箸墓古墳

箸墓古墳は、奈良県桜井市にある巨石墓（古墳）である。箸墓古墳は日本で最初に造られた大きな前方後円墳であり、ヤマト王権の出現と関連していると考えられている。[ 1 ^]

宮内庁は箸墓古墳を、伝説上の孝霊天皇の娘である倭迹日百襲姫の墓と指定している。2013年に研究者らが宮内庁の許可を得て、箸墓古墳の初となる現地調査を実施した。 ^[2]実際の埋葬地は不明であるが、宮内庁はこれを第7代孝霊皇女倭迹日百襲姫である大市の墓の墓と指定している。また、葛西伸也の研究以降、邪馬台国（邪馬台国）の女王卑弥呼の墓ではないかという説もある。 ^{[3] [4]}周囲の堀は国により史跡に指定されている。 ^[5]池の一部は「ちょうぺなか大池」としてため池100選に選ばれている。^[6]

箸墓という名前は「箸墓」と翻訳され、倭迹日百襲姫と神聖な三輪山の神との間の神話的な恋愛を指し、姫が箸で自分自身を刺して死ぬことで終わりました。^{[7] [8]}

奈良盆地南東部、三輪山北西麓扇状地の主古墳で、臥向遺跡の長波志那加地区に位置する。市内に位置し、出現期の古墳としては最古級とされる。^[要出典]

築造年代は、周囲の竪穴から出土した土器（童子土器）の考古学的年代測定と放射性炭素年代測定によって特定された。邪馬台国によれば、邪馬台国における卑弥呼の没年（248年に近い）に近い3世紀中頃から後半とする説がある。一方で、近年の炭素14年代測定法によって推定年代が実際よりも50～100年古いことが分かっていることや、倭人伝に記されているものと規模や様式が異なることから、4世紀中頃以降とする説もある。

現在は宮内庁が陵墓として管理しており、研究者や一般の人が自由に立ち入ることはできない。倭雀月姫命は日本書紀に登場する崇神天皇の祖父、孝元天皇の妹。大市とは陵墓のある地名。古事記では倭寇女命とされて いる。

考古学の世界では、大正時代から邪馬台国内部説を唱えてきた葛西信也によって「卑弥呼＝倭雀百襲姫命」という説が提唱され^{[9] [10]}、その後「箸墓＝卑弥呼の墓」という説へと発展し^{[3] [4]、}今日の議論につながる先駆的な研究となった。^[11]

名前の由来は、百襲姫の陰部に箸が刺さり、姫が亡くなったという伝説によるもので、『日本書紀』創真元年9月10日に次のような話がある。一般的には三輪山伝説と呼ばれている。

大物主神の妻、倭巴曽姫命。しかし、彼女は昼間はいつも姿が見えず、夜だけやって来た。あなたは昼間はいつも姿が見えず、夜だけやって来た。あなたは昼間は彼の顔を見ず、夜だけ見ていた。しばらく滞在してください。新月の初日に、あなたの美しい陛下を見たい。明丹にあなたの櫛の頭に入り、そこに滞在します。私がとる姿に驚かされたい。しかし、翌朝を待って櫛箱を覗くと、本当に美しい小さな蛇がいました。蛇の長さと太さは、衣服の紐の長さと太さほどでした。驚いて叫んだ、「これは何だ」。恥ずかしくなった大神は人の姿をとって、妻に言った、「あなたは忍耐しなかったために私を辱めた。戻ってきてあなたを辱めてあげます」。そこで彼は空に飛び、オモロ山の頂上に登りました。ここで彼は彼女を見上げ、悔い改めながら座り込んだ。彼は悔い改めながら座り込んだ。彼は大市に埋葬された。当時の人々は彼の墓を「箸墓古墳」と呼んだ。

『日本書紀』にも次のように記されている。

昼は人が作り、夜は神が作った墓。（昼は、山から石を運んで墓を作った。人々は山から墓まで列をなして石を渡し、それを渡した。当時の人々は歌った。「大坂に受け継いだ石塚を、手で越えれば越えられる」

また、箸伝来（7世紀）と箸に関する神話に大きな隔たりがあることから、古墳を造営した土師氏の墓が土師氏墓から箸墓古墳になったとする土橋弘氏の説もある。

1968年に近藤芳郎は、古期前方後円墳の前方部が中央から大きく開口していることを指摘し^[12]、この墳丘形状を持つ箸墓古墳は現在では古墳とされている。測量図の等高線から、前方部が現在よりも広かったことがわかる。箸墓状の前方部開口を持つ古墳としては、他に兵庫県たつの市の薬山1号墳、同県の権現山51号墳、京都府木津川市の椿大塚山古墳、岡山県岡山市の浦間茶臼山古墳などがある。浦間茶臼山古墳は、箸墓古墳の半分の大きさで、長さ、幅ともに半分程度と言われていますが、正面部の頂点の形状が横長の長方形と台形になっています。

