白越、百越、または単に越は、紀元前1千年紀から紀元後1千年紀にかけて中国南部とベトナム北部の地域に居住していた様々な民族集団である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼らは短い髪、身体の刺青、優れた剣、そして海軍力で知られていた。
戦国時代には、「越」という言葉は浙江省の越国を指していた。後に福建省の閩越王国と広東省の南越王国は、いずれも越国とみなされていた。周王朝と漢王朝時代には、越は江蘇省から雲南省にかけての広大な地域に居住していたが、[ 3 ]バーロウ (1997:2) は洛越が広西省南西部とベトナム北部を占領していたと指摘している。[ 5 ]『漢書』には、会済から交趙にかけての地域に様々な越の部族や民族が見られると記されている。[ 6 ]
越族は、漢王朝が現在の中国南部とベトナム北部に拡大するにつれて、徐々に中国文化に同化していった。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]現代の中国 南部の言語の多くは、古代越族が元々話していた基層言語の痕跡を残している。この名前の変形は、現代のベトナムの名前、越劇、越語、広東の略称など、浙江省に関連する名前に今でも使われている。
現代の「越」(中国語:越;ピンイン: Yuè ;広東語 Jyutping : Jyut6 ;ベトナム語: Việt ;中期中国語: Wuat )は、古中国語の*ɢʷatに由来する。[ 11 ]最初は、殷王朝後期(紀元前1200年頃)の甲骨文字や青銅器の碑文で、斧を表す象形文字「戉」 (同音異義語)を用いて書かれ、後に越と表記された。[ 12 ]当時は、殷の北西に住む民族または首長を指していた。[ 3 ] [ 13 ]紀元前 8 世紀初頭、長江中流域の部族は楊越と呼ばれ、後にさらに南に住む民族を指す言葉となった。[ 3 ]紀元前 7 世紀から 4 世紀にかけて、「越」は長江下流域の越国とその住民を指していた。 [ 3 ] [ 12 ]万が引用した葉文賢によれば、中国北西部の越方という民族名は、中国南東部の白越という民族名とは関連がない。[ 14 ]
白月という語は、紀元前239年頃に編纂された『呂氏春秋』に初めて登場する。[ 15 ] [ 16 ]後に、中国南部とベトナム北部の多くの非華夏/漢民族集団の総称として使われるようになった。[ 3 ]
古代の文献には、多くの越族の国や集団が記されている。これらの名称のほとんどは、初期の帝政時代まで存続した。

呉春明によると、白越の先史時代の祖先は中国南東部で活発に航海していた。彼らは東南アジアや太平洋諸島の「原オーストロネシア人」と交流していた。 [ 17 ]民族的には、白越は主にオーストロネシア人とクラ・ダイ人であったが、一部はモン・ミエン人、オーストロアジア人などと関連があった可能性もある。 [ 4 ]白越は必ずしも互いに関連しているわけではない、さまざまな集団であった。
紀元前9世紀から、狗武と玉岳という2つの越族が、中国北部の隣人たちから文化的な影響を受けた。この2つの民族は、それぞれ現在の江蘇省南部と浙江省北部の地域に居住していた。伝統的な記録によれば、この文化交流は、南方に亡命していた周王朝の王子、太伯によるものとされている。春秋時代に、狗武は呉の国を、玉岳は越の国を建国した。呉と越の人々は互いに憎み合い、激しい対立関係にあったが、他の中国諸国からは両民族の区別がつかなかった。一部の資料では、彼らの独特な外見が、国外で差別を受ける原因となったと示唆されている。[ 19 ]
北部の呉は最終的に、2つの国のうちより中国化された国となった。呉の王家は、周の文王を王朝の創始者としてその子孫であると主張した。呉の福済王はこの主張を主張するためにあらゆる努力を払い、同時代の人々の間で多くの論争の的となった。一部の学者は、呉の王族は中国人であり、彼らが統治した人々とは民族的に異なっていた可能性があると考えている。[ 18 ]呉の記録された歴史は寿夢王(在位紀元前585年~561 年)から始まった。彼の後を継いだのは、息子の朱範王(在位紀元前560年~548 年)、禹姫王(在位紀元前547年~ 531年 )、そして玉梅王(在位紀元前530年~527 年)であった。兄弟たちは皆、息子たちを王位継承から除外し、最終的には末弟の吉佐親王に王位を譲ることに同意したが、玉梅が亡くなると、王位継承危機が発生し、その息子である遼王が王位に就いた。越の歴史は主に呉の最後の二人の王、従兄弟の遼を殺害した呉の鵬呂と、その息子である呉の福柴に焦点を当てているため、彼らの治世についてはあまり知られていない。[ 20 ]
越の南方の国の記録は、雲昌王(紀元前497年没)の治世から始まる 。史書によれば、越の王は夏王朝の邵康の子孫である。別の資料によれば、越の王は楚の王家と関係があった。また別の資料では、越の支配者一族を鄒家とだけ記している。越の起源や王家の起源については、学問的な一致は見られない。[ 21 ]
呉と越は長きにわたり戦争を続け、その間、越はその武勇で恐るべき名声を得た。
斉の荘子は越を攻撃しようと考え、この件について和子と相談した。和子は言った。「先代の君主は『越を攻撃するな、越は残酷な虎のようだ』と指示を出されました。」荘子は言った。「残酷な虎だったとしても、今はもう死んでいる。」和子はこれを小子に報告した。小子は言った。「もう死んでいるかもしれないが、人々はまだ生きていると思っている。」[ 22 ]
