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| ヘレナ | |||||||||
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| オーガスタ | |||||||||
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| 生まれる | c. AD 246–248小アジアのビテュニア 、ドレパノン (後のヘレノポリス) | ||||||||
| 死亡 | AD 330 (82 ～ 84 歳) ローマ、トスカーナ、ウンブリア | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | コンスタンティウス・クロルス | ||||||||
| 問題 | コンスタンティヌス1世 | ||||||||
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| 王朝 | コンスタンティヌス | ||||||||
| 宗教 | ニカイアキリスト教 | ||||||||
フラウィア・ユリア・ヘレナ[a]（/ ˈ h ɛ l ə n ə / ;古代ギリシア語: Ἑλένη , Helénē ;西暦246/248年頃 - 330年）は、コンスタンティノープルのヘレナ としても知られ、キリスト教では聖ヘレナ[b]とも呼ばれる、ローマ帝国の アウグスタであり 、コンスタンティヌス大帝の母である。彼女は伝統的に小アジアのビテュニアにあるドレパノン市で下層階級の出身[2]であり、彼女に敬意を表してヘレノポリスと改名されたが、彼女の出生地と起源については複数の場所が提案されている。
ヘレナはキリスト教の歴史において重要な人物として位置づけられています。晩年、彼女はシリア、パレスチナ、エルサレムを巡る宗教旅行をし、その際に真の十字架を発見したと古来の言い伝えがあります。東方正教会、カトリック教会、東方正教会、英国国教会、ルーテル教会は彼女を聖人として崇敬しています。
若いころ
ヘレナはギリシャ人であったが、[3] [4] [5]、彼女の出生地ははっきりとはわかっていない。プロコピウスに倣って、その場所はヘレノポリス、次いでビテュニアのドレパヌムであると「一般的に想定されている」。 [6]彼女の名前は、フラビア・ヘレナ、フラビア・ユリア・ヘレナ、時にはアエレナとして硬貨に記されていることが確認できる。[7] [c] ヨーゼフ・フォークトは、ヘレナという名前はローマ帝国のギリシャ語圏に典型的であったため、彼女の出生地はローマ帝国の東部属州に探すべきであると示唆した。[11]ヘレナの生前、ギリシャ語の碑文は確認されていない。[12] 6世紀の歴史家プロコピウスは、ヘレナが小アジアのビテュニア属州のドレパヌム出身であったという記述の最古の権威である。ヘレナという名前は帝国のあらゆる地域に見られるが、ビテュニア（ヘレナの出身地とされる地域）の碑文には確認されておらず、ラテン語圏でも一般的であった。プロコピオスは彼が記述した時代よりずっと後の時代に生きており、彼の記述は実際には地名ヘレノポリスの語源的説明として意図されていたのかもしれない。[12]一方、彼女の息子コンスタンティヌスは、彼女の死後、西暦330年頃にこの都市を「ヘレノポリス」と改名しており、このことはこの都市が確かに彼女の出生地であったという説を裏付けている。 [13]しかしビザンチン学者のキュリロス・マンゴーは、ヘレノポリスはコンスタンティヌスの新首都コンスタンティノープル周辺の通信網を強化するために再建されたものであり、必ずしも彼女の出生地を示すものではなく、単にヘレナを称えるために改名されたと主張している。[14]パレスチナにもヘレノポリスがあり[15]、リディアにもヘレノポリスがあった。[16]これらの都市とポントゥス川のヘレノポントゥス州は、おそらくすべてコンスタンティヌスの母親にちなんで名付けられた。 [13]フランスとピレネー山脈の他の2つの場所もヘレナにちなんで名付けられている。[12]ドレパヌムと同様に不確かで、彼女の出生地に関する確固たる証拠がないのは、ナイスス（中央バルカン半島）、カファルまたはエデッサ（メソポタミア）、トリーアである。[12]
