Loading article…
ジャコバン派（ フランス語発音：[ʒakɔbɛ̃] ）は、フランス革命（1789-1799）で最も有名な政治クラブであった革命的な政治運動であるジャコバン・クラブのメンバーでした。[ 1 ]クラブの名前は、ジャコバン派のドミニコ会サントノレ通り修道院 で会合を開いていたことに由来しています。フランスのドミニコ会は 、パリでの最初の拠点が サン・ジャック修道院であったため、ジャコバン（ラテン語：Jacobus、フランス語ではジャック、英語ではジェームズに相当）と呼ばれていました。[ 2]
ジャコバン派およびジャコビニズムという用語は、さまざまな意味で使用されてきた。1793年以前は、同時代の人々によって、1789年から1792年の会議におけるジャコバン派の政策を説明するためにこれらの用語が使用されていた。 1793年にマクシミリアン・ロベスピエールと山岳党が台頭すると、それらは恐怖政治の政策と同義になり、ジャコバン主義は「ロベスピエール主義」を意味するようになった。[3]ジャコバン主義は、何世紀にもわたって伝説、遺産、伝統、その他の非歴史的な手段を通じて記念されてきたため、20世紀後半のフランス政治において、この用語は「漠然とした意味の範囲」を持つ「意味の柔軟性」を獲得したが、そのすべてにおいて「市民社会に対する権力を持つ、主権的で分割不可能な公的権威の中心人物」が含まれた。[4]今日のフランスでは、ジャコバンは口語的に、中央集権的で革命的な民主主義や国家の熱烈な支持者や共和主義者を指し、 [5] [6]また「国家の弱体化や分裂の考えに敵対する政治家」も指します。[7]
フランス革命では
ジャコバン・クラブはフランス革命から生まれたいくつかの組織の一つであり、左翼の革命的な政治姿勢で際立っていた。[8] [9]このため、ジャコバン派は、ジロンド派（もともとジャコバン派の一部であったが分岐した）などの他の宗派とは異なり、革命の発展に重要な役割を果たした労働者階級のパリ市民の大衆勢力であるサンキュロットと密接に連携していた。
ジャコバン派は国民公会で大きな存在感を示し、議場の最上段に席を置いていたことから「山岳派」あるいは「山岳党」と呼ばれた。最終的に革命はサンキュロットの反乱の助けを借りて山岳派の権力を中心にまとまり、ロベスピエールの指揮のもとジャコバン派は革命的独裁政権、すなわち公安委員会と一般治安委員会の共同支配を確立した。
ジャコバン派は、戦争、経済混乱、さらには内部反乱（ヴァンデ戦争など）の必要に応じて対処できる強力な政府を作ったことで知られていた。これには、市民の不安を鎮圧し戦争を遂行するための軍隊の補充の解決策として、世界初の国民皆兵制度を確立することが含まれていた。 [10] [11]ジャコバン派の独裁政権は、投機家、君主主義者、右翼のジロンド派、エベール派、裏切り者を 標的とした恐怖政治を実施し、多くの斬首をもたらしたことで知られていた。
ジャコバン派は財産権を支持したが、テルミドールで彼らの後を継いだ政府よりもはるかに中流階級的な立場を代表していた。
彼らはジロンド派と同様に自由貿易と市場経済を支持したが、国民との関係から介入主義的な経済政策を採用する意志が強かった。[8] : 81–82 ジロンド派とは異なり、彼らの経済政策は経済問題に対処するために穀物や特定の家庭用品や食料品などの主要品目の価格統制（すなわち、ジェネラル・マキシマム）を支持した。 [10]彼らは革命軍を利用して農民、富裕層、その他必需品（「第一必需品」）を備蓄している可能性のある人々を標的とし、非協力的な買いだめ者には厳しい罰則を科す国家配給制度を導入した。[12]
ジャコバン主義のもう一つの教義は世俗主義であり、既存の宗教を排除し、国家が運営する宗教（つまり、理性と至高の存在の崇拝）を支持するものである。[13] [14]
ジャコバン主義は、このようにして 1789 年のフランス革命中に開発され、実行されたイデオロギーでした。『パンセール・ラ・レボリューション・フランセーズ』のフランソワ・フュレの言葉を借りれば（『ジャコバン主義の序論...』でホエルが引用）、「ジャコバン主義はイデオロギーであると同時に権力でもある」 ：表現のシステムと行動のシステム。」 (「le jacobinisme est à la fois une idéologie et un pouvoir : un système de représentations et un système d'action」)。その政治的目標は、後のフランス第三共和政時代にほぼ達成されました。[15]
フランス
ジャコバン主義はジャコバン派で終焉したわけではない。ロベスピエール派のフランソワ・ノエル・バブーフは最終的にジャコバン派の支配を拒否し、恐怖政治の終焉を歓迎した。[16]しかし、後にジャコバン派を打倒したテルミドールの反動を 避け、ロベスピエール主義に戻った。 [16] 1796年5月、彼は新ロベスピエール派とともに、平等党の陰謀で共和国を1793年の山岳憲法に戻そうとするクーデターを主導したが失敗した。[17] [18]彼の政治思想は、新ジャコバン主義と原始的共産主義 の一形態であり、平等党による独裁政権によって強制されるすべての土地と財産の平等な分割を強調した。[19]彼のアイデアは広く知られ、同僚のフィリッポ・ブオナロティによって1828 年の著書Histoire de la Contribution Pour l'Égalité Dite de Babeuf (バブーフの平等のための陰謀の歴史) の中で「バブーヴィズム」としてさらに発展しました。[20]