現在の塚の大きさは長さ約 278 メートル (912 フィート)、後部は直径約 150 メートル (490 フィート)、高さ約 30 メートル (98 フィート)、前部は幅約 130 メートル (430 フィート)、高さ約 16 メートル (52 フィート) です。容積は約 370,000 m ³ (13,000,000 立方フィート) です。周辺地域の調査結果から、元々はもっと大きかった可能性があります。

一部の研究者（例えば、近藤芳郎）は、後部は4段で造られ、その上に小高い丘（直径約44〜46メートル（144〜151フィート）、高さ4メートル（13フィート））が置かれ、特別な船のプラットフォームが含まれていたと考えられていると指摘しています。前部は正面に4段の階段があると言われていますが、側面の階段は明確ではありません。ちなみに、五重築（後円部を四重に築く）は箸墓古墳のみで、四重築（後円部を三重に築く）は西堂塚古墳（大和古墳群）、行燈山古墳（柳本古墳群）、渋谷向山古墳（柳本古墳群）、桜井茶臼山古墳（鳥見山古墳群）、メスリ山古墳（鳥見山古墳群）、築山で確認されている。その他の天皇陵クラスの古墳は、すべて三重築（後円部と前円部の両方を三重に築く）と考えられており、被葬者の格式を示しているのかもしれない。

奈良県立橿原考古学研究所博物館と桜井市教育委員会が共同で発掘調査を実施し、墳丘の麓に幅10メートルの櫓跡、櫓の外側に幅15メートルを超える外堤の一部を発見した。また、後円部南東側の堀跡では、両側に葺石を積んだ土塁が見つかった。

1994年から1995年にかけて行われた考古学的発掘調査により、外堀の外側に、塚、堀、外堀を囲むように深さ約2メートル（6フィート7インチ）、幅約50メートル（160フィート）の「外堀状構造」と呼ばれる大きな窪地の存在が確認された。遺跡は同じ地域にあると推定されている。これは、塚を造るのに使用された土を採取した塚から土を取り除いたために生じた窪地地形であると推定されている。^{[13] [14] [15]}

墳丘前方部先端の北斜面には、河原石製の葺石が確認されている。この時期にはまだ埴輪列は存在していなかったが、宮内庁職員による宮山式特殊器台・特殊壺、^{【a】による宮山式特殊器台・特殊壺、宮月式円筒}埴輪（最古の埴輪）などが採取されており、これらが墳丘上に置かれたことは間違いない。また、岡山方面からもたらされたとみられる特殊器・壺は墳丘後方部のみで発見されているのに対し、前方部からは二重口縁で底に穴のあいた壺形童子土器が採取されており、器種によって配置位置が異なっていた可能性が示唆されている。特殊器台と特殊壺の出土から、墳丘の築造時期は古墳時代前期と考えられている。

埋葬施設は不明だが、墳丘の麓からは玄武岩の石板が発見されており、竪穴式石室が築造されていた可能性が示唆されており、この古墳が卑弥呼の墓であるとすれば、倭人伝の「石棺はあるが玄室はない」という記述と矛盾する。石材は大阪府柏原市柴山産であることが分かっている。従って、『祖神記』に記されている逢坂山（二上山）産の石材ではない。

白石太一郎氏らは墳丘の形状や出土品の内容から、後前方後円墳としては最古級の部類に入ると指摘している。奈良県立橿原考古学研究所は、古墳指定区域外の茶志中池西側堤防改修に先立ち予備調査を実施し、遺跡周囲の堀底から大量の古零式土器が出土した。奈良県立橿原考古学研究所考古学研究室は、炭素14年代測定により、これら土器の実年代を280～300年前（±10～20年）と推定している。

しかし、この古墳からは土器は発見されておらず、また、陵墓指定区域外の濠底で発見された土器の炭化物が3世紀後半のものであったとしても、この古墳が発掘された場所には縄文時代から古墳時代の遺物があり、仮に3世紀後半であったとしても卑弥呼の死亡時期よりも後であることから、古墳の築造年代を示すものではない。^[要出典]

倭人伝には牛や馬は存在しないと記されているが、周の遺跡からは 馬具（あぶみまたは木製の鐙）が出土している。

桜井市教育委員会が2000年に実施した軽井遺跡第109次発掘調査では、濠内の覆土（植物層）上層から木製の輪鐙（馬具）が発見された。 ^[16]同時期に出土した布目I型土器は4世紀前半のものとされており^{[17] 、これが}日本列島や東アジアへの騎馬文化の流入に寄与した可能性があり、この地域における騎馬文化の伝播に関する認識は以前よりも古く、修正されている。この発掘は、濠が機能しなくなり埋没し始めた後に堆積した土層から出土したため、古墳自体の築造年代とは直接関係がない。