呉と越の国家の組織構造についてはほとんど何も知られていない。呉の記録には大臣と王しか記載されておらず、越の記録には王しか記載されていないが、これらの王のうち、牟建の生涯だけが詳細に記録されている。牟建の子孫は記載されているが 、紀元前330年に越が楚に征服されるまでの彼らの継承以外、彼らについて知られていることは何もない。そのため、呉越社会の下層階級は謎に包まれたままであり、北中国諸国による彼らの奇妙な衣服、刺青、短い髪についての言及にのみ登場する。越の滅亡後、支配者一族は現在の福建省に南下し、閩越王国を建国した。彼らはそこで、戦国時代が終わり秦王朝が興るまで、漢民族の影響力の及ばない場所に留まった。[ 22 ]
紀元前512年、呉は長江中流域に拠点を置く 大国楚に対して大規模な遠征を開始した。紀元前506年の同様の遠征では楚の都雍を略奪することに成功した。また同年、呉と越の間で戦争が勃発し、その後30年間断続的に続いた。呉が晋や斉などの他の国に対して行った遠征についても言及されている。紀元前473年、越の王勾建はついに呉を征服し、北方の晋と斉に認められた。紀元前333年、越は今度は楚に征服された。[ 23 ]

秦の始皇帝による中国統一後、かつての呉と越の国々は新興の秦帝国に吸収された。秦軍はまた湘江に沿って南下し、現在の広東省に到達し、主要な交通路沿いに郡を設置した。越の人々が住むこの地域の広大な土地と貴重な異国の産物に動機づけられた秦の始皇帝は、50万人の兵を5つの軍に分け、越の土地を征服するために派遣したとされている。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]越は秦軍の最初の攻撃を撃退し、秦の指揮官を殺害した。[ 25 ]キース・テイラー(1991:18)が引用した劉安の『淮南子』の一節は、秦の敗北を次のように描写している。[ 27 ]
越族は山奥や森奥深くに逃げ込み、もはや戦うことは不可能だった。兵士たちは駐屯地に留まり、放棄された領地を見張るしかなかった。この状態が長く続き、兵士たちは疲弊していった。その後、越族は攻め出し、秦軍は大敗を喫した。そこで、越族の侵攻に対抗するため、囚人たちが駐屯地に送り込まれた。
その後、秦の始皇帝は越族に対抗するために援軍を送った。 紀元前214年、秦の始皇帝は南北を結ぶ霊渠運河の建設を命じ、援軍を現在の広東省、広西省、ベトナム北部に輸送できるようにした。これらの地域は征服され、秦帝国の3つの県に再編成された。 [ 28 ]秦の始皇帝はまた、現在の広西省東部と広東省西部に多数の中国人軍事農業植民者を派遣することで、中国化を強行した。 [ 29 ]
中国史では洛越として知られるラック・ヴィエットは、現在の広西チワン族自治区とベトナム北部に存在した古代の越族の連合体でした。ベトナムの民間伝承や伝説によると、ラック・ヴィエットは紀元前2879年頃にヴァンラン という国を建国し、ラック・ロン・クアン(ラック龍王)の子孫であるフン王によって統治されていました。ラック・ロン・クアンは海からやって来て、地上のあらゆる悪を鎮め、人々に稲作と衣服の着方を教え、再び海に戻りました。その後、彼は女神であるダライの娘、アウ・コーと出会い結婚しました。アウ・コーはすぐに卵嚢を産み、そこから百人の子供が孵化しました。最初に生まれた息子がフン王となり、洛越の人々の祖となりました。
伝説的な起源にもかかわらず、ラック・ヴィエトの歴史は紀元前7世紀にメーリンで最初のフン王が様々な部族を統一したことから始まった。[ 30 ] ラック・ヴィエトはまた、ドンソン文化を発展させ、[ 31 ]これはキン族ベトナム人の民族形成と関連している。[ 32 ]
紀元前 208 年、蜀の王族の子孫である西奥王 (Xi'ou または Nam Cương) の王Thục Phanがヴァン ラングを征服しました。[ 33 ]

中国語で欧越として知られるアウ・ヴィエトは、現在のベトナム北東部、広東省、広西省に居住していた。ある時点で西欧と東欧に分裂した。紀元前3世紀後半、蜀の最後の支配者の子孫であるトゥック・ファンが西欧を統治するようになった。紀元前219年、西欧は秦の攻撃を受け、王を失った。避難場所を求めて、トゥック・ファンは紀元前208年に追放された欧の領主たちを率いて南下し、ヴァンランのラック・ヴィエト国を征服し、アウ・ラックと改名した。以後、彼はアン・ズオン・ヴオンとして知られるようになった。[ 34 ]
アン・ズオン・ヴオンとオウの領主たちは、城塞「コ・ロア」(文字通り「古いカタツムリ」)を建設した。これは、城壁がカタツムリの殻を思わせる同心円状に配置されていることからそう呼ばれた。伝説によると、城塞の建設は、先代の王の息子の復讐を企む精霊の一団によって中断された。精霊たちは白い鶏に率いられていた。黄金の亀が現れ、白い鶏を制圧し、城塞が完成するまでアン・ズオン・ヴオンを守った。亀が去る際、片方の爪を残していった。アン・ズオン・ヴオンはそれを魔法のクロスボウ「超自然的に輝く黄金の爪の聖なるクロスボウ」の引き金として使った。[ 27 ]
安津王は、貢物として李雁忠という巨人を秦王朝に送った。李雁忠は秦王朝滞在中、匈奴との戦いで功績を挙げ、その後故郷の村に戻り、そこで亡くなった。[ 27 ]
紀元前179年、安津冀は漢王朝の宗主権を認めたため、南越の趙佗は敵対的になり、涪拉玥に対して軍勢を動員した。趙佗の最初の攻撃は失敗に終わった。伝説によると、趙佗は休戦を求め、息子を安津冀の娘との婚姻同盟のために派遣した。趙佗の息子は安津冀の魔法の弩を動かす亀の爪を盗み、彼の領地を無防備にした。趙佗が再び侵攻してきたとき、安津冀は海に逃げ込み、そこで黄金の亀に迎えられた。涪拉玥は交治と九鎮の2つの州に分かれた。[ 35 ]
