パドヴァの聖アントニオ

アンソニーはポルトガルのリスボンでフェルナンド・マルティンス・デ・ブルホエスとして生まれた。^{[ 5 ]} 15世紀の著述家は、彼の両親はヴィセンテ・マルティンスとテレサ・パイス・タヴェイラであり、彼の父親はブルハオン家またはブルホエス家の祖先であるペドロ・マルティンス・デ・ブルホエスの兄弟であると述べているが、ニッコロ・ダル・ガルはこれをあまり確実ではないと考えている。^{[ 5 ]}裕福で高貴な彼の家族は、彼が地元の大聖堂付属学校で教育を受けられるように手配した。15歳で、彼はリスボン郊外の聖ヴィンセント修道院で聖十字架修道会の正則修道士として迎え入れられた。 ^{[ 5 ]}

1212年、家族や友人の頻繁な訪問に気を取られた彼は、当時ポルトガルの首都であったコインブラにある修道会の本部、聖十字架修道院への転属を願い出た。 ^{[ 6 ]}そこで若いフェルナンドは神学とラテン語を学んだ。

司祭に叙階された後、フェルナンドは19歳で客人係に任命され、修道院のもてなしを担当することになった。彼がコインブラにいたとき、何人かのフランシスコ会修道士が到着し、コインブラ郊外の聖アントニウス大聖人に捧げられた小さな隠遁所に定住した。^{[ 6 ]}フェルナンドは、わずか11年前に設立された修道会の修道士たちの質素で福音的な生活様式に強く惹かれた。モロッコで5人のフランシスコ会修道士が斬首されたという知らせが届いた。これは彼らの修道会で最初に殺害された者たちだった。ポルトガルのアフォンソ2世は、彼らの遺体を身代金で引き渡し、聖十字架修道院に殉教者として埋葬した。^{[ 6 ]}彼らの模範に感銘を受けたフェルナンドは、教会当局から許可を得て、正則修道会を離れ、新しいフランシスコ会に加わった。修道士としての生活に入ると、彼はオリヴァイスの小さな隠遁所に入り、アントニウス大聖人に捧げられた礼拝堂の名前からアントニウスという名前を名乗り、その後その名前で知られるようになった。^{[ 7 ]}

アンソニーはその後、新たな使命を果たすべくモロッコへ向かった。しかし、モロッコで重病にかかり、健康を取り戻すことを願ってポルトガルへ戻る船に乗った。帰路、船は航路を外れ、シチリア島に漂着した。^{[ 8 ]}

シチリア島からトスカーナ地方へ向かった彼は、修道会の修道院に配属されたが、病弱な容姿のために困難に直面した。最終的に、彼の健康状態の悪さを考慮して、ロマーニャ地方フォルリ近郊のモンテパオロ・ディ・ドヴァドラ（「ドヴァドラの聖パウロの山」）の田舎の隠遁所に配属された。そこで彼は、近くの洞窟に修道士の一人が作った独房に身を寄せ、個人的な祈りと研究に時間を費やした。^{[ 9 ]}

1222年、フォルリの町で、ドミニコ会の修道士たちが叙階式のために訪れていたが、誰が説教をするかで誤解が生じた。フランシスコ会は、説教で有名なドミニコ会の修道士が説教壇に立つことを期待していた。しかし、ドミニコ会はフランシスコ会の修道士が説教をすると思っていたため、準備不足だった。この窮地に陥った隠遁所の長は、自分の修道士の中にこの機会に説教ができる者はいないと考え、最も適任と思われるアントニオを呼び、聖霊が与えてくれることを何でも話してくれるよう懇願した。^{[ 8 ]}アントニオは反対したが、却下され、彼の即興の説教は聴衆に深い感銘を与えた。聴衆は、彼の豊かな声と人を惹きつける話し方だけでなく、彼の説教のテーマと内容、聖書に関する深い知識、そしてメッセージを伝える雄弁さにも心を動かされた。

アントニオはその後、地元の管区長であるグラティアン修道士によって、ボローニャに拠点を置くフランシスコ会ロマーニャ管区に派遣された。^{[ 8 ]}彼はすぐに修道会の創設者であるアッシジのフランチェスコの目に留まった。フランチェスコは、修道会の生活における神学研究の位置づけに強い不信感を抱いており、それが真の貧困と奉仕の生活への誓いを放棄することにつながるのではないかと恐れていた。しかし、アントニオには、彼のビジョンを共有し、叙階を求める修道会の若い会員が必要とするであろう教えも提供できる同志を見出した。1224年、彼は修道士たちの研究の追求をアントニオの世話に委ねた。

