戴冠した4人の殉教者

冠をかぶった四人の殉教者
四冠の殉教者、ナンニ・ディ・バンコ、オルサンミケーレ、フィレンツェ、約1415。
殉教者
生まれる	3世紀
死亡	287 から 305 の間 カストラ・アルバナ(第 1 グループ) サヴァ川、パンノニア(第 2 グループ)
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会 東方正教会 英国国教会
主要な神社	サンティ クアトロ コロナティ、ローマ、イタリア
ごちそう	8月8日（グループ1） 11月8日（グループ2）
後援	彫刻家、石工、石工; 熱病予防; 牛

四冠殉教者、または四聖冠者（ラテン語、Sancti Quatuor Coronati ）は、初期キリスト教の殉教者および聖人として崇拝されている9人の人物です。9人の聖人は2つのグループに分けられます。

1. セウェルス (またはセクンディウス)、セヴェリアン (私たち)、カルポフォラス (カルポフォラス)、ヴィクトリヌス (ヴィクトリウス、ヴィットリヌス)
2. クラウディウス、カストリウス、シンフォリアン (シンプロニアン)、ニコストラトゥス、シンプリキウス

黄金伝説によれば、最初のグループのメンバーの名前は、彼らが亡くなった時点では知られていなかったが、「何年も経ってから主の啓示によって知られるようになった」^{[1] 。名前が知られていなかったため、彼らは「冠をかぶった四人の殉教者」と呼ばれた（「冠」は}殉教の冠を指す）。

キリスト教の伝統によれば、セウェルス（またはセクンディウス）、セヴェリアヌス（私たち）、カルポフォラス、およびヴィクトリヌスはローマまたはカストラ・アルバナで殉教しました。 ^[2]

聖セバスティアヌスの受難物語によると、4人の聖人は兵士（具体的には、連隊のすべての記録と書類を担当していたコルニキュラリウス、つまり事務員）であり、アスクレピオスに犠牲を捧げることを拒否したため、以下で述べる5人の彫刻家の死から2年後に、ディオクレティアヌス帝（284年 - 305年）の命令により殺害された。殉教者の遺体は、教皇ミルティアデスと聖セバスティアヌス（その頭蓋骨は教会に保存されている） によって、ラビカーナ街道の4マイル目にあるサンティ・マルチェリーノ・エ・ピエトロ墓地に埋葬された。

キリスト教の伝承によれば、2番目のグループはシルミウム出身の彫刻家たちで、パンノニアで殺された。彼らはディオクレティアヌス帝のために異教の像を作ったり、ローマの神々に犠牲を捧げたりすることを拒否した。皇帝は287年頃、彼らを生きたまま鉛の棺に入れ、サヴァ川に投げ込むよう命じた。シンプリキウスも彼らとともに殺された。^[1]カトリック百科事典によると、

おそらく4世紀にポルフィリウスという名の歳入官によって書かれたこの殉教者たちの記録には、5人の彫刻家が、ヴィクトリア、キューピッド、太陽の戦車などの俗悪な像の制作には異議を唱えなかったものの、異教の寺院にアスクレピオスの像を作ることを拒否したことが記されている。このため、彼らはキリスト教徒として死刑を宣告され、鉛の棺に入れられ、サヴェ川で溺死させられた。これは紀元前305年の終わりごろに起こった。^[3]

殉教者たちの受難のテキストには、斑岩の採石と石工が「斑岩の山」にあると書かれているが、これは物語の舞台が間違っていることを示している。パンノニアには斑岩の採石場はなく、古代世界で唯一採掘された斑岩の採石場はエジプトにある。モンス・ポルフィリテスは、皇帝の建築工事や彫像に使われる希少で高価な帝国の斑岩を供給するために採掘された。そのためだけに使われていたのである。モンス・ポルフィリテスはテーバイドにあり、そこは後期古代のキリスト教隠遁主義の中心地であった。ディオクレティアヌス帝は確かに、自身の多くの建築プロジェクトで斑岩を多用するよう命じた。ディオクレティアヌス帝は治世中にテーバイドも訪れたが、バルカン半島との関連が強いことが多かったため、物語の舞台が時を経てパンノニアに移されたのかもしれない。^[4]

