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教皇テレスフォロス（ギリシャ語: Τελεσφόρος 、 137年頃没）は、ローマ皇帝ハドリアヌスとアントニヌス・ピウスの治世中の126年頃から137年頃までローマの司教を務めた。
テレスフォロスは伝統的にペテロに次ぐ8代目のローマ司教とされている。[ 1 ]
テレスフォロスはギリシャ系の祖先を持ち、イタリアのトゥリ（現在のテラノヴァ・ダ・シバリ、[ 2 ] [ 3 ]カラブリア州）で生まれた。『教皇列伝』には、彼が教皇に就任する前は隠遁者（または隠者）の修道士であったと記されている。
エウセビオス（教会史iv.7; iv.14）は、彼の教皇就任をハドリアヌス帝の治世12年目（128-129年）とし、彼の死去をアントニヌス・ピウス帝の治世1年目（138-139年）としている。[ 1 ]
帝国の首都は多様な思想が広まる場所であったため、テレスフォロスの神官在任中には多くの異端者がローマに移住してきた。この時期、主な異端教義はグノーシス主義であり、テレスフォロスはそれが宗教を現実からかけ離れた神秘主義へと導く可能性があると考え、これを激しく攻撃した。この教義の主要な提唱者は哲学者ヴァレンティヌスであり、彼は当時エジプトからローマに移住し、20年以上にわたって帝国の首都で多くの信奉者を集めた。
エウセビオスによって保存された、2世紀後半の復活祭論争の際にイレーナイオスから教皇ヴィクトル1世に宛てた手紙の断片は、テレスフォロスがユダヤ教の過越祭の計算に従って他の曜日ではなく、常に日曜日に復活祭を祝っていたローマの司教の一人であったことを証明している。しかし、ヴィクトルとは異なり、テレスフォロスはこの慣習に従わない共同体との交わりを維持した。[ 1 ]
クリスマスの真夜中のミサ、日曜日の復活祭の祝祭、復活祭前の7週間の四旬節の遵守、グロリアの歌唱といった伝統は、通常彼の教皇在位期間に由来するものとされているが、歴史家のヨハン・ペーター・キルシュは「『教皇列伝』や後世の他の権威によるこの教皇の典礼やその他の決定に関する記述はどれも真正なものではない」と述べている[ 1 ] 。
イレーナイオスの証言（『異端反駁』 III.3.3）によれば、彼は殉教した。[ 4 ]『教皇列伝』 （早くても3世紀）などの資料では初期の教皇のほとんどが殉教者と呼ばれているが、イレーナイオスがかなり早く（紀元180年頃）この称号を与えたのはテレスフォロスが最初であり、彼の殉教はペテロ以降で教皇の殉教として最も早く記録されている。彼はバチカン墓地に、前任者たちの隣に埋葬された。
ローマ殉教録では、彼の祝日は1月2日に祝われ、東方教会では2月22日に祝われる。
17世紀まで、カルメル会はテレスフォロスを修道会の守護聖人として崇敬していた。これは、いくつかの資料で彼が隠者として暮らしていたと描写されているためである。彼はボックスメールのカルメル会修道院のステンドグラスの窓に描かれている。[ 5 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Pope St. Telesphorus ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.