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聖母マリア奉呈祭は、東方では聖母マリアの神殿入城として知られ、カトリック、東方正教会、および一部の英国カトリック教会 によって11月21日[1]に祝われる典礼の祝日である。
この祭りは、新約聖書ではなく、外典のヤコブの原福音書に記されている出来事と関連している。そのテキストによると、マリアの両親であるヨアキムとアンナは子供がいなかったが、子供が授かるという天からのメッセージを受けた。娘を授かった感謝の気持ちとして、彼らは彼女をまだ子供だったエルサレムの神殿に連れて行き、神に捧げた。この物語の後のバージョン（偽マタイによる福音書やマリア降誕福音書など）では、マリアが約3歳のときに誓いを果たすために神殿に連れて行かれたことが示されている。伝統では、マリアは神の母としての役割に備えて教育を受けるためにそこに留まることになっていた。
東方正教会の伝統では、この日はマリア（ギリシャ語でΜαρία）とデスポイナ（Δέσποινα）という名前の女性が聖名祝日を祝う日の一つです。
話
聖母マリアの神殿奉献の記述は、主にヤコブの原福音書に基づいており、歴史家はこれを西暦200年より前のものとしている。物語は、ヨアキムとアンナが娘マリアの誕生に感謝し、彼女を神に捧げ、3歳の彼女をエルサレムの神殿に連れて行くことを決意したことを伝えている。マリアの神殿奉献は、預言者サムエルの神殿奉献と類似している。 サムエルの母ハンナもアンナと同様に不妊であると考えられており、シロで神への贈り物として自分の子供を捧げた。[2]
マリアは12歳になるまで神殿に留まり[2] 、その時点でヨセフが彼女の保護者に任命されました。コプトの伝承によると、彼女の父ヨアキムはマリアが6歳のときに亡くなり、母はマリアが8歳のときに亡くなりました[2] 。
「この物語は歴史に根拠のない伝説であり、物語の要点は、マリアが幼少期から神に完全に身を捧げていたことを示すことです。しかし、まさにこの物語からマリア奉献の祭りが生まれたのです。」[3]
祝日
この祭りは、543年にユスティニアヌス1世率いるビザンチン帝国によってエルサレムの神殿跡地に建てられた新生聖母教会の奉献式に端を発する。[3]この聖堂はエルサレム包囲戦（614年）の後、ホスロー2世率いるササン朝ペルシア人によって破壊された。暦に記録されているこの祭りの最初の記録は、東ローマ帝国（ビザンチン帝国としても知られる）皇帝バシレイオス2世の11世紀の月誌「バシレイオス2世の月誌」にある「聖母マリアの神殿入城」の記述である。[4]
この祭日は東方全域で祝われ続け、9世紀までには南イタリアの修道院で祝われ、 1372年にはグレゴリウス11世の勅令によりアヴィニョン教皇礼拝堂に導入された。[5] [6]この祭日は1472年にローマミサ典書に含まれたが、1568年にピウス5世によって廃止された。 [5]その結果、トリエント暦には記載されなくなった。 1585年にシクストゥス5世はこれをローマ暦に再導入した。 [7] 1597年、クレメンス8世はこれをさらに大きな二重の祭日とした。 [5]この祭日は1969年のローマ暦でも記念日として継続された。
典礼の祝典
東方正教会は、 11月21日[8]に12の大祭日の一つとしてこれを祝います。ユリウス暦に従う教会では、11月21日は現代のグレゴリオ暦の12月4日にあたります。正教会では、この祭日は常に降誕の断食期間中に行われ、祭日には断食の規則がいくらか緩和され、魚、ワイン、油を食べることができます。
ローマカトリック教会にとって、聖母マリア奉献の日は、「私たちは、マリアが幼少のころから、彼女を恵みで満たした聖霊の啓示のもとに、神に自らを捧げたことを祝うのです...」[9] 。 1974年の回勅「マリアの崇拝」で、教皇パウロ6世は、「その内容は外典的であるにもかかわらず、崇高で模範的な価値観を示し、東方教会に起源を持つ由緒ある伝統を継承している」と記している[3] 。
聖母マリアの誕生日、聖母マリアの聖名、神殿奉献の3つの祝日は、聖母マリアの周期において、イエスの祝日周期の最初の3つの祝日、すなわちクリスマス、イエスの聖名、神殿奉献に対応しています。[10] 11月21日は「プロ・オランチブス」の日 でもあり、「祈り、沈黙、隠れて神に完全に身を捧げる」隠遁生活を送る修道士のための祈りの日です。 [11]
遺産
2016年7月の世界青年の日に、フランシスコ教皇は、1627年にポーランド初の活動的な宗教施設としてクラクフに設立された聖マリア奉献修道女会修道院（ラテン語：Congregatio Virginum a Praesentatione Beatae Mariae Virginis）を午前中に個人的に訪問した。[12]