フリードリヒ・エンゲルスとカール・マルクスは、平等の陰謀を「真に活動的な共産党の初登場」と呼んだ。[21] [20] レオン・トロツキーもこの意見に同調し、共産主義インターナショナルの設立は「バブーフ以来の長い革命世代の英雄的な努力と殉教を直接継承したもの」であると述べた。[22]
自身もロベスピエール主義者であったブオナローティは[23] 、1836年に『マクシミリアン・ロベスピエールに関する観察』を執筆し、ジャコバン派の指導者を伝説的かつ英雄として称賛した。ロベスピエールを社会主義革命家のモデルとして描いた彼の描写は、アルベール・ラポネライエのような若い社会主義者や共和主義者に大きな影響を与えた。[24]
19世紀の社会主義の扇動者、民族主義者、ブランキ主義の創始者であるルイ・オーギュスト・ブランキは、ロベスピエールやルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュストのような恐怖政治のジャコバン派の指導者を称賛し、彼らを救世主として位置づけた。[25] [26] [27] [28]彼の原則は、ブオナローティとの親交を通じてバブエ派からも教えられたという証拠がある。[29] 1848年のフランス革命後、彼はジャコバン派の後継者を主張する同時代の人々を批判し、「我々の自称山岳党はジロンド派の戯画であり、実に下手なコピーだ」と書いた。[25] [30] 彼のロベスピエールに対する見方は、後に、恐怖政治によるジョルジュ・ダントンとエベルティストの処刑、そして至高の存在崇拝の形成（後者はブランキが唯物論と無神論を推進したことによる）を理解するにつれて変化した。[25] [31]ブランキによると、エベルティストは無神論、科学、平等を擁護した真の革命家であった。[25] [31]彼は、社会主義はフランス革命によって築かれた基盤の上に築かれる必要があり、ジャコバン主義よりも啓蒙主義の理想をよりよく擁護できると述べ、乾杯の挨拶で「市民よ、山は死んだ！社会主義がその唯一の継承者だ！」と付け加えた。[25] [28]
フランスの様々な左翼政党は、フランス革命と1871年のパリ・コミューンの「真の継承者」であると主張した。[32]ブランキ派の側面は、急進的社会主義者やスターリン主義者などのフランスの政治グループによっても同様に主張された。[32]他の組織には、フランス中央革命委員会とその後継組織である社会革命党、そして国際労働者協会（第一インターナショナル）のブランキ派の支部が含まれていた。
1919年10月4日、アレクサンドル・ヴァレンヌは社会主義日刊紙『ラ・モンターニュ、中央社会民主主義者の日々』を創刊した。[33]この新聞の題名は、モンターニュ派の思想に沿うものであることを反映して選ばれた。[33]
1930年代、人民戦線連合にはフランス共産党（PCF）が含まれ、同盟の社会主義政党である労働者インターナショナルのフランス支部（SFIO）の一部とともに愛国主義をますます強調した。[34] PCFは「新ジャコバン派」と特徴づけられ、そのリーダーであるモーリス・トレズは「スターリン主義のジャコバン派」とされた。[34]
フランスの右派では、ナチスに協力した新社会主義の創始者 マルセル・デアがジャコバン派の政治に影響を受けたことで知られている。[35]
インド
1794年、マイソール王国のフランス人は、自らを「ティプー市民」と称した統治者ティプー・スルタンの支援を受けて「マイソール・ジャコバン・クラブ」を設立したとされる。 [36]その後の1799年の第四次マイソール戦争で、イギリス軍はマイソール軍の指揮下で活動していたフランソワ・リポー率いるフランス人義勇兵を捕らえた。[37]フランスの歴史家ジャン・ブティエは、東インド会社の高官らがマイソールに対する戦争を正当化するためにクラブの存在を捏造したと主張した。[38]
イタリア
ブランキ主義は、革命的社会主義の派生としてファシズムを創始したベニート・ムッソリーニに顕著な影響を与えた。[39]彼は「イタリアの社会主義に、ブランキのナショナリズム、少数派支配の思想、暴力の使用など、（アンリ）ベルクソンとブランキの多くを混ぜたものを持ち込んだ」と主張した。 [25]しかし、ムッソリーニは、啓蒙主義や共産主義とブランキ主義のつながりを無視し、代わりにファシズムは「18世紀の唯物論に基づくすべての個人主義的抽象に反対し、すべてのジャコバン主義的ユートピアと革新に反対する」と述べた。[25] [40]彼の新聞「イタリア人民」の社説には、ブランキ（「鋼鉄を持つ者はパンを持つ」）とナポレオン・ボナパルト（「革命とは銃剣を見つけた思想だ！」）の引用が掲載された。 [41]レオン・トロツキーはファシズムをある意味で「ジャコバン主義の戯画」と呼んだ。[42]
ポーランド
スタニスワフ2世アウグストは、アメリカ合衆国憲法、1790年から1792年のジロンド派の理想、そしてロイ・シトイエン（「市民王」）の地位に魅了されていた。 [43] [44]彼は、「すべての市民の自由、財産、平等」を保証する社会改革を盛り込んだ1791年のポーランド憲法の策定に尽力した。 [43]その批准により、憲法友の会のいくつかの支部が国王とポーランド自治政府を支持し、その年の後半に採択されたフランス憲法の形成に貢献した。[43] [45]
立憲主義者はジャコバン派クラブと接触していたが、明確にジャコバン派ではなかった。[46]しかし、共和国を崩壊させた1792年の戦争の前に、ロシアの女帝エカチェリーナ2世は、憲法はジャコバン派の作品であり、自分は「ポーランドのジャコバン主義」と「ワルシャワのジャコバン派」と戦うつもりだと主張した。[37] [43] [46]
ロシアとソ連
1870年代には、 1792年の「マルセイエーズ」に触発されたロベルト・シューマンのメロディーに乗せたロシア革命歌「労働者のマルセイエーズ」が登場した。 [47]この歌はロシア臨時政府とソビエトロシアで「インターナショナル」と並んで短期間国歌として使用された。[48]