司教で歴史家のカイサリアのエウセビオスは、ヘレナがパレスチナから戻ったとき、彼女は約80歳だったと述べています。[17]その旅は326年から328年とされているため、彼女はおそらく246年から249年頃に生まれました。 [18] [19]彼女の社会的背景に関する情報は、彼女が下層階級の出身であることを普遍的に示唆しています。エウトロピウスの「ブレビアリウム」に続く4世紀の資料は、彼女が卑しい背景の出身であったことを記録しています。4世紀後半の著作でミラノのアンブロシウス司教は、彼女を「厩務員」または「宿屋の主人」と訳される言葉であるスタブラリアと呼んだ最初の人物でした。彼はこのコメントを美徳とし、ヘレナを「良い厩務員」、つまりボナ・スタブラリアと呼んでいます。[20]これはおそらく、そのグループに典型的であると考えられている性的に奔放な一般的な示唆と対比するためでしょう。[21]他の資料、特にコンスタンティヌス帝が皇帝に即位した後に書かれた資料では、彼女の経歴については軽視または無視されている。[18]古代の歴史家の中には、「異教徒であり、それゆえ家族に敵対していた」とされる人物がおり、少女時代、彼女は父親の施設の付帯設備の1つであり、父親の顧客が少額の追加料金で定期的に利用できるものであったと示唆している。[22]
ジェフリー・オブ・モンマスとヘンリー・オブ・ハンティンドンの両者は、ヘレナはイギリスの王女であり、コルチェスター地方の「老王コール」の娘であるという伝説を広めた。これにより、後にイングランドの135の教会がヘレナに捧げられ、その多くはヨークシャー地方に集中した[23]。そして、20世紀にはイブリン・ウォーの小説の中でこの説が復活した。
コンスタンティウス皇帝との結婚
ヘレナがコンスタンティウスと初めてどこで出会ったかは不明である。[24]歴史家ティモシー・バーンズは、コンスタンティウスがアウレリアヌス帝に仕えていたとき、ゼノビアに対する遠征で小アジアに駐留していたときに彼女に出会ったのではないかと示唆している。出会ったとき、二人は同じ銀の腕輪をしていたと言われており、コンスタンティウスは彼女を神から遣わされた魂の伴侶とみなした。バーンズは、ニコメディアにあるアウレリアヌス帝の守護者の一人の墓碑銘に注目し、それが西暦270年直後に皇帝がビテュニア地方にいたことを示している可能性があるとしている。 [25]ヘレナとコンスタンティウスの関係の正確な法的性質も不明である。この点については資料が曖昧で、ヘレナをコンスタンティウスの「妻」と呼ぶこともあれば、コンスタンティヌスのライバルであるマクセンティウスの軽蔑的な宣伝に従って[ 26 ]「側室」と呼ぶこともある。[24] ヒエロニムスは、おそらく自身の資料のあいまいな用語に混乱したのか、両方の表現をとっている。[27]
歴史家ヤン・ドライバースなど一部の学者は、コンスタンティウスとヘレナは事実上認められたが法律上は認められていない同棲である内縁関係で結ばれたと主張している。 [28]ティモシー・バーンズなど他の学者は、正式な結婚を主張する資料の方が信頼できるという理由で、コンスタンティウスとヘレナは正式な結婚で結ばれたと主張している。[29]
ヘレナは270年を過ぎた頃の不確かな年（おそらく272年頃）の2月27日に、後の皇帝コンスタンティヌス1世を出産した。 [30]当時、彼女はナイスス（セルビア、ニシュ）にいた。[31]コンスタンティウスは、自身の高まる地位にふさわしい妻を得るため、289年より前にヘレナと離婚し、部下のマクシミアヌスの娘テオドラと結婚した。[ 33 ]物語の資料では、この結婚はコンスタンティウスがマクシミアヌスの皇帝（法定相続人）に任命された293年とされているが、289年のラテン語の賛歌では、この新婚夫婦は結婚していたとされている。[34]ヘレナと息子はニコメディアのディオクレティアヌス帝の宮廷に派遣され、コンスタンティヌスはそこで側近の一員として成長した。ヘレナは再婚せず、しばらくの間人知れず暮らしていたが、彼女を深く尊敬し、愛情を寄せていた一人息子と親しくしていた。
コンスタンティヌス帝の即位後
コンスタンティヌスは、コンスタンティウスが死去した後、306年にコンスタンティヌスの軍隊によってアウグストゥス（皇帝）に任命され、コンスタンティヌスの昇格に続いて、312年に母親が公職に復帰し、宮廷に戻った。彼女はコンスタンティヌスの家族を描いた鷲のカメオに登場しており、おそらく316年の夏にコンスタンティヌスの息子コンスタンティヌス2世が誕生したことを記念していると思われる。[d]
彼女はローマのホルティ・スペイ・ヴェテリスに住み、そこをさらに豪華な宮殿に改築しました。
巡礼と遺跡の発見