サン・ピエトロ大聖堂には奉献礼拝堂（カペラ・デッラ・プレゼンツィオーネ）があり、祭壇は聖ピオ10世に捧げられている。[13]
聖母マリア奉呈正教会修道院はミズーリ州マーシュフィールドにありましたが[ 14 ] [15]、その後修道女たちはミズーリ州ウェザービーの聖大天使ミカエルと諸天使修道院に移転しました。
聖母マリア奉呈修道女会（略してPBVM）としても知られるプレゼンテーション・シスターズは、ローマカトリックの女性の宗教団体であり、1775年にアイルランドのコークでホノラ（ナノ）・ネーグルによって設立されました。[ 16 ]
青少年の教育を目的とする聖マリア奉献修道女会は、1796年11月21日にフランスのテュエでアンヌ・マリー・リヴィエによって設立されました。[17]
聖マリア奉献の修道女会は、1828年にフランスのブロンに設立されたカトリックの宗教団体で、ヨーロッパ、アフリカ、北アメリカに学校や病院があることで知られています。[18]
芸術では
西洋の描写では、通常、神殿の急な階段を登る幼いマリアの孤独な姿に焦点が当てられています。両親を下に残したマリアは、階段の頂上で待っている大祭司と他の神殿関係者に迎えられることになっています。 [19] [20]正統派のこの出来事の描写には、マリアを先頭とする処女行列が含まれる場合があります。
聖母奉献は、聖母の生涯の大きなサイクルの中では一般的な場面の 1 つですが、時祷書には通常描かれていない場面です。この出来事を描いた最も重要な絵の 1 つが、ピエトロ・テスタの有名な絵画 です。
参照
参考文献
- ^ すべてではないが、一部の東方典礼教会はユリウス暦を採用しており、この日付はグレゴリオ暦の 12 月 4 日の 13 日後に当たる。
- ^ abc Peters, Sr. Danielle. 「聖地：ナザレのマリアの足跡をたどる」デイトン大学。2019年1月15日閲覧。
- ^ abc マウリエロ、マシュー R.「メアリーのプレゼンテーション: 11 月 21 日」、デイトン大学マリアン図書館
- ^ ホルウェック、フレデリック。「聖母マリア奉献の祭典」カトリック百科事典第 12 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー、1911 年
- ^ abc 「聖アンドリューミサ典礼書、日曜と祝祭日付き」、ドム・ガスパール・ルフェーブル著、OSB、ミネソタ州セントポール：EMローマン社、1952年、1684ページ
- ^ ウィリアム・E・コールマン編「フィリップ・ド・メジエールの聖母マリア奉呈祭運動」トロント：ポンティフィカル中世研究所、1981年、3～4頁。
- ^ 『ローマの暦』 (Libreria Editrice Vaticana、1969 年)、108–109 ページ
- ^ 「神殿への聖母マリアの入場 – アメリカギリシャ正教大司教区」。
- ^ 「聖務日課」（オーストラリア、イングランド、ウェールズ、アイルランド、スコットランドで使用）、11月21日
- ^ 「聖母マリアの奉呈」。Passionist Nuns。2013年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 教皇ベネディクト16世のアンジェラスの演説、2006年11月19日。
- ^ “アクトゥアルノシ”.シオストリー・プレゼントキ。 2016年8月1日のオリジナルからアーカイブ。
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) - ^ 「プレゼンテーションチャペル」。StPetersBasilica.info 。 2019年1月25日閲覧。
- ^ 「聖母マリア正教会修道院の奉呈式」 LocalPrayers.com . 2019年1月25日閲覧。
- ^ 「レガロス・パラ・パレハス・イ・アマンテス」（スペイン語）。パラパレジャス.net 。2019年1月25日に取得。
- ^ 「ナノ・ネーグル」。プレゼンテーション・シスターズ会議。
- ^ マリア奉呈の修道女会。Wayback Machineに 2012-10-10 アーカイブ。
- ^ “Histoire de la Congrégation”.フィーユ・ド・サント・マリー・ド・ラ・プレゼンテーション。
- ^ 「アンドレア・ディ・バルトロ：聖母マリアの奉献」、国立美術館
- ^ 「ヤコポ・ティントレット『聖母マリアの神殿奉献』」キリスト教図像学
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、聖母マリアの奉呈に関連するメディアがあります。