クストル

クストル
	クストゥル香炉（紀元前3200-3000年）、下、側面に白い冠があると思われる
	北東アフリカ内に表示されますクストゥル（エジプト）
位置	エジプト、アスワン県
地域	ヌビア
座標	北緯22°14′0″ 東経31°37′0″ / 北緯22.23333° 東経31.61667° / 22.23333; 31.61667
タイプ	考古学遺跡

クストゥル（アラビア語：قسطل、ローマ字： Qusṭul）は、スーダン国境近くのバラナのちょうど反対側、下ヌビアのナイル川東岸に位置する考古学的な墓地です。この遺跡には、Aグループ文化、エジプト新王国時代、Xグループ文化の考古学的記録があります。

Aグループの記録

エジプト第一王朝時代の重要なAグループ文化墓地3か所が発掘されており、現在のエジプト、少なくとも5800年前には下ヌビアであった場所にある。最も重要な墓地Lでは、裕福な統治者の埋葬が明らかになった。これらの墓の1つでは、シカゴ大学東洋研究所のブルース・ウィリアムズがファラオに割り当てられたイメージを描いた香炉が発見され、その中には上エジプトの白い王冠の形も含まれていたと考えられている。^[1]

ブルース・ウィリアムズは1987年に、クツル香炉の発見はヌビア人起源説やファラオ王朝の起源を主張するものではないが、考古学的データはヌビア人とのつながりや「ファラオ文明の形成」に貢献した影響を示しており、その中にはエジプト第1王朝よりかなり前の日付印のあるヌビア人統治者の埋葬地の詳細な発掘も含まれていると主張した。墓の大きさや富は、エジプトの有名なアビドス墓よりもはるかに大きいとも言われている。^[2]

この理論は、エジプトの上エジプトのアビドスで最近発見された遺跡によって真っ向から否定されている。この発見は、エジプトの王政はクストゥルの墓よりも古く、クストゥルの支配者はエジプトのファラオのシンボルを採用/模倣した可能性が高いことを証明している。 ^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]^{[10]クストゥルの考古学的墓地は、}ナセル湖の洪水以来、発掘調査ができなくなっている。^[11]デイヴィッド・ウェングローによると、紀元前4千年紀後半のAグループの政体は、考古学的遺跡のほとんどがナセル湖の下に沈んでいるため、ほとんど理解されていない。^[12]

フランク・ユルコ(1996) は、王冠、ホルスのハヤブサ、勝利の場面などのファラオの図像の描写は、上エジプトのナカダ文化と A グループヌビアに集中していると述べています。彼はさらに次のように説明しています。

「エジプトの文字はナカダン上エジプトとAグループヌビアで生まれ、西アジアとの直接的な接触があったデルタ文化では生まれなかったことは、メソポタミアの影響の議論をさらに無効にする」^[13]

キャサリン・A・バードは2003年に、ナカダ2世とナカダ3世の墓から「間違いなくメソポタミアで発明された」円筒印章が発見され、上エジプトと下ヌビアのナカダ2世とナカダ3世の遺物にメソポタミアのモチーフが見つかっており、「スーサと上エジプトの間に南方からの接触ルートがあった可能性が浮上したが、その性質は現時点では不明である」と書いている。また、次のようにも書いている。

Aグループの陶器はナカダの陶器とは非常に異なっており、エジプトの製品はおそらく貿易や交換を通じて入手された。ブルース・ウィリアムズは、下ヌビアのクストゥルにあるエリートAグループの墓地Lは、エジプトを征服して統一し、初期のファラオ国家を建国したヌビアの支配者を表していると示唆しているが、ほとんどの学者はこの仮説に同意していない。^[14]

ミチノリは2000年に、 Aグループ文化（紀元前3500-2800年）に焦点を当て、先王朝時代から王朝時代の古代エジプトの形成に対するヌビアからの外部影響は、東メソポタミアの影響よりも古いと主張した。彼によると、エジプト統一以前には、上エジプトの勢力と同等の文化レベルの首長が下ヌビアに存在し、ファラオの図像を示していたという。^[15]

ロバート・ビアンキは2004年に、クストゥルバーナーはエジプト固有の石灰岩の一種から作られたと書いています。また、次のようにも書いています。

「クストゥル香炉のエジプト的特徴は確固たるものである。この容器はヌビアに輸入されたエジプト製品であることが証明された。Aグループのヌビア人の物質文化にはこれに匹敵する石器は存在しない。」^[16]

デイビッド・ウェングローは2006年に、Aグループ後期に「南下ヌビアへの輸入品の流入が次第に増加した」と書いている。また、次のようにも書いている。

「ブルース・ウィリアムズがクストゥル資料の分析に基づいて古代エジプト王権のヌビア起源説を主張したが、これは広く受け入れられておらず、ナカダ3世期にエジプト国内に地方エリートが出現したという証拠が増えていることと調和させることは難しい。」^[17]

