シチリアのアガタ | |
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セバスティアーノ・デル・ピオンボによる聖アガタの殉教の描写、1520年 | |
| 聖母と殉教者 | |
| 生まれる | c. 231 [1] カターニア、シチリア、ローマ帝国 |
| 死亡 | c. 251 カターニア、シチリア、ローマ帝国 |
| 死因 | 拷問 |
| 崇拝されている | |
| 列聖 | 教皇グレゴリウス1世が伝統的に確認した事前会衆 |
| ごちそう | 2月5日 |
| 属性 | ペンチ、皿の上の胸肉[3] |
| 後援 | |
シチリアのアガタ(紀元 231年頃 - 251年)はキリスト教の聖人である。彼女の祝日 は2月5日である。アガタはローマ帝国のシチリア属州の一部であるカターニアで生まれ、 251年頃に殉教した。彼女はミサ典書に名前で記されている数人の処女殉教者の一人である。[7]
アガサは、カターニア、モリーゼ、マルタ、サンマリノ、プーリア州ガリポリ[b]、スペインのセゴビア県の自治体サマラマーラの守護聖人です。また、乳がん患者、強姦被害者、 殉教者、乳母、鐘鋳造者、パン職人の守護聖人でもあり、火災、地震、エトナ山の噴火から守ってくれるとされています。
初期の歴史
アガサはカターニアのバディア・ディ・サンタガタに埋葬されている。[c]彼女はヒエロニムスに関連する6 世紀後半のMartyrologium Hieronymianumに記載されており、[10] 、カルタゴ教会の暦であるSynaxarionにも記載されています。 530。[11]アガサは『ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥス』のカルミナの一つにも登場する。[12]
ローマには、彼女を称えて2つの初期の教会、トラステヴェレのサンタガータ教会と、マッツァリーノ通りのサンタガータ・デイ・ゴーティ教会が建てられた。[13]サンタガータ・デイ・ゴーティ教会は、 460年頃の後陣モザイクとフレスコ画の痕跡が残る名ばかりの教会で、 [d] 1630年にジスモンド・チェッリーニによって上塗りされた。西暦6世紀に、この教会はアリウス派の信仰に適応したため、「ゴートの聖アガタ」という名前が付けられ、後にグレゴリウス1世によって再び聖別され、彼女の伝統的な聖人としての地位が確認された。
アガタはラヴェンナのサンタポリナーレ・ヌオーヴォ教会のモザイクにも描かれており、北壁に沿って並ぶ女性殉教者の行列の中に豪華な衣装をまとったアガタが描かれています。彼女のイメージは、8 世紀末に作られたジェッローネの秘跡書の頭文字「I」を形成しています。
人生
古代キリスト教で最も崇拝された処女殉教者の一人であるアガタは、シチリア島のカターニアで、断固とした信仰告白のために、デキウス帝の迫害(250-253年)の際に処刑されました。[10]
彼女の書かれた伝説[15]は「尋問、拷問、抵抗、勝利についての率直な説明で構成されており、最も初期の聖人伝文学の一部を構成し」[16]、後の改訂版にも反映されています。現存する最古のものは、おそらくブルゴーニュのオータンで作られた、フランス国立図書館にある複合書籍[e]に綴じられた10世紀後半のイラスト入りの受難物語です。その余白のイラストに、マグダレーナ・カラスコはカロリング朝または後期古代の図像的伝統を発見しました。[17]

13世紀のヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説(III.15)によると、裕福で高貴な家庭出身の15歳のアガタは処女の誓いを立て、ローマ総督クィンティアヌスの求愛を拒絶した。クィンティアヌスはアガタに誓いを破らせて自分と結婚させることができると考えていた。アガタは執拗な求婚を常に拒絶した。これはデキウス帝の迫害の最中のことであり、クィンティアヌスは彼女がキリスト教徒であることを知って、当局に通報した。クィンティアヌス自身はその地域の総督であった。[19]
クインティアヌスは、拷問や死の可能性に直面したアガタが彼の要求に屈するだろうと予想したが、アガタはただ「すべての主であるイエス・キリストよ、あなたは私の心をご覧になり、私の願いをご存知です。私のすべてを所有してください。私はあなたの羊です。悪魔に打ち勝つにふさわしい者としてください」と祈ることで、神への信仰を再確認した。クインティアヌスはアガタに考えを変えさせるために、売春宿の経営者アフロディシアのもとにアガタを送り、そこで投獄したが、罰は失敗し、アガタはキリスト教徒のままであった。[20]
クィンティアヌスは再びアガサを呼び寄せ、口論や脅迫を行った後、ついには彼女を監禁して拷問にかけた。彼女は拷問台に引き伸ばされ、鉄のフックで引き裂かれ、松明で焼かれ、鞭打たれた。彼女の乳房は火ばさみで切除された。