紀元前135年 、漢の使節唐蒙は雲南北部に位置する滇国に隣接する夜浪の王多通に贈り物を届け、漢に服従するよう説得した。この地域には建衛郡が設立された。122年、武帝は中央アジアの大夏へのルートを探すため、4つの使節団を南西に派遣した。1つの使節団は滇国の王に歓迎されたが、北では洱海地方の隋族と昆明族、南では迪族と左族に阻まれ、それ以上進むことができなかった。しかし、彼らはさらに西に、人々が象に乗って蜀の商人と密かに交易を行っている滇岳という王国があることを知った。[ 36 ]



趙佗は秦の将軍で、紀元前240年頃、現在の河北省にある趙の国 で生まれた。紀元前222年に趙が秦に併合されると、趙佗は秦に加わり、白越征軍の将軍の一人として仕えた。白越の領土は桂林、南海、湘の3つの省に分かれていた。趙は南海省の長官を務めていたが、軍司令官の任孝が病に倒れた。任孝は死ぬ前に、衰退しつつある秦の内政に関わらないように趙に助言し、地理的に遠く離れた孤立した都市、番禺(現在の広州)を中心とした独自の独立王国を建国するように勧めた。任孝は趙に南海省の軍司令官として全権を与え、その後まもなく死去した。趙は直ちに横浦、洋山、黄旗の道路を封鎖した。趙は、何らかの口実を使って秦の官僚を排除し、自分の任命した者と入れ替えた。紀元前206年に秦が滅亡するまでに、趙は桂林と湘の州も征服した。彼は南越の武王を名乗った。[ 37 ]秦の始皇帝とは異なり、趙は越の慣習を尊重し、越の地方の支配者を結集させ、地方の首長たちが古い政策や地方の政治的伝統を継続することを許した。趙の統治下では、彼は「調和と集結」政策を導入することで、漢民族の入植者が先住民の越の部族と結婚することを奨励し、漢と越の文化が融合した混成文化を作り出した。[ 25 ] [ 28 ]
紀元前196年、漢の高祖は呂嘉を南越の王として趙佗を承認するために派遣した。 [ 37 ]呂嘉は趙佗に南越の王としての正当性を認める印章を与え、その見返りとして趙佗は漢に名目上の服従を誓った。趙佗は髷を結ってしゃがみ込み、地元の人々の作法で呂嘉を迎えた。呂嘉は趙佗が「現地化」して本来の祖先を忘れたと非難した。趙佗は南方に長く住んでいたため北方の風習を忘れてしまったと弁明した。[ 38 ]
紀元前185年、呂皇后の官僚は南越との鉄と馬の交易を禁じた。趙沛は南越の武帝を名乗り、隣国の長沙を攻撃して国境の町をいくつか占領することで報復した。紀元前181年、呂皇后は周燁を南越攻撃に派遣したが、暑さと湿気で多くの将兵が病に倒れ、山を越えて敵地に入ることができなかった。その間、趙は閩越、岱(西欧)、洛洛の隣国と戦った。これらの国を服従させた後、彼は漢の皇帝と同様の方法で詔を発布し始めた。[ 39 ]
紀元前180年、漢の文帝は趙をなだめる努力をした。趙の両親が正定に埋葬されていることを知った文帝は、彼らの墓を守るためだけに近くの町を建てた。趙の従兄弟たちは漢の朝廷で高官に任命された。文帝はまた、漢と南越の国境にある長沙に駐屯していた軍隊を撤退させた。これに対し、趙は漢とのやり取りの中で皇帝の称号を放棄したが、自国では引き続き皇帝の称号を使用した。南越から漢へ貢物を携えた使節が送られ、鉄の交易が再開された。[ 40 ]
紀元前179年、趙佗はアウラック王国を征服し、併合した。[ 25 ]
趙佗は紀元前137年に亡くなり、孫の趙墨が後を継いだ。[ 40 ]趙墨が即位すると、隣国の閩越王鄒英が軍を派遣して南越を攻撃した。趙は名目上の属国である漢王朝に援軍を要請した。漢は閩越に軍を派遣したが、到着する前に鄒英は弟の鄒玉山に殺され、鄒玉山は漢に降伏した。漢軍は撤退した。[ 41 ]趙は感謝の意を示すために漢の朝廷を訪問することを考えた。高官たちはこれに反対し、父が平和を保つために漢と距離を置いていたことを思い出させた。そのため趙は病気を理由に訪問を断念した。趙は数年後に実際に病に倒れ、紀元前122年に亡くなった。彼の後を継いだのは息子の趙英奇であった。[ 41 ]
閩越の脅威が排除された後、趙墨は息子の英奇を漢の朝廷に送り、英奇は皇帝の護衛に加わった。趙英奇は邯鄲の九氏出身の漢の女性と結婚し、次男の趙興をもうけた。英奇は良心の呵責もなく振る舞い、幾度も殺人を犯した。紀元前122年に父が亡くなった際、英奇は自分の行いのために逮捕され処罰されることを恐れ、漢の皇帝に弔問することを拒否した。英奇は115年に亡くなり、長男の趙建徳ではなく次男の趙興が後を継いだ。[ 42 ]
紀元前113年、漢の武帝は安国紹基を派遣し、趙興と九太后を長安に召喚して皇帝に謁見させた。漢民族である九太后は越の人々から外国人と見なされており、趙英奇と結婚する前に安国紹基と不倫関係にあったという噂が広まっていた。安国が到着すると、多くの人々が二人が関係を再開したと信じた。九太后は自分の権威に対する反乱が起こることを恐れ、王と大臣たちに漢との関係をより緊密にするよう促した。興はこれに同意し、3年に一度の漢朝廷への訪問と国境沿いの関税障壁の撤廃によって南越と漢の関係を正常化すべきだと提案した。[ 43 ]南越の宰相である呂嘉は軍事力を持っており、彼の家族は王や九太后よりも人脈が広かった。『史記』と『大越史記』によれば、呂嘉はラック越族の族長で、蒼武の秦王と婚姻関係にあり、彼の親族70人以上が南越の宮廷の様々な部署で官僚を務めていた。呂嘉は漢の使節との面会を拒否したため、皇太后は激怒した。皇太后は宴席で呂嘉を殺害しようとしたが、邢によって阻止された。皇太后はその後数ヶ月にわたり、呂嘉を殺害するために宮廷内で十分な支持を集めようとしたが、彼女の評判がそれを阻んだ。[ 44 ] 112年に武帝にこの状況の知らせが届くと、武帝は荘燦に2000人の兵を率いて南越へ遠征するよう命じた。しかし荘は、平和を口実に大勢の兵を送るのに、漢の力を誇示するためには少なすぎるというのは非論理的だと述べて、任務の受諾を拒否した。冀北の元宰相である韓千秋が遠征隊を率いて呂嘉を逮捕すると申し出た。漢が漢南越の国境を越えると、呂嘉はクーデターを起こし、邢、九太后、そして都にいた漢の使者全員を殺害した。邢の弟である趙建徳が新王に即位した。[ 44 ]