失くした物や盗まれた物を見つけるために聖アントニオの助けを祈るという伝統的な習慣は、彼が生きていた時代にボローニャで起こった出来事に由来する。その話によると、アントニオは学生に教える際に使うためのメモや注釈が書き込まれた詩篇集を大切にしていた。修道会を去ることを選んだ修練者がその詩篇集を持ち去ってしまった。印刷機が発明される以前は、本はすべて手書きで写されていたため、非常に貴重なものであった。特にフランシスコ会の修道士は清貧の誓いを立てていたため、そのような本を取り戻すのは困難だっただろう。アントニオは詩篇集がなくなったことに気づき、見つかるか返ってくるように祈った。すると、盗んだ者はアントニオに本を返すだけでなく、修道会にも戻った。盗まれた本はボローニャのフランシスコ会修道院に保存されていると言われている。^{[ 10 ]}

時折、アントニオは南フランスのモンペリエ大学やトゥールーズ大学などの大学で教師として別の職に就いたが、彼の説教は彼の最高の才能と考えられていた。歴史家ソフロニウス・クラセンによれば、アントニオは「キリスト教の偉大さ」を説いた。 ^{[ 9 ]}彼の方法は、聖書の寓話や象徴的な説明を含んでいた。1226年、フランスのアルルで開催された修道会の総会に出席し、プロヴァンス地方で説教を行った後、アントニオはイタリアに戻り、北イタリアの管区長に任命された。彼はパドヴァ市をその所在地として選んだ。

1228年、彼は総会から教皇グレゴリウス9世への使節を務めた。教皇庁では、彼の説教は「聖書の宝石箱」と称賛され、説教集『祝祭日の説教』 （Sermones in Festivitates）の編纂を依頼された。グレゴリウス9世はアントニウスを「契約の箱」 （Doctor Arca testamenti）と評した。

アントニオは1231年に麦角中毒にかかり、他の2人の修道士と共にカンポサンピエロの森の隠棲地へ療養に出かけた。そこで彼はクルミの木の枝の下に建てられた部屋で暮らした。アントニオはパドヴァへの帰路、1231年6月13日、アルチェッラ（現在のパドヴァの一部）の貧しいクララ会修道院で35歳で亡くなった。

アントニオは生前の希望通り、1229年に彼が設立した修道院の近くにある、おそらく12世紀後半に建てられたと思われる小さなサンタ・マリア・マテル・ドミニ教会に埋葬された。彼の名声ゆえに、現在パドヴァの聖アントニオ大聖堂となっている大きな教会の建設が1232年頃に始まり、1301年に完成した。小さな教会は、カペラ・デッラ・マドンナ・モラ（黒い聖母の礼拝堂）として、この建物に組み込まれた。今日、この大聖堂は一般的に「イル・サント」（聖人）と呼ばれている。

アントニウスの死についても様々な話がある。ある話では、彼が亡くなった時、子供たちが街で泣き、すべての教会の鐘が勝手に鳴り響いたという。別の話では、最初に埋葬された時、彼の舌、顎、声帯が崇敬のための聖遺物として選ばれ、大きな聖遺物箱に展示されたという。彼の死後30年後に遺体が掘り起こされた時、遺体は塵になっていたが、舌は光り輝き、まるで生きている体の一部であるかのように見えた。さらに、これは彼の説教の才能のしるしであるとの観察がなされた。^{[ 11 ]} 1981年1月1日、教皇ヨハネ・パウロ2世は科学チームにアントニウスの遺骨を調査することを許可し、5日後に墓が開かれた。

アントニウスが「魚に説教した」という話は、彼が説教のために訪れたリミニで生まれた。異端者たちが彼を軽蔑したとき、アントニウスは海岸に行き、水際で説教を始めたところ、大勢の魚が彼の前に集まったと言われている。町の人々や異端者さえもこの驚くべき光景を見ようと集まり、アントニウスの説教に心を動かされた。^{[ 12 ]}

リミニで起こった「ラバの奇跡」として知られるもう一つのよく語られる話では、アントニオは異端者から聖体におけるキリストの存在の真実性を証明するよう挑戦された。アントニオを嘲笑しようとした男は、飢えの半端なラバを連れてきて、新鮮な飼料を見せた。聖アントニオはラバに聖体顕示台を見せた。ラバは飼料を無視して聖体の前で頭を下げた。^{[ 12 ]}聖アントニオのテンピエットは、奇跡が起こった場所を示している。この奇跡の他のバージョンでは、トゥールーズまたはブールジュで起こったとされている。

