シルミウムのアナスタシア

聖人 アナスタシア
聖アナスタシア殉教者の現代正教会のイコン
聖母と殉教者
生まれる	281年 ローマ
死亡	AD 300 年 12 月 25 日 パンノニア セクンダ(現在のセルビア) またはパルマリア
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 東方カトリック教会 東方正教会
列聖	集会前
主要な神社	聖アナスタシア大聖堂、ザダル
ごちそう	12月25日（カトリック） 12月22日（ギリシャ正教会）9月28日（シリア正教会）[1]
後援	薬剤師、医師、薬剤師、治療師

聖アナスタシア（西暦304 年 12 月 25 日に死去）は、ローマのパンノニア・セクンダ属州（現在のセルビア）のシルミウムで亡くなったキリスト教の聖人であり殉教者です。東方正教会では、彼女は聖アナスタシア・ザ・ファーマコリトリア、すなわち「ポーションからの配達人」（Ἁγία Ἀναστασία ἡ Φαρμακολύτρια）として崇拝されている。^{[2]この形容詞は、}ランペの『聖父ギリシャ語辞典』では「（傷を）治す人」とも訳されている。^[3]

アナスタシアについては、彼女がディオクレティアヌスの迫害で亡くなったということ以外、確かなことはほとんどわかっていない。^[4]彼女に関するほとんどの物語は彼女の死後数世紀後のものであり、彼女はローマ人またはシルミウム人出身者、あるいは貴族階級のローマ市民であったとされている。ある伝説では、彼女はプラエテクスタトゥスという人物の娘で、聖クリソゴノスの弟子であったとされている。カトリックの伝承では、彼女の母親はシルミウムの聖ファウスタであったとされている。

アナスタシアは古くから治癒師、悪魔祓い師として崇拝されており、彼女の遺物はクロアチアのザダルにある聖アナスタシア大聖堂に安置されている。

彼女は、聖母マリアとともに、ローマ典礼書の中で名前が挙げられている7 人の女性のうちの 1 人です。

20世紀の典礼改革以前、この殉教者はローマ典礼では他に例を見ない栄誉を享受し、クリスマスの日に第2ミサで特別に記念された。この昼間のミサはもともとキリストの生誕を祝うためではなく、この殉教者を記念して執り行われ、5世紀末には彼女の名前もローマ典礼文に記された。

6 世紀以前の「パッシオ」には、アナスタシアがローマで殉教したとは言わないまでも、彼女をローマ人だとする伝説が記されている。同じ伝説では、彼女の名前はアクイレイアで処刑された聖クリソゴノスと結び付けられているが、ローマのサン・クリソゴノ教会は彼に捧げられている。

伝説によれば、アナスタシアはローマの有能な政治家プラエテクスタトゥスの娘であり、クリソゴノスを教師としていたとされている。ディオクレティアヌス帝の迫害の初期に、皇帝はクリソゴノスをアクイレイアに召喚し、そこで彼は殉教した。アナスタシアは、アクイレイアからシルミウムへ信者を訪問するために出かけた後、 12月25日にパルマリア島で斬首された。彼女の遺体は、バシリカに改築されたアポロニアの家に埋葬された。

この話はすべて伝説的なものであり、歴史的根拠はまったくありません。確かなのは、アナスタシアという名の殉教者がシルミウムで信仰のために命を捧げ、その都市に彼女の記憶が残されたということだけです。古代ローマでは、ある教会がアナスタシアという名の教会を持ち、 499回のローマ教会会議の記録にティトゥルス・アナスタシアという名前で記載されています。歴史のある時点で、この教会は同名の殉教者に捧げられたものと見なされるようになりました。この教会はバシリカの地位を持ち、枢機卿司祭に割り当てられたローマの名義 教会の1つです。

ローマのサンタナスタシア・アル・パラティーノ大聖堂は、3 世紀後半から 4 世紀初頭にかけて、アナスタシアという名のローマ人女性によって建てられたと考えられています。後にこの教会は、同じ名前の殉教者、シルミウムのアナスタシアにちなんで名付けられました。

『ヒエロニムス殉教記』 ^[5]には、 12月25日にシルミウムだけでなくコンスタンティノープルでも彼女の名前が記録されているが、これは別の話に基づく事情である。テオドロス・レクトール^[6]によると、ゲンナディウス総主教（458-471）の治世中に殉教者の遺体はコンスタンティノープルに移され、それまで「アナスタシス」（ギリシャ語アナスタシス、復活）として知られていた教会に埋葬され、それ以来教会はアナスタシアという名前を取った。

