Loading article…
聖マウルス（フランス語: Maur、イタリア語: Mauro）（512年- 584年）は、ヌルシアのベネディクトの最初の弟子として最もよく知られるベネディクト会修道士である。グレゴリウス大教皇によるヌルシアの伝記には、彼が最初の奉献者として記されており、ローマの貴族の両親によって幼い頃に修道院に奉献され、修道生活を送ることになったとされている。
グレゴリウスが語ったマウルスにまつわる4つの物語は、ベネディクト会修道士の理想的な姿の模範となった。中でも最も有名なのは、マウルスがプラキドゥスという少年を救出した話である。プラキドゥスはマウルスと共にベネディクトに捧げられようとしていた少年だった。この出来事は、中世からルネサンス期にかけての多くの絵画に描かれている。
彼の祝日は、2001 年ローマ殉教録[ 2 ]では 1 月 15 日であり、ベネディクト会連合で使用するための固有ミサではプラキドと同じ日付である。[ 3 ]
長編の聖マウルス伝は、マウルスと同時代の6世紀の人物によって書かれ、604年頃に完成したとされている。[ 4 ]このオリジナルの伝記はグランフイユのオド修道院長の手に渡ったが、彼はそれがひどく傷んでおり、ラテン語が判読不能であることに気づいた。そこで彼はそれを書き写し、言語を改善し、863年に自身の版を出版した。この記述によれば、フランス西部のル・マンの司教は、ベネディクトにモンテ・カッシーノの新しい修道院から修道士の一団を派遣してもらい、聖ベネディクトの戒律に従ってフランスで修道生活を確立するようベネディクトに要請する使節団を送った。伝記は、マウルスと仲間たちがイタリアからフランスへ旅した長い道のりを、多くの冒険と奇跡を伴いながら語り、マウルスがベネディクトの若い弟子から、彼自身の力で奇跡を起こす強力な聖人へと変貌していく様子を描いている。この記述によれば、フランク王国への大巡礼の後、マウルスはガリア初のベネディクト会修道院としてグランフイユ修道院を建立した。修道院はロワール川の南岸、アンジェの東数マイルに位置していた。13世紀に建てられた教会の身廊といくつかのブドウ畑が今日まで残っている（言い伝えによると、シュナン・ブラン種のブドウはここで初めて栽培された）。
聖人伝はグランフイユのオドによる偽作だと考える人もいる。最も有名なのはイポリット・ドゥレエで、彼は『聖人伝入門』の中で何気なくそう述べている。[ 5 ]しかし、聖人伝の信憑性については、学術界で一般的な合意はない。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]ボランディストたちは、聖人伝に関する議論の結論で、「オドは、発見したとおりに出版していれば、あるいは何か付け加えたいことがあれば別の注釈でそうしていれば、好奇心旺盛な後世の人々からもっと感謝されただろう」と述べている。[ 9 ]一方、ベダ・アドルホッホのような学者は、より信頼できるオドを擁護した。[ 7 ]聖マウルスの聖遺物は、845年にオドの先駆者の一人であるゴーズランによって発見された。グランフイユは、聖ベネディクトの聖遺物を安置するフルーリーと、スコラスティカの聖遺物を安置するル・マンという、他の二つの有名で繁栄したベネディクト会修道院にも近接していた。少なくとも9世紀以降のすべての著述家は、フランスの修道院長マウルス・ド・アンジューがベネディクトの弟子であったマウルスと同一人物であるとアマラリウスと一致で断言しており、これはティエリー・ルイナールが著書『聖マウリ宣教弁明』で現代の批判者に対しても反論している。 [ 10 ]
マウルスは510年頃、ローマの貴族エクイティウスの息子として生まれた。12歳頃、マウルスは教育を受けるため、スビアコのベネディクトに預けられた。[ 11 ]グレゴリウス大教皇は『対話録』の中で、若い修道士プラキドゥスが湖に水を汲みに行かされ、流れに流されてしまったという話を語っている。これに気づいたベネディクトは、少年を救助するためにマウルスを派遣した。プラキドゥスのもとへ急いで向かったマウルスは、水の上を走った。プラキドゥスを岸に戻した後、マウルスは奇跡をベネディクトの祈りによるものとし、修道院長は弟子の従順さによるものとした。[ 12 ]
マウルスは助祭に叙任され、その後、ベネディクトはモンテ・カッシーノへ出発する前に、彼をスビアコの補佐司祭に任命した。在任中、彼の祈りによって様々な奇跡的な治癒がもたらされたとされている。[ 11 ] 528年頃、ベネディクトはマウルスをモンテ・カッシーノに呼び寄せた。
543 年頃、マンの司教イノケンティウスは、代理司祭アデナールをモンテ・カッシーノに送り、ベネディクトにガリアへ修道士を派遣するよう要請した。マウルスは派遣され、旅の途中で出会った病人や負傷者を治療した。[ 11 ]テウデベルト王の寛大さにより、彼はグランフイユ修道院を創建し、長年にわたりその修道院を統治した。彼は 581 年に修道院長を辞任し、残りの人生を孤独と祈りの中で過ごした。グランフイユ修道院は後にサン・モール・シュル・ロワールと呼ばれるようになった。マウルスは 584 年 1 月 15 日にグランフイユ修道院で亡くなった。[ 13 ]
