教条主義者

ブルボン王政復古（1814年 - 1830年）と七月王政（1830年 - 1848年）の間、ドクトリン派（フランス語：Doctrinaires）は、フランス革命と王政、そして自由と権力の調和を望んだフランスの王党派の集団であった。ロワイエ＝コラール率いるこれらの自由主義的な王党派は立憲君主制を支持していたが、国勢調査による選挙権は厳しく制限されていた。王位に復帰したルイ18世は、厳格な選挙法に基づいて選出される貴族院と代議院を設置する勅許状をフランスに与えていた（当時、投票権を持っていたフランス人はわずか約10万人であった）。ドクトリン派は中道派[ ^{4] [5]であり、}保守リベラル派のグループでもあった^[3]が、当時はリベラル派が主流の政治的左派とみなされていたため、このグループは中道左派のグループとみなされていた。^{[6] [7]}

七月王政の間、彼らはレジスタンス党内の知識人・政治家グループであった。ブロイ公爵とフランソワ・ギゾーに率いられたドクトリン派は、ルイ・フィリップの治世を通じて強力な地位を占めていた。ブロイ（1835年 - 1836年）とギゾー（1847年 - 1848年）はともにフランスの首相であったが、ジャン・ド・デュー・スールト元帥の首相時代（1840年 - 1847年）にはギゾーとドクトリン派が政界を支配した。^[8]

ドクトリン派は、1815年のシャンブル・アントルヴァブルでのユルトラ王党派の暴力に恐れをなしていたルイ18世の協力を1816年に初めて得た。 ^{[9]しかし、ユルトラ派はすぐに}ヴィレール伯爵の指揮のもと政府に復帰した。ドクトリン派は当時野党であったが、政府、特に政府職に就いたドゥカーズとは非常に近い関係を保っていた。ドクトリン派の左派は共和主義者と自由主義者、右派はユルトラ派に反対された。

最終的に、ドクトリン派は、ルイ18世の反動的な後継者であるシャルル10世によって壊滅させられた。シャルルは、極右派のポリニャックを大臣に迎えた。この任命は、1830年の7月革命の一因となり、この間、ドクトリン派は、いかなる原則においても決して分断されることのなかったオルレアニストに吸収された。 ^[9]ルネ・レモンによるフランスのさまざまな右翼派の有名な分類によれば、オルレアニストは、7月革命後に極右派を指す用語として使われたレジティミストに次いで出現した2番目の右翼派となった。^[要出典]

政党の呼称ではよくあることだが、この名称は当初、嘲笑や敵対行為として付けられた。1816年、ブリュッセルでボナパルティストやリベラル派の亡命者によって発行されていたフランスの新聞「 Nain jaune réfugié」は、ロワイエ＝コラールを「教義主義者」、また「キリスト教教義のピエール・ロワイエ＝コラール」と呼び始めた。この名称は、ロワイエ＝コラールが、1592年にセザール・ド・ビュスによって設立され、一般には教義主義者として知られるフランスの宗教団体「キリスト教教義の信徒」のもとで学んだことに由来している。^[9]

ロワイエ＝コラールにこのあだ名をつけたことは、『逃亡の青き人々』の寄稿者たちのジャーナリストとしての洞察力の賜物である。というのも、彼は明らかに、教義と正統性を説くことを仕事とする人物だったからである。このあだ名はすぐに人気を博し、ロワイエ＝コラールの同僚たち、異なる地平から来た人々にも使われるようになった。リシュリュー公とエルキュール・ド・セールは革命期と帝政期に亡命した王党派だった。 ^[9]

ロワイエ＝コラール自身、ジャン・マクシミリアン・ラマルク、メーヌ・ド・ビランが革命議会に出席していた。パスキエ、ブニョー伯爵、バラン男爵、ジョルジュ・キュヴィエ、ムニエ、ギゾー、ドカーズは帝国の役人だったが、彼らは政治理念と方法の類似性によって密接に結びついていた。彼らの中には、ギゾーやメーヌ・ド・ビランなど、政治理念の理論家や評論家もいた。バラン男爵は著名な文人だった。彼らは皆、理念の教義的一貫性と議論の弁証法的厳格さで知られていた。将来のドカーズ公爵が定義した党の目的は、「王政を国有化し、フランスを王政化する」ことだった。^[9]アンシャン・レジーム時代にフランス国王であった国王は、最終的に七月王政下でフランス国王となった。これは、王権神授説から国家主権への変化を示しており、主権はもはや神からではなく国民から得られるものとなった。^[要出典]

この目的を達成するために彼らが望んだ手段は、ルイ18世から与えられた勅許を忠実に守り、フランス革命の政治的、社会的事業の完全な破壊を狙った反革命分子の集団である超王党派を倒すために国王と着実に協力することだった。ドクトリン派は、国王に大臣の選択と国家政策の方向付けに関して大きな裁量権を与える用意があった。彼らは議会の責任の原則、つまり議会での反対票に従って大臣を解任することを認めなかった。^[9]

実際、彼らの理想は、革命の結果を率直に受け入れ、自由主義の精神で統治する国王と、全体ではないにせよ有権者の大多数を占める、資産と教育のある人々で構成される非常に限られた選挙区によって選出された議会の助言の組み合わせであった。この国王は、七月王政のルイ・フィリップ治世まで見られなかった。ギゾーは、1816年の論文『フランスの現政権と現国家』でドクトリン派のイデオロギーを述べた。同党の主要機関紙は『アンデパンダン』（1817年に『コンスティチューションネル』に改名）と『ジュルナル・デ・デバ』であった。ドクトリン派は主に、君主制の必要性を信じながらもナポレオンの強権的な統治を鮮明に記憶し、アンシャン・レジーム（旧体制）に対する強い憎悪を抱いていた元帝国の役人、つまり商人、製造業者、自由職業従事者、特に弁護士らによって支持されていた。^[9]

doctrinaireという語は英語の用語として定着しており、実務家と区別して理論家に対してやや軽蔑的な意味で使われている。^[9]

• 王政復古期における政党の修正

• クライウトゥ、オーレリアン。『包囲された自由主義：フランス教条主義者の政治思想』レキシントン・ブックス、2003年。
• ロザンヴァロン、ピエール。ル・モーメント・ギゾー。ガリマール、1985年。
• シーデントップ、ラリー。「二つの自由主義の伝統」。自由の理念：アイザイア・バーリンに敬意を表したエッセイ。オックスフォード大学出版局、1979 年。
• スタージンガー、ヴィンセント E. 『中心の政治：フランスとイギリスにおける公正な環境の理論と実践、1815-1848年』 Transaction Publishers、1991年。