別の記録によると、アントニウスがイタリアで異端者たちと食事をしていた時のことがあった。彼は目の前に出された食べ物に毒が入っていることに気づき、彼らに詰め寄った。男たちは彼を殺そうとしたことを認めたが、マルコによる福音書16章18節でキリストの使徒たちについて語られている「たとえ毒を飲んでも、害はない」という言葉を本当に信じるなら食べてみろと挑発した。アントニウスは食べ物を祝福し、何事もなく食べたと言われており、ホストたちは大変驚いた。^{[ 12 ]}

1692年、スペインの宣教師たちは、聖アントニオの祝日である6月13日に、当時ヤナグアナ川として知られていた川沿いの小さなパヤヤ族インディアンの集落に出会った。フランシスコ会の司祭ダミアン・マサネット神父は、ドミンゴ・デ・テラン将軍の同意を得て、川の名前を彼にちなんで改名し、やがて近くに伝道所も建てた。この伝道所は、やがて規模と範囲を拡大し、国内で7番目に大きな都市、テキサス州サンアントニオ市となった小さなコミュニティの中心となった。^{[ 17 ]}

ニューヨーク市では、マンハッタンのグリニッジ・ビレッジにある聖アントニオ聖堂教会が、聖アントニオの祝日を祝います。祝日の前の13回の火曜日に聖アントニオの執り成しを求める伝統的な9日間の祈りから始まります。これは1週間にわたる一連の礼拝とストリートフェアで最高潮に達します。その日には、聖人の聖遺物が崇敬のために運ばれる伝統的なイタリア式の行列がサウス・ビレッジ地区の通りで行われます。^{[ 18 ]}

毎年8月の最終日曜日の週末に、ボストンのノースエンドでは聖アントニオを称える祭りが開催されます。「すべての祭りの祭り」と呼ばれるボストンのノースエンドの聖アントニオ祭りは、1919年にナポリ近郊の小さな町モンテファルチョーネ出身のイタリア移民によって始められました。モンテファルチョーネでは、聖アントニオを称える伝統は1688年にまで遡ります。^{[ 19 ]}

毎年、サンディア・プエブロはサンタ・クララ・プエブロと共に、伝統的なネイティブアメリカンの踊りで聖アントニオの祝日を祝います。^{[ 20 ]}

1907年1月27日、テキサス州ボーモントで、聖アントニオにちなんで名付けられた教会が献堂されました。この教会は後に、1966年にボーモント・ローマ・カトリック教区が設立された際に大聖堂に指定されましたが、正式には聖別されていませんでした。1974年4月28日、聖アントニオ大聖堂はウォーレン・ブードロー司教によって献堂され、聖別されました。2006年、教皇ベネディクト16世は、この大聖堂に小バシリカの指定を与えました。聖アントニオ大聖堂は、 2007年1月28日に創立100周年を祝いました。^{[ 21 ]}

聖アントニオは、1771年にカリフォルニアのエル・カミーノ・レアル沿いに設立された3番目のフランシスコ会伝道所であるサン・アントニオ・デ・パドゥア伝道所にその名を残している。 ^{[ 22 ]}

メリーランド州エリコットシティ（ボルチモアの南西）では、聖アントニオ管区のコンベンツァル・フランシスコ会が、かつての修練院を聖アントニオ聖堂として献堂し、2004年7月1日以来、ボルチモア大司教区の聖アントニオの公式聖堂として機能している。^{[ 23 ]}

聖アントニオは、ポルトガル、スペイン、ブラジルでは結婚の守護聖人として知られており、彼が夫婦を仲直りさせたという伝説がある。彼の祝日である6月13日はリスボンの市制記念日で、パレードや結婚式で祝われる。彼はブラジルのフェスタ・ジュニーナで、洗礼者ヨハネや聖ペテロとともに祝われる聖人の一人である。特に彼の周りの祝祭は「トレゼナ・デ・ジュニョ」、つまり6月13日として知られており、聖アントニオの祝日までの数日間で彼への信仰が強まる。聖アントニオはブラジル全土の少なくとも105の都市、10の州の守護聖人であり、同国で最も崇敬されている聖人の一人である。^1918年、それまで「フロ」として知られていたマラニョン州の地域は^、彼に敬意を表して「ポルト・デ・サント・アントニオ」に改名され、1925年には「マガリャンエス・デ・アルメイダ」に改名された。^{[ 25 ]}