最初のグループの名前が判明すると、彼らを2番目のグループと共に記念することが定められた。^[1]最初のグループの遺体は、聖セバスティアンと教皇メルキアデス（ミルティアデス）によって、ラビカーナ街道の4番目のマイルストーンにある、処刑された他のキリスト教徒の遺体が安置されていた砂地に埋葬された。

2 番目のグループの名前が実際にどこから来たのかは不明です。伝承によれば、メルキアデスは、聖人をクラウディウス、ニコストラトス、シンプロニアヌス、カストリウスとして記念するよう求めました。これらの同じ名前は、聖セバスティアヌスの伝説で、司祭ポリカルポスの改宗者が共有していた名前と実際に同じです。^{[5]しかし、}カトリック百科事典によると、「この報告には歴史的な根拠はありません。これは、聖マルケリヌスと聖ピエトロのカタコンベに埋葬され、崇拝された、実際に認証された殉教者のグループに付けられた名前であるQuatuor Coronatiという名前についての暫定的な説明に過ぎません。ただし、その本当の起源は不明です。彼らは、純粋に外的な関係で、パンノニアの 5 人の殉教者と分類されました。」^[3]

殉教者の遺体は、サンティ・マルチェリーノ・エ・ピエトロの地下室にある4つの古い石棺に収められています。1123年の石棺によると、4人の殉教者のうち1人の頭部はサンタ・マリア・イン・コスメディンに埋葬されています。

4人の王冠を戴いた殉教者に関するやや紛らわしい物語は、ルネサンス期のフィレンツェではよく知られており、主に13世紀のヤコポ・ダ・ヴォラギネの黄金伝説で語られている。元々の4人の殉教者はディオクレティアヌス帝（在位284-305年）の命令で撲殺されたようだ。彼らの物語は、ローマの神の像を彫ることを拒否したためにディオクレティアヌス帝によって殉教した5人の石工の話と混同された。5人の初期のキリスト教の殉教者は、職業が彫刻家であったため、石工組合にとって当然の選択であったが、この場合のように、彼らの数は4人であると理解されることが多かったようだ。^[6]

これらの殉教者の史実性を判断するには問題が生じる。なぜなら、1 つのグループには 4 つではなく 5 つの名前が含まれているからである。アルバン・バトラーは、ローマ殉教史と聖務日課書で 4 人の戴冠殉教者の名前として明らかにされたとされるグループ 1 の 4 つの名前は、11 月 8 日ではなく 8 月 8 日に祝日を祝っていたアルバーノ・ラジアーレ教区の殉教史から借用されたものだと信じていた^。[5]これらの「借用された」 4 人の殉教者はローマではなく、アルバーノのカタコンベに埋葬された。彼らの祝日は 8 月 7 日または 8 月 8 日に祝われ、その日付は 354 年のローマの祝日暦に記載されている。 ^[3]カトリック百科事典は、「アルバーノの殉教者とローマの殉教者とのつながりはない」と記している。^[3]

二重の伝統が生まれたのは、2番目の受難物語を書く必要があったためかもしれない。それは、2番目のグループに4人ではなく5人の聖人がいたという事実を説明するために書かれた。したがって、1番目のグループに関する物語は単に創作されたものであり、物語は4人の殉教者の死を描写しているが、彼らはパンノニアの石工ではなくローマの兵士だった。ボランディスト派の イポリット・デルエは、この創作された伝統を「l'opprobre de l'hagiographie（聖人伝の不名誉） 」と呼んでいる。 ^[5]

デレハイは広範囲にわたる調査の結果、実際には殉教者のグループは1つだけであり、第2グループの石工の遺骨がローマに運ばれたと結論付けた。^[5]ある学者は「最新の研究はデレハイの結論に一致する傾向がある」と書いている。^[5]