韓千秋率いる2000人の軍はいくつかの小都市を占領したが、番禺に近づくと敗北し、武帝は大きな衝撃と怒りを覚えた。そこで武帝は10万人の軍を南禺攻撃に派遣した。軍は多方面から番禺に進軍した。陸伯徳は慧河から、楊濮は横浦河から進軍した。南禺の3人の兵士も漢軍に加わった。1人は漓河から、2人目は蒼梧に侵攻し、3人目は燦科河から進軍した。紀元前111年の冬、楊濮は荀夏を占領し、石門で戦線を突破した。2万人の兵を率いて南禺軍の先鋒を押し返し、陸伯徳を待った。しかし陸伯徳は時間通りに合流できず、到着した時には1000人ほどの兵しか持っていなかった。楊濮は先に番禺に到着し、夜間に攻撃して街に火を放った。番禺は夜明けに降伏した。建徳と呂嘉は船で城を脱出し、東へ向かい閩越に援軍を求めたが、漢は彼らの逃亡を知り、司馬爽将軍を派遣して追跡した。建徳と呂嘉は捕らえられ、処刑された。[ 45 ]

紀元前206年に秦が滅亡した際 、覇王の項羽は鄒無柱と鄒堯を王に任命しなかった。そのため、彼らは項羽を支持することを拒否し、劉邦と共に項羽を攻撃した。劉邦は紀元前202年に戦争に勝利し、鄒無柱を閩越の王に任命した。192年には、鄒堯は現在の浙江省に位置する東甸の王に任命された。 [ 46 ]閩越と東甸はともに狗建の子孫であると主張した。[ 22 ]
紀元前154年、呉の王劉丕は漢に対して反乱を起こし、閩越と東甫を味方につけようとした。閩越の王はこれを拒否したが、東甫は反乱軍に加担した。しかし、劉丕が敗北して東甫に逃げた際、地元の人々は漢をなだめるために彼を殺害し、報復を免れた。劉丕の息子、劉子居は閩越に逃げ、閩越と東甫の間で戦争を起こそうと画策した。[ 46 ]
紀元前138年、閩越は東甸を攻撃し、その都を包囲した。東甸はなんとか漢に援軍を要請した。漢の朝廷では、東甸を援軍すべきか否かで意見が分かれた。大将軍の田芬は、越族は互いに絶えず攻撃し合っており、漢が越族の内政に干渉するのは得策ではないと主張した。宮廷顧問の荘珠は、東甸を援軍しなければ秦のように帝国の終焉を招くことになると主張した。妥協案として荘珠が兵を召集することは認められたが、それは会済郡からのみであり、最終的に軍は海路で東甸に輸送された。漢軍が到着した時には、閩越は既に兵を撤退させていた。東甸の王はもはや東甸に住むことを望まず、自国の住民が漢の領土に移住する許可を求めた。許可が下り、彼と彼の部下たちは長江と淮河の間の地域に定住した。[ 46 ] [ 47 ]
紀元前137年、閩越は嶺南地方とベトナム北部を含む南越に侵攻した。帝国軍が閩越に対して派遣され、閩越の王は弟の鄒玉山に殺害され、閩越は漢に和平を求めた。一方、漢は鄒無柱の孫である鄒丞を王位に就かせた。彼らが去った後、鄒玉山は密かに自らを王と宣言し、漢が支援していた鄒丞は無力になった。漢はこのことを知ると、皇帝は鄒玉山を罰するのは面倒だと考え、この件をうやむやにした。[ 47 ] [ 48 ]
紀元前112年、南越は漢に対して反乱を起こした。鄒玉山は南越に対する漢の援軍を送ると見せかけたが、実際には南越と密かに連絡を取り続け、軍勢は掲陽までしか進まなかった。漢の将軍楊濤はこの裏切りに対して閩越を攻撃しようとしたが、漢の皇帝は軍勢がすでに疲弊しきっており、これ以上の軍事行動は不可能だと考えた。そのため軍は解散された。翌年、鄒玉山は楊濤が自分を攻撃する許可を求めてきたことを知り、漢軍が国境に集結しているのを見た。鄒玉山は先制攻撃を仕掛け、白沙、武林、梅陵を征服し、3人の指揮官を殺害した。冬になると、漢は漢越、楊濤、王文書、そして2人の越侯による多方面攻撃で報復した。漢越が閩越の都に到着すると、越出身の呉陽が鄒玉山に反乱を起こし、彼を殺害した。呉陽は漢王朝から北石侯として封土を与えられた。漢の武帝は、狭い山道が続く地域である閩越を占領するのは大変だと考えた。彼は軍に命じて地元住民を追放し、長江と淮河の間に移住させ、その地域(現在の福建省)を荒廃した土地とした。[ 49 ]

紀元前111年、漢は南越を征服し、その後数百年にわたって支配した。 [ 50 ] [ 51 ]南越の旧領土は9つの郡と2つの前哨基地に分割された。[ 52 ] [ 53 ]
南越は、漢王朝の支配者たちにとって魅力的な場所と見なされていた。彼らは、この地域の海上貿易ルートを確保し、真珠、香、象牙、サイの角、亀の甲羅、珊瑚、オウム、カワセミ、孔雀、その他漢貴族の要求を満たすための希少な贅沢品など、南方からの贅沢品を入手したいと考えていたからである。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]国境の安全、比較的大きな農業人口からの収入、熱帯の商品へのアクセスといった他の考慮事項も、漢王朝がこの地域を支配し続けたいという願望に貢献した。[ 57 ]番禺はすでに国際海上貿易の主要中心地であり、漢王朝時代には最も経済的に繁栄した大都市の1つであった。[ 58 ]現代の広東省の主要港湾地域は、真珠の生産地として、またインドやローマ帝国との海上絹貿易の拠点として利用されていた。[ 58 ]