マリア・カルメラ・ガットは2020年に、ブルース・ウィリアムズの発言はエジプトのファラオ王朝がヌビアに起源を持つという主張と誤解され、ウィリアム・Y・アダムズなどの学者から批判を浴びたと書いている。ウィリアムズはそのような大げさな主張をしたことを明確に否定し、「エジプトの建国王朝がクストゥル付近に起源を持ち、統一がヌビアから達成されたという強い可能性を提起しようとしただけだ」と述べた。ガットは、

「どのような主張であろうと、エジプト王政の台頭においてヌビアが主要な役割を果たしたという（一部の学者にとっては）考えられない考えは、上エジプトで最近発見されたナカダ1世期に遡るエリート階級の図像の初期の表現によって再考されている。」

ガットーはまた、「クストゥルで発見された墓は例外的で、エジプト最古の統治者の墓に匹敵するものであるという事実は変わりない」と述べている。 ^[18] 2023年、クリストファー・エーレットはブルース・ウィリアムズの考古学的発見を再検討した。彼は、ウィリアムズの発見は発見当時、古代エジプトは「アフリカにあるがアフリカのものではない」という長年の仮定のために疑問視されていたと主張した。エーレットは、クストゥル国家がウィリアムズが当初示唆したよりも影響力があったことを明らかにした最近の研究を引用した。^[19]エーレットはまた、次のように書いている。

「紀元前4千年紀後半のクストゥルのエリート層と支配者は、南エジプトのナカダ文化のコミュニティの同胞とともに、ファラオ文化の新たな文化と装飾品の創造に参加した」^[20]

外側に彩色されたスカラップ模様のボウル、クストゥル、墓地 V、墓 67、A グループ、紀元前 3800-3000 年、陶器 - シカゴ大学東洋研究所博物館
クストゥル香炉の破片と再構成

X-グループの記録

1931年から1933年にかけてウォルター・エメリーが発掘したXグループの墓地には、4世紀から6世紀の王たちの寝床付きの大きな古墳があり、馬、馬具、召使が葬儀の犠牲として捧げられていた。発見当時まだ王冠をかぶっていた遺体の存在によって、埋葬地が王族のものであったことが確認されている。^[21]

参考文献

^ Qustul 香炉に関する詳細情報は 2017 年 3 月 30 日に取得
^ ウィリアムズ、ブルース（1987）。「ヌビアのメネスの祖先：神話か現実か？」近東研究ジャーナル。46 （1）：15–26。doi ： 10.1086 / 373213。ISSN 0022-2968。JSTOR 544188。S2CID 162047703 。
^ 古代アフリカ王国の誕生: 紀元前 1 千年紀のクシュと国家の神話 Cahier de recherches de l'Institut de papyrologie et d'Egyptologie de Lille の第 4 号: Supplément, Institut de Papyrologie et d'Egyptologie de Lille 、László Török著、98ページ、ミシガン大学。 ISBN 9782950476432
^ ショー、イアン（2003年10月23日）。オックスフォード古代エジプト史。OUPオックスフォード。63ページ。ISBN 9780191604621. 2016年6月2日閲覧。
^ ウェングロー、D.（2006年5月25日）。初期エジプトの考古学：北東アフリカの社会変革…ケンブリッジ大学出版局。167ページ。ISBN 9780521835862. 2016年6月2日閲覧。
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^ ウィルキンソン、トビー AH (2001)。初期王朝時代のエジプト。ラウトレッジ。おそらく 194 ページ。doi : 10.4324/ 9780203024386。ISBN 9780415260114。
^ Török、László (2009)。二つの世界の間: 古代ヌビアとエジプトの間の辺境地域…。ブリル。 p. 577.ISBN 978-9004171978. 2016年6月2日閲覧。
^ ビアンキ、ロバート・スティーブン（2004年）。ヌビア人の日常生活。ブルームズベリー・アカデミック。p.38。ISBN 978-0-313-32501-4. 2016年6月2日閲覧。
^ Wegner, JW 1996. ヌビアAグループと先王朝エジプトの交流：クストゥル香炉の重要性。T. Celenko編『アフリカの中のエジプト』98-100ページ。インディアナポリス：インディアナポリス美術館/インディアナ大学出版局。
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^ ウェングロー、デイビッド（2023）。「古代エジプトとヌビア人：洪水の王と雨の王」、アフリカの偉大な王国、ジョン・パーカー（編）。[Sl]：テムズ＆ハドソン。pp. 1–40。ISBN 978-0500252529。
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^ バード、キャサリン A. (2003 年 10 月 23 日)。オックスフォード古代エジプト史。OUP オックスフォード。63 ページ。ISBN 9780191604621。
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^ ビアンキ、ロバート・スティーブン（2004年）。ヌビア人の日常生活。ブルームズベリー・アカデミック。p.38。ISBN 978-0-313-32501-4。
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^ エンバーリング、ジェフ、ウィリアムズ、ブルース（2020年）。オックスフォード古代ヌビアハンドブック。オックスフォード大学出版局。p.126。ISBN 978-0-19-049627-2。
^ エーレット、クリストファー（2023年）。古代アフリカ：西暦300年までの世界史。プリンストン：プリンストン大学出版局。pp.112–113。ISBN 978-0691244099。
^ エーレット、クリストファー（2023年）。古代アフリカ：西暦300年までの世界史。プリンストン：プリンストン大学出版局。pp.112–113。ISBN 978-0691244099。
^ デレク・A・ウェルズビー『クシュ王国：ナパタン王国とメロエ王国』第9章：クシュ王国の衰退と崩壊、 ISBN 978-1558761827

