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フィリッポ・ロモロ・ネリ（ Filippo Romolo Neri、発音は[ fiˈlippo ˈrɔːmolo ˈneːri ]、1515年7月21日- 1595年5月26日）は、イタリアのカトリック司祭で、世俗聖職者による牧会と慈善活動を行う会であるオラトリオ会を創設した。彼は、使徒ペトロにちなんで「ローマの第二使徒」と呼ばれることもあれば、使徒ペトロとパウロにちなんで「ローマの第三使徒」と呼ばれることもある。ネリの霊的使命は、個人の聖性と他者への直接的な奉仕、特に若者の教育と貧しい人々や病人の世話を重視することであった。彼の活動は、対抗宗教改革、特にローマ市内において重要な役割を果たした。
ネリの幼少期はフィレンツェで過ごし、その後1533年にローマへ移住したことが、彼の宣教活動への献身の始まりとなった。当初、彼は司牧活動と、売春婦や貧困層といった社会的に疎外された人々への奉仕活動で名声を得た。改革と聖性への情熱は多くの信奉者を集め、巡礼者の至聖三位一体教会とオラトリオ会の設立につながった。オラトリオ会は、祈り、音楽、そして宗教教育と個人的な内省を組み合わせた非公式な霊的集会に重点を置き、霊的刷新と司牧的革新の中心地となった。
精神的指導者として、ネリは謙虚さ、ユーモア、敬虔さ、そして聖職者と信徒双方に深い信仰心を抱かせる能力で知られていた。イグナチオ・デ・ロヨラなどの人物との親交やイエズス会への影響力は、教会改革というより広範な運動において重要な役割を果たした。ネリは限られた範囲で政治活動にも携わり、特にフランス王アンリ4世と教会との和解を実現するために尽力したことは特筆に値する。
1622年に列聖されたフィリップ・ネリは、カトリックの伝統において重要な人物であり続けている。彼の祝日は5月26日で、個人の霊性やカトリック教会への貢献により崇敬されている。彼の功績は、彼が始めた巡礼である「七教会巡礼」や、「ラウデ」やオラトリオといった音楽形式の普及と結びついており、これらは聖歌に永続的な影響を与えた。
フィリップは、弁護士のフランチェスコ・ディ・ネリと、国家に仕える貴族の家系である妻ルクレツィア・ダ・モシャーノの息子であった。彼は丁寧に育てられ、フィレンツェの有名なドミニコ会修道院であるサン・マルコ修道院の修道士たちから初期の教育を受けた。彼は後年、自分の進歩の大部分は、そのうちの2人、ゼノビオ・デ・メディチとセルヴァンツィオ・ミニの教えによるものだとよく言っていた。18歳になった1533年、フィリップは、モンテ・カッシーノの麓近くの当時ナポリの町であったサン・ジェルマーノ（現在のカッシーノ）に住む裕福な商人である叔父のロモロのもとに送られ、彼の事業を手伝い、フィリップがロモロの財産を相続することを期待されていた。[ 1 ]フィリップはロモロの信頼と愛情を得たが、滞在中に宗教的な回心も経験した。それ以降、フィリップはこの世の事物には関心を持たなくなった。1533年、彼はサン・ジェルマーノを離れ、ローマに移り住んだ。[ 2 ]
ローマに到着後、フィリップはガレオット・カッチャというフィレンツェの貴族の家で家庭教師となった。2年後、彼はアウグスティヌス会の指導の下、3年間学問に励んだ。[ 1 ]その後、彼は病者や貧しい人々への奉仕活動を始め、後に「ローマの使徒」という称号を得るに至った。彼はまた、ローマの娼婦たちにも奉仕した。1538年、彼は後に有名となる家庭内伝道活動を開始し、市内を巡り、人々と会話する機会を探し、彼らに提示したテーマについて考えさせるように導いた。[ 2 ]フィリップは17年間、ローマで平信徒として暮らし、おそらく司祭になることは考えていなかった。1544年頃、彼はイグナチオ・デ・ロヨラと知り合った。フィリップの弟子たちの多くは、創設間もないイエズス会で聖職への召命を見出した。[ 3 ]
1548年、フィリップは告解師ペルシアーノ・ロッサと共に巡礼者と回復者の至聖三位一体信心会（イタリア語: Santissima Trinità de' Pellegrini e de' Convalescenti）[ 4 ]を設立した。その主な目的は、特に聖年などにローマに集まる何千人もの貧しい巡礼者のニーズに応えること、そして病院から退院したがまだ労働するには弱すぎる患者を救済することであった。[ 2 ]会員はサン・サルヴァトーレ・イン・カンポ教会[ 5 ]で祈りのために集まり、そこで聖体顕示の40時間祈祷の信心がローマに初めて導入された。[ 6 ]
1551年、フィリップはすべての下級聖職位を受け、助祭に叙階され、最終的に司祭に叙階された（5月23日）。彼は宣教師としてインドに行くことを考えたが、ローマにはやるべき仕事がたくさんあると考えた友人たちに思いとどまらせられた。そこで彼は数人の仲間とともにサン・ジローラモ・デッラ・カリタ病院に落ち着いた。1556年、彼はそこで、彼の名が特に結びついている修道会であるオラトリオ会を暫定的に設立した。当初の計画は、ホール（オラトリオ）での一連の夜間集会に過ぎず、そこでは祈り、賛美歌、聖書、教父、殉教録からの朗読が行われ、その後、検討のために提案された宗教的問題についての講義が行われた。音楽の選曲（聖なる歴史の場面の編曲）はオラトリオと呼ばれた。[ 2 ]ジョヴァンニ・パレストリーナはフィリップの弟子の一人で、礼拝のための音楽を作曲した。[ 7 ]このプログラムは発展し、協会のメンバーはローマ各地で様々な宣教活動を行った。特に、毎晩異なる教会で説教を行うことは、当時としては全く新しいアイデアだった。[ 2 ]彼はまた、多くの時間を告解を聞くことに費やし、この方法で多くの改宗者を出した。[ 4 ]
