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アブドンとセンネンは、初期の暦や殉教者伝ではアブド、アブドゥス、センネス、センニス、ゼンネンなどと様々に表記されているが、カトリック教会と東方正教会ではキリスト教の殉教者として認められており、7月30日が祝日となっている。[ 2 ]一部の地域では、3月20日と5月の第1日曜日に祝われている。[ 3 ]
アブドンとセンネンについては歴史的に何も知られておらず、彼らの存在が検証できるかどうかも不明である。ローマ殉教録によれば、彼らは信仰のために殉教し、ローマ郊外のポルトゥエンシス街道沿いのポンティアヌス墓地に7月30日に埋葬されたとされている。[ 2 ]その後、20世紀に彼らの名前は、世界中で典礼的に記念されるローマ一般暦のリストから削除されたが、 [ 4 ]特定の地域でその日に義務的な祝祭日が指定されていない限り、彼らの祝日にはどこでも祝われる可能性がある。[ 5 ]彼らの祝祭のランクは、トリエント典礼暦では「単純」とされ、 1960年のローマ一般暦で「記念」に分類が変更されるまでそのままであった。
彼らの行為は、大部分が9世紀以前に書かれたもので、3世紀の軍事遠征中に捕らえられローマに連れて行かれたペルシアの貴族として描かれている。そこで彼らは奴隷となり、キリスト教に改宗し、キリスト教徒の死者の埋葬を手伝った。彼らはデキウス帝の目に留まり、ローマ元老院の前に鎖で繋がれて連行されたが、ローマの神々に犠牲を捧げることを拒否したため、 250年頃にコロッセオで剣闘士によってバラバラにされた[ 1 ] [ 6 ]。行為には、原因、ローマに来た状況、拷問の性質について、確かにいくつかの架空の記述が含まれている。彼らの遺体は副助祭「クィリヌス」によって埋葬され、後にコンスタンティヌス大帝（在位306～337年）の治世に、ローマの門近くのポルト街道沿いのポンティアヌス墓地に移されたと記されている。
彼らの遺骨が納められているとされる6世紀の石棺に描かれたフレスコ画には、彼らがキリストから冠を授かる様子が描かれている。フィレンツェやソワソンなど、いくつかの都市が彼らの遺体の所在を主張しているが、『聖人伝』では、1474年にローマのサン・マルコ・エヴァンジェリスタ・アル・カンピドリオ大聖堂に運ばれ、そこに安置されているとされている。ローマには彼ら専用の教会があった可能性もあるが、現在は失われている。フランスのアルル・シュル・テックにあるサント・マリー・ベネディクト会修道院も、彼らの墓があると主張している。
アブドンとセンネンは、スペインのムルシア州カラスパラの守護聖人である。このスペインの町で彼らを称えて祝われる祝祭日は16世紀に遡る。[ 7 ]
コーンウォール州センネンにある聖センネン教会は、実際には6世紀のアイルランドの司教である聖シニヌス（聖セナンとも呼ばれる）に捧げられている。 [ 10 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). "聖アブドンと聖センネン".カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company.