20世紀初頭、ボルシェヴィズムとジャコバン主義は結びついていた。[49]ロシアにおけるフランス革命の観念は知識層に浸透し、レフ・トロツキーやウラジーミル・レーニンなどの指導者の演説や著作に反映されていた。[50] [51]彼らはジャコバン派と恐怖政治をモデルに革命を起こし、トロツキーはルイ16世に似た裁判をニコライ2世に施すことを構想していた。[52]レーニンはフランス革命で築かれた前例を強調し、元皇帝とその近親者の処刑は必要だと考えた。[53]同時に、ボルシェヴィキはフランス革命家が犯した間違いを意識的に避けようとした。[52]
レーニンはロベスピエールを「ボルシェビキの先駆者」と呼び、彼の銅像を建てた。[54] [55]バブーフだけでなく、テロリストの他の著名なメンバーの銅像も計画または建てられた。[56] サンクトペテルブルクのヴォスクレセンスカヤ河岸通りも1923年にフランスの指導者にちなんでナベレジナヤ・ロベスピエールに改名されたが、2014年に元の名前に戻された。 [57]
カール・マルクスと同様に、レーニンは1789年から1871年にかけてフランスで起こった出来事の全体的な進展をフランス・ブルジョア革命とみなした。[58] 彼は、新国家を安定させるために権力を集中させる山岳派の政策、抑圧者に対するテロの美徳と必要性、そして「プロレタリアと農民の同盟」（「プロレタリアと農民の革命的民主主義独裁」）を支持した。[59]彼は自分の側を山岳派またはジャコバン派と呼び、メンシェヴィキの敵対者を「ジロンド派」と呼んだ。[60]
イギリス
慣習化された痩せっぽちのフランス革命的なサンキュロット・ジャコバン派は、1790年頃からイギリスの風刺画家ジェームズ・ギルレイ、トーマス・ローランドソン、ジョージ・クルックシャンクによって生み出された。このジャコバン派は、イギリスの田舎の地主のような服装をした、無愛想でずんぐりとした保守派で善意に満ちたジョン・ブルとよく対比された。CLRジェームズは著書『黒いジャコバン派』の中で、ハイチ革命の革命家たちを指すのにもこの用語を使った。
トーマス・ペインはフランス革命の信奉者であり、ジロンド派を支持した。同時に、試験法および法人法からの救済を求めるプロテスタントの非国教徒たちは、1787年のフランス当局による宗教的少数派への譲歩や人権宣言を見て、少なくとも初期段階ではフランス革命を支持した。[61]ペインの出版物は、マンチェスター憲法協会のようなペイン派急進派の支持を得た。急進派のマンチェスター・ヘラルド紙で働いていた同協会の著名なメンバーは、1792年4月13日にフランスのジャコバン派クラブに連絡を取ったほどである。このように、急進派は反対者からジャコバン派と呼ばれた。[62] 地方のペイン派の急進主義は誤ってイギリスのジャコバン主義とみなされ、1791年には早くもエドマンド・バークなどの保守派勢力から攻撃された。 [63] ロンドン革命協会も1789年11月から国民議会と文通していた。その手紙は地方のジャコバン派クラブに回覧され、1792年春までに約52のクラブが協会と文通していた。 [64]その他の地方のイギリス革命協会は、イギリスのジャコバン主義の中心地で結成された。[65]恐怖政治の勃発に幻滅する前のイギリスのジャコバン派には若きサミュエル・テイラー・コールリッジ、ウィリアム・ワーズワースなどがいた。ペイン、ウィリアム・ハズリット、ホイッグ党の政治家チャールズ・ジェームズ・フォックスなど、革命について理想主義的な考えを抱き続けた 者もいた。
1792年に設立されたロンドン通信協会は、ジャコバン派を部分的にモデルにしており、民主的な改革のために法を遵守した方法で政府に圧力をかけました。[66]人民の友人協会のスコットランド支部は、1792年にエディンバラで開催されたスコットランド会議で、ジャコバン派を明確に模倣して議会改革を強く求めました。[66]
全体的に、1793年にジロンド党と恐怖政治が排除された後、「ジャコバン」は急進的な 左翼革命政治に対する軽蔑語となり[67]、扇動と結び付けられた。[68] この言葉は、ジョージ・カニングの1797年から1798年の新聞「反ジャコバン」と、後にジョン・ギフォードの1798年から1821年の「反ジャコバン評論」によってイギリスでさらに普及した。どちらも18世紀と19世紀のイギリス急進派を批判した。イギリスのジャコバン主義に関する詳細は、 E・P・トンプソンの「イギリス労働者階級の形成」に記載されている。
ウェールズのジャコバン派には、ヴォルテールの熱心な信奉者であった急進的な愛国者ウィリアム・ジョーンズがいる。ジョーンズは革命を説くのではなく、ウェールズからの脱出が必要であり、米国に新しいウェールズ植民地を設立すべきだと信じていた。[69]
19世紀前半の社会主義 チャーティスト運動はロベスピエールに触発された。 [3]チャーティストの指導者ジェームズ・ブロンテール・オブライエンはロベスピエールを擁護し、「世界でかつて存在した最も偉大な人物の一人であり、最も純粋で啓蒙的な改革者の一人」と評した。[70] [71] 彼はブアナローティの研究を通じてロベスピエールに出会い[3]、ブアナローティの『平等のためのバブーフ陰謀史』の英語版の翻訳者を務め、さらに自身の観察を盛り込んだ。[72]
オーストリア
オーストリアの政治家で外交官であったクレメンス・フォン・メッテルニヒ公爵や、1815年のナポレオンの二度目の失脚後に続いた抑圧政策の指導者たちの書簡では、ジャコバン派という用語は、ロシア皇帝アレクサンドル1世のような進歩的な傾向を持つ人に対して一般的に適用されている。[73]
アメリカ合衆国
