教皇ソテル

教皇聖人 ソテル
ローマ司教
フォンディのソテル教皇の現代の胸像。時代錯誤な教皇のティアラ付き。
教会	初期の教会
教皇制が始まった	167年頃
教皇制の終焉	174
前任者	アニセトゥス
後継	エレウテリウス
個人情報
生まれる	フォンディ、カンパニア、ローマ帝国
死亡	174年頃 ローマ、ローマ帝国
聖人
祝日	4月22日

教皇ソテル（ギリシア語：Σωτήρ、 ラテン語：Soterius）は、167年頃から174年頃に亡くなるまでローマの司教であった。 ^[1] Annuario Pontificioによれば、その期間は162-168年から170-177年までの範囲であった可能性がある。^[2]彼はカンパニア州フォンディ（現在のイタリアのラツィオ州）で生まれた。^{[3]ソテルは、}結婚は司祭によって祝福された秘跡としてのみ有効であると宣言したこと、またイースターをローマの毎年の祭りとして正式に開始したこと で知られている。^[4] 彼の名前は、ギリシア語のΣωτήριος（σωτήρ「救世主」に由来）から来ており、教皇名を採用する伝統よりも古い人物であるため、これが彼の洗礼名であると考えられる。

聖ソテルの祝日は、聖カイウスの祝日と同じく4月22日に祝われる。^[5]公認聖人リストであるローマ殉教史では、ソテルについて次のように言及している。「ローマでは、教皇聖ソテルは、コリントのディオニュシウスが、彼のもとに来た貧しい亡命キリスト教徒や炭鉱送りに処せられた人々に対する彼の卓越した慈善活動を称賛している。」^[5]

初期の教皇は皆殉教したとよく考えられているが、ローマ殉教史では教皇ソテルに殉教者の称号は与えられていない。^{[5] 1969年}のローマ暦の改訂を詳述した本には、「殉教者の中に聖ソテルと聖カイウスを含める根拠はない」と記されている。^[6]

小アジアで始まったモンタヌス主義運動は、 2世紀後半のエレウテルス王の治世中にローマとガリアに広まった。その性質は当時の正統派からそれほど逸脱していなかったため、当初は異端とみなされた。177年のリヨンでの激しい迫害の間、地元の聴罪司祭たちは獄中からアジアとフリギアのコミュニティ、そして教皇エレウテルスにこの新しい運動に関する手紙を書いた。^{[7]教皇への手紙の配達人は、間もなく}リヨンの司教となる司祭エイレナイオスだった。これらの手紙に関するエウセビオスの発言から、リヨンのキリスト教徒はモンタヌス主義運動に反対しながらも、忍耐を主張し、教会の統一の維持を嘆願していたことがわかる。

ローマ教会がモンタヌス主義に対して明確な立場を取ったのはいつだったかは正確にはわかっていない。テルトゥリアヌスは、ローマの司教がモンタヌス主義者に和解の手紙を送ったが、プラクセアスの「預言者たち自身とその教会に関する苦情と、司教の前任者の決定へのこだわり」に基づいて、教皇にこれらの手紙を取り消すよう強制したと記録している。^[8]『プラエデスティナトルム・ハエレシス』 （かつてはヒッポのアウグスティヌスに帰せられたが、現在では無名の著者の作品であると考えられている）には、「ローマ教皇聖ソテルは、エフェソスの師アポロニウスと同様に、彼らを非難する書物を書いた。カルタゴの司祭テルトゥリアヌスは、これらを非難する書物を書いた。彼は「あらゆる点でよく書き、最初に書き、比類なく書いたが、モンタヌスを擁護したという点だけは非難に値する」。^[9]ローマでは、グノーシス派とマルキオン派がカトリック教会に反対する説教を続けた。

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