1564年、フィレンツェの人々はフィリップにサン・ジローラモを離れ、ローマに新しく建てられたサン・ジョヴァンニ・デイ・フィオレンティーニ教会を監督するよう要請した。[ 3 ]彼は最初は気が進まなかったが、教皇ピウス4世の同意を得て、サン・ジローラモの責任者として留まり、オラトリオ会の活動を継続しながらこれを受け入れた。当時、この新しい会には、教会史家のカエサル・バロニウス、後にアヴィニョン大司教となるフランチェスコ・マリア・タルージ、オッタヴィオ・パラヴィチーニ（いずれも後に枢機卿となる）のほか、ガロニウス（殉教者の苦難に関する有名な著作の著者アントニオ・ガローニ）、アンチーナ、ボルドーニ、その他有能で傑出した人々が会員として名を連ねていた。 1574年、フィレンツェの人々は、サン・ジョヴァンニ教会の隣に、この会のために大きな礼拝堂または宣教室を建てました。これは、彼らがサン・ジローラモ教会まで毎日往復する疲れを軽減し、より便利な集会場所を提供するためであり、本部もそこに移転しました。[ 2 ]
共同体が成長し、宣教活動が拡大するにつれて、完全に自分たちの教会が必要であるという認識が生まれ、ローマの中心部に位置する便利な場所にあるサンタ・マリア・イン・ヴァリチェッラの小さな教区教会が提供され、受け入れられた。しかし、その建物は彼らの目的に十分な大きさではなかったため取り壊され、その場所に壮麗な教会が建てられた。フィリップは新しい宿舎を手に入れた直後、 1575年7月15日付の教皇勅書の許可を得て、オラトリオ会と呼ばれる世俗司祭の共同体を正式に組織した。新しい教会は1577年初頭に献堂され、新しい会の聖職者たちはすぐにサン・ジョヴァンニ・デイ・フィオレンティーニの職務を辞任した。フィリップ自身は1583年までサン・ジローラモを離れず、それも教皇の命令により、長として修道会の本部に居住することになった。彼は当初、3年の任期で選出された（これは現代社会では一般的であった）が、1587年に終身の修道院長に指名された。しかし、彼は個人的な野心とは全く無縁で、複数の付属修道院の総長になることを望んでいなかったため、ローマ以外の場所で彼のモデルに基づいて設立されたすべての修道会は自治権を持ち、自らを統治し、フィリップが他の場所に新たに設立するいかなる修道院に対しても支配権を保持できないようにすることを望んだ。この規定は後に、1622年にグレゴリウス15世の教令によって正式に確認された。 [ 2 ]
フィリップは政治問題への関与を控えていたが、1593年から1595年にかけて、教皇クレメンス8世を説得し、フランス王アンリ4世に対する破門と聖別[ 1 ]、そして大使の受け入れ拒否を取り消させたことで、この規則を破った。アンリ4世は正式にカルヴァン主義を放棄していたにもかかわらずである。フィリップは、教皇の態度がアンリを再び信仰に戻し、フランスの内戦を再燃させる可能性が高いと見抜き、当時教皇の告解師であったオラトリオ会の会員カエサル・バロニウスに、教皇が聖別を取り下げない限り、教皇に赦免を与えず告解師の職を辞任するよう指示した。枢機卿団全体がクレメンスの政策を支持していたにもかかわらず、クレメンスはすぐに折れた。そして、数年後に事実を知ったアンリは、時宜を得た政治的介入に心からの感謝を表明した。フィリップは死ぬまでオラトリオ会の運営に携わった。彼の後を継いだのはバロニウスであった。[ 8 ]
フィリップ・ネリは、民衆の崇敬と極めて個人的な敬虔さを併せ持つなど、いくつかの矛盾を体現していた。彼は腐敗したローマと無関心な聖職者を改革しようと努めながら、教会に深く関わるようになった。[ 7 ]
フィリップは、遊び心のあるユーモアのセンスと鋭い機知を兼ね備えていた。彼は、憂鬱な気質よりも陽気な気質の方がキリスト教的だと考え、この精神を生涯にわたって貫いた。「喜びにあふれた心は、落ち込んだ心よりも容易に完全になる」。これがネリの人気とローマの貧しい人々の民間伝承における彼の地位の秘密だった。彼には多くの奇跡が帰せられた。死後、遺体が調べられたとき、肋骨が2本折れていたことが判明し、当時、これは1545年頃、カタコンベで熱心に祈っている間に心臓が膨張したためだと考えられていた。[ 9 ] [ 3 ]列聖の規則を再編成したベネディクト14世は、フィリップの心臓の肥大は動脈瘤によるものだと判断した。ポネルとボルデは、1932年に出版した伝記『聖フィリッポ・ネリと彼の時代のローマ協会（1515年～1595年）』の中で、それは部分的には自然現象であり、部分的には超自然現象であったと結論付けている。確かなことは、フィリッポ自身と彼の懺悔者たちがそれを神の愛と結びつけていたということである。[ 6 ]