南漢王朝(かつては南越)の漢化は、いくつかの要因の結果である。[ 59 ]北中国と中央中国はしばしば帝国の王朝紛争の舞台となり、その結果、漢民族の難民が南へ逃れた。王朝の交代、戦争、外国の侵略により、中央中国に住む漢民族は、馴染みのない南方の地域へ拡大せざるを得なかった。[ 2 ]越沿岸地域への漢民族移民の数が増えるにつれて、多くの中国人家族が政治的不安、兵役、納税義務、迫害から逃れるため、あるいは新たな機会を求めて彼らに加わった。[ 60 ] [ 61 ]先に到着した人々は容易にアクセスできる肥沃な土地を利用したが、後から来た人々はより遠隔地へ移住し続けなければならなかった。[ 2 ]両グループ間では時折衝突が起こったが、最終的には北部平原からの漢民族移民が南下して臨時のグループを形成し、強力な地方政治指導者としての役割を担うようになり、その多くが中国政府の肩書きを受け入れた。[ 62 ]漢民族移民の新たな波が押し寄せるたびに、先住民族である粤族にさらなる圧力がかかり、中国南部の漢民族は徐々に地元生活で支配的な民族グループとなり、粤族はより山がちで辺鄙な国境地帯へと追いやられていった。[ 63 ]
物流の困難さと南部のマラリア流行気候のため、漢民族の移住と最終的な同地域の中国化は緩やかなプロセスとなった。 [ 64 ] [ 65 ]先住民族である粤族と中国人移民のマラリアに対する免疫力の差について、ロバート・B・マークス(2017:145-146)は次のように述べている。[ 66 ]
中国南部の粤族、特に河川流域の下流域に住んでいた人々は、「青蒿」という植物の薬効を知っていた可能性があり、漢民族が現れる以前からマラリアに対するある程度の免疫を獲得していた可能性もある。しかし、獲得免疫を持たない人々、例えば中国北部から移住してきた漢民族にとっては、マラリアは致命的な病気だっただろう。
同時期に、漢王朝は滇族などの多くの辺境民族を併合し、同化させた。[ 67 ]勝利した漢による直接統治と中国化の努力により、ラック諸国の領土は併合され、北方の他の旧越領土とともに漢帝国の省として直接統治された。[ 68 ]
西暦40年、ラックの領主ティ・サックは妻チュン・チャックの助言を受けて反乱を起こした。交治郡の行政官スー・ディンは反乱軍と対峙することを恐れて逃亡した。九鎮、和浦、日南の各郡も反乱を起こした。チュン・チャックは漢の税を廃止し、メーリンで女王として認められた。後のベトナムの史料では、彼女の夫が漢に殺されたことが彼女の行動の動機となったとされているが、中国の史料ではチュン・チャックは妹のチュン・ニーと共に常に指導的立場にあったことが明確に示されている。彼女たちは共にベトナム史における伝説的なチュン姉妹として知られるようになった。チュン姉妹に捧げられた寺院には、チュン姉妹の下で指導した多くの指導者の名前と伝記が記録されており、その多くは女性である。[ 69 ]
西暦42年、ベテラン漢将軍の馬遠は2万の兵を率いてチュン姉妹に攻め込んだ。彼の進軍は1年以上もの間、洛羅城塞によって阻まれていたが、大軍の漢軍の姿を見て、黎族の領主たちは次第に不安を募らせていった。何もしなければすぐに家臣を失うことを悟ったチュンチャクは、漢軍に挑み出撃したが、1万人以上の家臣を失い、大敗を喫した。家臣たちは逃走し、馬遠の進軍を許した。西暦43年初頭までに、姉妹は二人とも捕らえられ、処刑された。[ 70 ]

チュン姉妹の反乱後、漢王朝はより直接的な統治と中国化の努力を強化した。ラクの領主の領地は剥奪され、北方の他の旧越領地とともに漢帝国の省として直接統治された。[ 72 ]越の指導者間の分裂は漢王朝によって利用され、漢軍は地理的にも戦略的にも重要な南方の王国や郡との戦いに勝利した。漢の外交政策もまた、対立する越の指導者間の政治的混乱を利用し、賄賂で彼らを誘惑し、漢帝国に従属的な属国として服従する可能性をちらつかせた。[ 73 ]
漢王朝時代に漢民族の国内移住が続いた結果、沿岸部の越族はすべて中国の政治的支配と文化的影響下に置かれることになった。[ 74 ]南越の併合後、漢民族の移住者数が増加するにつれ、越族は徐々に吸収され、丘陵地帯や山岳地帯の貧しい土地へと追いやられた。[ 10 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]漢民族の軍勢は、漢民族の帝国権力に服従することを拒否し、漢民族の移民の流入に抵抗した越族に対してほとんど寛容さを示さず、越族を河川流域や高地などの沿岸部の辺境へと追いやった。そこで越族は、辺境の清掃人や追放者となった。[ 78 ] [ 79 ]漢王朝の支配者たちは、中国の家族による農業集落が提供する機会に着目し、それを新たに征服した地域を植民地化し、その環境を変革するための手段として利用した。[ 80 ]追放された越族は、伝統的な歴史家が「反乱」と呼ぶ中国の集落に対して、失われた領土を取り戻すために奇襲や小規模な襲撃をしばしば行ったが、最終的には漢王朝の軍事的優位性による強力な行動によって阻止された。[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 79 ] [ 84 ] [ 2 ] [ 7 ]