同様に、聖アナスタシアの崇拝は、すでに存在していた教会を通じてシルミウムからローマにもたらされました。この教会はすでにかなり有名だったので、聖人の祝日を特に重要なものとしました。ローマには 4 世紀から、パラティーノの丘のふもと、チルコ・マッシモの上に、教皇ダマスス(366-384) によって大きなモザイクで飾られた教会がありました。それは「ティトゥルス・アナスタシア」として知られ、499 年のローマ公会議の文書にもそのように記されています。この名前の由来については不明な点があります。ローマの他のいくつかの名義教会 (デュシェーヌ) の場合のように、この教会はローマの婦人アナスタシアに創設され、その名にちなんで名付けられたか、またはもともとはラヴェンナやコンスタンティノープルにすでに存在していたような「アナスタシス」教会 (キリストの復活に捧げられた) であったかのどちらかです。 「アナスタシス」という言葉から、最終的に「ティトゥルス アナスタシアエ」（グリサル）という名前が生まれました。どのような経緯でそうなったにせよ、この教会は 4 世紀から 6 世紀にかけて特に著名な教会であり、古代ローマの中心部にある唯一の名義教会であり、街の異教の過去の記念碑に囲まれていました。

その管轄内には、皇帝の宮廷が置かれていたパラティーノがありました。シルミの殉教者アナスタシアの崇拝は、5 世紀後半にコンスタンティノープルで新たな勢いを得たため、当時の旧ローマと新ローマの親密な関係が、パラティーノの麓での聖アナスタシアへの信仰の増加をもたらしたと推測できます。

いずれにせよ、5 世紀末にローマのミサ典書に彼女の名前が挿入されたことは、彼女が当時ローマで公的に崇拝されていた聖人の中で独特の地位を占めていたことを示しています。それ以来、パラティーノの教会は「ティトゥルス サンクタエ アナスタシア」として知られ、シルミウムの殉教者は 4 世紀の古いバシリカの名義聖人となりました。明らかに、その地域 (パラティーノの皇帝の住居を含む) の名義教会としての地位のため、この教会はローマの教会の中で長い間卓越した地位を維持していました。この教会より名誉ある地位にあったのは、ローマの母教会であり教皇の座であるサン ジョバンニ イン ラテラノとサンタ マリア マッジョーレの 2 つの教会だけでした。この古代の聖域は、今日ローマの廃墟の中に孤立して立っています。

聖アナスタシアの記念は、典礼上はクリスマスの日の第二ミサで行われ、キリスト教ローマの生活の中でこの聖人とその教会が享受していたかつての重要性の最後の名残です。

伝説によれば、ザダルの聖ドナトゥスは、ヴェネツィア公ベアトとともにコンスタンティノープルに滞在していたときに、アナスタシアの聖遺物をザダルに持ち込んだ。彼らはカール大帝の命令で、カール大帝のフランク王国の支配下にあったクロアチア領とビザンチン帝国の間の国境交渉を行っていた。

正教会は聖アナスタシアを大殉教者として崇めており、通常は「毒薬からの解放者アナスタシア」、「治癒者アナスタシア」、「シルミウムのアナスタシア」と呼んでいる。彼女の執り成しは信者を毒物やその他の有害物質から守ったとされているため、「束縛からの解放者」や「毒薬からの解放者」という称号が与えられることが多い。 ^[7]東方正教会（およびビザンチンカトリック教会）の暦では、彼女の祝日は12月22日である。シナクサリオンによれば、彼女はプラエペクスタトゥス（異教徒）とファウスタ（キリスト教徒）の娘であった。

5世紀に聖アナスタシアの聖遺物はコンスタンティノープルに移され、そこで教会が建てられ、彼女に捧げられた。その後、聖遺物とその頭蓋骨はギリシャのアトス山近くにあるハルキディキの聖アナスタシア・ファルモコリトリア修道院に移された。2012年に聖遺物は盗難に遭い、回収されていない。^[8]

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  匿名のロシア人画家によるアイコン
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  聖母マリア、ゴート族のニキータ、シルミウムのアナスタシアを描いたイコン
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  アナスタシアを描いた写本
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  ザダル多翼祭壇画より聖アナスタシア
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  ニュルンベルクの本のイラストは木版画で描かれている
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  聖アナスタシアとともに描かれた聖クリソゴノス

• シルミウムの聖アナスタシア、守護聖人アーカイブ
• 聖アナスタシア騎士団

ウィキメディア・コモンズには、シルミウムのアナスタシアに関連するメディアがあります。

• カトリック百科事典: 聖アナスタシア
• 守護聖人: アナスタシア
• 偉大な殉教者アナスタシア「薬からの解放者」正教会のシナクサリオンと聖人のイコン
• キリスト教図像学ウェブサイトの「聖アナスタシア」
• 「サンクタ・アナスタシアの歴史」（ラテン語）ヤコブス・デ・ヴォラジーネ、レジェンダ・アウレアより。
• 翻訳は2019年5月5日にWayback Machineでアーカイブされ、リチャード・ストラッケによって翻訳された。
• ヘンリー・ガーディナー・アダムス編（1857年）。 「アナスタシア」。女性伝記百科事典: 39–40。ウィキデータ Q115669922。