連邦主義者は、フランス革命に介入したトーマス・ジェファーソン[74]と彼の民主共和党をジャコバン派と表現することが多かった。[75]フランス革命中の初期の連邦主義寄りのアメリカの新聞は、民主共和党を「ジャコバン党」と呼んだ。[76]最も顕著な例は、フィラデルフィアで発行された「ガゼット・オブ・ザ・ユナイテッド・ステイツ」と、1800年の選挙中にウィルミントンで発行された「デラウェア・アンド・イースタンショア・アドバタイザー」である。 [要出典]
現代のアメリカ政治では、ジャコバン派という言葉は、イデオロギーの純粋さを要求する政党の過激派を指すのによく使われる。[77]
報道機関とアリゾナ州の反乱保守派大統領候補バリー・ゴールドウォーターとの敵対関係を裏付けるものとして、[78] [79] [80] ニューヨーク・タイムズ紙は、 1964年の共和党全国大会のバスティーユ祭報道でゴールドウォーターを攻撃した。同紙はゴールドウォーターの支持者を「サボテン・ジャコバン派」と呼び、彼らの反対を「体制派」東部共和党員（ロックフェラー共和党員を参照）や穏健派元大統領ドワイト・アイゼンハワーが表現した「センセーショナルなコラムニストやコメンテーター」と対比させ、恐怖政治における旧体制の代表者の処刑になぞらえた。 [81]対照的に、L・ブレント・ボゼル・ジュニアはゴールドウォーターの代表作『保守主義者の良心』 （1960年）で「歴史を通じて、真の保守主義は独裁者や『民主的な』ジャコバン派と同等に戦ってきた」と書いている。[82]
2010年にアメリカの左翼社会主義出版物「ジャコビン」が創刊された。[83] [84]
2010年5月27日発行のニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスで、コロンビア大学の政治学・人文科学教授で自称リベラル派のマーク・リラ[85] は、「ティーパーティー・ジャコバン派」と題した書評で、アメリカの政党間の不満を扱った最近の3冊の本を分析した。[86]一方、歴史家ビクター・デイビス・ハンソンは、 2019年の民主党における左派の台頭と政策をジャコバン派とジャコビニズムに例えた。[87]
影響
ジャコバン派が唱えた政治的レトリックとポピュリストの思想は、19世紀から20世紀にかけての近代左翼運動の発展につながり、ジャコバン主義はアナキズム、共産主義、社会主義を含むほぼ全ての左翼思想の政治的基礎となった。[88] [89] [90]パリ・コミューンはジャコバン派の革命的な後継者とみなされた。[91] [92]ジャコバン派が唱え実行した急進的でポピュリスト的な傾向の底流は、ヨーロッパの伝統的かつ保守的な政府に完全な文化的、社会的衝撃を与え、社会の新しい政治思想の出現をもたらした。ジャコバン派のレトリックは、1800年代を通じてヨーロッパの政府に対する世俗化と懐疑主義の増大につながった。[93]ジャコバン派によって部分的に引き起こされたこの複雑かつ完全な政治、社会、文化構造の革命は、ヨーロッパ全土に永続的な影響を及ぼし、1800年代を通じてこのような社会革命が起こり、1848年の革命で最高潮に達した。[94] [95]
ジャコバン派のポピュリズムと旧秩序の完全な構造的破壊は、ヨーロッパ全土で革命精神をますます高め、そのような変化は新しい政治基盤に貢献した。また、新しい政治イデオロギーにも影響を与えた。例えばフランスでは、イタリア人以外で最初のファシスト政党フェソーの創設者ジョルジュ・ヴァロワ[96]は、ファシズムのルーツはジャコバン派運動に由来すると主張した。 [97]ファシズムは、特に既存の秩序と戦う民主的ナショナリズムとしてジャコバン主義と類似点があるが、そのような系譜を直接たどることは難しい。[98]ファシスト集団自体がフランス革命についてさまざまな意見を持っていたが、そのほとんどは否定的であり、ドイツの国家社会主義者はそれを率直に非難した。[98]イタリアのファシストは、ファシズムが「生産者によって運営される新しい種類の民主主義で」フランス革命を超えることを求めた。[99] フランスのファシストの中には、ジャコバン主義と革命の一部に相反する感情を抱いたり、一部を賞賛したりする者もいた。[100] 一方、ヴァロワは革命を社会主義と国家主義の両方の運動の始まりと見なし、ファシストがそれを完成させると考えていた。[101]
左翼組織はジャコバン派の基盤からさまざまな要素を取り入れた。アナキストはジャコバン派の大衆運動、直接民主主義、左翼ポピュリズムの活用から影響を受け、それが直接行動の戦術に影響を与えた。[要出典]マルクス主義者の中には、ジャコバン派の極端な保護主義や、後に前衛主義へと発展する共和国の前衛防衛者という概念から影響を受けた者もいた。[要出典]ジャコバン派の哲学は、完全に急進的で新しい構造で古いシステムを完全に解体するというもので、歴史的には近代史を通じて最も革命的で重要な運動の1つと見なされている。[89] [93] [95]
参照
参考文献
- ^ トニー・ジュット（2011年）『マルクス主義とフランス左派：1830年から1981年のフランスにおける労働と政治に関する研究』ニューヨーク＆ロンドン：ニューヨーク大学出版局、108頁。
- ^ https://www.huffingtonpost.co.uk/amp/entry/james-the-meaning-origin-and-other-facts-about-the-name_n_7329710/ハフィントンポスト
- ^ abc マティエス、アルバート (1910)。 La Politique de Robespierre と le 9 Thermidor Expliqués par Buonarroti。ル・ピュイ・アン・ヴレ、フランス：ド・ペイリエ、ルーション・エ・ガモン。 p. 2.
