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ヴァーツラフ 1 世(チェコ語: Václav [ ˈvaːtslaf ])ⓘ ;年頃- 935 年 9 月 28 日）、ヴァーツラフ 1 世またはヴァーツラフ善良公[ 5 ]は、921 年にボヘミア公 ( kníže )、おそらく 935 年に亡くなるまでその地位にあった。伝説によると、彼は弟のボレスラフ残酷公。
彼の殉教と数々の伝記の人気により、英雄的な徳の評判が高まり、聖人として列聖されるに至った。彼は死後、チェコ共和国の国王および守護聖人として宣言された。彼は聖ステファノの日のクリスマスキャロルである有名な「善良な王ヴァーツラフ」の題材となっている。
ヴェンツェスラウスはプシェミスル朝のボヘミア公ヴラティスラウス1世の息子であった。彼の祖父ボジヴォイ1世と祖母ルドミラは、大分裂以前の統一キリスト教世界でキュリルとメトディウスによってビザンツキリスト教に改宗していた。彼の母ドラホミラはハヴェリ族の族長の娘であったが、結婚時に洗礼を受けた。彼の父方の祖母であるボヘミアのルドミラは、彼が古教会スラヴ語の典礼言語で教育を受けるように配慮し、ヴェンツェスラウスは幼い頃にブデチの学院に送られた。[ 6 ]
921年、ヴァーツラフが13歳頃、父が亡くなり、祖母が摂政となった。ドラホミラは、ルドミラがヴァーツラフに及ぼす影響力に嫉妬し、彼女を殺害するよう仕向けた。ルドミラは、 921年9月15日、ベロウン近郊のテティーン城にいたところを暗殺者に殺害された。彼女はベールで絞殺されたと言われている。当初、彼女はテティーンの聖ミカエル教会に埋葬されたが、後にヴァーツラフによって遺体が移され、おそらくヴァーツラフ自身によって、彼の父が建てたプラハの聖ゲオルギオス教会に移された。[ 7 ] [ 8 ]
その後、ドラホミラは摂政の地位に就き、すぐにキリスト教徒に対する措置を開始した。[ 6 ]ヴァーツラフが18歳のとき、残っていたキリスト教徒の貴族たちがドラホミラに対して反乱を起こした。反乱は成功し、ドラホミラはブデチに追放された。
貴族たちの支持を得て、ヴァーツラフは政権を掌握した。[ 8 ]彼は摂政時代に反抗的になっていた従属公爵たちを抑え込み、キリスト教を利用して国家を強化した。[ 9 ]
大モラヴィアの崩壊後、ボヘミア公国の支配者たちは、マジャール人による度重なる襲撃と、ヴェンツェスラウスの母の故郷であるポラビア・スラヴ人の隣接地への東方遠征を何度か開始したザクセンおよび東フランク王ハインリヒ1世の軍勢の両方に対処しなければならなかった。 [ 10 ]ザクセン人の支配に抵抗するため、ヴェンツェスラウスの父ヴラティスラウスは、当時ハインリヒ王の激しい反対者であったバイエルン公アルヌルフと同盟を結んだ。この同盟は、921年にレーゲンスブルクでアルヌルフとハインリヒが和解したことで無価値となった。
929年初頭、バイエルン公アルヌルフとハインリヒ1世鳥猟王の連合軍が突然の攻撃でプラハに到達し、ヴェンツェルは895年に東フランク王アルヌルフ・カリンシアによって初めて課せられた貢納金の支払いを再開せざるを得なくなった。 [ 11 ]ハインリヒは926年にマジャール人に巨額の貢納金を支払わざるを得ず、ボヘミアからの貢納金が必要だったが、ヴェンツェルはおそらくアルヌルフとハインリヒが和解した後、その支払いを拒否したと思われる。[ 11 ]攻撃のもう一つの可能性のある理由は、ボヘミア、ポラビア・スラヴ人、マジャール人の間で反ザクセン同盟が結成されたことである。
ヴァーツラフはドイツ人司祭を領土に招き入れ、司祭不足のために多くの場所で使われなくなっていた古いスラヴ典礼の代わりにラテン典礼を好んだ。[ 6 ]また、プラハ城に聖ヴィートに捧げられた円形建築物を建設し、それが現在の聖ヴィート大聖堂の基礎となった。
