ヤヌアリウス

聖ヤヌアリウス
カラヴァッジョの聖ヤヌアリウスの肖像画から取られた複製
司教と殉教者
生まれる	3世紀 (  272年4月21日頃[出典が必要] )ベネヴェントまたはナポリ、カンパニア州、ローマ帝国
死亡	c. 9月19日カンパニア州ポッツオーリ 305番地
崇拝されている	カトリック教会、東方正教会、アルメニア使徒教会
主要な神社	イタリアのナポリ大聖堂とニューヨーク市マンハッタンのリトルイタリーにある尊血教会。
ごちそう	9月19日、聖ジェンナーロ祭（カトリック教会） 4月21日（東方キリスト教） 待降節第2日曜日後の月曜日（アルメニア使徒教会）
属性	血の小瓶、ヤシの木、ベスビオ山
後援	血液銀行;ナポリ;火山噴火[1]

ヤヌアリウス( / ˌ dʒ æ n . j u ˈ ɛər i ə s / JAN -yoo- AIR -ee-əs ; ^[2] ラテン語: Ianuarius ;ナポリ語およびイタリア語: Gennaro ) は、ベネベントのヤヌアリウス 1 世としても知られ、司教でした。ベネベント出身で、東方カトリック教会の殉教者および聖人です。正教会とアルメニア使徒教会。彼の生涯に関する当時の資料は保存されていないが、後世の資料や伝説は、彼が 305 年のディオクレティアヌス帝の引退 で終わった大迫害中に亡くなったと主張している^{[3] 。}

ヤヌアリウスはナポリの守護聖人であり、信者たちは年に3回ナポリ大聖堂に集まり、密封されたガラスのアンプルに保管されたヤヌアリウスの血液サンプルとされる血液が液化する様子を目撃する。

ヤヌアリウスの生涯についてはほとんど知られておらず、^[3]以下は主に、ボノネンシア法（BHL 4132、6世紀以前ではない）やバチカン法（BHL 4115、9世紀）などの後期キリスト教の資料、および後期の民間伝承から引用​​されています。

さまざまな聖人伝によると、ヤヌアリウスはベネヴェントの裕福な貴族の家に生まれ、その家系はサムニウム人のカウディニ族に遡る。15歳の若さでベネヴェントの教区の司祭になったが、当時はキリスト教徒のコミュニティは少なかった。ヤヌアリウスは20歳のときナポリの司教となり、司祭になるための勉強中に出会ったニコメディアのユリアナやソシウスと親交を深めた。+ディオクレティアヌス帝による1年半に及ぶキリスト教徒の迫害の間、彼は仲間のキリスト教徒の何人かをかくまい、捕まらないようにした。しかし、獄中のソッシウスを訪ねている間に、彼もまた逮捕された。彼と彼の同僚はポッツオーリのフラウィウス円形劇場で野生の熊に投げ込まれる刑に処せられたが、世間の騒動を恐れて判決は変更され、代わりにポッツオーリ近郊のソルファタラ火口で斬首された。 ^{[n 1]}他の伝説では、野獣が彼を食べることを拒否したか、彼は炉に投げ込まれたが無傷で出てきたとされている。

ヤヌアリウスに関する最も古い歴史的言及は、ノラの司教ウラニウスが、彼の師であるノラのパウリヌスの死に際して432年に書いた手紙の中に含まれています。^{[4] [5]そこには、431年にパウリヌスが亡くなる3日前に、ヤヌアリウスと}トゥールのマルティヌスの幽霊がパウリヌスに現れたと述べられています。ヤヌアリウスについては、彼が「殉教者であると同時に司教でもあり、ナポリ教会の著名な一員であった」とだけ書かれています。^{[n 2]} 『アクタ・ボノネンシア』は、「カンパニア州のポッツオーリでは、ベネヴェントゥム司教ヤヌアリウス、その助祭フェストス、講師デジデリウス、そしてミゼヌム教会のソッシウス助祭、ポッツオーリの助祭プロキュルス、エウテュケス、アクティウスらの聖殉教者の追悼の意を表している」と述べている。投獄された者はディオクレティアヌス帝のもとで斬首された。」^[3]

サンジェンナーロの祝日は、カトリック教会のローマ暦では9月19日に祝われます。 ^{[6] [n 3]}東方教会では4月21日に祝われます。^[8]ナポリ 市には50人以上の公式守護聖人がいますが、主な守護聖人は聖ヤヌアリウスです。^[9]

米国では、サン・ジェンナーロ祭はニューヨークのリトル・イタリーでも一年のハイライトとなっており、数ブロックにわたる ストリートフェアの真ん中に聖人の多色像が運ばれる。

初期の聖人伝によると、^{[n 4]}ヤヌアリウスの聖遺物はナポリ司教セウェルスの命令により、ナポリの「城壁の外」（エクストラ・モエニア）のカタコンベに移された。[ 11 ] [ n 5 ] ^9世紀初頭、遺体はベネヴェント公シコによってベネヴェントムに移されたが、頭部はナポリに残された。その後、フリードリヒ・バルバロッサの時代の混乱の間に、遺体は再び移され、今度はモンテヴェルジーネ領主修道院で1480年に再発見された。

