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ピウス12世は1955年3月23日に教令「Cum nostra hac ætate」[ 1 ]を発布し、 1954年に最後に更新されたローマ暦にいくつかの変更を加えた。このバージョンは1960年まで有効であったが、その年にヨハネ23世が1960年版ローマ暦と呼ばれる新しい改訂版を布告した。
ピウス12世の一般暦は、聖座と交わりを持つ伝統的なグループによる典礼での使用は認められていません。ほとんどのセデヴァカンティストは、 1954年の一般ローマ暦を使用することを好みます[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]。また、古ローマカトリック教徒も、1955年に始まった改訂以前の最後の暦であると考えているため、これを使用しています。しかし、聖母無原罪の女王会のように、ヨハネ23世の改訂を除き、1955年に始まった改訂を遵守するセデヴァカンティストも少数います[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]。
「セミダブル」の等級と儀式は廃止され、以前はその儀式で祝われていた典礼日は、ペンテコステ前夜祭を除いて、単純儀式で祝われることになった。ペンテコステ前夜祭はダブル儀式に昇格した。[ 10 ]
待降節と四旬節の主日、およびそれに続く復活祭までの主日、さらに聖霊降臨祭の主日は、すべての祝祭日よりも上位の第一級の二重主日として祝われることになっていた。しかし、第一級の祝祭日が待降節の第二、第三、または第四主日に当たる場合は、修道院のミサを除いて、その祝祭日のミサが許可された。以前は半二重儀式で祝われていた主日は、二重儀式に格上げされた。妨げられた主日の聖務日課とミサは、前倒しも再開もされないことになっていた。それ以降、年に一度の主日に当たるイエスの祝祭日、称号、または神秘は、主日の代わりとなり、主日は単に記念されるだけとなった。[ 11 ]
主の降誕祭前夜と聖霊降臨祭前夜は特別な前夜祭であった。主の昇天祭前夜、聖母マリアの被昇天祭前夜、洗礼者聖ヨハネ祭前夜、聖ペトロと聖パウロ祭前夜、聖ラウレンティウス祭前夜は一般的な前夜祭であり、日曜日に重なる場合は前倒しせず、単に省略することとした。特定の暦に記されているものを含め、その他のすべての前夜祭は廃止された。[ 12 ]
復活祭、クリスマス、ペンテコステの8日間のみが祝われ、普遍暦または特定の暦に現れるその他の祝祭日はすべて廃止された。復活祭とペンテコステの8日間は二重典礼に格上げされ、すべての祝祭日よりも優先され、記念行事は認められなかった。しかし、クリスマスの8日間は、二重典礼ではあるものの、以前と同様に祝われ続けた。[ 13 ]
1月2日から5日までは、祝祭日がない限り、簡素な典礼による平日の聖務日課が行われることになっていた。ミサは1月1日と同じであったが、クレドと特別な「コミュニカンテス」は含まれていなかった。[ 14 ]
公現祭の八日間が廃止されたため、1月7日から12日までの日は年間休日（簡素典礼）となり、公現祭の翌日曜日までは、ミサは公現祭と同じであったが、クレドと特別な「聖体拝領」は含まれなかった。翌日曜日以降は、ミサは日曜日のミサと同じであった（その日曜日は聖家族の祝日によって常に妨げられていた）。1月13日には、主の洗礼の記念が大二重典礼で祝われ、聖務日課とミサには、公現祭の八日間に以前に行われたものを用いた。しかし、1月13日が日曜日に当たる場合は、聖務日課とミサは「聖家族の祝日」のものであり、主の洗礼の記念は含まれなかった。[ 15 ]
主の昇天から聖霊降臨祭前夜までの日だけは復活祭期間の週（簡素典礼）となり、ミサは昇天祭のミサと同じであったが、クレドと特別な聖体拝領は行われなかった（これまで日曜日のミサが行われていた聖霊降臨祭前の金曜日でさえも）。廃止された聖体祭とイエスの至聖心の八日間は年間の週となった。[ 16 ]
以前はセミダブル典礼で祝われていた聖人の祝日は、単純典礼の祝日として扱われ、以前は単純典礼で祝われていた聖人の祝日は記念祭に格下げされた。灰の水曜日から棕櫚の主日の前の土曜日までの四旬節と受難節の平日に、第一級または第二級以外の祝日があった場合、聖務日課（私的に唱える場合）とミサは平日のものでも祝日のものでもよい。[ 17 ]
1955年の別の教令により、ピウス12世は5月1日に「労働者聖ヨセフ」の祝日を制定した（6世紀以来5月1日に祝われていた「使徒聖フィリポと聖ヤコブ」の祝日を5月11日に移し、ピウス9世の1847年9月10日の教令以来、復活祭の8日間の後の2番目の水曜日に祝われていた「聖母マリアの配偶者聖ヨセフの祭日」を廃止した）。[ 18 ]
割礼と公現祭の間の日曜日（またはそのような日曜日がない場合は 1 月 2 日）：イエスの最も聖なる御名、第 2 級の二重。 公現祭後の日曜日：イエス、マリア、ヨセフの最も聖なる家族、大二重。
閏年には2月は29日間あり、25日に聖マティアスの祝日、28日に悲しみの聖母の聖ガブリエルの祝日が祝われ、セクスト・カレンダスが24日と25日の2回唱えられ、1月に採用された主日の文字は前の文字に変更されます。つまり、1月に主日の文字がAだった場合、前の文字であるgに変更されます。また、文字fは24日と25日の2回保持されます。[ 19 ]
受難主日の後の金曜日：聖母マリアの七つの悲しみ、大倍数、フェリアのCom.
10 月の最後の日曜日:主イエス・キリスト王の祝日、第 1 クラスの 2 日、日曜日の祝祭日。
一般的な暦には記載されていないが、クリスマス当日の2回目のミサでは、聖アナスタシア殉教者の記念が捧げられる。
移動祝祭日は復活祭の周期に関連する祝祭日であり、復活祭はそれらの祝祭日の位置が最終的に決定される基準日です。復活祭の日付は、ヘブライ人が使用する太陰暦に基づいて決定されます。中世以来、この規則は「復活祭は春分の日以降の最初の満月の後の日曜日に祝われる」と表現されてきました。しかし、これは実際の教会規則を正確に反映しているわけではありません。その理由の1つは、関係する満月（復活祭の満月と呼ばれる）が天文学的な満月ではなく、教会的な満月であることです。もう1つの違いは、天文学的な春分は3月20日または21日に起こる可能性のある自然の天文現象であるのに対し、教会的な春分は（グレゴリオ暦で）3月21日に固定されていることです。イースターは、上述の教会規則に基づいてイースターを決定する表から定められますが、これらの規則は必ずしも天文学的な満月と一致するとは限りません。移動祝祭日は以下のとおりです。
1955年の暦では、クリスマスの8日間と同様に、復活祭と聖霊降臨祭の8日間にも特別な祝祭日が割り当てられていた。
1955年版ローマ・ミサ典書には、「いくつかの場所のためのミサ」という見出しのセクションに、いくつかの祝祭が記載されていた。それらの祝祭は以下のとおりである。