しかし、歴史家たちは、漢王朝の支配がベトナムの人口構成に大きな影響を与えなかったこと[ 85 ] [ 86 ]、そしてベトナム先住民の中国化よりも中国人入植者のベトナム化の方が多かったことを発見した。歴史家の王蔭武によれば、嶺南地方には中国商人、外国人貿易商、反乱を起こした満州族とラオス族の南部の蛮族が住んでいた。広州と龍峪では中国支配下の商人居住地が拡大し、「蛮族」を追い出すか同化させたが、地域の大部分は未開発のままだった。羅井、龍峪、コーロアなどの中国支配下の都市中心部以外の交枝の大部分には、中国化されていない先住民が住んでいた。[ 87 ]
山岳族は、中国史において最後に記録された岳族の一つである。彼らは現在の江蘇省、浙江省、安徽省、江西省、福建省の山岳地帯に居住していた。
閻白虎(または「白虎閻」)は、山岳出身と思われる盗賊の首領であった。195年に孫策が呉郡にやって来た際、閻白虎は追放された徐公を匿い、孫策軍の側面を脅かした。しかし、孫策は彼を気に留めず、両者は衝突を避けた。197年、曹操の手先である陳羽が閻を扇動して反乱を起こさせた。孫策は呂範を派遣して陳羽を追い払わせ、自ら閻を攻撃した。敗北した閻は南へ逃れ徐昭に合流したが、間もなく死亡した。閻の一味の残党は200年に徐公に合流し、西で黄祖を攻撃していた孫策の背後を脅かした。孫策は撤退して盗賊を一掃しようと決意したが、待ち伏せに遭い、彼らの手によって命を落とした。[ 88 ]
203年、彼らは孫策の弟である孫権の支配に反乱を起こしたが、呂範、程普、太史慈の将軍たちに敗れた。217年、孫権は陸遜を軍の最高司令官に任命し、桂済(現在の紹興)における山岳族の武力を鎮圧させた。捕らえられた山岳族の人々は軍に徴募された。234年、諸葛克が丹陽の知事に任命された。彼の知事在任中、山岳族の集落を組織的に破壊することで、この地域から山岳族を一掃した。捕らえられた部族民は軍の最前線での消耗品として利用された。残りの住民は低地に再定住させられ、多くは中国の地主の小作農となった。[ 89 ]
漢王朝の滅亡とその後の分裂期は、漢化の過程を加速させた。南北朝や宋王朝のモンゴルによる征服など、中国北部と中部の不安定と戦争の時期は、漢民族の波を南部へと送り込んだ。[ 90 ]その後、漢民族の移民と中国南部の先住民族との間の異文化間結婚と異文化交流により、漢民族が多数派を占め、非漢民族の先住民族が少数派である現代中国の人口構成が生まれた。[ 91 ] [ 92 ]現在の中国南部のさまざまな方言グループも、これらの人口動態の出来事から生じた。[ 93 ]唐王朝(618~907年)までには、「越」という用語は、現在の浙江省にあった五代十国時代の呉越国のように、文化的な名称というよりは、地域的な名称として広く用いられるようになった。宋代には、現在の江蘇省と浙江省の境界にある嘉興に、国交橋(世界横断橋)と呼ばれる橋が建設された。橋の北側には呉の福柴王の像が、南側には越の勾建王の像が立っている。 [ 94 ]現代の嶺南文化には、南越語と漢語の両方の要素が含まれている。現代の広東語は中期中国語(唐代の威信語)に似ているが、すでに消滅した南越語の特徴もいくつか残っている。中国語の南部諸語の語彙、音韻、構文の独特な特徴のいくつかは、越族が話していた基層言語に由来する。[ 95 ] [ 96 ]また、南部漢文化が、海事慣習、迷信、水の女神崇拝など、白越の風習を取り入れたという証拠もある。[ 17 ]
古代中国では、越と粵(ピンインではどちらもyuè、粤拼ではjyut6 )という漢字は互換的に使われていましたが、現代中国語では区別されています。
ViệtはYue の中国語発音で、中期中国語に由来する。ベトナムの現代名はNanyueまたは Nam Việt を逆にしたものに由来する。 [ 97 ]
舟住人は、ヤオ族やリー族(ミャオ族)など、中国南部の他の少数民族と関連があると一部の学者は考えている。[ 98 ]アモイ大学の人類学者、凌慧祥は、福建舟住人は白越族の子孫であるという説を提唱した。彼は、広東省と福建省の舟住人は間違いなく古代の白越族の子孫であり、マレー人の祖先であった可能性があると主張した。[ 99 ]
船上生活者は、新石器時代に香港に住んでいた先住民族である越族から生活様式と文化を受け継いだ。[ 100 ]中国の始皇帝が香港を征服した後、中国北部と中部から香港を含む広東省一帯に人々が移住してきた。[ 101 ]
ある説では、中国南部の古代越族が現代の舟住人の祖先であるとされている。西洋の学者の大多数はこの説を支持し、中国の歴史資料を用いている。(古代中国人は「越」という言葉をすべての南方の蛮族を指すのに用いていた。)[ 102 ] [ 103 ]オックスフォード英語辞典では、舟住人の祖先は先住民であったとされている。[ 104 ] [ 105 ]
舟住人の祖先は、土地を奪った中国の農民によって南海岸に追いやられた。[ 106 ] [ 107 ]
香港のイギリス植民地時代、船上生活者はプンティ(「地元民」)、客家、閩南人とは別の民族集団とみなされていた。[ 108 ]
船上生活者は、南中国の先住民の子孫で、現在は漢民族の文化を実践している少数民族であることから、一部の歴史家によってシェ族と比較されてきた。 [ 109 ]
中国南部とベトナム北部の現在のクラダイ族は、「白岳系統の遺伝的特徴」を顕著に保存している。しかし、白岳の祖先を約85%持つリー族は、漢民族や古代広西チワン族などの近隣の集団と混血していない点で、他のクラダイ族とは区別される。また、アミ族、タイヤル族、カンカナエイ族など、より異なる祖先を持つオーストロネシア人とも、より強い遺伝的つながりを共有している。とはいえ、約2000年前にリー族と漢民族の間で混血があった証拠があり、その結果、一部のリー族は漢民族の祖先を約56.56%持つようになった。[ 110 ] [ 111 ]
