物館を建設することを決定しました。

この博物館は1868年に正式に開館し、一般的にはゲドゥン・ガジャ（象の館）として知られ、ゲドゥン・アルカ（彫像の家）と呼ばれることもあります。ゲドゥン・ガジャという名前は、前庭にある青銅製の象の像に由来します。この像は1871年にシャムのチュラロンコーン王からバタビアに贈られたものです。また、ゲドゥン・アルカとも呼ばれるのは、館内に様々な時代の彫像が数多く展示されていたためです。

1931年、当博物館の所蔵品はパリで開催された世界植民地博覧会に出品されました。しかし、展示ホールで火災が発生し、オランダ領東インドの展示館が全焼、展示品のほとんどが焼失してしまいました。博物館は保険金を受け取り、翌年、その資金を使って2階に旧陶磁器室、青銅器室、そして2つの宝物室を建設しました。

インドネシアの独立後、1950年2月に、この施設はインドネシア文化研究所（Lembaga Kebudayaan Indonesia ）と改称されました。1962年9月17日、インドネシア政府に引き渡され、中央博物館（ Museum Pusat ）として知られるようになりました。1979年5月28日、教育文化大臣令第092/0/1979号により、国立博物館（Museum Nasional）と改称されました。

20世紀最後の四半期に、博物館の写本と文学コレクションはインドネシア国立図書館に引き渡され、絵画を含む美術コレクションは国立美術館に移管された。^{[ 6 ]： 15}

1977年、インドネシアとオランダの間で締結された協定により、いくつかの文化財がインドネシアに返還された。貴重な文化財の中には、ロンボク島の宝物、ナガラクレタガマ・ロンタル写本、そしてジャワ島の精巧なプラジュニャパーラミタ像などがあった。これらは現在、インドネシア国立博物館に所蔵されている。^{[ 6 ]： 15}

1980年代には、インドネシアのすべての州に国立博物館（museum negeri）を設立するという政府の方針がありました。この構想は1995年に実現し、インドネシアのすべての州に国立博物館が設置されました。それ以来、各州で発見されたすべての考古学的発見物は、必ずしもジャカルタの国立博物館に運ばれるのではなく、州都にある国立博物館に保管され、展示されるようになりました。ただし、10世紀のウォノボヨの宝物や青銅製のシヴァ像など、非常に重要な考古学的発見物には例外が適用されました。^{[ 6 ]： 15}

2007年に、既存の建物の北側に新しい建物がオープンし、先史時代から現代までの多くの遺物が展示されています。この新しい建物は、ゲドゥン・アルカ（彫像の建物）と呼ばれ、新しい展示棟となっています。^{[ 9 ]}古い建物はゲドゥン・ガジャ（象の建物）と呼ばれています。

2013年9月11日、10世紀の東マタラム王国時代の貴重な金の遺物4点が博物館から盗まれた。これらの遺物は、東ジャワ州モジョケルト県のペナンガンガン山の斜面にあるジャラトゥンダ古代王室沐浴場の遺跡と寺院で最初に発見された。盗まれた遺物4点は、龍の形をした金の銘板、文字が刻まれた三日月形の金の銘板、金銀製のハリハラ銘板、そして小さな金の箱である。盗まれた遺物はすべて、ゲドゥン・ガジャ（旧館）2階の考古学金遺物・宝物室内のガラスケースに一緒に展示されていた。^{[ 10 ]}

現在、博物館には南側にゲドゥンA（ゲドゥン・ガジャ、旧館）と北側にゲドゥンB（ゲドゥン・アルカ、新館）の2つの主要な建物があります。3番目の建物であるゲドゥンCは、博物館の膨大なコレクションを収容および保存するための拡張として計画されています。2017年までに、旧館またはゲドゥン・ガジャは大規模な改修工事が行われ、ゲドゥンCは建設中です。^{[ 11 ]}

2020年3月にインドネシアを公式訪問した際、オランダのウィレム＝アレクサンダー国王は、ジョグジャカルタのディポネゴロ王子のクリスをインドネシアに返還し、ジョコ・ウィドド大統領がこれを受け取りました。ディポネゴロは、中部ジャワにおけるオランダの植民地支配に対する大規模な反乱のカリスマ的指導者でした。彼は1830年のジャワ戦争終結後に敗北し、捕虜となりました。^{[ 12 ]}彼のクリスは長い間行方不明とされていましたが、ライデンのオランダ国立民族学博物館によって特定された後、発見されました。この並外れた金象嵌のジャワの短剣は、以前はオランダ国立コレクションの一部として保管されていましたが、現在はインドネシア国立博物館のコレクションの一部となっています。^{[ 13 ]}

2023年9月16日の夜、ゲドゥン・ガジャの建物で火災が発生し、屋根と建物の裏壁が崩落した。^{[ 14 ]}当局は、植民地時代以前の遺物を収蔵していた建物内の少なくとも4つの部屋が焼失し、火災は数時間以内に負傷者なく鎮火したと述べた。^{[ 15 ]}火災により博物館は改修のため閉鎖され、2024年10月15日に火災に関する展示とともに再開した。^{[ 16 ]}