アガタは、彼女の不屈の精神と揺るぎない信仰を記録した受難曲の一連の対話で表現されているように、クィンティアヌスとのさらなる劇的な対決の後、火あぶりの刑を宣告された。しかし、地震のためにこれは実行されず、代わりに彼女は牢獄に送られ、そこで使徒聖ペテロが彼女の前に現れ、傷を癒した。[21]
アガサは、黄金伝説によれば、おそらく251年に獄中で亡くなった。アガサの殉教は証明されており、古代から聖人としての崇拝は彼女の故郷を超えて広まっていたが、彼女の死の詳細については信頼できる情報がない。[10]
1440年代に書かれた『聖女伝説』オスベルン・ボケナムにはさらに詳しい記述がある。[22]
崇拝
マルタの伝承によると、ローマ皇帝デキウス(249-251年)の迫害の間、アガサは友人数名とともにシチリア島から逃げ、マルタ島に避難した。一部の歴史家は、彼女の島での滞在はむしろ短く、彼女はラバトの岩をくりぬいた地下室で祈りを捧げ、子供たちにキリスト教を教えながら日々を過ごしたと考えている。しばらくしてアガサはシチリア島に戻り、そこで殉教の危機に瀕した。アガサは逮捕され、カターニアの法務官クィンティアヌスの前に連れて行かれ、拷問と投獄を宣告された。[23]
聖アガサの地下聖堂は地下聖堂で、古くからマルタ人から崇拝されてきた。聖アガサが滞在していた当時、地下聖堂は小さな自然の洞窟であったが、その後4世紀または5世紀に拡張され、装飾された。[23]
宗教改革時代以降、アガサは2月5日の祝日とともに 英国国教会の祈祷書の暦に残されました。英国国教会のいくつかの教区教会は彼女を称えて献堂されています。
2月5日のアガサを称える祝日は、2022年に聖公会で最終的に承認されました。 [24]
彼女の遺骨の移送は3月10日と8月17日に記念される。[25]
カターニアの聖アガタ祭
カターニアの聖アガタ祭は、この地域の大きな祭りで、2 月の最初の 5 日間に開催されます。カターニア大聖堂( Cattedrale di Sant'Agataとも呼ばれる) は、彼女を称えて建てられました。
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1915年の聖アガサ祭
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2007年の聖アガサ祭
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2008年の聖アガサ祭
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祭り期間中のカターニアのドゥオーモ
後援
聖アガサは、強姦被害者、乳がん患者、乳母、鐘鋳造者(切断された乳房の形に由来)の守護聖人です。また、火災に苦しむ人々を助ける強力な仲介者とも考えられています。彼女の祝日は 2 月 5 日です。
彼女はマルタの守護聖人でもあり、1551年にベネディクト会の修道女に現れた彼女のとりなしによってマルタはトルコの侵略から救われたと言われています。[23]
1740年2月5日の彼女の祝日に教皇クレメンス12世がサンマリノ共和国の独立を回復した後、彼女はサンマリノ共和国の守護聖人となった。[26]
彼女はまた、カターニア、ソリウエラ・デル・グアダリマール(スペイン)、モリーゼ、サンマリノ、パレルモの歴史的地区カルサの守護聖人でもあります。
彼女はパレルモの守護神とされている。彼女の死の翌年、エトナ山の噴火が鎮まったのは彼女のとりなしによるものとされた。その結果、人々は火災からの保護を彼女に祈り続けたようだ。[27]
スイスでは、アガサは消防の守護聖人と考えられています。
英国では、アガサはカトリック教会に奉仕する鐘つき人の守護聖人である。[28]
図像学

聖アガタは、切除した乳房を大皿に乗せて運ぶ姿で描かれることが多い。ローマのボルゲーゼ美術館にあるベルナルディーノ・ルイーニの『聖アガタ』(1510年 - 1515年)では、アガタは手に持った 大盆の上の乳房を見つめている。
聖アガタの祝日に、アガタパンやバンズ、いわゆるミンネ・ディ・サンタアガタ(「聖アガタの乳房」)やミンニ・ディ・ヴィルジーニ(「処女の乳房」)などの形のついたペストリーを作る伝統は、多くの国で見られます。
遺産
バスク人には、聖アガタの前夜(バスク語:サンタ・アゲダ・ベスペラ)に集まり、村を一軒一軒訪問する伝統がある。家主は、聖歌隊が地面に杖を叩く音や、家の死者のための祈りを伴ったアガタの生涯についての歌を聞くことができる。その後、家主は聖歌隊に食べ物を寄付する。[29]この歌の歌詞は、各地域の伝統や、地元で話されているバスク語の方言に応じて異なる。1937年のスペイン内戦中に、この歌のスペイン語版が作られた。このスペイン語版の歌詞では、第二スペイン共和国にソ連の武器を輸送中に沈没したソ連の船コムソモール号を称賛している。