彼はグラン・カナリア島のモガン村で崇敬されており、毎年彼の祝祭日には、巨大な物が街中を練り歩く祭りが行われます。^{[ 26 ]}

フランシスコ会の聖人の数が増えるにつれ、聖像画ではアントニオを他の聖人たちと区別するのが難しくなった。かつてリミニのマレッキア川河口で魚に説教をしたという伝説から、これが彼の象徴として用いられることもあった。また、純潔を象徴する白いユリの茎を携えている姿で描かれることも多い。他にも、聖アントニオの幻視的な熱情を表す慣習があり、一時期は燃える心臓が象徴として用いられた。さらに、リミニで聖体を持って彼にひれ伏したとされるラバと共に描かれることもある。

1511年、ティツィアーノはパドヴァのスクオーラ・デル・サントに、聖アントニオの生涯における奇跡の場面を描いた3つの大きなフレスコ画を描いた。それは、夫による若い女性の殺害を描いた「嫉妬深い夫の奇跡」、母親の無実を証言する子供、そして骨折した若者を癒す聖人である。^{[ 44 ]}

もう一つの重要なパターンは、エル・グレコの作品のように、キリストの幼子が描かれた開いた本を彼が瞑想している姿である。時が経つにつれ、幼子は本よりもかなり大きく描かれるようになり、本が全く描かれていない作品もある。彼は通常、幼子イエスを抱き、十字架を持っている姿で描かれる。^{[ 45 ]}

一般的な奉納品では、アントニオは様々な事故で人々を奇跡的に救う姿で描かれることが多い。^{[ 46 ]}

• 美術におけるパドヴァの聖アントニオ
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  エル・グレコの1580年の絵画には、ページに幼子キリストの絵が描かれた本が描かれている。
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  パドヴァの聖アントニウス –ジャコモ・ファレッリ
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  ラファエロの初期作品、1503年、ロンドンのダルウィッチ・ピクチャー・ギャラリー所蔵。
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  幼子イエスとパドヴァの聖アントニオ、エリザベッタ・シラーニ、1656 年、ボローニャ、イタリア
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  アントニオ・デ・ペレダ作「幼子イエスを抱くパドヴァの聖アントニオ」
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  聖アントニオ読書像、17世紀初頭、マルコ・アントニオ・バセッティ作
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  アンブロシウス・ベンソン作「聖アントニウスの三連祭壇画」
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  グエルチーノ作「幼子キリストを抱くパドヴァの聖アントニオ」、1656年、イタリア、ボローニャ。
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  アロンソ・カノ作「聖アントニウスの幻視」
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  オーストリア、ケルンテン州出身の聖アントニウスと幼子イエス像
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  アンソニー・ヴァン・ダイク作「パドヴァの聖アントニオとラバの奇跡」
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  ヴィクトル・ウォルフヴォート2世作「パドヴァの聖アントニオが魚に説教する」
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  聖アントニウスに幼子イエスが現れた場面を描いた信心深い絵
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  幼子イエスを抱く聖アントニオ

オーストリアの作曲家グスタフ・マーラーの歌曲集『少年の魔法の角笛』には、聖アントニウスが魚に説教した物語を歌った​​「パドヴァのアントニウスが魚に説教した」という歌が含まれている。この歌は後にマーラーの交響曲第2番のスケルツォ楽章の基礎となった。マーラーは書簡の中で、自身のうねるような音楽的設定が、パドヴァの聖アントニウス自身が魚に説教しているときに酔っていたことを示唆しているかもしれないと面白がっていると述べている。 ^{[ 47 ]}

• 1931 年のサイレント映画『パドヴァの聖アントニオ』(Antonio di Padova, il santo dei miracoli)は、ジュリオ アンタモロによって監督されました。
• 1949年のイタリア映画『パドヴァの聖アントニオ』では、アルド・フィオレッリが彼を演じた。
• 『プニタ・アントニヤル（聖アントニヤル）』は、ナンジル・ドゥライ監督による1977年のインドのタミル語映画で、 R・ムトゥラマンとラクシュミが主演を務めた。^{[ 48 ]}
• ウンベルト・マリーノ監督の2002年の映画『Sant'Antonio di Padova 』 （聖アントニオ：パドヴァの奇跡の人）は、聖アントニオを題材にしたイタリアのテレビ映画である。^{[ 49 ]} VHS版には英語字幕がないが、^{[ 50 ]} 2005年に発売されたDVD版は単に『聖アントニオ』というタイトルで、字幕が付いている。^{[ 51 ]}
• アントネッロ・ベルーコの 2006 年の『アントニオ・ゲリエロ・ディ・ディオ、あるいは神の戦士アントニオ』 ^{[ 52 ]}は聖人についての伝記映画である。 ^{[ 53 ]}
• ジョアン・ペドロ・ロドリゲスは、 2016年の映画『鳥類学者』を監督した。これは、聖アントニウスの生涯を題材にした、現代版の幻想的な寓話と言えるだろう。