935年9月、ヴェンツェスラウスの弟ボレスラフと同盟を結んだ貴族の一団が彼を殺害しようと企てた。ボレスラフがヴェンツェスラウスをスタラー・ボレスラフでの聖コスマスと聖ダミアンの祝祭に招待した後、ボレスラフの仲間3人（ティラ、チェスタ、フニェヴサ）が公爵に襲いかかり、刺殺した。[ 12 ]公爵が倒れると、ボレスラフは槍で彼を突き刺した。[ 8 ]
12世紀初頭のプラハのコスマスによる『ボエモルム年代記』によると、ボレスラフの息子の一人はヴァーツラフの死の日に生まれた。その不吉な誕生の状況から、その赤ん坊は「恐ろしい宴」を意味するストラチクヴァスと名付けられた。[ 12 ]
また、ヴェンツェスラウスの忠実な家臣ポデヴィンが、主要な陰謀者の一人を殺害することで彼の死の復讐を果たし、その行為のためにボレスラフが彼を処刑したという伝承もある。 [ 13 ]
ヴェンツェスラウスの暗殺は、初期ボヘミア史における重要な転換点として特徴づけられており、ボレスラフ1世の統治下では、彼はフランク王国を放棄し、ボヘミアに権力を集中させ、国家の領土を拡大した。[ 14 ]
ヴェンツェスラウスは死後すぐに殉教者および聖人とみなされ、ボヘミアではヴェンツェスラウス崇拝が起こった。[ 15 ]数十年以内に、彼の伝記が4冊流通した。[ 16 ] [ 17 ]これらの聖人伝は、中世盛期の「正義の王」（ rex justus ）という概念に大きな影響を与えた。正義の王とは、その権力が主に彼の敬虔さと君主としての活力に由来する君主である。 [ 18 ]
これらの聖人伝を好意的に参照して、年代記作家のプラハのコスマスは1119年頃に次のように書いた。[ 19 ]
しかし、彼の行いは私が説明するよりも、あなたの方がよくご存知だと思います。というのも、彼の受難物語に記されているように、彼は毎晩、高貴な寝床から裸足で、たった一人の侍従だけを連れて起き上がり、神の教会を巡り、寡婦、孤児、囚人、あらゆる苦難に苦しむ人々に惜しみなく施しを与えたからです。そのため、彼は王子ではなく、すべての不幸な人々の父と見なされるようになったのです。
数世紀後、ピウス2世教皇はこの伝説を事実として認めた。[ 20 ]
ヴァーツラフは生前は公爵に過ぎなかったが、神聖ローマ皇帝オットー1世が死後に「王位と称号を授けた」ため、伝説や歌の中では「王」と呼ばれている。[ 6 ]
聖歌「Svatý Václave」（聖ヴァーツラフ）または「聖ヴァーツラフ合唱曲」は、チェコで最も古い歌の一つとして知られています。12世紀にまで遡るこの歌は、現在でもボヘミア地方で最も人気のある宗教歌の一つです。1918年、近代チェコスロバキア国家の建国時に、この歌は国歌候補として議論されました。ナチス占領下では、チェコ国歌とともに演奏されることがよくありました。
ヴァーツラフの祝日は9月28日に祝われます。[ 21 ] [ 22 ]この日、スターラー・ボレスラフ市では祝賀行事と巡礼が行われ、一方、938年に行われた彼の聖遺物の移送は3月4日に記念されます。[ 23 ] 2000年以降、9月28日の祝日はチェコ共和国の祝日となり、チェコ建国記念日として祝われています。
ヴァーツラフの伝説は、彼の死後数十年後の10世紀後半頃から現れ始め、ボヘミアだけでなくイタリア、ドイツ、さらにはロシアなど国外にも広まった。こうした伝説には、10世紀の最初の古スラヴ語の伝説、ラテン語の伝説「クレセンテ・フィデ」、グンポルドの伝説、クリスティアンの伝説などがある。[ 24 ]
伝説によると、ラディスラウス伯爵が反乱を起こし、ヴァーツラフ王に攻め込んだ。ヴァーツラフ王は和平の申し出を携えた使節団を送ったが、ラディスラウス伯爵はこれを臆病な行為とみなした。両軍が戦闘態勢で向かい合った時、ヴァーツラフ王は罪のない血を流すことを避けるため、ラディスラウス伯爵に一騎打ちを挑んだ。ラディスラウス伯爵が王に向かって進むと、ヴァーツラフ王の傍らに二人の天使が現れ、「離れろ！」と叫んだ。ラディスラウス伯爵は驚愕し、反乱を悔い改め、馬からヴァーツラフ王の足元に身を投げ出し、許しを請うた。ヴァーツラフ王は彼を立ち上がらせ、再び寵愛を与えた。