聖アガタの生涯を記念する毎年恒例の祭りが、シチリア島のカターニアで2月3日から5日まで開催される。祭りは市内を夜通し巡行して最高潮に達する。[30]
聖アガサの塔はマルタ島北西部に位置するかつての騎士の要塞である。17世紀に建てられたこの塔は、両世界大戦中に軍事基地として使用され、マルタ軍のレーダー基地としても使われた。[23]
聖アガサは文学でも記念されている。イタリアの詩人マルタ・マルチナは『ムーサ・ポストゥマ』の中で彼女の殉教を記念する警句を書いた。その中でマルチナはアガサを力強い女性として描写し、彼女は傷を通してより美しくなったためその力を取り戻したとしている。[31]
シチリアのアガタは、アメリカ合衆国聖公会の典礼暦において、 2月5日に小祝祭日として讃えられている[32]。[33]
芸術では
アガサはジュディ・シカゴの1979年のインスタレーション作品「ディナー・パーティー」の主要人物であり、ヘリテージ・フロアの999人の名前の1人として表現されている。[34]
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アレッサンドロ・トゥルキ『聖ペテロと天使に付き添われた聖アガタ』ウォルターズ美術館
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サンタガータ、フランチェスコ・グアリーニ
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聖アガタ、フランシスコ・デ・スルバランの絵画の一部
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聖アガサの埋葬、ジュリオ・カンピ作、1537
参照
- カトリックの聖人一覧
- シチリアの聖アガタ、守護聖人アーカイブ
- ブルゴスにある、アガサに捧げられた歴史的に重要な教会、サンタ・ガデア
- 乳房税、トラヴァンコールの乳房税
- 抗議のため胸を切った女性ナンゲリ
さらに読む
- ロンドンのエインスハムのエルフリック 著『エルフリックの聖人伝』に登場する聖アガサについて、 N. トリューブナー & カンパニー社による初期英語テキスト協会出版(1881 年)。
- キルシュ、ヨハン・ペーター (1907)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 1 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- ヘンリー・ガーディナー・アダムス編 (1857)。「聖アガサ」。女性伝記百科事典: 12。Wikidata Q115346158。
注記
- ^ 「アガサ」はギリシア語のἈγαθή ( Agathe )のラテン語化形で、ギリシア語のἀγαθός ( agathos、「良い」を意味する) に由来している。[5]ヤコブス・デ・ヴォラギネは、古典の伝統に語源を取り入れて、創造的な余談のためのテキストとして、「アガサ」の象徴的な語源の一つは、 ἅγιος ( agios )、「神聖な」、Θεός ( Theos )、「神」であり、もう一つは、a-geos、「地のない」、つまり、現世の欲望に汚されていない処女であることを意味するとしている。[6]
- ^ 聖アガタの聖遺物、特に乳房は聖人自身の命令により盗まれ、1126年にガリポリに持ち込まれた。彼女はガリポリ教区、ガリポリ大聖堂、そして市の守護聖人である。[8]
- ^ 現在の古代の建物の再建はジョヴァンニ・バッティスタ・ヴァッカリーニ(1767年)によって行われた。[9]
- ^ 460年という日付はTCIの『ローマと日記』に記載されている。教皇ハドリアヌス1世(795年死去)からカール大帝に宛てた手紙には、グレゴリウス1世(604年死去)が教会をモザイクとフレスコ画で飾るよう命じたと記されている。[14]
- ^さまざまな場所と日付のテキストを含むこの巻は、おそらく ジャン=バティスト・コルベールのコレクションにあったときに編纂され、その後フランス王室のコレクションに加わったものと考えられる。
参考文献
- ^ ダリーゴ、サント。イル・マルティリオ・ディ・サンタ・アガタ(カターニア) 1985
- ^ 2月18日 / 2月5日。https://www.holytrinityorthodox.com/htc/orthodox-calendar/
- ^ デラニー、ジョン・P. (1980)。『聖人辞典』(第2版)。ガーデンシティ、ニューヨーク:ダブルデイ。ISBN 0-385-13594-7。
- ^ 「聖アガサ」、カトリック文化
- ^ 名前の裏側:ファーストネームの語源と歴史