フレデリック・ウィリアム・フェイバーはフィリップへの賛辞の中で、 「実際的な平凡さこそが、彼の禁欲的な敬虔さを、それ以前の時代に認められていたタイプと区別する特別な特徴だった」と述べている。「彼は他の人々と何ら変わりないように見えた。……彼は紛れもなく現代の紳士であり、細やかな礼儀正しさと陽気な遊び心を持ち、世の中の出来事に精通し、それに真に関心を持ち、情報を与えたり受け取ったりし、非常にきちんとした服装をし、常に鋭い常識を携え、現代的な家具を備えた現代的な部屋にいた。確かに質素ではあるが、貧しさの痕跡は全くなく、一言で言えば、良家の生まれで、かなりの教養と幅広い知識を持つ現代の紳士のあらゆる気楽さ、優雅さ、洗練さを備えていた。」[ 9 ]
したがって、フィリップは、彼を仲間に加えたいと強く願っていた多才なイエズス会士でさえも及ばないほど、当時のニーズに応える準備ができていた。そして、イタリア人司祭であり、新しい修道会の長であったにもかかわらず、彼の才能は修道院的でも中世的でも全くなかった。頻繁で人気のある説教、型破りな祈り、そして体系化されてはいないが熱心な個人的な信仰心などである。[ 9 ]
フィリポは祈った。「今日を無事に乗り越えさせてください。そうすれば明日を恐れることはないでしょう。」[ 7 ]
フィリップは教会の教えに関して何ら困難を感じていなかった。彼の最大の功績は、修道制が当時の世俗生活の酵母にはなり得ないことを本能的に見抜いたことであり、当時出現しつつあった新しい時代には、より家庭的で、簡素で、日常的な性格を持つ何かが必要だと悟ったことであった。[ 9 ]
フィリップ・ネリは、告解を聞いたり訪問者を受け入れたりして一日を過ごした後、1595年5月25日、その年の聖体祭の終わり頃に亡くなった。 [ 10 ]真夜中頃、彼は出血し始め、バロニウスは彼のために慰めの祈りを唱えた。バロニウスは、死ぬ前に霊的な息子たちを祝福してほしいと頼み、彼はもはや話すことができなかったが、十字を切って彼らを祝福し、息を引き取った。
フィリップ・ネリは1615年にパウルス5世によって列福され、1622年にグレゴリウス15世によって列聖された。 [ 6 ]彼の記念日は5月26日に祝われる。彼の遺体はローマのキエーザ・ヌオーヴァ（「新教会」）で崇敬されている。
Philip Neri is one of the influential figures of the Counter-Reformation and is noted for converting to personal holiness many of the influential people within the church itself.[7] His attitude towards animals is referred to in the Catechism of the Catholic Church as offering an example to be followed, alongside the gentleness shown to animals by Francis of Assisi.[11]
Philip is remembered in the Church of England with a commemoration on 26 May.[12]
The congregation Philip Neri founded is of an original stamp, little resembling a monastery of the older type, and its rules (not drawn up by Philip Neri, but approved by Pope Paul V in 1612)[13] leave considerable freedom of action compared with traditional religious foundations.[9]
The Congregation of the Oratory of Saint Philip Neri is a pontifical society of apostolic life of Catholic priests and lay brothers who live together in a community bound together but without formal vows. They are commonly referred to as Oratorians (Oratorian Fathers). Oratorians commit themselves to membership in a particular, independent, self-governing local community (an Oratory, usually named for the place in which it is located). In some locations, the local Oratory has been designated to administer a particular parish; others may be tasked with campus ministry.
