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ミダス（/ ˈmaɪdəs /、古代ギリシア語: Μίδας ）は、多くの神話と結びついたフリュギアの王であり、後にフリュギア王家の2人の人物とも関連付けられるようになった。
彼の父はゴルディアス、母はキュベレでした。最も有名なミダス王は、ギリシャ神話とローマ神話の両方で、触れたものを純金に変える能力でよく知られており、この能力は「黄金の手」または「ミダスの手」と呼ばれるようになりました。[ 1 ]このミダスと養父ゴルディアス（フリュギアの首都ゴルディオンを建設し、ゴルディアスの結び目を結んだとされている）に関する伝説は、彼らがトロイア戦争よりずっと前の紀元前2千年紀に生きていたと考えられていたことを示しています。しかし、ホメロスはミダスやゴルディアスには言及せず、代わりに他の2人のフリュギア王、ミグドンとオトレウスに言及しています。
ミダイウムはおそらく彼にちなんで名付けられたと考えられており、[ 2 ]パウサニアスによれば、このミダスがアンキュラ（現在のアンカラ）を建国した人物である可能性が高い。[ 3 ]
紀元前8世紀後半には、別のミダス王がフリギアを統治していました。ほとんどの歴史家は、このミダスはアッシリアの文献でムシュキの王と呼ばれ、同時期にアッシリアとそのアナトリアの属州と戦ったミタと同一人物だと考えています。[ 4 ]ヘロドトスによれば、 3人目のミダスは紀元前6世紀にフリギアの王家の出身だったとされています。
最も古いミダス王については、多くの、そしてしばしば矛盾する伝説が存在する。ある伝説では、ミダスはフリュギアの都市ペッシノスの王であり、幼い頃にゴルディアス王と、彼の配偶者であり、（いくつかの記述によれば）ミダス自身の女神母である女神キュベレに養子として迎えられた。 [ 5 ]ミダスの幼少期をマケドニアのベルミオンに置いた記述もある（ブリゲスを参照）。[ 6 ]トラキアのミグドニアでは、[ 7 ]ヘロドトスがベルミオン山の麓にある野生のバラ園を「ゴルディアスの息子ミダスの庭で、バラが自然に生え、それぞれが60個の花を咲かせ、比類のない香りを放つ」と述べている。[ 8 ]ヘロドトスは別の箇所で、フリュギア人は古代ヨーロッパに住んでおり、ブリゲスとして知られていたと述べている[ 9 ]。そして、この庭園の存在は、ヘロドトスがミダスはフリュギア人がアナトリアに移住する以前に生きていたと信じていたことを示唆している。
ある説によれば、ミダスにはリティエルセスという息子がおり、彼は悪魔のような死神であった。 [ 10 ]また別の説によれば、ミダスにはアンクルスという息子がいた。[ 11 ]
アリアノスはミダスの出自と生涯について別の物語を伝えている。彼によれば、ミダスは貧しい農民ゴルディオスと、予言の種族であるテルミシアの乙女の息子であった。ミダスが美しく勇敢な男に成長した頃、フリュギア人は内乱に悩まされていた。そこで神託を仰いだところ、荷車が王を連れてきて、その王が内乱を終わらせるだろうと告げられた。彼らがまだ議論している最中、ミダスは父と母と共に到着し、荷車ごと集会の近くに立ち止まった。彼らは神託の答えとこの出来事を照らし合わせて、この人物こそ神が荷車が連れてくると言った人物だと判断した。そこで彼らはミダスを王に任命し、ミダスは内乱を終わらせた後、感謝の捧げ物として父の荷車を城塞に奉納し、王ゼウスに捧げた。さらに、この荷車に関して次のような言い伝えが広まっていた。この荷車の軛の紐を緩めることができた者は、アジアを支配する運命にある。この人物はアレクサンドロス大王であった。[ 12 ]この伝説の別のバージョンでは、ミダスの父ゴルディアスが謙虚に荷車に乗ってやって来て、ゴルディアスの結び目を作ったとされている。