漢民族の入植者と白越族との広範な混血のため、クラダイ族の祖先は南部漢民族に多く見られますが、北部漢民族にも程度は低いものの見られます。[ 112 ] [ 113 ]例えば、広東省と福建省の漢民族は、祖先の35.0~40.3%が後期新石器時代の福建語源に由来しており、アミ族、タイヤル族、カンカナエイ族でピークに達し、クラダイ語を話す人々、または彼らに関連する集団からの遺伝的貢献が大きいことを示唆しています。彼らはまた、新石器時代のメコン語源にも祖先を由来していますが、これはそれほど重要ではありません(21.8~23.6%)。[ 114 ] [ 115 ]他の研究では、台湾原住民と広東省および四川省の漢民族、そして台湾漢民族の祖先との間で、古代の直接的な人口混血があったことが示唆されています。 [ 116 ] [ 117 ]漢民族のサブグループの中で、広東人は最も南に位置するサブグループである[ 118 ] [ 119 ]ただし、他の研究では、福建漢族と台湾漢族も同様に南に位置すると示唆されている[ 120 ] 。広東人は南方の祖先を多く持つため、鼻咽頭癌になりやすく[ 121 ] [ 122 ]、肌の色、体格、身長の点で他の漢民族と異なる可能性がある[ 123 ] 。
欧越の人々は髪を短く切り、体に刺青を施し、右肩を露出させ、衣服は左側で留めている。呉の国では、歯を黒く染め、顔に傷をつけ、魚の皮で作った帽子をかぶり、錐で縫い合わせた衣服を着ている。[ 19 ]
—張国哲
漢民族は、中国南部の様々な非漢民族の「野蛮人」を「百越」と呼び、水に適応し、髪を短く刈り、刺青を入れるなどの習慣を持っていると述べた。[ 124 ]漢民族はまた、彼らの言語は「獣の叫び声」であり、道徳、慎み、文明、文化に欠けていると述べた。[ 125 ] [ 126 ]紀元前2世紀の漢民族移民の一人によると、「百越は髪を短く切り、体に刺青を入れ、町も村もなく竹林に住み、弓矢も馬も戦車も持っていない」[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]彼らはまた歯を黒く染めていた。[ 130 ]

軍事的には、古代の越と呉は海軍を所有していた点で他の中国諸国とは異なっていた。[ 131 ]当時の他の中国諸国とは異なり、彼らは船や剣にも名前を付けていた。[ 132 ]ある中国の文献では、越は船を馬車として、櫂を馬として使う人々だと記述されている。[ 133 ]南部の湿地帯は、狗武と越越の人々に独特の特徴を与えた。ロバート・マークスによれば、越は現在の福建省に住んでおり、主に漁業、狩猟、そして何らかの焼畑稲作で生計を立てていた。[ 134 ]漢民族が北から移住する以前、越族は水稲を栽培し、漁業と焼畑農業を行い、水牛を家畜化し、高床式住居を建て、顔に刺青を施し、海岸から内陸山地の肥沃な谷まで沿岸地域を支配していた。[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]南部では水上輸送が最重要であったため、両国は造船技術が発達し、中国東海岸と東南アジアへの交易路を地図に描く海上戦技術を発展させた。[ 142 ] [ 143 ]

越族は剣術に長け、優れた両刃剣(剣、劍、jiàn)を製作することで知られていた。高公記は呉と越が最高の両刃剣を製造したと述べている。 [ 144 ] [ 145 ]呉越春秋によると、牟建王は南林(月女)という名の女剣士に出会い、彼女が剣術に熟達していることを知り、五人の最高司令官に彼女の技を学ぶよう命じた。それ以来、その技は「越の貴婦人の剣」として知られるようになった。越族はまた、龍やその他の両生類の魔力が宿った神秘的なナイフを所有していたことでも知られていた。[ 146 ]
女は越王(勾建)に謁見するために北へ旅をしていたところ、道で老人に出会った。老人は袁公と名乗り、「剣術に長けていると聞いたが、ぜひ見せてほしい」と女に尋ねた。女は「あなたには何も隠すつもりはありません。どうぞ私を試してください」と答えた。すると袁公は枯れた茄子竹の棒を選び、先端の葉を折って地面に投げ捨てた。女はそれを拾い上げた。袁公は竹の先端をつかんで女を突き刺した。女も応戦し、三度戦った。女が棒を振り上げて袁公を攻撃しようとした瞬間、袁公は木々の梢に飛び上がり、白いテナガザル(袁)になった。[ 147 ]
—呉越春秋
『戦国策』には、南方の剣の質の高さと、牛、馬、鉢、水鉢を切り裂く能力について言及されているが、柱や岩に使うと砕けてしまうとも記されている。呉と越の剣は非常に価値が高く、所有者は損傷を恐れてほとんど使用しなかったが、呉と越ではこれらの剣はありふれたもので、それほど崇敬されてはいなかった。[ 148 ]『越覚書』には、いくつかの名前の付いた剣が記されている。例えば、戦禄(黒)、豪草(勇)、巨闕(大破壊)、露壇(露台)、春君(清)、勝邪(悪に打ち勝つ)、魚腹(魚腹)、龍淵(龍の湾)、泰(大河岸)、工歩(職人技の展示)などである。これらの多くは越の刀鍛冶、欧葉子によって作られた。[ 149 ]
剣は、古代の呉と越の文化において特別な地位を占めていました。剣に関する伝説は、中国の他のどの地域よりもはるかに早く、そしてはるかに詳細に記録されており、これは中国のこの地域における高度な剣製作技術の発展と、古代南部文化におけるこれらの刀剣の重要性を反映しています。呉と越は、生産する刀剣の量と質の高さで同時代の人々の間で有名でしたが、それらに関する伝説が初めて収集されたのは、ずっと後の漢王朝時代になってからのことでした。これらの物語は中国神話の重要な一部となり、干江(かんじょう)や莫耶(もいえ)といった伝説的な刀鍛冶の人物像を、数千年にわたって人気を博す物語を通して新たな人々に紹介しました。これらの物語は、呉と越の剣術の名声を、これらの王国が消滅してから何世紀も経った後も、そして軍事技術の発展によって儀式以外の目的で剣が完全に時代遅れになった時代まで、生き続けさせる役割を果たした。[ 150 ]
