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一般ローマ暦の 1969 年版は、パウロ6 世のミステリ・パスカリスによって 1970 年 1 月 1 日に公布されました。これは、一般ローマ暦の最新バージョンです。
列聖とは、聖人の名前をローマ殉教者名簿に加えることであるが、必ずしもローマ暦にも聖人の名前を掲載するとは限らない。ローマ暦には、列聖された聖人のうちごく限られた者のみが記載されている。
1969年のカレンダーでは、以前の版と比較して、バレンタインやクリストファーを含む約200人の聖人が削除された。[ 1 ]
クリストファーはカトリック教会の聖人として認められており、ローマ殉教者伝では7月25日の殉教者として記載されている。 [ 2 ] 1969年、 パウロ6世は自発教令「ミステリイ・パスカリス」を発布した。その中で、聖クリストファーの伝記は伝説に過ぎないものの、殉教者への崇敬の証拠は古代に遡ると認めた。聖人暦の変更には、聖クリストファーの記念日がローマ暦に組み込まれた時期が比較的遅いため、「聖クリストファーの記念日を地方暦に委ねる」ことも含まれていた。[ 3 ]
典礼書では、一般ローマ暦（固定の祝祭日だけでなく、移動の祝祭日もいくつか記載されている）という文書が、典礼年と暦に関する普遍的規範[ 4 ] [ 5 ]という文書の直後に印刷されており、そこには「教会は一年を通してキリストの神秘全体を展開し、聖人の誕生日を祝う」と記されている。聖人の天への誕生は原則として一年の固定日に祝われる（ただし、日曜日から前後することもある）が、キリストの神秘は毎年必ず異なる日に祝われることが多い。カトリック教会の年は、2つの典礼祝祭のサイクルで構成されている。1つは「時固有」または「テンポラーレ」と呼ばれ、イースターの移動日とクリスマスの固定日に関連付けられている。もう1つは固定された暦日に関連付けられており、「聖人固有」または「サンクトラレ」と呼ばれている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ローマ一般暦には、時間固有暦またはテンポラーレに属する祝祭が含まれており、聖人固有暦またはサンクトラレを構成する祝祭に限定されません。同じ日に2つの祝祭が行われる場合、それを「出来事」と呼びます。[ 10 ]
一般ローマ暦に記載されている祝祭日のいくつかは別の日付に移されます: [ 11 ]
信徒の司牧上の利益のために、年間の主日に、平日に行われる祝祭日のうち信徒の信仰心に特に訴える祝祭日を守ることは許される。ただし、その祝祭日は典礼日表においてこれらの主日よりも優先されるものでなければならない。
一般暦は、例えばローマ・ミサ典書[ 12 ]や聖務日課[ 13 ]に印刷されています。これらは印刷時点では最新のものですが、後から祝祭日が追加されることがあります。そのため、典礼を執り行う人々が変更について書物にメモを書き込んでいない場合は、国や修道会ごとに「オルド」と呼ばれる最新の年次刊行物を参照する必要があります。これらの年次刊行物は、典礼が実際に執り行われる教会で義務付けられている祝祭日を無視して一般暦に含まれる祝祭日のみをリストアップしているもの[ 14 ]と同様に、日曜日や聖週間、復活祭の八日間などの期間に重なるために妨げられる祝祭日を省略しているため、その年にのみ役立ちます。
教区の暦は通常、国の暦に基づいており、いくつかの追加事項があります。たとえば、大聖堂の献堂記念日は、大聖堂教会では厳粛な祝日として、教区内の他のすべての教会では祝祭として祝われます。教区の主要な守護聖人の祝日は、教区全体で祝祭として祝われます。[ 15 ]
ルイ・ブイエはこのローマ暦の版について厳しい言葉を投げかけた。
新しい暦については、何も言わないか、ほとんど何も言いたくない。これは、正当な理由もなく七旬節と聖霊降臨祭の八日間を廃止し、聖人の4分の3を自分たちの勝手な思いつきでめちゃくちゃに散らした三人の狂人の仕業なのだ！この三人の血気盛んな連中が頑固に自分たちの仕事を変えようとせず、教皇が混乱が手に負えなくなるのを避けるために早く終わらせたかったため、彼らの計画は、どれほど狂気じみていても受け入れられてしまったのだ！
—ルイ・ブーイエ、回想録[ 16 ]