ヘロドトスは、「ゴルディアスの息子ミダス」がデルフォイの神託に王座を捧げ、「そこから裁定を下した」が「見る価値があった」と述べ、このミダスはリュディアのギュゲスより前にデルフォイに捧げ物をした唯一の外国人であったと述べている。[ 13 ]紀元前8世紀の史実のミダスとリュディアのギュゲスは同時代人であったと考えられているため、ヘロドトスは王座がそれ以前の伝説のミダス王によって寄贈されたと信じていた可能性が最も高いと思われる。しかし、一部の歴史家は、この王座は後の史実のミダス王によって寄贈されたと考えている。この王はリュディアのアリュアッテスの曽祖父であり、ミダスの有名なパクトロス川から採取したエレクトラムを使って課税対象の貨幣を発明し、莫大な富を築いたことからミダスとも呼ばれていた。[ 14 ] [ 15 ]
オウィディウスが『変身物語』第11巻で述べているように、[ 16 ]ディオニュソスは、かつての教師であり養父でもあるサテュロスのシレノスがいなくなっていることに気づいた。[ 17 ]老いたサテュロスはワインを飲んで酔ってさまよい歩き、フリュギアの農民たちに発見され、彼らの王ミダスのもとへ運ばれた（あるいは、シレノスはミダスのバラ園で気絶したとも言われている）。ミダスは彼を認識し、丁重にもてなし、10日間10晩丁寧に歓待し、その間シレノスはミダスとその友人たちを物語や歌で楽しませた。[ 18 ] 11日目、彼はシレノスをリュディアのディオニュソスのもとへ連れて帰った。ディオニュソスはミダスに、望む報酬を何でも選ばせてあげようと言った。ミダスは、自分が触れるものはすべて金に変えてほしいと頼んだ。
ミダスは新しい力に喜び、早速それを試してみた。樫の小枝と石に触れると、どちらも金に変わった。大喜びした彼は、家に帰るとすぐにバラ園のすべてのバラに触れると、すべてが金になった。彼は召使いに食卓にご馳走を用意するように命じた。食べ物や飲み物さえも自分の手の中で金に変わることに気づくと、彼は自分の願いを後悔し、呪った。クラウディアヌスは『ルフィヌムにて』の中で次のように述べている。「リディアの王ミダスは、触れるものすべてを金に変えることができると知って最初は傲慢になったが、食べ物が固くなり、飲み物が金色の氷に固まるのを見て、この贈り物が災いであることを悟り、金への嫌悪から自分の祈りを呪った。」[ 19 ]
ナサニエル・ホーソーンが『少女と少年のための不思議な本』 （1852年）で語ったバージョンでは、ミダスの娘マリーゴールドが、香りを失い硬くなってしまったバラのことで悲しんでミダスの元へやって来た。ミダスが娘を慰めようと手を伸ばすと、娘に触れた途端、娘も金に変わってしまった。ミダスは、自分が切望していた贈り物を憎むようになった。彼はディオニュソスに祈り、飢えから救ってくれるよう懇願した。ディオニュソスは彼の祈りを聞き入れ、承諾し、ミダスにパクトロス川で身を清めるように言った。そうすれば、水に入れたものは何でも触れた瞬間に元に戻るだろう、と。
ミダスはそうし、水に触れると力が川に流れ込み、川の砂が金に変わった。これがパクトロス川が金とエレクトラムに富んでいた理由であり、リュディアのアリュアッテス王朝がミダスを祖先と称して富を築いたことが、この起源神話のきっかけとなったことは間違いない。金はミダスの富の唯一の金属源ではなかったかもしれない。「フリュギア人のキュベレの息子であるミダス王は、最初に黒鉛と白鉛を発見した」[ 20 ] 。
しかし、アリストテレスによれば、伝説ではミダスは金に触れることを求める「無駄な祈り」の結果、最終的に飢餓で死んだとされており、呪いは決して解けなかったという。[ 21 ]
富と栄華を憎むようになったミダスは田舎に移り住み、野原とサテュロスの神であるパンの崇拝者となった。 [ 22 ]ローマの神話学者[ 23 ]は、彼の音楽の師はオルフェウスだったと主張した。