外部リンク

ヌビア博物館：バラナとクストゥル
ヌビア博物館: X グループまたはバラナ文化

[1] Qustul 香炉に関する詳細情報は 2017 年 3 月 30 日に取得

[2] ウィリアムズ、ブルース（1987）。「ヌビアのメネスの祖先：神話か現実か？」近東研究ジャーナル。46 （1）：15–26。doi ： 10.1086 / 373213。ISSN 0022-2968。JSTOR 544188。S2CID 162047703 。

[3] 古代アフリカ王国の誕生: 紀元前 1 千年紀のクシュと国家の神話 Cahier de recherches de l'Institut de papyrologie et d'Egyptologie de Lille の第 4 号: Supplément, Institut de Papyrologie et d'Egyptologie de Lille 、László Török著、98ページ、ミシガン大学。 ISBN 9782950476432

[4] ショー、イアン（2003年10月23日）。オックスフォード古代エジプト史。OUPオックスフォード。63ページ。ISBN 9780191604621. 2016年6月2日閲覧。

[5] ウェングロー、D.（2006年5月25日）。初期エジプトの考古学：北東アフリカの社会変革…ケンブリッジ大学出版局。167ページ。ISBN 9780521835862. 2016年6月2日閲覧。

[6] ミッチェル、ピーター (2005)。アフリカのつながり: アフリカと世界の考古学的視点。ローマン・アルタミラ。p. 69。ISBN 9780759102590. 2016年6月2日閲覧。

[7] ウィルキンソン、トビー AH (2001)。初期王朝時代のエジプト。ラウトレッジ。おそらく 194 ページ。doi : 10.4324/ 9780203024386。ISBN 9780415260114。

[8] Török、László (2009)。二つの世界の間: 古代ヌビアとエジプトの間の辺境地域…。ブリル。 p. 577.ISBN 978-9004171978. 2016年6月2日閲覧。

[9] ビアンキ、ロバート・スティーブン（2004年）。ヌビア人の日常生活。ブルームズベリー・アカデミック。p.38。ISBN 978-0-313-32501-4. 2016年6月2日閲覧。

[10] Wegner, JW 1996. ヌビアAグループと先王朝エジプトの交流：クストゥル香炉の重要性。T. Celenko編『アフリカの中のエジプト』98-100ページ。インディアナポリス：インディアナポリス美術館/インディアナ大学出版局。

[11] ロバン、リチャード A. ジュニア (2020 年 10 月 20 日)。中世キリスト教ヌビアの歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。 p. 163.ISBN 978-1-5381-3341-5。

[12] ウェングロー、デイビッド（2023）。「古代エジプトとヌビア人：洪水の王と雨の王」、アフリカの偉大な王国、ジョン・パーカー（編）。[Sl]：テムズ＆ハドソン。pp. 1–40。ISBN 978-0500252529。

[13] Frank J.Yurco (1996)。「ナイル川流域の古代文字の起源と発展」、Theodore Celenko (編) 『アフリカのエジプト』。インディアナポリス、インディアナ州：インディアナポリス美術館。pp. 34–35。ISBN 0-936260-64-5。

[14] バード、キャサリン A. (2003 年 10 月 23 日)。オックスフォード古代エジプト史。OUP オックスフォード。63 ページ。ISBN 9780191604621。

[15] 大城道則 (2000). 「ヌビアAグループとクストゥル香炉古代エジプトの形成期に関する一考察」日本オリエント学会誌43 (1): 103–118. doi : 10.5356 /jorient.43.103 . ISSN 0030-5219.

[16] ビアンキ、ロバート・スティーブン（2004年）。ヌビア人の日常生活。ブルームズベリー・アカデミック。p.38。ISBN 978-0-313-32501-4。

[17] ウェングロー、D.（2006年5月25日）。初期エジプトの考古学：北東アフリカの社会変革…ケンブリッジ大学出版局。167ページ。ISBN 9780521835862。

[18] エンバーリング、ジェフ、ウィリアムズ、ブルース（2020年）。オックスフォード古代ヌビアハンドブック。オックスフォード大学出版局。p.126。ISBN 978-0-19-049627-2。

[19] エーレット、クリストファー（2023年）。古代アフリカ：西暦300年までの世界史。プリンストン：プリンストン大学出版局。pp.112–113。ISBN 978-0691244099。

[20] エーレット、クリストファー（2023年）。古代アフリカ：西暦300年までの世界史。プリンストン：プリンストン大学出版局。pp.112–113。ISBN 978-0691244099。

[21] デレク・A・ウェルズビー『クシュ王国：ナパタン王国とメロエ王国』第9章：クシュ王国の衰退と崩壊、 ISBN 978-1558761827