エウセビオスによると、ヘレナはコンスタンティヌス帝によってキリスト教に改宗した。[35]彼は彼女をアウグスタに任命し、キリスト教の伝統の遺物を探すために帝国の宝物庫への無制限のアクセスを与えた。西暦326年から328年にかけて、ヘレナはパレスチナへの旅に出た。[36]パレスチナや他の東部の州への彼女の巡礼の詳細を記録しているカイサリアのエウセビオスとソクラテス・スコラスティコスによると、彼女はベツレヘムの降誕教会とオリーブ山のエレオナ教会の建設または美化を担当した。これらはそれぞれキリストの生誕と昇天の地である。[37]地元の建国伝説では、エジプトにシナイの燃える柴を特定するための教会を建設したのはヘレナの命令によるものとされている。聖カタリナ修道院の礼拝堂（聖ヘレン礼拝堂とも呼ばれる）は、330 年に建てられました。
真の十字架と聖墳墓教会
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エルサレムは、紀元70年にティトゥスが引き起こした破壊の後、まだ再建中だった。ハドリアヌス帝は130年代にカルバリーの近くのイエスの墓とされる場所にウェヌス神殿を建て、その都市をアエリア・カピトリーナと改名した。神殿がウェヌスに捧げられたのか、ユピテルに捧げられたのかについては、さまざまな記録がある。 [38]エウセビオスによると、「その場所にはウェヌス神殿があった。それを女王（ヘレナ）が破壊した」という。 [39]言い伝えによると、ヘレナは神殿の破壊を命じ、4世紀末に起こった伝説によると、発掘を開始する場所を選び、3つの異なる十字架が発見された。この伝説はアンブロシウスの『テオドシウス（395年死去）の死について』や、ルフィヌスによるエウセビオスの『教会史』のラテン語訳の付録の章で詳しく語られているが、本文ではこの出来事については触れられていない。[e]その後、ルフィヌスの記述によると、皇后は確固たる証拠のないものに惑わされることを拒み、テストを行った。おそらくエルサレムの司教マカリウスを通して、皇后は瀕死の女性を市内から連れてこさせた。女性が最初と2番目の十字架に触れたとき、彼女の状態は変化しなかったが、3番目の最後の十字架に触れたとき突然回復し、[f]ヘレナは女性が触れた十字架を真の十字架であると宣言した。
発見された場所に、コンスタンティヌスは聖墳墓教会の建設を命じました。ヘレナによって発見された他の場所にも教会が建てられました。
エウセビオスの『コンスタンティヌス伝』に紹介されている「コンスタンティヌスからエルサレムのマカリウスへの手紙」には、次のように記されている。
救い主の恵みは、私がこれから述べる驚くべき状況を説明するのに言葉の力では不十分であるように思われるほどである。なぜなら、彼（キリスト）の最も神聖な受難の記念碑が、はるか昔に地中に埋もれ、長年の間知られずにいたが、すべての人の共通の敵であった彼が取り除かれたことで解放された彼のしもべたちの前に再び現れたことは、本当にすべての賞賛を超える事実である。私は、神の指示のもとで、汚れた偶像崇拝（ローマ神殿）の重荷から解放したその神聖な場所を、いかに素晴らしい建造物で飾るかということ以上に心配していない。その場所は、神の裁きによって初めから聖なる場所とみなされていたが、救い主の受難の明確な保証を明るみに出したため、今やさらに神聖に見える。[ 40]
ソゾメンとテオドレトは、ヘレナが磔刑の釘も発見したと主張している。息子を助けるためにその奇跡的な力を使うため、ヘレナは釘の 1 本をコンスタンティヌスの兜に、もう 1 本を馬の手綱に置いたとされている。ある伝承によると、ヘレナはエルサレムへの旅の途中で聖チュニックを手に入れ、トリーアに送ったという。
キプロス
ヘレナが発見したとされる聖遺物が、彼女がしばらく過ごしたキプロス島にいくつかある。その中には、イエス・キリストのチュニックの一部、聖十字架の破片、イエスが十字架上で縛られたロープの一部と思われるものなどがある。このロープは、この種の唯一の聖遺物と考えられており、やはりヘレナが創設したと言われるスタヴロヴニ修道院に保管されている。言い伝えによると、キプロス島の猫の多さはヘレナのおかげだという。地元の言い伝えによると、ヘレナは4世紀に修道院から蛇を追い払うために、エジプトかパレスチナから何百匹もの猫を輸入したという。この修道院は現在「猫の聖ニコラウス」（ギリシャ語Άγιος Νικόλαος των Γατών ）として知られ、リマソールの近くにある。[41]
ローマ