インドネシア国立博物館は、古代インドネシアのヒンドゥー教・仏教美術において、最も豊富で最大のコレクションを所蔵しています。ジャワ島、バリ島、スマトラ島、ボルネオ島から収集されたヒンドゥー教・仏教の彫刻、遺物、碑文は、5世紀のタルマナガラ時代から15世紀のマジャパヒト時代までのもので、すべて博物館のロビー、中央ホール、中央アトリウムに展示されています。

ロビーには、さまざまなムドラのボロブドゥール出土の仏像が展示されています。博物館の目玉であり最大の展示品でもあるのは、 13世紀から14世紀にかけてのバイラヴァとして描かれたアディティヤヴァルマンの像です。この像は高さ4メートル以上、重さ4トンで^{[ 18 ]} 、1935年に西スマトラ州ダルマスラヤ県スンガイ・ランサットのパダンロコで発見されました^{[ 19 ]} 。 1937年にオランダ植民地政府がこの像をバタビアの博物館に移しました。

注目すべきコレクションには、バノン寺院から持ち出された保存状態の良い9世紀のヒンドゥー教の神像（ガネーシャ、ヴィシュヌ、シヴァ、アガスティヤなど）が含まれます。ジャワ島で発見されたドゥルガー・マヒシャスラマルディニー像、チブアヤのタルマナガラン・ヴィシュヌ像、ビンギン・ジュングットのシュリーヴィジャヤ観音菩薩像、アチェの観音菩薩の頭部、ディエンのビマ寺院の頭部像などがあります。東ジャワのマラン近郊のジャゴ寺院の仏像など、シンガサリ時代の仏像もいくつか展示されています。中央の大きな屋外アトリウムの中庭は、周柱回廊に囲まれており、ナンディ牛の像、石の壺、ジャワ島とジャンビから持ち出されたマカラ像など、多数の大きな像が展示されています。シンピン寺院から出土したマジャパヒト時代のハリハラ像と、リンビ寺院から出土したパールヴァテ​​ィー像は、重要なマジャパヒト時代の遺物である。この区画には、テラガ・バトゥ碑文、アモガパサ碑文、アンジュク・ラダン碑文など、数多くの碑文も保管・展示されている。

博物館の2階には、考古学的宝物と民族学的宝物の2つの部屋に、宝物、金、貴重な工芸品が展示されている。

考古学宝物室には、古代ジャワ島を起源とする考古学的発見から得られた古代の金や貴重な遺物が展示されています。博物館で最も貴重なコレクションの 1 つは、プラジュニャーパーラミターの像です。^{[ 20 ]}古代ジャワ島で最も美しい彫刻と称される超越的な知恵の女神は、金の宝飾品や貴重な装飾品がどのように体に身につけられていたかを示すために、考古学宝物室の入り口に展示されています。そのような古代の金の装飾品、例えば、冠、耳飾り、イヤリング、指輪、ブレスレット、ケラット・バフ（腕輪）、脚のブレスレット、ウエストバンド、ベリーバンド、ウパウィタまたはタリ・カスタ（胸にかける金の鎖）などが展示されています。

古代ジャワの最も貴重な宝物の一つは、有名なウォノボヨの財宝で、9世紀のヒンドゥー教マタラム王国に由来し、中部ジャワのクラテン県ウォノボヨ（プランバナン近郊）で発見された。この財宝は、ラーマーヤナの一場面が描かれた鉢、財布、水汲み棒、傘の飾り、スプーンまたは柄杓などからなり、すべて金製だった。また、トウモロコシの種に似た形をした古代ジャワの金貨も発見された。

金箔で作られたヒンドゥー教の神々の像、唇と第三の目に金が施されたシヴァ・マハデーヴァの青銅像、観音菩薩の青銅像、そして若き日の文殊菩薩の銀像など、金、銀、青銅のヒンドゥー教・仏教の遺物も展示されている。この9世紀の文殊菩薩の銀像はスマランのシモンガン、ンゲンプラクで発見され、ジャワにおけるパーラ美術の影響を示すとともに、古代ジャワの銀細工の優れた例となっている。^{[ 21 ]}

民族学宝物室には、インドネシアの王家から収集された宝物が展示されており、インドネシア諸島の様々なイスタナ、クラトン、プリの王室装飾品などが含まれています。これらのプサカ王室装飾品や宝物のほとんどは、19世紀から20世紀初頭にかけて行われたオランダ領東インドによるインドネシア諸島の地方王国に対する軍事作戦中に収集または略奪されたものであり、バンテン、バンジャルマシン、バリ、ロンボクの王家も含まれています。