もう一つの根強い伝説は、チェコ共和国のブラニーク山の下に騎士の軍隊が眠っているというものである。彼らは目覚め、ヴァーツラフの指揮の下、チェコの人々が究極の危機に瀕している時に助けに来る。プラハにも同様の伝説があり、祖国が危機に瀕したり、最も暗い時代を迎えて滅亡寸前になると、ヴァーツラフ広場にあるヴァーツラフ王の騎馬像が生き返り、ブラニークで眠っている軍隊を目覚めさせ、カレル橋を渡る際に馬がつまずいて石に躓き、伝説のブルンツヴィークの剣が現れるという。ヴァーツラフはこの剣でチェコの敵をすべて倒し、国に平和と繁栄をもたらすという。[ 25 ]
ヴェンツェスラウスは、聖ステファノの日（西方では12月26日に祝われる）に人気のクリスマスキャロル「善良な王ヴェンツェスラウス」の題材となっている。このキャロルは1853年にジョン・メイソン・ニールによって出版され、チェコの詩人ヴァーツラフ・アロイス・スヴォボダの詩の翻訳である可能性がある。公爵の名前の綴りとして、アメリカ式の綴りと思われる「Wenceslaus」が、後のキャロルのテキストの異版で時折見られるが、ニールはこれを使用しておらず、アメリカでは通常、この名前はキャロルにあるようにWenceslasと綴られる。[ 26 ]ヴェンツェスラウスは、3世紀以上後に生きたボヘミア王ヴェンツェスラウス1世（ヴェンツェスラウス1世プシェミスリド）と混同してはならない。
フス戦争の初期にはヴァーツラフの名がしばしば引き合いに出され、後にフス派の戦士ヤン・ジシュカに影を潜めることとなった。その後、ボヘミアでフス派とプロテスタントが優勢になり、ヴァーツラフ崇拝が衰退した後も、ヴァーツラフはボヘミア全土で崇敬される人物であり続け、ヤン・フス自身も説教の中でヴァーツラフに言及することが多かった。[ 27 ]カール4世は在位中、国内外での事業において聖人殉教者としてのヴァーツラフのイメージをしばしば利用し、ボヘミアの組織的なドイツ化が始まると、ヴァーツラフはチェコ民族意識の象徴とみなされるようになった。[ 28 ]
プラハのヴァーツラフ広場には、聖ヴァーツラフとボヘミアの他の守護聖人（聖アダルベルト、聖ルドミラ、聖プロコップ、ボヘミアの聖アグネス）の騎馬像がある。この像は人気の待ち合わせ場所であり、共産主義政権に対するデモもここで行われた。[ 29 ]
彼の兜と鎧はプラハ城内に展示されている。[ 30 ]
1930年の無声映画『聖ヴァーツラフ』は、当時チェコ映画史上最も高額な製作費をかけた作品だった。
オグデン・ナッシュは、少年がウェンセスラウスと騎士たちを目覚めさせ、クリスマスを禁じた簒奪者からルラパット王国を救うという、ウェンセスラウス伝説の要素を取り入れたコミカルな叙事詩「ほとんどなかったクリスマス」（1957年）を書いた。[ 31 ]
1994年のテレビ映画『善良なウェンセスラス王』は、彼の幼少期を脚色した作品である。この映画では、ジョナサン・ブランディスが主演を務め、レオ・マッカーン、ステファニー・パワーズ、そしてルドミラ役のジョーン・フォンテインが共演している。 [ 32 ]
コミックxkcdは、2011年10月3日版でクリスマスキャロル「グッド・キング・ウェンセスラス」に言及した。 [ 33 ]
2023年にジョージ・W・B・スコットが著した小説『善良な王』は、聖人の弟で、聖人の殺害の責任者である「残酷王」ボレスラフ1世の視点から、有名なクリスマスキャロルの背景にある歴史を描いています。この物語は限られた歴史的記録に忠実に作られており、当時の調査に基づいた歴史上の人物や架空の人物、状況が含まれています。本書には参考文献の書誌が含まれています。[ 34 ]