ヘレナは327年にエルサレムと東方諸州を離れ、ローマに戻りました。その際、聖十字架とその他の聖遺物の大部分を携えて戻りました。それらは彼女の宮殿の私設礼拝堂（現在はサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ聖堂）に保管され、現在も見ることができます。これは何世紀にもわたって教会に付属する 修道院のシトー会修道士によって維持されてきました。
死と埋葬
ヘレナは330年頃、息子に看取られて亡くなった。ローマ郊外のラビカーナ街道にあるヘレナの霊廟に埋葬された。彼女の石棺はピオ・クレメンティーヌ・バチカン美術館に、孫娘コンスタンティナ（聖コンスタンツェ）の石棺の隣に展示されている。しかし、1154年に彼女の遺骸はアナスタシウス4世の遺骸と石棺に入れ替えられ、ヘレナの遺骸はサンタ・マリア・イン・アラ・チェリに移された。[42]
聖人
コンスタンティノープルのヘレナ | |
|---|---|
 イタリア、ローマのサン・ピエトロ大聖堂にある聖ヘレナの像 | |
| 皇后、聖コンスタンティヌスの母、使徒と同等、聖地の守護者 | |
| 崇拝されている | |
| 列聖 | 集会前[g] |
| 主要な神社 | サン・ピエトロ大聖堂の聖ヘレナ神殿 |
| ごちそう | |
| 属性 | 王冠、十字架、釘 |
| 後援 | 考古学者、改宗者、困難な結婚、離婚した人々、皇后、新発見、セントヘレナ島、ノベレタ、カビテ、ハゴノイ、ブラカン |
ヘレナは、東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会、ローマカトリック教会、英国国教会、ルーテル教会で聖人としてみなされています。彼女は、似た名前を持つ他の人々と区別するために、コンスタンティノープルのヘレンと呼ばれることもあります。
東方正教会の聖人としての彼女の祝日は、息子とともに5月21日の「使徒に等しい聖なる偉大な君主コンスタンティヌスとヘレナの祝日」に祝われる。[43]ローマカトリック教会とアンティオキア西方典礼代理区における彼女の祝日は8月18日である。[44]コプト正教会における彼女の祝日は9パションである。一部の英国国教会とルーテル教会は5月21日を守っている。ヘレナはイングランド国教会では5月21日に敬われているが、聖公会では5月22日に敬われている。[45] [46]
エチオピアとエリトリアの正統テワヘド教会では、メスケルの十字架発見を記念する祭りがエチオピア暦メスケレム17日（グレゴリオ暦9月27日、閏年9月28日）に祝われる。この祝日は通常、メスケルが夢の中で啓示を受けたという信仰に基づいて、大きな焚き火、つまりデメラを焚いて祝われる。焚き火を焚けば、その煙が本当の十字架が埋められている場所を示すだろうと告げられた。そこでメスケルはエルサレムの人々に、薪を持ってきて大きな薪の山を作るように命じた。それに乳香を加えて焚き火に火を灯すと、煙は空高くまで昇り、十字架が埋められていたまさにその場所へと戻っていった。[47]
エルサレムで聖ヘレナ皇后が聖十字架と聖釘を明らかにする儀式（ルードマス）は3月6日に行われる。[44]
彼女はまた、ロシア正教会とアメリカ正教会によって、シナイ山の聖人とともに、毎年明の水曜日に記念されている。[48] [49]
遺物
彼女の頭蓋骨とされるものは、ドイツのトリーア大聖堂の東の納骨堂に展示されている。[50]彼女の遺物の一部は、ローマのサンタ・マリア・イン・アラ・チェリ大聖堂、パリのサン・ルー・サン・ジル教会、サン・ピエール・ドーヴィレール修道院で発見されている。
ヴェネツィアのサンテレーナ教会は、聖人の遺体が祭壇の下に安置されていると主張している。1517年、ヴェネツィアを訪れた際に聖遺物を見たイギリス人司祭リチャード・トルキントンは、次のように述べている。「聖母は、白い修道士たちの宗教の祭壇に安置されており、その顔は真っ白で、体は白い絹の布で覆われている。…また、聖母の胸には聖十字架で作られた小さな十字架が横たわっている。」[51]エキュメニカルなジェスチャーとして、これらの聖遺物はギリシャ正教会を訪れ、 2017年5月14日から6月15日までアテネのアギア・ヴァルバラ（聖バルバラ）教会で展示された。[52]
-
トリーア大聖堂の地下室にあるヘレナの頭蓋骨の遺物 -
トリーア大聖堂の宝物庫にあるいわゆる「聖ヘレナの杯」
その後の文化的伝統
イギリスの民間伝承では
