ヴェルチェッリのエウセビオス

聖人 ヴェルチェッリのエウセビオス
栄光の聖母マリアと大天使ガブリエル、聖エウセビオス・ヴェルチェッリ（着席）、聖セバスティアヌス、聖ロク、セバスティアーノ・リッチ。
司教と聴罪司祭
生まれる	283年3月2日頃[1] サルデーニャ島
死亡	371年8月1日（371-08-01）（88歳） ヴェルチェッリ、ピエモンテ
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会
ごちそう	8月2日、12月15日（一般ローマ暦1602-1728年）、12月16日（一般ローマ暦1729-1969年）
後援	ヴェルチェッリ

ヴェルチェッリのエウセビオス（283年3月2日頃 - 371年8月1日）はサルデーニャ島の司教で、聖人とみなされている。アタナシウスとともに、アリウス派に対抗してイエスの神性を主張した。

エウセビオスは283年にサルデーニャ島で生まれた。父の殉教後、母に連れられてローマに行き、後に朗読者となった。 340年代前半から中頃にかけて、北イタリアのヴェルチェッリで最初の司教になったと思われる。エウセビオスの死後20年経ってアンブロシウスがヴェルチェッリの会衆に送った手紙によると、地元の指導者たちは彼の信心深さを認め、地元の候補者ではなく彼を選んだという（Epistola lxiii, Ad Vercellenses）。聖アタナシウスの『聖アントニウス生涯』に感化されて、彼はヴェルチェッリに修道院共同体に似た司祭共同体を設立した。この共同体は今度はノヴァーラのガウデンティウス、アオスタのエウスタシウス、トリノのマクシムスなど他の人たちにも影響を与えた。^[2]彼は聖職者と共同生活を送り、聖職者に敬虔さと熱意を育むために全力を尽くした最初の司教でした。^[3]このため、聖アウグスティヌス修道会はアウグスティヌスとともに彼を創始者として尊敬しています。^[4]

354年、教皇リベリウスはエウセビオスに、ミラノのコンスタンティウス2世皇帝に、アレクサンドリアのアタナシウスの地位とアリウス派の問題をめぐる不和を終わらせるために会議を召集するよう嘆願する要請を届けるために、カリアリの司教ルキファーに加わるよう依頼した。会議は355年にミラノで開催された。エウセビオスは会議の一部に出席したが、アタナシウスを非難することを拒否したため、最初はアリウス派の司教パトロフィロス（エウセビオスはパトロフィロスを看守と呼んでいる）の監視下にあったシリアのスキトポリスに流刑となり、次にカッパドキア、最後に上エジプトのテーバイドへと流刑となった。 ^[4]エウセビオス宛またはエウセビオスによって書かれた会議に関する数通の手紙が今も残っており、流刑中にエウセビオスが書いた2通の手紙も残っている。

後者では、エウセビオスは路上で引きずり回され、さまざまな方法で迫害されたが、カトリックの信仰を捨てることはなかった。^[3]ユリアヌスが即位すると、追放された司教たちは自由に自分の司教区に戻ることができた。エウセビオスはアレクサンドリアを通過し、362年のアタナシウスの教会会議に出席した。この会議では、聖霊の神性と受肉に関する正統な教義が確認された。この教会会議では、圧力を受けてアリウス派の信条に署名した悔い改めた司教たちを温和に扱うことと、アリウス派のいくつかの派閥の指導者に厳しい罰を課すことの両方で合意した。^[4]

エウセビオスは帰路に着く途中、アンティオキアに教会会議の決定を持ち帰り、そこで教会分裂を和解させようとした。教会は、 331年にアリウス派によって廃位され追放されていたアンティオキアのエウスタティウスの支持者と、メレティウス派の支持者に分かれていた。361年のメレティウスの選出は主にアリウス派によってもたらされたため、エウスタティウスは司教叙任後に厳粛に正統な信仰を宣言したにもかかわらず、エウスタティウス派は彼を認めなかった。アレクサンドリア教会会議は、エウセビオスがエウスタティウス司教の選出に不備があった場合はそれを抹殺してエウスタティウス派とメレティウス司教を和解させるよう望んでいたが、エウセビオスはカリアリのルシファーもその道を通り、エウスタティウス派の指導者パウリヌスをアンティオキアの司教に一方的に叙任したことを知った。