- ^ フランソワ・フューレ(1989)。 「ジャコバン主義」。フューレにて、フランソワ;オゾフ、モナ (編)。フランス革命批判辞典 [ Dictionnaire critique de la révolution française ]。アーサー・ゴールドハンマー訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ: Harvard University Press。 p. 710.ISBN 978-0674177284. 2022年2月24日閲覧。20
世紀後半のフランス政治におけるこの用語の意味の柔軟性は、時の経過を物語っています。「ジャコバン主義」または「ジャコバン」は、現在では、不可分の国家主権、社会変革における国家の役割、政府と官僚機構の中央集権化、法の統一によって保証される国民間の平等、共和制の学校での教育による再生、あるいは単に国家の独立に対する懸念など、幅広い傾向を指すことができます。しかし、この漠然とした意味の範囲は、市民社会に対して権力を持つ主権を持ち、不可分の公的機関の中心人物によって依然として支配されています[...]。
- ^ "jacobin". Larousse (フランス語). パリ、フランス. 2022年2月24日閲覧。
- ^ "jacobin". Le Robert (フランス語). パリ、フランス. 2022年2月24日閲覧。
- ^ レイ、アラン、編。 （2010年）。 Dictionnaire historique de la langue française (PDF) (フランス語)。辞書 Le Robert。 p. 4951.ISBN 978-2-84902-646-5。
- ^ ab ルーデ、ジョージ（1988年）。フランス革命：その原因、歴史、そして200年後の遺産。フェニックス。ISBN 1857991265。[ページが必要]
- ^ Fremont-Barnes, Gregory 編 (2007)。『政治革命と新イデオロギーの時代 1760-1815 百科事典』第 1 巻。コネチカット州ウェストポート: Greenwood Publishing Group。307、403ページ。ISBN 978-0313334450。
- ^ ab シャマ、サイモン（1989年）。『市民：フランス革命の記録』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ、p.760。ISBN 0-394-55948-7。
- ^ 「The Draft」。歴史。A &E Television Networks。2020年1月24日。2021年4月25日閲覧
- ^ シャマ1989、757-758頁。
- ^ ゴットシャルク、ルイス・R. (1929)。フランス革命の時代（1715-1815）。ホートン・ミフリン社。pp.258-259。
- ^ ブリントン 2012、126ページ。
- ^ ブリントン、クレイン(2012)。『ジャコバン派：新しい歴史の試論』ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション出版社。pp. 227–228。ISBN 978-1412848107。
- ^ ab Furet 1989、p. 181より。
- ^ フューレ1989、184ページ。
- ^ フィリップス1911、93ページ。
- ^ フューレ1989、710ページ。
- ^ ab Furet 1989、p. 179より。
- ^ カール・マルクス (1985)。「道徳批評と批判的道徳…」フランス革命について。パリ：ソーシャル出版。91 ページ。
- ^ オキャラハン、アインデ（1996年）。「バブーフ生誕200周年：陰謀か革命党か？」国際社会主義。2 （72）。
- ^ マティエズ 1910、4-5頁。
- ^ ビリントン、ジェームズ（2017）。『人間の心の火：革命的信仰の起源』ラウトレッジ。pp.248-249。ISBN 978-1351519816。
- ^ abcdefg グリーン、ダグ・エナア (2017 年 12 月 28 日)。 「ブランキと共産主義啓蒙」。左の声。2022年3月30日閲覧
- ^ オーギュスト、ブランキ (1834 年 2 月 2 日)。 「平等は私たちの旗です」。 No. 1. ル・リベラトゥール。 2022年3月30日閲覧
- ^ コーザー、ルイス（1958年秋）。「「最初のプロフェッショナル革命家」」。異議申し立て。2022年3月30日閲覧
- ^ ab ブランキ、オーギュスト (1849)。 「社会主義者たちの宴会。議長: オーギュスト・ブランキ、ヴァンセンヌの政策」。パリ：シェ・パージュ。2022年3月30日閲覧
- ^ バーンスタイン、サミュエル（1971年）。オーギュスト・ブランキと反乱の芸術。ロンドン：ローレンス・アンド・ウィシャート。p.45。2022年3月30日閲覧
- ^ ブランキ、オーギュスト（1851年頃）。「働き、苦しみ、そして死ぬ」。ブランキ・アーカイブ。キングストン・アポン・テムズ、イギリス：キングストン大学。2022年3月30日閲覧
- ^ ab ブランキ、オーギュスト (2016).ル・ゴフ、フィリップ。ホールワード、ピーター (編)。 「哲学と政治の断片（1840年代～70年代）」。ブランキ アーカイブ(フランス語)。キングストン・アポン・テムズ王立特別区、英国:キングストン大学。2022年3月30日閲覧
- ^ ab スピッツァー、アラン・B.（1957年）。ルイ・オーギュスト・ブランキの革命理論。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp.18-20。2022年3月30日閲覧