オリヴィエロ・カラファ枢機卿の唆しにより、彼の遺体は1497年にナポリに移送され、彼はそこで市の守護聖人となった。カラファは、再結合した遺体と頭部を適切に収容するために、大聖堂の下に豪華に装飾された地下納骨堂「スッコルポ」を建設するよう命じた。スッコルポは1506年に完成し、市内の盛期ルネサンスの著名な記念碑の一つと考えられている。 ^[13]

聖ヤヌアリウスは、毎年血が溶けることで有名である。伝説によると、その血は聖人の死後すぐにエウセビアという女性によって保存されたという。1382年に書かれたナポリの年代記には、聖ヤヌアリウスの信仰が詳細に記述されているが、聖遺物や奇跡については触れられていない。^{[14] [15]}最初に確実な日付は1389年で、このとき聖遺物が溶けているのが発見された。^{[16] [17]}その後、2世紀半にわたって、最初は年に1回、次に2回、最終的には年に3回、血が自然に溶けたと述べる公式報告書が登場し始めた。液状化の最初の事例の報告では、聖人の頭蓋骨について明確に言及されていませんでしたが、その後すぐに、この聖遺物が溶解プロセスを活性化させているという主張が現れ始めました。まるで、血が、それが属する体の一部を認識し、「復活を待ち焦がれていた」かのようでした。^[18]この説明は、18世紀になってようやく完全に放棄されました。^[19]

ナポリ大聖堂では、年に3回、9月19日（聖ヤヌアリウスの日、殉教を記念）、12月16日（ナポリとその大司教区の守護聖人を祝う）、そして5月の第1日曜日前の土曜日（聖ヤヌアリウスの遺物の再統合を記念する）に何千人もの人々が集まり、この行事を見守ります。^[20]

血は、教皇の訪問時など、他の特定の場合にも自然に液化すると言われている。 1848年に教皇ピウス9世の前では液化したとされているが、1979年のヨハネ・パウロ2世や2007年のベネディクト16世の前では液化しなかった^。[21] 2015年3月21日、フランシスコ教皇は ナポリ大聖堂を訪問した際に乾燥した血を崇拝し、その上で主の祈りを唱え、血にキスをした。セペ大司教は、「血が半分液化したのは、聖ヤヌアリウスが教皇とナポリを愛している証拠です」と宣言した。^[22]

血は2つの密封された小さなアンプルに保管されており、17世紀以来、幅約12cmの2枚の円形ガラス板の間に銀の聖 骨箱に入れて保管されている。小さい方の円筒形のアンプルの壁には赤い斑点が少しあるだけで、大部分はカルロス3世によって取り除かれ、スペインに持ち去られたとされている。アーモンド形の大きい方のアンプルは容量が約60mlで、約60%が暗赤色の物質で満たされている。^{[23] [14]}別の聖骨箱には、聖ヤヌアリウスのものと思われる骨片が入っている。

アンプルはほとんどの場合、銀行の金庫室に保管され、その鍵はナポリ市長を含む地元の名士の委員会が保持しています。骨はナポリ大聖堂の主祭壇の下の納骨堂に保管されています。祭日には、これらすべての聖遺物が行列で大聖堂からサンタ・キアラ修道院に運ばれ、そこで大司教が聖遺物箱を持ち上げて傾けて中身が固体であることを示すとともに、聖人の他の聖遺物の横にある主祭壇に置きます。いわゆる「聖ヤヌアリウスの親族」(パレンティ・ディ・サン・ジェンナーロ) を含む信者による熱心な祈りの後、通常、大きい方の小瓶の内容物が液化するように見えます。その後、大司教が小瓶を持ち上げて再び傾け、液化が起こったことを示します。 13世紀のヌオーヴォ城では、この液体化の告知が行われた。アンプルは祭壇の上に8日間さらされたままで、司祭たちはアンプルを定期的に動かしたり回したりして、中身が液体のままであることを示す。^[23]フランシス・ロナルズ卿は、旅行日誌の中で、1819年5月の儀式について詳細に記述している。^[24]

液化はすぐに起こることもありますが、数時間から数日かかることもあります。ドゥオーモに保管されている記録によると、まれに内容物が液化せず、アンプルを金庫から取り出したときにすでに液化していることが発見されたり、^[25]通常の日付以外で液化したりすることもあったそうです。^[23]

カトリック教会はこれまで常にこの祝典を支持してきたが、この現象について公式声明を発表したことはなく、科学的調査については中立的な立場を保っている。^[23]教会は、修復不可能な損傷を引き起こす恐れがあるため、小瓶を開けることを許可していない。そのため、詳細な分析は不可能である。しかし、1902年にジェンナーロ・スペリンデオが行った分光分析では、スペクトルはヘモグロビンと一致すると主張した。^[26]その後の分析では、同様の結論が1989年にチームによって行われた。^{[27] [信頼できない情報源? ]}しかし、これらの観察の信頼性は疑問視されている。^[14] 凝固した血液は機械的撹拌によって液化できるが、その結果生じた懸濁液は再び凝固することはない。^[14]