ローマ殉教史の最新版では、11月8日に殉教者として、大理石職人として描写されているシンプロニアヌス、クラウディウス、ニコストラトス、カストリウス、シンプリキウスが挙げられている^[7]。また、8月8日に殉教者としてアルバーノの殉教者セクンドゥス、カルポフォロス、ヴィクトリヌス、セウェリアヌスが挙げられている^[8]。

4 世紀と 5 世紀に、カエリウスの丘に殉教者を讃えて大聖堂が建てられ、奉納されました。おそらく、伝説によれば殉教者が処刑された場所のあたりに建てられたのでしょう。この大聖堂はローマの名高い教会の 1 つとなり、何度も修復されました。

外部ビデオ
ナンニ・ディ・バンコの「四冠聖人」（3:21）Smarthistory

四冠殉教者はイングランドで早くから崇拝されており、ベーダはカンタベリーに彼らに捧げられた教会があったと記している。この崇拝は、カンタベリーのアウグスティヌスがローマのサンティ・クアトロ・コロナティ大聖堂近くの修道院の出身であったこと、あるいは601年に彼らの遺物がローマからイングランドに送られたことによるものかもしれない。 ^[5]石工とのつながりは、フリーメイソンとのつながりにもつながっている。イギリスのフリーメイソンの学術誌の1つに『アルス・クアトゥオル・コロナトルム』 [ ^{5]があり、}ドイツの石工たちは彼らを「オペレーティブ・メイソンリー」の守護聖人として採用した。^[9]

四冠殉教者がカエリウス丘の教会に移されたことは、教皇レオ4世（847-855）の行為のうち『教皇の書』に記録されている。主な伝記の出典はラテン語のPassio sanctorum quatuor coronatorum（四冠殉教者の受難）であり、アド・ド・ヴィエンヌ（875年没）の殉教史で言及され、その後、ウスアルド（876/877年没）のより簡潔な版でも言及されている。 ^{[10]後者はその後の数世紀に最も広く流布され、}中世における殉教者崇拝の拡大に貢献した。^{[10]ウスアルドは、}四冠殉教者と、クラウディウス、ニコストラトゥス、シンプロニアヌス、カストリウス、シンプリキウスの2組の聖人殉教者に言及している。 ^[10]

10世紀、ナポリ大司教ペトロは、類似した構造と文体、そして内容に関する若干の違いで歴史的に注目すべき受難曲を出版した。グロッタフェッラータの聖マリア修道院は、ナポリ文書と若干の相違点がある受難曲のギリシャ語写本を保存していた。1910年、イエズス会文献学者イポリット・デレハイエは、Acta Sanctorumと題する著作で、四冠殉教者の受難曲の注釈を出版した。受難曲は、中世学者ヴィルヘルム・ヴァッテンバッハやジョヴァンニ・バッティスタ・デ・ロッシによっても研究されていた。^[10]

1385年頃、彼らはニッコロ・ディ・ピエトロ・ジェリーニによって描かれた。^[11]その後、1415年頃、ナンニ・ディ・バンコは、自身が所属していた石工・木工組合「マエストリ・ディ・ピエトラ・エ・レニャーメ」の依頼を受けて、殉教者たちを描いた彫刻を制作した。これらの聖人は組合の守護聖人であった。この作品はフィレンツェのオルサンミケーレ教会で見ることができる。^{[12]最後に、彼らは}フィリッポ・アッビアーティによっても描かれた。^[13]

• カトリックの聖人一覧

ウィキメディア・コモンズには、四冠殉教者に関連するメディアがあります。

• 冠をかぶった四人の殉教者
• 11月8日、四人の戴冠殉教者と、彼らとサンティ・クアトロ・コロナティの像、そして教皇聖シルウェステル1世礼拝堂
• オルサンミケーレの聖櫃の土台にある四人の王冠を戴く聖人（または四人の王冠を戴く殉教者）とレリーフ
• Santi e beati: サンティ クアトロ コロナティ(イタリア語)