- ^ ab 「ラ・モンターニュ (1919–1944)」。クレルモン フェラン、フランス: クレルモン オーヴェルニュ メトロポール図書館とメディアテーク。2021年5月10日閲覧
- ^ ab Wardhaugh, Jessica (2007). 「無名戦士のための戦い：1934～1938年のフランス国民の争奪地域」. Modern and Contemporary France . 15 (2): 185–201. doi :10.1080/09639480701300018. S2CID 143962782. 2022年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月9日閲覧。
- ^ 共同研究者。ル・スイユ。 1976.p. 331.
- ^ ロイチョードリー、ウペンドラキスショア (2004)。白人のムガール人。ペンギンブックスインド。 p. 101.ISBN 978-0-14-303046-1。
- ^ ab Rapport M. 2015、p. 17。
- ^ ブティエ、ジャン (2005)。 「Les "lettres de créances" du corsaire Ripaud. Un "club jacobin" à Srirangapatnam (Inde)、mai-juin 1797」。レ・インド・サバンテス。
- ^セッテンブリーニ、ドメニコ（1976年10月）。「ムッソリーニと 革命的社会主義の遺産」。現代史ジャーナル。11 （4）：239–268。doi ： 10.1177 /002200947601100412。JSTOR 260198。S2CID 159059543 。2022年4月7日閲覧
- ^ 「ファシズム：教義と制度：ベニート・ムッソリーニ（1932年）」。世界未来基金。2022年4月7日閲覧
- ^ デルゼル、チャールズ F. (1988年春) 。「ムッソリーニを偲んで」。ウィルソン季刊誌。12 (2): 121。JSTOR 40257305。2022年4月7日閲覧
- ^ トロツキー、レオン（1969年）。『ファシズムとは何か、そしていかに戦うか』ニューヨーク：パスファインダー・プレス。2022年4月7日閲覧
- ^ abcd Hoensch, Jörg K. (1997). 「18. 市民、国家、憲法: ポーランドとフランスの相互影響に照らした 1791 年 5 月 3 日の憲法の実現と失敗」。Fiszman, Samuel (編) 著。『18 世紀ポーランドの憲法と改革: 1791 年 5 月 3 日の憲法』。ブルーミントン:インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-06158-4。
- ^ Libiszowska, Zofia (1997)。「10. 18世紀後半のポーランドの政治意見に対するアメリカ憲法の影響」。Fiszman, Samuel (編)。『18世紀ポーランドの憲法と改革：1791年5月3日の憲法』。ブルーミントン：インディアナ大学出版。ISBN 978-0-253-06158-4。
- ^ フィズマン、サミュエル (1997)。「19. 5月3日の憲法に関するヨーロッパとアメリカの意見」フィズマン、サミュエル (編) 『18世紀ポーランドの憲法と改革: 1791年5月3日の憲法』ブルーミントン: インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-06158-4。
- ^ ab Davies, Norman (1997). 「1. 1791年5月3日」。Fiszman, Samuel (編) 『18世紀ポーランドの憲法と改革：1791年5月3日の憲法』。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-06158-4。
- ^ ファクレディノフ、ルスタム (2018)。 「「ロシア・マルセイエーズ」：zhestokiy romans ペトラ・ラブロワ [「ロシア・マルセイエーズ」：ピョートル・ラブロフの残酷なロマンス]」。Antropologicheskij フォーラム。14 (36): 117–153。土井: 10.31250/1815-8870-2018-14-36-117-153。
- ^ Soboleva NA (2005). 「国内国歌の歴史から」(PDF) .国家史(ロシア語) (1): 10–12. 2009年3月25日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2022年2月26日閲覧
- ^ アルバート、マシーズ (1920)。ル・ボルシェヴィズムとル・ジャコビニズム。パリ: Libraire du Parti Socialiste et de l'Humanite。
- ^ ジャクソン、ジョージ (1995)。「24. フランス革命がレーニンのロシア革命観に与えた影響」。シュワブ、ゲイル M.、ジャンニー、ジョン R. (編)。1789 年のフランス革命とその影響。コネチカット州ウェストポート:グリーンウッド出版グループ。p. 273。ISBN 031-329-339-2。
- ^ シェーンフェルド、ガブリエル (1995)。「25. 過去の利用: ボルシェヴィズムとフランス革命の伝統」。シュワブ、ゲイル M.、ジャンニー、ジョン R. (編)。1789 年のフランス革命とその影響。ウェストポート、コネチカット:グリーンウッド出版グループ。p. 287。ISBN 031-329-339-2。