呉と越がより大きな中国の政治体制に同化された後も、彼らの剣の記憶は生き続けた。漢王朝時代、呉の王劉丕(紀元前195年~154年)は、自国の金属加工の歴史を称えるために「武剣」という名の剣を持っていた。[ 151 ]
越語に関する知識は、断片的な記述や、主に中国語などの他言語からの借用語の可能性に限られている。最も長いものは「越船歌」で、紀元前528年に中国語の文字で音訳された短い歌であり、 5世紀後に劉祥が編纂した『物語園』に中国語版とともに収録されている。[ 152 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです(リンク)先住民族の中では、「傜」族が最大で、次に「黎」族、「夷」族(より一般的には「苗」族と呼ばれる)、そして「疍家」族が続く。これらの民族と「漢」族との混血が、文化の多様性と人種の複雑さのすべてを引き起こした。
白月族とマレー民族の間には何らかの関係があるのだろうか?…今日、福建省と広東省の河口には、別の月族であるタンカ族(「船の民」)がいる。彼らの中には月族を離れて海に出た者もいるのだろうか?(1936年:117)
香港の現代の船上生活者であるタンカ族は、この長い系譜から海洋文化や漁業文化の伝統を受け継いでいる。ユエ族についてはほとんど知られていないが、青銅器時代から収集された考古学的証拠がいくつかある。
紀元前2世紀の秦の始皇帝による征服後、香港(現在は広東省東莞県に統合されている)は、さらに北から来た非先住民によって植民地化または入植され始めた。
学者は、伝統的な中国史家の研究に基づき、船民は越族またはその一派の子孫であるという点で一致している(エーベルハルト 1942、1968
;羅 1955、1963
;何 1965
;およびウィーンズ 1954 など、彼らの影響を受けた他の学者)。「越族」(ベトナムの「
ベトナム人
」)は、初期の中国の文献において、南海岸の「野蛮人」集団を指すために、かなり漠然と用いられた用語であったようだ。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)...広州の船上生活者で、生計を立てるために船上で生活している人々。彼らはタンという名前だったと思われる先住民族の子孫である。
Tanka, n.1 発音: /ˈtæŋkə/ 形式: tankia、tanchia とも。 語源: < 中国語 (広東語)、< 中国語 tan、文字通り「卵」、+ 広東語 ka、南北京語 kia、北北京語 chia、家族、人々。 生計を立てるために船で生活する広東の船上生活者。彼らは Tan が明らかに名前だった先住民族の子孫である。 Tanka 船、これらの人々が生活する種類の船。 1839 Chinese Repository 7 506 Tanka の女性の小さな船には、この付属物が必ず付いている。 1848 SW Williams Middle Kingdom I. vii. 321 カントンのタンキア、つまり船乗りは、ある意味でコミュニティの他の部分よりも低い階級を形成している。 1848 SW ウィリアムズ 中王国 II. xiii. 23 カントンの船の大部分はタンキア船で、長さ約 25 フィート、部屋は 1 つだけで、船全体を覆うように工夫された可動マットで覆われている。通常は女性が漕いでいる。 1909 ウェストミンスター ガゼット 3 月 23 日 5/2 タンキアは全部で 5 万人ほどいるとみられ、広い川とその支流で人々を往復させて生計を立てている。中国リポジトリ · 1832–1851 (20 巻)。広州 サミュエル・ウェルズ・ウィリアムズ · 中原王国; 中国帝国の地理、政府、および住民の概観 · 1848 年。ニューヨーク ウェストミンスター・ガゼット · 1893–1928 年。ロンドン [イングランド]: J. マーシャル http://www.oed.com/view/Entry/197535
しかし、遺跡の位置から、住民は他民族の圧力によって海岸に追いやられ、歴史時代まで、おそらくは宋王朝(西暦960年)まで生存していたと推測できる。宋王朝は、後述するように、中国の農民がこの地域に初めて移住し始めた時期である。タンカ族は、理論的には、これらの先住民の子孫である可能性がある。彼らもまた、かつての居住地の痕跡を残さずに海岸沿いに住む古代の民族である。しかし、第1章で見たように、彼らは非常に
そして、ポルトガル人のような比較的後期の外国の人々との接触の結果として進化してきた可能性が高い。
広東省北部沿岸出身の海洋遊牧民であるホクロ族という1つの少数民族を発見した。
武夷山は、焼畑農業を営んでいたヤオ族と関連のある先住民族の末裔であるシェ族の故郷であった。同様の起源を持つタンカ族の船乗りも、沿岸部に少数ながら存在していた。シェ族とタンカ族はともに、漢民族の文化にかなり同化していた。
示唆されており、これは最近、高カバレッジゲノムによって実証されました。
福建省と台湾の集団は漢民族のクラインの最南端に位置し、現代のタイ・カダイ語を話す集団や古代の東アジア南部の人々(梁島、漢本、丹石山、西頭村など)と密接な関係を示した。