イギリスでは、ヘンリー・オブ・ハンティンドンが言及し、ジェフリー・オブ・モンマスによって広められた伝説によれば、ヘレナはブリテン王コルチェスターのコールの娘であり、コールはブリトン人とローマの間のさらなる戦争を避けるためにコンスタンティウスと同盟を結んだとされている。[h]ジェフリーはさらに、ヘレナにはブリテンの王位を継承する兄弟がいなかったため、女王のように育てられたと述べている。この出典はソゾメンの『教会史』である可能性があるが、同書ではヘレナがイギリス人だったとは主張されておらず、息子のコンスタンティンがそこでキリスト教に改宗したとだけ述べられている。[53]コンスタンティンは父がヨークで亡くなったとき同居していたが、2人ともブリテンで過ごした時間は長くなかった。
中世のイギリスの年代記作者がヘレナはイギリスの王子の娘だったと述べているが、これは全く歴史的根拠がない。これは、似た名前のウェールズの王女聖エレン（マグヌス・マクシムスと結婚し、コンスタンティヌスという息子を産んだとされる）から生じたものか、コンスタンティヌスとファウスタの結婚を讃える詩の第 4 章で使用されている用語の誤解から生じたものかのいずれかである。コンスタンティヌスがブリテンをオリエンド（「 最初から」、「初めから」の意）と称えたという記述は、実際には彼の治世の始まりについて語っていたが、彼の誕生（「初めから」）への言及と解釈されたのかもしれない。[54]
英国には現在、聖ヘレンに捧げられた聖なる泉が少なくとも25箇所ある。聖ヘレンはアビンドンとコルチェスターの守護聖人でもある。コルチェスターの聖ヘレン礼拝堂はヘレン自身が創設したと信じられており、15世紀以来、町の紋章には聖ヘレンに敬意を表して真の十字架と3本の冠をつけた釘が描かれている。[55]コルチェスター市庁舎には高さ50メートル（160フィート）の塔の上に聖人のビクトリア朝の像がある。[56]ノッティンガムの紋章は、聖ヘレンの父親とされるコールとこの町のつながりのため、ほぼ同じである。[57]
フィリピンの伝説と伝統
フローレス・デ・マヨは、彼女と息子のコンスタンティンが真の十字架を発見したことをたたえ、花と川をテーマにしたパレードを行い、彼女とコンスタンティン、そして彼女の真の十字架探しの旅に同行した他の人々を紹介した。彼女とコンスタンティンの十字架の発見は、フィリピンの儀式的なページェントであるサンタクルサンで劇化されている。5月に行われるこの行列（かつてはルードマスが祝われていた時期）には、この月の聖母マリア信仰の要素も取り入れられている。サンタクルサンの行列は、ニュージャージー州ジャージーシティのフィリピン人コミュニティでも行われている。[58]
中世の伝説とフィクション
中世の伝説や騎士道物語では、ヘレナはエマレやコンスタンスのような迫害されたヒロインとして登場する。夫と別れ、刺繍で生計を立てながら静かな生活を送っていたが、息子の魅力と優雅さが夫の注目を集め、二人の正体が明らかになった。[59]
現代小説
ヘレナは、イブリン・ウォーの 1950 年の小説『ヘレナ』の主人公です。また、マリオン・ジマー・ブラッドリーとダイアナ・L・パクソンによるファンタジー小説『アヴァロンの巫女』（2000 年）の主人公でもあります。彼女はエイランという名前を与えられ、アヴァロンの訓練を受けた巫女として描かれています。
ヘレナはルイ・ド・ウォールの小説『生きている森』 （1947年）の主人公でもあり、この小説でもコルチェスターのコール王の娘として描かれている。2021年にダン・ホイットフィールドが書いた小説『鷲の昇りし者』では、彼女は真の十字架の力によって118歳まで生きたとされている。[60]
注記
- ^ 彼女のフルネームは、324年に敬称オーガスタが与えられるまで証明されていません。彼女の出生名はおそらく「ヘレナ」だけだったでしょう。[1]
- ^ 綴りのバリエーションにはSaint HelenやSaint Heleneがある。
- ^ 「Aelena」という名前は、鋳造が下手だったために HがAに変わってしまったのではないかと推測されている。しかし、5世紀のラテン語の文献Acta Cyriaci（初期のギリシャ語文献に基づく）[8]でも、彼女はAelenaと呼ばれている。[9] [10]
- ^ カメオはアダ福音書の豪華な装丁に組み込まれており、316年についてはStephenson 2010:126fで論じられている。
- ^ Stephenson 2010:253f では、「これはどれも真実ではない」と述べ、ルフィヌスの出典が カイサリアのゲラシウスの失われた著作にあると指摘している。