確認できる最古の鐙は、 302年と322年に鮮北と東晋の古墳から出土した兵馬俑の片側のみである。したがって、鐙は290年から300年頃に発明されたことになる。鐙の漢字「金編に登」は、初期の鐙が金属製で、乗馬の足場としてのみ使用されていたことに由来する。木製の鐙は鉄製の鐙の後に登場した。知られている最古の木製の鐙は、朝鮮半島の百済時代初期（4世紀初頭）の天安土井洞で発見された木芯鉄板鐙であると言われている。小野山節は著書『日本で発見された初期の馬具』の中で、木芯鉄板鐙を旧式と新式の2種類に分類している。この分類によれば、箸墓古墳の周濠から出土した鐙は、下部が欠損しているため確認できないが、残存部分から判断すると新式の鐙であると考えられる。

• ハンドルは長めです
• ハンドルの先端は角張っている

4世紀前半は中国で鐙が発明されてから間もなくのことで、この時代の兵馬俑からは小さな鉄製の鐙が発見されているが、馬に乗るときの足置きとしてしか機能していなかった。朝鮮半島で出土した最も古い木製の鐙は、百済時代（4世紀前半）のもので、木製の型に鉄板を張り付けて馬に乗るのに適した形にするなど、飛躍的な改良が見られる。木製の鐙が開発されたとされる高句麗周辺の壁画墓からは5世紀以降にしか木製の鐙は見つかっていない。朝鮮半島に鐙が4世紀前半に伝わったとは考えにくく、百済が中央集権国家になったのは4世紀半ば以降であることから、木製の鐙が伝わったのは4世紀半ば以降である可能性が高い。さらに、これらの鐙が日本に伝来した時期を考慮すると、チョペドンブ古墳の木製鐙は早くても4世紀後半から5世紀頃のものと推定するのが妥当であり、それよりも後の年代であるという事実もこれを裏付けている。^[要出典]

築造年代は研究者の年代学によって若干異なる。広瀬一夫は3世紀中期から後半としている。^[18]白石太一郎は3世紀中期から後半としており、^[19]「3世紀中期は卑弥呼の後継者である台与の時代であるが、彼女はすでに亡くなっている。」^[20]また、「3世紀中期は3世紀中期以降である。」^[20]とも主張している。寺沢薫は260～280年頃としており、^[13]石野博信は3世紀後半の第4四半期、280～290年としている。^[21]

日本最古の前方後円墳として紹介されているが、このほかにもホケノ山古墳、ガラス勝山古墳、ガラス八塚古墳、看門古墳群（看門5号・4号）、辻幡古墳など、前方後円墳は数多くある。これらの墳丘形状は「ガラシコ型前方後円墳」と呼ばれているが、箸墓古墳は方墳を拡大した典型的な前方後円墳で、築造時期は3世紀後半から4世紀前半と一般的に考えられている。

古墳の全長は約280メートル、後円部の高さは約30メートルで、自然に形成された小山とも考えられるほどの規模です。出土遺物に埴輪の祖形である吉備式土器が見られるなど、これまでの古墳とは明らかに異なります。また、その規模や埴輪はその後の古墳のモデルになったと考えられており、この古墳の築造を古墳時代の始まりと評価する研究者も多くいます。

2013年2月20日、日本考古学協会などの要請により第1回調査が行われた。 ^[22]

2018年（平成30年）4月、奈良県橿原考古学研究所は、前円部から出土した壺形土器・壺形埴輪26点と後円部頂部から出土した副葬祭用土器片54点を調査した 結果、前円部の土器は地元の土であるのに対し、後円部の土は吉備地方の土と性質が非常に似ていることが判明した。これは、吉備地方で製造された完成品が後円部に並べられ、吉備地方の勢力が非常に強く、箸墓古墳の造営に重要な役割を果たしたことを示唆している。^{[23] [24]}

• ETVスペシャル「誕生 ヤマト王権 いま、前円墳が語る」（2021年3月27日、NHK Eテレ）^[25]

• 箸墓古墳周濠 – 2017年2月9日指定^[26]

• 古墳システム
• マキムク遺跡
• 邪馬台国本州説
• 弥生時代

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• 箸墓古墳 –桜井市
• 箸墓古墳 – 桜井市観光協会
• 「纒向遺跡内に位置する主な古墳」。桜井市纒向学研究センター。2019年10月28日に取得。

北緯34度32分21.16秒 東経135度50分27.96秒 / 北緯34.5392111度 東経135.8411000度 / 34.5392111; 135.8411000 (箸墓古墳)