かつて、パンは大胆にも自分の音楽をアポロンの音楽と比較し、アポロンに技量勝負を挑んだ（マルシュアスも参照）。山の神トモロスが審判に選ばれた。パンは笛を吹き、素朴なメロディーで、たまたまその場に居合わせた忠実な従者ミダスとともに大いに満足した。次にアポロンが竪琴の弦を弾いた。トモロスはすぐにアポロンの勝利を宣言し、一人を除いて全員がその裁定に同意した。ミダスは異議を唱え、裁定の正当性を疑問視した。アポロンはこれ以上そのような堕落した耳を許すことができず、「ロバの耳にならなければならない！」と言った。するとミダスの耳はロバの耳になった。[ 24 ]この神話は、パルマ・イル・ジョヴァーネ(1544–1628)の「アポロとマルシュアス」という 2 枚の絵画で描かれており、1 枚は罰を受ける前、もう 1 枚は罰を受けた後の場面を描いています。ミダスはこの不運にひどく落ち込みました。彼は大きなターバンや頭飾りで自分の不幸を隠そうとしましたが、彼の理髪師はもちろん秘密を知っていたので、それを口外しないように言われました。しかし、理髪師は秘密を守ることができませんでした。彼は草原に出て、地面に穴を掘り、その穴に物語をささやき、それから穴を埋めました。その後、埋められた穴から葦の茂みが生えてきて、「ミダス王にはロバの耳がある」と物語をささやき始めました。[ 25 ]プルタルコスなどの資料によると、ミダスは雄牛の血を飲んで自殺したとされています。雄牛の血は粉末状の結晶物質で、古代世界では赤い絵の具の顔料として使われていましたが、ヒ素の含有量が高いため非常に毒性が強かったのです。
サラ・モリスは（モリス、2004年）、ロバの耳は青銅器時代の王家の象徴であり、ミラの王タルカスナワ（ギリシャ語ではタルコンデモス）がヒッタイト楔形文字とルウィ語象形文字の両方で刻まれた印章にその特徴を示していたことを実証した。このことから、ギリシャ人にとってこの神話は異国情緒あふれる象徴を正当化するものとして登場したと考えられる。
パンとマルシュアスのアポロンとの闘いの物語はしばしば混同されていたため、ティツィアーノの「マルシュアスの皮剥ぎ」にはミダス（自画像かもしれない）の姿が含まれているが、彼の耳は普通に見える。[ 26 ]
中央アジアのイスラム以前の伝説では、エニセイ川流域のオッスーン族の王はロバの耳を持っていた。彼はその耳を隠し、秘密を守るために理髪師を一人ずつ殺害するよう命じた。彼の部族で最後に残った理髪師は、日没後に井戸に重大な秘密をささやくように助言されたが、その後井戸を覆わなかった。井戸の水は上昇し、王国を水浸しにしてイシククル湖の水ができた。[ 27 ]
アイルランドの伝説によると、ラブライド・ロインセック王は馬かロバの耳を持っており、そのことを秘密にしておきたいと切望していた。王は年に一度髪を切るのだが、くじで選ばれた理髪師は即座に処刑された。ある未亡人は、一人息子が王の髪を切る役に選ばれたことを聞き、王に息子を殺さないよう懇願した。王は、理髪師が秘密を守ることを条件に同意した。秘密の重荷はあまりにも重く、理髪師は病に倒れた。ドルイド僧は彼に十字路に行き、最初に出会った木に秘密を打ち明ければ、重荷から解放され、再び健康になるだろうと助言した。彼は大きな柳に秘密を打ち明けた。しかしその後まもなく、クレイフティンという名のハープ奏者がハープを壊し、理髪師が秘密を打ち明けたまさにその柳から新しいハープを作った。彼がそのハープを演奏するたびに、ハープは「ラブライド・ロルクは馬の耳を持っている」と歌った。ラブレイドは自分が殺したすべての理髪師を悔い改め、自分の秘密を告白した。[ 28 ]
アイルランドの西コークにあるイン湖には、ロバの耳を持つ島民に関する同様の言い伝えがある。この王の髪を切る役目を負った者は皆、死刑に処された。しかし、葦（笛の形をした楽器）が彼らのことを語り、秘密が明らかになった。
この神話はブルターニュ地方でも知られており、コーンウォールの王マークが南西部のコルヌアイユ地方を統治していたと信じられています。白い雌鹿を追いかけていたマークは、雌鹿が放った矢で愛馬モルヴァルク（タツノオトシゴ）を殺してしまい、モルヴァルクを失います。雌鹿を殺そうとしたマークは、海底に住む魔術師ダフートに呪いをかけられます。ダフートはモルヴァルクに命を与えますが、耳とたてがみをマークの耳と髪と入れ替えます。このことが広まることを恐れたマークは城に隠れ、髪を切りに来る理髪師を皆殺しにし、最終的に乳兄弟のユンがコルヌアイユで最後の理髪師となります。