王室の宝物や装飾品は、スマトラ島、ジャワ島、バリ島、ボルネオ島、スラウェシ島、東インドネシア（ヌサ・トゥンガラ、マルク、パプア）のいくつかの島嶼地域に整理されています。民族学宝物室には、金の宝飾品、儀式用の容器、武器など、さまざまな王室の貴重品が展示されています。宝飾品は、ルビー、ダイヤモンド、貴石、半貴石が埋め込まれたブレスレットや指輪です。コレクションには、貴石や半貴石が埋め込まれた金メッキのバリのクリス武器や、さまざまな槍の穂先があります。金の王冠、金メッキの玉座、金の王室の宝物、金のタバコ容器、金のカップ、ペキナンガン（銀のビンロウセット）、剣、金の盾などが宝物室のコレクションに含まれています。

陶磁器のコレクションは、先史時代のブニ文化、マジャパヒトのテラコッタから、中国、日本、ベトナム、タイ、ミャンマーの陶磁器まで多岐にわたります。マジャパヒトのテラコッタの水容器、彫像、屋根瓦、貯金箱などが展示されています。博物館には、古代中国の陶磁器の大規模で完全なコレクションがあります。漢、唐、宋、元、明、清王朝に遡る、中国国外で発見された中国陶磁器の最も優れた完全なコレクションの1つを所蔵しています。 ^{[ 22 ]} このコレクションは、何世紀にもわたるインドネシアの海上貿易をよく理解するのに役立ちます。研究によると、中国人は海上シルクロードの一部として、西漢時代（紀元前205年から紀元後220年）にはすでにインドネシアを経由してインドに航海しており、その後、強固な貿易関係が確立されたことが示されています。^{[ 23 ]}

1932年以降に収集された陶磁器コレクションは、主にEWファン・オルソイ・デ・フラインスのコレクションに由来する。彼は1957年にオランダに帰国するまで、このコレクションの初代キュレーターを務めていた。5000点を超える膨大な陶磁器コレクションを大変愛していた彼は、それらを分割することを拒否し、コレクション全体を国立博物館にそのまま保管した。漢代（紀元前2世紀）から清代（18世紀）までのこのコレクションは、東南アジア最大の陶磁器コレクションである。^{[ 6 ]： 15}

2000年以降、インドネシア海域の難破船から回収された陶磁器が加わったことで、陶磁器コレクションは大幅に増加した。最新のコレクションは、2003年に発見されたチレボン難破船から回収された陶磁器である。 ^{[ 6 ]： 15}

民族誌コレクションは、インドネシアの人々の日常生活の一部である多種多様な物品に加え、儀式や祭礼で使用される展示品で構成されています。コレクションは、インドネシア諸島の各地域や島々の地理的な位置に応じて整理されており、スマトラ島、ジャワ島、カリマンタン島、バリ島、小スンダ列島（ヌサ・トゥンガラ）、スラウェシ島、マルク諸島、パプア島に及んでいます。

古代文化の例としては、スマトラ島のニアス族とバタク族、ジャワ島のバドゥイ族、バリ族、カリマンタン島のダヤク族、スラウェシ島のトラジャ族、パプア島のアスマット族とダニ族などが挙げられる。これらの人々の生活様式は何世紀にもわたって変わらず、祖先と同じパターンに従っている。彼らは今でも、日々の活動や儀式を決定するためにいくつかの伝統的な法律（アダット）を使用している。 ^{[ 24 ]}

この博物館には、ホモ・エレクトス、ホモ・フロレシエンシス、ホモ・サピエンスの化石化した頭蓋骨や骨格、石器、メンヒル、ビーズ、石斧、青銅製の儀式用斧、ネカラ（青銅製の太鼓）などの石器時代の遺物や、インドネシアの古代武器が収蔵されている。

博物館の正面の部屋には、オランダ東インド会社（VOC）時代からオランダ領東インド時代にかけての、インドネシア植民地時代の古い遺物が展示されています。コレクションのほとんどは、植民地時代のアンティーク家具です。しかし、コレクションの大部分はジャカルタ歴史博物館に移され、そこでは主にジャカルタの歴史、特にバタビア（旧ジャカルタ）の植民地時代の歴史が展示されています。

• ブロンズコレクション
• テキスタイルコレクション
• 貨幣コレクション

ゲドゥン・アルカには、地上階と地下階にそれぞれ1つずつ、計2つの企画展示ホールがあります。この企画展示は通常、数週間から1ヶ月間開催され、特定のテーマに焦点を当てています。例えば、インドネシアの古代帝国に関する企画展示として、2007年のマジャパヒト展^{[ 9 ]} や2017年のスリヴィジャヤ展^{[ 26 ]などがあります。}

2007年のマジャパヒト展は、群島における偉大な文明の中心地としてのマジャパヒトの考古学的側面、文化的遺産、歴史的遺産を再検討することを目的としていました。この展覧会で展示された遺物には、ネガラクレタガマ写本、チャンディ・シンピンのハリハラとして描かれたラデン・ウィジャヤの像、マジャパヒト時代に遡る陶器、セラミック、寺院のレリーフ、建物の基礎などがありました。^{[ 9 ]} 2017年11月に開催されたケダトゥアン・スリウィジャヤ展は、世界の香辛料貿易との関連においてスリウィジャヤ海洋帝国に焦点を当てました。^{[ 26 ]}