マウルスはもともとグランフイユの修道院教会に埋葬されていました。868年、オドとグランフイユの修道士たちがロワール川沿いを襲撃するヴァイキングに直面してパリへ逃れざるを得なくなったとき、マウルスの遺骨はサン・ピエール・デ・フォッセ修道院（後にサン・モール・デ・フォッセと改名）に移されました。1750年、遺骨はサン・ジェルマン・デ・プレに移され[ 13 ]、フランス革命中にパリの暴徒によって散逸するまでそこにありました。マウルスは今日でもベネディクト会修道士たちから崇敬されており、多くの修道士が彼の名を名乗り、彼の庇護のもとに修道院を捧げています。
マウルス崇拝は徐々にフランス中の修道院に広がり、11世紀までにはイタリアのモンテ・カッシーノ修道院で復活したプラキドゥス崇拝とともに採用された。中世後期には、プラキドゥス崇拝と関連付けられることの多いマウルス崇拝は、すべてのベネディクト会修道院に広まった。マウルスはインドでも崇敬されており、南部のケララ州の特定の地域では特に敬われている。ケララ州のクースラッパリーという村は聖マウルスに捧げられている。聖マウルスの祝祭は聖マリア教区教会で行われ、村人たちは宗教に関係なく聖マウルスを村の守護聖人としている。クースラッパリー教会を設立したパラクンネル・ヴァリヤチャンは、1890年に聖マウルスに小さな礼拝堂を建てた。こうして、クースラッパリーにおけるマウルス崇敬は1世紀を締めくくった。
世界中で、彼は炭焼き職人と銅細工職人の守護神である。[ 14 ]
The Blessing of Saint Maur is customarily bestowed on the sick with a relic of the true Cross, in hopes of assisting to restore their health. Since it is often impossible to have a relic of the True Cross, in 1959, the Sacred Congregation of Rites granted permission to use the medal of St. Benedict in place of the relic of the True Cross to confer the Blessing.[15]
The Congregation of St. Maur took its name from him. The surname "Seymour" is derived from Saint Maur.[13]
Saint Maur International School of Yokohama, Japan's first international school, was founded by French and Irish nuns of the Congregation of the Infant Jesus (also known as the Dames of Saint Maur) in 1872, and was named after Saint Maur.
In Christian iconography, Maurus is depicted as a young man in the habit of a Benedictine monk, usually holding an abbot's pectoral cross or sometimes with a spade (an allusion to the monastery of Saint-Maur-des-Fossés, literally "Saint Maurus of the Ditches"). Another of Maurus' attributes is a crutch, in reference to his patronage of disabled people. He was invoked especially against fever, and also against rheumatism, epilepsy, and gout. He is also sometimes depicted with a scale, a reference to the implement used to measure a monk's daily ration of bread, which Benedict gave him when he left Montecassino for France. The monks of Fossés, near Paris (from which the community of Glanfeuil had fled the Vikings in 868), used this implement throughout the Middle Ages.
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " St. Maurus ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.