マークはユンが秘密を守り、魔法のハサミで髪を切るなら生かしてやると約束します。しかし、ユンにとって秘密は重すぎ、彼は穴を掘ってその中に秘密を打ち明けるために浜辺に行きます。彼が去ると、3本の葦が現れます。数年後、マークの妹が結婚すると、バグパイプのリードとボンバードがコリガンに盗まれてしまい、音楽家たちは演奏できなくなってしまう。彼らは浜辺で3本のリードを見つけ、それを使って新しいリードを作るが、楽器は音楽を奏でる代わりに「マーク王は馬モルヴァルチの耳とたてがみを頭につけている」と歌うだけで、マークは二度と姿を現すことなく去ってしまう。[ 29 ]
紀元前8世紀後半、別のミダス王がフリギアを統治し、キンメリア人によるゴルディオンの略奪まで統治したが、その際に自殺したと言われている。ほとんどの歴史家は、このミダスはアッシリアの文献でムシュキの王と呼ばれ、同時期にアッシリアとそのアナトリアの属州と戦ったミタと同一人物だと考えている。 [ 4 ]
紀元前8世紀後半にフリギアを統治したミダス王は、ギリシャとアッシリアの史料で知られています。ギリシャの史料によると、彼はキュメのアガメムノンの娘であるギリシャの王女ダモディケと結婚し、ギリシャ人と広く交易を行いました。ダモディケはミダスと結婚した後、ユリウス・ポルックスによって貨幣を発明したとされています。 [ 30 ]一部の歴史家は、このミダスが、ヘロドトスが「ゴルディアスの息子ミダス」（上記参照）によってデルフォイの神託に捧げられたと述べている王位を寄贈したと考えています。サルゴン2世の治世のアッシリアの粘土板には、ムシュキの王「ミタ」によるアッシリアの東アナトリア州への攻撃が記録されています。一部の歴史家は、アッシリアの文書がこのミダスを「ムシュキ」の王と呼んだのは、彼がその名の東アナトリアの人々を服従させ、彼らを自分の軍隊に組み入れたからだと考えています。ストラボン[ 31 ]を含むギリシャの史料によると、ミダスはキンメリア人の攻撃中に雄牛の血を飲んで自殺したとされており、エウセビオスは紀元前695年頃、ユリウス・アフリカヌスは紀元前676年頃としている。考古学では、ゴルディオンはその頃に破壊され焼失したことが確認されている[ 32 ] 。
1957年、ロドニー・ヤングとペンシルベニア大学のチームは、古代ゴルディオン（現在のトルコ、ヤスヒュユク）の遺跡にある 、高さ53メートル、 直径約300メートルの巨大な墳丘墓（ギリシャ語でΜεγάλη Τούμπα）の中心部にある石室墓を発掘した。この遺跡には、大きさや時代が異なる100以上の墳丘墓が存在する。 [ 33 ]彼らは、紀元前740年頃に伐採された木材でできた王家の墓を発見した。[ 34 ]そこには葬儀の宴の残骸や「これまでに発掘された鉄器時代の酒器の最高のコレクション」が揃っていた。[ 35 ]この内室はかなり大きく、幅5.15メートル、奥行き6.2メートル、高さ3.25メートルであった。墓の北西隅にある木棺の残骸の上に、身長1.59メートル、約60歳の男性の骨格が横たわっていた。[ 36 ]墓からは、装飾が施された象嵌細工のテーブル、象嵌細工のサービングスタンド2つ、その他8つのテーブル、青銅器や陶器の容器、青銅製の留め具が見つかった。[ 37 ]当初、この遺跡に関連付けられた識別テキストはなかったが、発掘者によってトゥムルスMM（「ミダスの塚」の略）と呼ばれた。この葬儀記念碑は、紀元前7世紀初頭のミダス王の死の伝統的な日付よりも前に建てられたため、現在では一般的に彼の父親の埋葬を覆っていたと考えられている。
ヘロドトスによれば、3人目のミダスはフリュギア王家の出身で、ゴルディアスの息子アドラストスの祖父であり、クロイソスの治世中に誤って兄弟を殺した後フリュギアから逃亡し、リュディアに亡命したという。当時フリュギアはリュディアの属国であった。ヘロドトスは、クロイソスがフリュギア王家を「友人」とみなしていたと述べているが、フリュギア王家がまだフリュギアの（属国）王として統治していたかどうかについては言及していない。[ 38 ]