- ^ ab shadmin (2016年12月26日). 「クロムウェル、ロベスピエール、スターリン（そしてレーニン？）：革命は常に大惨事を意味するのか？」. カウンターファイア.2021年4月27日閲覧
- ^ ヴォルコゴノフ、ドミトリ（1994年）。レーニン：生涯と遺産。シュクマン、ハロルド訳。ロンドン：ハーパーコリンズ。p.208。ISBN 978-0-00-255123-6。
- ^ マティエズ 1920、3ページ。
- ^ ジョーダン、デイビッド・P. (2013)。マクシミリアン・ロベスピエールの革命的経歴。ニューヨーク市：サイモン＆シュスター。ISBN 978-147-672-571-0。
- ^ シェーンフェルド 1995年、286ページ。
- ^ “ヴォスクレセンスカヤ堤防”.サンクトペテルブルク: SP SBI モストレスト。2021年4月27日閲覧
- ^ ジャクソン1995年、275ページ。
- ^ ジャクソン1995年、275-278頁。
- ^ ジャクソン1995年、277ページ。
- ^グッドウィン、アルバート（ 1958年）。「フランス革命期のランカシャーとノルマンディーの政治における地域主義の比較研究」。ノルマンディー年代記。8 （2）。カーン・ノルマンディー大学：239-240。doi ：10.3406/annor.1958.4377。
- ^ グッドウィン1958年、242ページ。
- ^ グッドウィン1958年、241-243、254頁。
- ^ デュティル、レミー（2007年10月4日）。 「ロンドン革命協会」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。pp. 239–240。doi :10.1093/ref:odnb/ 96833。ISBN 978-0-19-861412-8。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ブラウン、リチャード（2002年）。近代イギリスの教会と国家、1700-1850年。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1134982707。
- ^ ab Rapport M. (2015). 「外部からのジャコビニズム」(PDF)。Andress D. (編) 『フランス革命オックスフォードハンドブック』。オックスフォードハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 12。ISBN 978-0199639748。
- ^ ブラウン、チャールズ・ブロックデン (2009) [1799]。バーナード、フィリップ、シャピロ、スティーブン (編)。オーモンド; または秘密の証人: 関連テキスト付き。インディアナポリス:ハケット出版。p. 360。ISBN 978-1-6038-4126-91793年以降、
「ジロンド派」と「ジャコバン派」は、その時代の文化戦争のキーワードとしてますます使われるようになった。[...] 保守派の広報担当者は、「ジャコバン派」を、あらゆる進歩的な考えを危険なほど破壊的なものとして中傷するために使われる万能の侮辱または蔑称に膨らませた。
- ^ グッドウィン1958年、243ページ。
- ^ デイヴィス、ジョン、ジェンキンス、ナイジェル、メンナ、ベインズ、リンチ、ペレダー・I.編 (2008)。ウェールズアカデミー百科事典。カーディフ：ウェールズ大学出版局。p. 434。ISBN 978-0-7083-1953-6。
- ^ ブロンテール・オブライエン、ジェームズ (1837)。マクシミリアン・ロベスピエールの生涯と性格、事実と議論によって、この中傷された人物が史上最も偉大な人物であり、最も純粋で最も啓発された改革者の一人であったことを証明する。また、国民議会、国民公会、パリ・コミューン、民衆団体におけるロベスピエールの主要な演説、演説、報告、法律案などを含む。フランス革命の主要な出来事と指導者についての著者の考察など。第 1 巻。ロンドン: J. ワトソン。
- ^ マティエズ 1910、1ページ。
- ^ ブオナローティ、フィリップ (1836)。ブアナロティによるバブフの平等を求める陰謀の歴史。 Babeuf の陰謀。英語。オブライエン、ジェームズ・ブロンテール訳。ロンドン: H. ヘザリントン。
- ^ 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Phillips, Walter Alison (1911)。「Jacobins, The」。Chisholm, Hugh (ed.) 著。Encyclopædia Britannica。第 15 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 119。
- ^ミーチャム、ジョン (2012)。トーマス・ジェファーソン ：権力の芸術。ランダムハウスLLC。pp. 222–223。ISBN 978-0-679-64536-8。
- ^ カニンガム、ノーブル E. ジュニア (1957)。ジェファーソン共和党員：党組織の形成、1789-1801。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。p. 217。ISBN 978-0-835-73909-2。
- ^ カニンガム 1957年、187ページ。
- ^ バウムガルテン、グレース（2016年）。沈黙させることはできない。ウェストボウ・プレス。ISBN 978-1-5127-3697-7. OCLC 1147801436.