1900年と1904年に行われた測定では、液化中にアンプルの重量が最大28グラム増加したと主張されています。しかし、その後5年間にわたって行われた精密天秤による測定では、変化は検出されませんでした。^[14]

内容物の組成については、感光性、吸湿性、低融点などの材料など、さまざまな提案がなされてきた。 ^{[28] [29] [30]} しかし、これらの説明は、現象の変動性や周囲温度との相関性の欠如などの技術的な困難に直面している。^[14]

ガルラシェリらによる最近の仮説では、バイアルにはチキソトロピック ゲルが含まれているという。 ^{[14] [31]}このような物質は、撹拌せずに放置すると粘度が増加し、撹拌または移動させると粘度が減少する。研究者らは、アンプル内の「血液」の色と挙動を再現する、水和酸化鉄（FeO(OH)）の懸濁液を具体的に提案している。 ^[32] この懸濁液は、古代から地元で簡単に入手できたであろう単純な化学物質から調製できる。^{[33] [信頼できない情報源？ ] [34]}

2010年、ナポリのフリードリヒ2世大学分子生物学部のジュゼッペ・ジェラーチ教授は、トスカーナ州アレッツォ近郊のエレモ・ディ・カマルドリから出土した18世紀の遺物で、聖ヤヌアリウスの血と同じ特徴を持つ古い血の入った小瓶の実験を行った。^[35]ジェラーチ教授は、カマルドリの遺物にも、振ることで固体と液体の相を変えることができる血が入っていることを示した。^[36]さらに、彼はカマルドリの遺物と同じ条件で保存した自分の血でこの現象を再現した。彼は、「なぜこのような変化が起こるのかを説明する明確な科学的事実はない。血液を溶かす能力を動きに帰するだけでは不十分で、宝物ケースに入っている液体は、まだ特定されていない理由で状態を変えるのだ」と述べた。 ^[37]彼は最終的に、「血はあっても奇跡はない」と主張した。^[36]

ナポリは「血の街」（ urbs sanguinum）として知られるようになったが、 ^[要出典]血液液化の伝説は特異な現象ではない。他の例としては、サン・グレゴリオ・アルメーノ修道院の聖パトリシアと洗礼者聖ヨハネの血の小瓶、ラヴェッロの聖パンタレオンの血の小瓶などがある。教会は、カンパニア州の7人^[38]または約20人^[39]の聖人の血液が奇跡的に液化するという主張を認めており、他の場所では事実上認められていない。^[40]他の聖人の血の崇拝は16世紀以降途絶えており、著名な懐疑論者ジェームズ・ランディは、地元の職人または錬金術師がこの種の聖遺物を製造する秘密のレシピを持っていたことを証拠としている。^[38] 3人のイタリア人化学者^{[誰? ]は、}中世の労働者に知られていた地元の材料と技術のみを使用して、小瓶内の液体のすべての特性と挙動を再現する液体を作成することに成功しました。^{[38] [41] [42]ジョーダン・ランカスターは、この慣習が、}ベスビオ山の予期せぬ噴火から地元民を守ることを目的とした異教の儀式がキリスト教徒に生き残った可能性を残しています。^[40]

聖ヤヌアリウスの宝物は、7世紀にわたって教皇、国王、皇帝、有名人、一般の人々から集められた素晴らしい作品や寄贈品のコレクションです。コレクションのすべての作品を分析した専門家集団による研究によると、聖ヤヌアリウスの宝物は、英国女王エリザベス2世やロシア皇帝の王冠よりも価値が高いそうです。この宝物は、ナポリ市の投票により1527年に設立され、今も存在する古代の世俗機関である聖ヤヌアリウス礼拝堂の代表団のおかげで、手つかずのまま保存されているユニークな芸術傑作のコレクションです。

現在、この宝物は聖ヤヌアリウスの宝物博物館に展示されており、その入口はナポリのクーポラの右側、アーケードの下に位置しています。博物館を訪れると、大聖堂が閉まっているときでもサンジェンナーロ礼拝堂に入ることができます。^[43]

ウィキメディア・コモンズには、聖ヤヌアリウスに関連するメディアがあります。

• ニューヨーク、ロサンゼルス、ラスベガスで毎年開催されるサンジェナーロ祭
• 聖ヤヌアリウス騎士団
• 聖ヤヌアリウスの宝物博物館
• 聖ヤヌアリウス、守護聖人のアーカイブ

• デレヘイ、ヒポリット(1911)。「聖ヤヌアリウス」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 15（第11版）。 p. 155.
• CICAP: 「聖ヤヌアリウスの血」
• サンジェナーロ
• ニューヨークのサンジェナーロ祭
• 血はまだ沸騰しているダグ・スキナー著、フェイト、2006年7月