The Oratory movement spread in the early period, especially in Italy. In France, a separate and distinct foundation from the Oratory of Saint Philip Neri was founded, though inspired by St Philip's model. Best known as the French Oratory, it was founded in 1611 in Paris, France, by Pierre de Bérulle (1575–1629), later a cardinal of the Catholic Church.[14] The French Oratory had a determinant influence on the French school of spirituality throughout the 17th century. Unlike St Philip's Oratory, it operates under the central authority of a Superior General. Early members included Nicolas Malebranche, Louis Thomassin, Jules Mascaron and Jean Baptiste Massillon. Suppressed at the French Revolution, it was revived by Pierre Pététot, curé of St Roch, in 1852, as the "Oratory of Jesus and Mary Immaculate".
フィリップ・ネリは、礼拝でラウダ霊歌（laude ）を歌うことを奨励した。著名な作曲家であるトマス・ルイス・デ・ビクトリアとジョヴァンニ・ピエルルイージ・ダ・パレストリーナもこの音楽に関わっていたと思われる。[ 15 ]歴史家のフランチェスコ・ダニエリは、これが独特で多様な美的体験を生み出したであろうと推測している。[ 16 ]
フィリップは時折、他の教会への「遠足」を率い、その道中では音楽やピクニックを楽しむことが多かった。[ 7 ] 1553年、ネリはサン・ピエトロ大聖堂から始まりサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂で終わる、 7つの教会への1日巡礼の伝統を始めた。[ 17 ] [ 18 ]
7つの教会すべてを訪れるという伝統は、初期の聖人たちの遺産を発見することを通して、親睦と共通の宗教的体験の共有を結びつけるために、ネリ[ 19 ]によって始められました。ネリは、サン・ピエトロ大聖堂、城壁外の聖パウロ教会、聖セバスチャン教会、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ教会、エルサレムの聖十字架教会、城壁外の聖ラウレンティウス教会、そして最後にサンタ・マリア・マッジョーレ教会への訪問を含む旅程を作成しました。彼と数人の友人や知人は夜明け前に集まり、散歩に出発しました。各教会では、祈り、賛美歌の歌唱、そしてネリによる短い説教が行われました。[ 20 ]
ヴィラ・マッテイの庭園では、質素な食事が事前に用意されていた。マッテイ家は巡礼者たちが休息できるよう敷地を開放し、パン、ワイン、チーズ、卵、リンゴ、サラミなどを提供した。こうした「ピクニック」の間、音楽家が演奏し、歌手が歌を披露した。
サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサン・セバスティアーノ・フオーリ・レ・ムーラを結ぶ通りは、今でも「ヴィア・デッレ・セッテ・キエーゼ」（七つの教会の道）と呼ばれています。これらの巡礼は、カーニバルの騒々しい振る舞いとは対照的なものとして考案されました。[ 20 ]この巡礼は非常に人気を博し、他の人々も引き付けるようになりました。ここから、聖木曜日に七つの教会を訪れる習慣が生まれました。ローマでは、七つの教会の巡礼は伝統的に聖週間の水曜日に行われます。
ジョニー・ドレッリは、 1983 年のイタリア映画『State buoni se Potete』でフィリップ・ネリを演じました。
ジジ・プロイエッティは、 2010年にテレビ向けに制作されたイタリア映画『聖フィリップ・ネリ：私は天国を好む』でフィリップ・ネリ役を演じた。
帰属表示:
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Ritchie , C. Sebastian (1911). " St. Philip Romolo Neri ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 12. New York: Robert Appleton Company.