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| ケルタナガラ | |||||
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| スリ・ マハラジャディラジャ | |||||
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| シンガサリの王 | |||||
| 治世 | 1268 – 1292 | ||||
| 前任者 | ヴィシュヌヴァルダナ | ||||
| 死亡 | 1292 | ||||
| 埋葬 | |||||
| 配偶者 | シュリ・バジュラデヴィ | ||||
| 問題 |
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| 家 | ラジャサ | ||||
| 父親 | ヴィシュヌヴァルダナ | ||||
| 母親 | ジャヤヴァルダニ | ||||
スリ・ マハラジャディラジャ ・スリ・クルタナガラ・ウィクラマ・ダルマトゥンガデワ[1] 、クリタナガラ、あるいはシヴァブッダ（1292年死去）は、1268年から1292年までジャワのシンガサリ王国を統治した最後の最も重要な統治者でした。彼の統治下でジャワの貿易と権力は著しく発展し、インドネシア諸島の隅々にまで達しました。
背景
クルタナガラはシンガサリ王国の第5代統治者であり、前王ウィスヌワルダナ（在位1248年 - 1268年）の息子であった。彼は1254年から実権を握り、1268年に父が死去すると正式に継承した。[2] : 188 シンガサリ王朝は、1222年にシンガサリ王朝の初代統治者であるケン・アロクが前クディリ王国を倒した後、ジャワで権力を握った。
クルタナガラはヒンドゥー教と仏教の神秘的なタントラ教 の信奉者であり、自らをシヴァ神と仏陀の化身である神聖な神王と称した。[3]クルタナガラは治世中に多くの宗教的祭典を執り行い、彫刻や金属板の制作を依頼した。
征服
シンガサリはクルタナガラの統治時代にその権力の頂点に達し、ジャワの勢力はスマトラ、マレー半島、バリ島へと劇的に拡大した。彼はマルク諸島との利益の多い香辛料貿易にジャワの関与を拡大した。また、1270年にはチャヤラジャ（バヤラジャ）によるジャワの反乱を、1280年にはマヒシャ・ランカによる反乱を鎮圧した。[1] [2] : 198 [3]
クルタナガラは、ジャワ島を越えて領土拡大の野望を持った最初のジャワの統治者であった。1284年、彼は近隣のバリ島を従属させた。クルタナガラは、東南アジアのもう一つの有力な国であるチャンパとの同盟を結ぶことに成功した。 [4]
彼の治世の後半、パマラユ遠征隊はスマトラ島東部のマレー王国の支配に成功し、おそらくスンダ王国とマラッカ海峡の覇権も獲得した。[3]マドゥラ島とボルネオの他の地域もクルタナガラへの服従を申し出た。[1]
モンゴルとの紛争
宋の征服後、モンゴルの元王朝は東南アジアで勢力を拡大しようとした。1289年、チンギス・ハーンの孫であるフビライ・ハーンはジャワに大使を派遣し、元王朝への貢物と服従を要求した。クルタナガルはこの要求に激怒し、使節を逮捕した。彼は彼らの顔に焼印を押し、耳を切り落とし、顔を傷つけて中国に送り返した。[4]
モンゴル軍が彼を罰するために遠征軍を送るであろうことを知っていたクルタナガラは、権力を強化しようとした。1290年頃、彼はスマトラ島へのパマラユ遠征を開始し、シュリーヴィジャヤ王国の後継国の一つである南部のジャンビを征服した。ジャンビはイスラム教が定着した最初のインドネシア国家の一つであり、すでに元中国と友好関係を築いていた。
1292年、クビライ・ハーンはクルタナガラを懲罰するために、遠く離れた赤道諸島に対する強力な懲罰的な海軍遠征を命じた。[2] : 198
ジャヤカトワンの反乱
その間に、クルタナガラはジャワ島全土を支配していたが、モンゴル艦隊が到着する前に劇的な政変が起こった。クディリの王子でシンガサリの最も有力な家臣の一人であるジャヤカトワンが、主君に反乱を起こした。ジャワ軍の大半が海外で戦っており、シンガサリの防衛が弱体化していたため、ジャヤカトワンは好機を捉えてクルタナガラに対するクーデターを起こした。[4]彼は東ジャワ北部への陽動作戦を開始し、彼の軍隊は島に残っていたシンガサリの残りの軍隊を首都から引き離した。シンガサリの首都クタラジャが無防備になったため、ジャヤカトワンは山岳地帯の南部から気付かれずに首都を攻撃した。[5]
クルタナガラは1292年5月か6月にシンガサリの宮殿で多くの廷臣とともに殺害された。ジャヤカトワンはその後、ジャワの支配者であり、復興したクディリ王国の王であると宣言した。[2] : 199
クルタナガラの数少ない生き残った親族の中には、義理の息子のラデン・ウィジャヤがいた。彼はマドゥラ島に逃げ、そこで島の摂政アリヤ・ヴィララジャに保護された。その後、ヴィジャヤはブランタス川下流のデルタに定住し、後に強大なマジャパヒト帝国へと成長する集落を築いた。[2] : 199–200