派閥を和解させることができなかった彼は、正統派の信仰を広め、強化するために、途中で他の教会を訪問しながら故郷に向かった。363年にヴェルチェッリに戻ると、彼は引き続きポワティエのヒラリウスとともに西方教会におけるアリウス派の打倒の指導者であり、アリウス派のミラノの司教アウクセンティウスの主要反対者の一人でもあった。彼は370年か371年に亡くなった。

中世には殉教者と呼ばれることもあったが、これは信仰を貫くために彼が耐え忍んだ苦難を称えるためであった。後に彼の殉教の伝説が広まったが、これには歴史的根拠がない。ローマカトリック教会は彼の祝日を8月2日に祝う。^[5]以前の祝日である12月16日は、彼が司教に昇格した日とほぼ一致していた。現在の祝日は彼の命日とほぼ一致している。ヴェルチェッリ大聖堂は彼に捧げられている。

2007年10月の一般謁見において、教皇ベネディクト16世は次のように述べました。

したがって、牧者は信者に、世界の都市を永住の地とみなすのではなく、未来の都市、決定的な天のエルサレムを求めるよう促さなければならない、とエウセビオスは言った。この「終末論的控え目さ」により、牧者と信者は、その時々の流行や現在の政治権力の不当な要求に決して屈することなく、適切な価値基準を維持することができる。真の価値基準は、過去や現代の皇帝からではなく、イエス・キリストから来る、とエウセビオスの生涯は語っているようだ... ^[2]

• エウセビオスの3通の短い手紙は、Migne , Pat.Lat. , XII, 947-54とX, 713-14に掲載されています。^[2]
• ヒエロニムス（『名士について』第 56 章、および『書簡』第 61 章、第 2 節）は、もともとカイサリアのエウセビオスがギリシャ語で書いた詩篇の注釈のラテン語訳をヒエロニムスの作としているが、この作品は失われている。
• ヴェルチェッリの大聖堂には、ラテン語の福音書（「コーデックスa」）の最古の写本であるヴェルチェレンシス写本が保存されており、これはエウセビオスによって書かれたと信じられていたが、現在では学者たちはそれを疑う傾向にある。^[6]
• クルーガー ( Lucifer, Bischof von Calaris、ライプツィヒ、1886、118-30) は、カスパリによる洗礼の演説はエウセビオスのものであるとしています ( Quellen sur Geschichte des Taufsymbols、Christiania、1869、II、132-40)。
• 信仰告白書「Des. Trinitate confessio」（PL , XII, 959–968）は、エウセビオスの作とされることもあるが、偽物である。^[4]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Eusebius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

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• 4 世紀のキリスト教: ヴェルチェッリのエウセビオス
• 彼の著作
• Santi e beati: Sant' Eusebio di Vercelli (イタリア語)
• サン・ピエトロ広場の列柱像

• コヴォロ、エンリコ。ウグリオーネ、レナト。ヴィアン、ジョヴァンニ・マリア（編）。 （1997年）。エウセビオ・ディ・ヴェルチェッリとスオ・テンポ。 （イタリア語で）。 (ローマ: Libreria Ateneo Salesiana 1997)。
• Dattrino, L.、「S. Eusebio di Vercelli: vescovo ``martire''? vescovo ``monaco''?」（イタリア語）、in: Augustinianum 24 (1984) 167-187。
• N. エヴェレット、「ヴェルチェッリのエウセビオスの生涯を語る」、R. バルザレッティと EM タイラー（編）『初期中世西洋の物語と歴史』（Turnhout、2006 年：Brepols）、133 ～ 165 ページ。
• ニコラス・エヴェレット『初期中世イタリアの守護聖人 紀元350～800年頃』（PIMS/ダラム大学出版、2016年）、171～205頁。
• フェラーリ、M. (1996)。 「Eusebio di Vercelli e il suo Tempo」（イタリア語）、Bollettino storico Vercellese 46 (1996)、113-125 ページ。
• ミラノ、E. (1987)。 「Eusebio di Vercelli, vescovo metropolita. Leggenda o realtà storica?」（イタリア語）、イタリア メディオエヴァレ エ ウマニスティカ30 (1987)、313–322。
• シモネッティ、M. (1997)。 「Eusebio nella controversia ariana」（イタリア語）、Covolo, E.、Uglione, R.、Vian, GM (編) Eusebio di Vercelli ed il suo Tempe、155–179 ページ。
• ザンガラ、V. (1997)。 「Eusebio di Vercelli e Massimo di Torino: tra storia e agiografia」（イタリア語）、Eusebio di Vercelli e il suo Tempo、257–321 ページ。