- ^ 「「アガサ」III.15」。2014年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月12日閲覧。
- ^ VL ケネディ CSB、ミサ聖典の聖人たち、クリスティアーナ考古学研究所、チッタ デル バチカーノ、1938 年。
- ^ ラヴェンナ、バルトロメオ (1836)。 Memorie istoriche della città di Gallipoli (イタリア語)。ナポリ:R・ミランダ。 316~326ページ。
- ^ ダリゴ 1985、15ページ
- ^ abc キルシュ、ヨハン・ペーター。「聖アガサ」カトリック百科事典。第1巻。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1907年。2013年4月25日
- ^ WH Frere,ローマ典礼研究: 1. カレンダー(ロンドン、1930年)、94ページ以降。
- ^ カルメン8 世、4、デ・ヴァージニテート、リアナ・デ・ジロラミ・チェイニー著、「聖アガサのカルト」ウーマンズ・アート・ジャーナル 17 .1 (1996 年春 – 夏:3–9) p. 3.
- ^ ツーリング クラブ イタリアーノ、ローマ エ ディントルニ[ミラノ、1965 年]、444、315 ページ)
- ^ (チェイニー 1996 注 5)
- ^ Acta Sanctorum IV、2月、第1巻(新版、パリ、1863年)pp. 599–662
- ^ マグダレーナ・エリザベス・カラスコ、「聖アガサ受難の初期の挿絵入り写本(パリ、Bibl. Nat.、MS lat. 5594)」、Gesta 24(1985年)、20ページ。
- ^ カラスコ 1985年、19-32頁。
- ^ ベイ、マルティーヌ・カリアス;デヴィッド、ヴェロニク (2006)。レ・ヴィトラウ・ド・バス・ノルマンディー。レンヌ: レンヌ大学出版局。 p. 157.ISBN 2-84706-240-8。
- ^ 「シチリアのアガタ」、聖人リソース、RCLベンジガー
- ^ 「Fabio, Michelle. 「シチリア島カターニアの聖アガサの祭典」、イタリア誌、2009年2月2日」。2012年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月25日閲覧。
- ^ Stracke, JR、「シチリアの聖アガサ」、ジョージア・リージェンツ大学、ジョージア州オーガスタ 2009年8月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ オズバーン・ボーケンハム(シーラ・デラニー訳)『聖なる女性の伝説』(ノートルダム大学)1992年、157-167頁。
- ^ abcd 「聖アガサ」、聖アガサの地下納骨堂、カタコンベ、博物館
- ^ 「General Convention Virtual Binder」www.vbinder.net。 2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月20日閲覧。
- ^ “17 日前の会議: la Santa torna tra la gente”.カターニア今日(イタリア語) 。2022-08-09に取得。
- ^ ネヴィオ・マテイミとアンニオ・マリア・マテイミ『サンマリノ共和国:都市と城の歴史と芸術ガイド』2011年、23ページ。
- ^ フォーリー OFM、レナード。今日の聖人(パット・マクロスキー OFM による改訂)、フランシスコ会メディアISBN 978-0-86716-887-7
- ^ “The Guild of St Agatha”. www.guildofstagatha.org.uk . 2001年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月31日閲覧。
- ^ J. Etxegoien、Orhipean、Gure Herria ezagutzen (Xamar) 1996 [バスク語]。
- ^ 「シチリア島カターニアの聖アガサの祭典」、イタリア誌、2009 年 2 月 2 日
- ^ マルキナ、マルタ (1662)。ムーサ・ポストゥマ。ローマ。 p. 76.
- ^ “Lesser Feasts and Fasts 2018”. 2019年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「シチリアのアガサ」satucket.com . 2021年4月23日閲覧。
- ^ 「アガサ」。エリザベス・A・サックラー・フェミニスト・アート・センター:ディナー・パーティー:ヘリテージ・フロア:アガサ。ブルックリン美術館。2007年。 2011年12月17日閲覧。