- ^ 実際にはいくつかの異なる説明があります。カトリック百科事典: 十字架と磔刑像の考古学: 「天からの啓示に従って、マカリウスは3つの十字架を次々と、死に瀕していた立派な女性のベッドサイドに運ばせました。他の2つに触れても効果はありませんでしたが、キリストが亡くなった場所に触れると、女性は突然元気になりました。パリの聖務日課に挿入された聖パウリヌスからセウェルスへの手紙によると、聖ヘレナ自身が奇跡によってどれが真の十字架であるかを見つけようとし、すでに死んで埋葬されていた男性をその場所に運ばせ、3番目の十字架に触れたところ、彼は生き返ったようです。
1955年のローマカトリックのマリアミサ典書から: キリスト教徒の最初の皇后である聖ヘレンは、真の十字架を見つけるためにエルサレムに行きました。彼女は西暦320年9月14日にそれを見つけました。8世紀には、発見の祝日がエルサレムで祝われました。 5月3日に移され、9月14日には「十字架の高揚」が祝われました。これは、ヘラクレイオスによるペルシャ人に対する勝利の記念であり、その結果、聖遺物はエルサレムに返還されました。ルフィヌスに続いて聖アンブロシウス
が伝えたさらに別の伝承によると、碑文、つまり十字架に固定されたままだったようです。CCEL.orgのソクラテスの教会史も参照してください：第1巻、第17章：エルサレムに来た皇帝の母ヘレナは、キリストの十字架を探して見つけ、教会を建てます。 - ^ 彼女の列聖は、ローマ教皇庁および関連する正教会による正式な列聖の慣例に先立つものである。 「ドイツの歴史における8月18日」TGermanCulture.com.ua。2015年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月16日閲覧。
彼女の聖人指定は、教皇による列聖の慣例に先立つものである。
- ^ 純粋に伝説的なイギリスとのつながりは、A. ハーバス著『中世伝説におけるイギリスのヘレン』（2002年）で追跡されています。
参考文献
引用
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出典
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さらに読む
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- ブルクハルト、ジェイコブ（1949年）。『コンスタンティヌス大帝の時代』モーゼス・ハダス訳。ニューヨーク：パンテオン・ブックス。
- ヒルナー、ジュリア（2023）。『ヘレナ・オーガスタ：帝国の母』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-087529-9。
- グラント、マイケル（1994年）。『コンスタンティヌス大帝：その人物と時代』ニューヨーク：スクリブナー。ISBN 0-684-19520-8。
- ポールサンダー、ハンス A. (1995)。『ヘレナ：皇后と聖人』シカゴ：アレス出版社。ISBN 0-89005-562-9。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、フラビア・ユリア・エレナに関連するメディアがあります。
- カトリックオンラインのセントヘレナ
- ブリタニカ百科事典第11巻（第9版）。1880年、630ページ。
- デレヘイ、ヒポリット(1911)。。ブリタニカ百科事典。 Vol. 13（第11版）。 p. 219.
- キルシュ、ヨハン・ペーター（1913）。。カトリック百科事典。
- エターナル ワード テレビ ネットワーク: セント ヘレナの未亡人 (330 年頃)
- 北アメリカの自治アンティオキア正教キリスト教大司教区：使徒と同等のコンスタンティヌス帝の母、聖ヘレン
- s9.com: ヘレナ 2009年4月9日アーカイブウェイバックマシン
- 聖コンスタンティノスと聖ヘレン ギリシャ正教会: 聖コンスタンティノスと聖ヘレンの生涯
- 殉教者と聖人の宝庫：聖ヘレナとコンスタンティヌス大帝
- セントエレノアカトリック教会（ニューメキシコ州ルイドーソ）とセントジュードカトリックミッション（ニューメキシコ州サンパトリシオ）：セントヘレナ
- シナイ山の聖カタリナ修道院: 聖ヘレンとシナイの聖なる修道院
- キリスト教図像学ウェブサイトの聖ヘレナ
- キャクストン訳『黄金伝説』より「聖十字架の発明について」