遺産
ラデン・ウィジャヤは迫り来るモンゴル軍を利用してジャヤカトワンを倒した。その後、ウィジャヤは戦争で疲弊していたモンゴル同盟者を裏切り、 [2] : 200–201 [4]彼らをジャワ島から追い出し、現在のインドネシア領土の範囲内で興った最も偉大な帝国の一つとしてマジャパヒトを建国した。
クルタナガラには男子の後継者がいなかったが[3] 、ラデン・ウィジャヤと結婚した娘のガヤトリ・ラジャパトニを通じて、クルタナガラはマジャパヒトの支配王朝であるラジャサ王朝の祖となった。彼の娘ガヤトリと孫娘のトリブワナ・ウィジャヤトゥンガデウィはマジャパヒトの女王となった[6]。彼の曾孫ハヤム・ウルクはマジャパヒトの最も偉大な王となり、彼の統治下でマジャパヒトはヌサンタラで最も偉大な帝国の一つとなった。
クルタナガラは後に、ウラレ碑文の中で子孫によってマハクソビヤ・ディヤニ仏として讃えられた。[7]
1273年サカ暦（西暦1351年相当）に、マジャパヒトのマハパティであるガジャ・マダは、 1214年サカ暦（西暦1292年）に亡くなったクルタナガラ王に捧げられた葬祭用チャイティヤ、すなわち埋葬寺院の建設を記念する碑文を発布した。 [8]この碑文が発見されたのは、この寺院の近くであったため、この碑文で言及されている寺院は、シヴァ教と仏教の融合であるシンガサリ寺院を指している可能性が高い。ガジャ・マダは特に故クルタナガラ王を高く評価し、死後58年経っても特別な敬意を払っていたようで、歴史家は彼らの間につながりがあるのではないかと示唆している。[8]とはいえ、両名ともヌサンタラ諸島を統一するという大志を抱いていたことで知られている。
統一された地域としてのヌサンタラという概念は、1336年にガジャ・マダによって考案されたのではなく、1255年のムラ・マルルング碑文でケルタナガラによって初めて作られたものである。[9]さらに、1275年には、チャクラヴァラ・マンダラ・ドヴィパンタラという用語が、シンガサリの下で統一された東南アジアの群島への願望を表現するために使用され、それを達成するための彼の努力の始まりを示した。[10]ドヴィパンタラはサンスクリット語で「間の島々」を意味し、ヌサンタラと同義である。なぜなら、 dvipaとnusaはどちらも「島」を意味するからである。ケルタナガラは、中国のモンゴル主導の元王朝の拡大に対する防壁として、シンガサリの下で東南アジアの海洋王国と国家が統合されることを構想した。ガジャ・マダがクルタナガラを模範とし、その考えを政治的インスピレーションとして群島を統一した可能性は大いにある。
参照
参考文献
- ^ abc 東南アジア：歴史百科事典、アンコールワットから東ティモールまで、第2巻。ABC-CLIO。2004年。ISBN 978-1-57607-770-2。
- ^ abcdef コデス、ジョージ（1968年）。東南アジアのインド化された国家。ハワイ大学出版局。ISBN 9780824803681。
- ^ abcd キニー、クロッケ、キーブン 2003.
- ^ abcd ロッサビ、モリス（1988年）。 『クビライ・カーン：その生涯と時代』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-06740-0。
- ^ イラプタ 2005、87ページ。
- ^ Coedès 1968年。
- ^ R., Soekmono (1995). ジャワのチャンディ: 機能と意味. BRILL. p. 78. ISBN 9789004102156。
- ^ ab “シアパ・セベナルニャ・カケク・ガジャ・マダ?”.歴史 - オブロラン ペレンプアン アーバン(インドネシア語) 。2019年1月8日に取得。
- ^ “ケルタナガラ・ダン・ヌサンタラ”.ヒストリア（インドネシア語）。 2022 年 1 月 18 日。2022-01-19に取得。
- ^ ワヒョノ・スロト・クスモプロジョ（2009年）。インドネシア ネガラ マリティム。 PTミザン・パブリカ。ISBN 978-979-3603-94-0。
文献
- コエデス、ジョージ（1968年）。東南アジアのインド化された国家。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-0368-1。
- イラプタ、アンジェリーナ・チャベス（2005年）。アジア入門：歴史、文化、文明。レックス書店、ISBN 978-971-23-3987-5。
- キニー、アン R.クロッケ、マリケ J.キーブン、リディア (2003)。シヴァと仏陀の崇拝: 東ジャワの寺院芸術。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2779-3。
外部リンク
- インドネシアの歴史の年表
- インドネシア…古代から中世まで