- ^ フリードマン、リチャード A. (2011 年 5 月 23 日)。「望遠鏡レンズが精神医学的洞察を混乱させる方法」ニューヨーク タイムズ。2014 年 4 月 1 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年5 月 24 日閲覧。
- ^ 「グッド上院議員の報道関係；しかしコラムニストは時々ゴールドウォーターの怒りを買う」ニューヨークタイムズ。1964年7月16日。19ページ。
- ^ Buckley, William F. (2001年5月13日). 「Goldwater and the Press」. Townhall.com. 2021年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月1日閲覧。2021年3月31日閲覧
- ^ 「サボテン・ジャコバン派、バスティーユ記念日に反乱準備。共和党代表団、党綱領で体制派の議席を奪う決意」ニューヨーク・タイムズ、1964年7月15日、21ページ。
デモの熱狂が彼らの気分を物語っているとすれば、新保守主義革命の仕掛け人たちは報道機関もギロチンにかけるだろう。
- ^ ゴールドウォーター、バリー・M（1960年）。保守主義者の良心。ケンタッキー州シェパーズビル：ビクター出版。12ページ。
- ^ 「これがあなたが知っておくべきこと」Bookforum 2010年9月28日。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月2日閲覧。
- ^ 「レゾンデートル」。ジャコバン。ニューヨーク州ブルックリン。2021年3月30日閲覧
- ^ リラ、マーク（2017年8月11日）。「リベラルの崩壊」ウォール・ストリート・ジャーナル。ニューヨーク。
- ^ リラ、マーク（2010年5月27日）「ティーパーティー・ジャコバン派」ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、53ページ
- ^ ハンソン、ビクター・デイビス（2019年2月5日）。「アメリカの改造」ナショナル・レビュー。ニューヨーク。2021年4月1日閲覧
- ^ Cutler, Robert M. (2014). 「バクーニンの反ジャコビニズム：自己解放的な集団主義社会革命のための『秘密結社』」(PDF)。アナキスト研究。22 (2). ISSN 0967-3393。2020年8月8日時点の オリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ ab グリュックスタイン、ドニー（2011）。パリ・コミューン：民主主義の革命。ヘイマーケット・ブックス。ISBN 978-1-60846-118-9。
- ^ Loubère, Leo A. (1959年12月). 「フランス・ジャコバン派社会主義の知的起源」.国際社会史評論. 4 (3): 415–431. doi : 10.1017/S0020859000001437 . ISSN 1469-512X.
- ^プライス、RD（1972）。 「 1871年のパリ・コミューンにおけるイデオロギーと動機」。歴史ジャーナル。15 （1）：75–86。doi ：10.1017/S0018246X00001850。JSTOR 2638185。S2CID 144481414 。
- ^ 「パリ・コミューンと国家の理念」。
- ^ ab Keefe, Thomas M. (1986). 「The Jacobin Republic 1792–1794、The Thermidorean Regime and the Directory 1794–1799 のレビュー」。The History Teacher。20 ( 1): 131–133。doi :10.2307/493198。ISSN 0018-2745。JSTOR 493198 。
- ^ “アーカイブコピー”. 2020年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月17日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ ab ジュリアン、マルク＝アントワーヌ (1993)。ジャコバンからリベラルへ：マルク＝アントワーヌ・ジュリアン、1775–1848。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-2101-3。
- ^ ジーヴ・スターンヘル (1976). 「フランスのファシストの解剖学: ジョルジュ・ヴァロワの顔」。科学政治評論フランス。26 (1): 5-40。土井：10.3406/rfsp.1976.393652。
- ^カミュ、ジャン＝イヴ 、ルブール、ニコラ（2017年）。ヨーロッパの極右政治。ハーバード大学出版局。p.20。ISBN 978-0674971530. 2020年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月9日閲覧。
- ^ ab Mosse, George L. (1989年1月). 「ファシズムとフランス革命」. Journal of Contemporary History . 24 (1): 5–26. doi :10.1177/002200948902400101. JSTOR 260698. S2CID 159579763.2022年4月7日閲覧
- ^ モス1989年、20ページ。
- ^ モス1989、22-23頁。
- ^ モス1989年、22ページ。
さらに読む
- ジュヌヴィエーヴ・ルセリエール。2021年。「国民主権は代表できるか？急進的民主主義からポピュリズムへのジャコバン主義」アメリカ政治学ジャーナル。