埋葬

埋葬は、埋葬または土葬としても知られ、死体を地中に埋める最終処分の方法であり、時には物も一緒に埋められる。これは通常、穴や溝を掘り、その中に故人と物を入れ、覆いをすることによって行われる。葬儀は、最終処分に伴う儀式である。証拠によると、古代および初期近代の人類の中には、死者を埋葬した者もいた。埋葬は、死者への敬意を示すものと見なされることが多い。埋葬は、腐敗臭を防ぐため、家族に心の整理をつけさせるため、愛する人の腐敗を目撃しないようにするために行われてきた。また、多くの文化において、死者が来世に入るため、または生命の循環に戻るために必要なステップと見なされてきた。

埋葬方法は、非常に儀式化されており、自然葬（「グリーン葬」と呼ばれることもある）、防腐処理またはミイラ化、および死体を包む容器（屍布、棺、墓石、埋葬室など）の使用が含まれる。これらはすべて、遺体の腐敗を遅らせることができる。遺体と一緒に物や副葬品が埋葬されることもあり、遺体は派手な衣装や儀式用の衣装を着せられることもある。文化によっては、遺体を配置する方法が大きな意味を持つことがある。

埋葬地は、健康と衛生、宗教上の懸念、文化的慣習をめぐる懸念を考慮して決定される。文化によっては、死者を近くに置いて生者に導きを与える一方、居住地域から離れた場所に埋葬地を設けることで死者を「追放」するところもある。宗教によっては死者を埋葬するために特別な土地を聖別し、家族専用の墓地を建てる家族もある。現代の文化の大半では、墓石で墓の位置を記録し、墓石には死者に関する情報や追悼の言葉が刻まれている。しかし、さまざまな理由で匿名または秘密の墓に埋葬される人もいる。複数の遺体が 1 つの墓に埋葬されることもあるが、これは選択によるもの (結婚したカップルの場合など)、スペースの問題によるもの、または一度に多数の遺体を処理する方法として集団墓地に埋葬される場合がある。

埋葬以外の方法としては、火葬（およびその後の埋葬）、海洋埋葬、冷凍保存などがあります。一部の人間の文化では、愛する動物の遺体を埋葬することもあります。

意図的な埋葬、特に副葬品を伴う埋葬は、最も古い宗教的慣習の形態の一つである可能性がある。なぜなら、フィリップ・リーバーマンが示唆するように、それは「日常生活を超えた死者への関心」を意味する可能性があるからである。^[1]証拠は、ネアンデルタール人が埋葬行為を実践し、故意に死者を埋葬したことが知られている最初の人類種であることを示している。彼らは、石器と動物の骨を備えた浅い墓を使用して埋葬した。^{[2] [3]}代表的な遺跡には、イラクのシャニダール、イスラエルのケバラ洞窟、クロアチアのクラピナなどがある。しかし、一部の学者は、そのような「埋葬された」遺体は世俗的な理由で処分された可能性があると主張している。^[4]

年代測定法の信頼性については議論が続いているが、一部の学者は、最古の人間の埋葬は10万年前に遡ると考えている。考古学調査隊は、イスラエルのカフゼー にあるスクル洞窟で、赤い黄土で染められた人間の白骨遺体を発見した。この場所には、白骨遺体の腕に抱かれたイノシシの下顎骨など、さまざまな副葬品があった。^{[5]ケニアの}パンガヤサイディ洞窟で発見された7万8000年前の3歳児の遺体にも、穴を掘ったり、胎児のような姿勢で遺体を横たえたり、故意に素早く遺体を覆ったりするなど、埋葬を示唆する痕跡が見られる。^[6]

古代エジプトでは、埋葬の習慣は先王朝時代に発達した。バダリアン朝（紀元前4400-3800年）には、オマリ文化とマアディ文化の伝統を引き継いで、一つの壺を備えた円形の墓が使われた。^[7]

考古学者は、標識のない先史時代の墓地を「墓地」という中立的な用語で呼んでいます。墓地は先史時代の文化に関する主要な情報源の 1 つであり、ヨーロッパ青銅器時代のUrnfield 文化など、多くの考古学的文化は埋葬習慣によって分類され、定義されています。

中世初期には、墓を再び開けて、そこにあった死体や遺物を操作することが広く行われ、西ヨーロッパと中央ヨーロッパ全域で初期中世の墓地のライフサイクルの一般的な一部でした。^{[8]家具付きまたは最近の埋葬物の再び開けは、特に西暦5世紀から8世紀にかけて、}ルーマニア、ハンガリー、チェコ共和国、スロバキア、スイス、オーストリア、ドイツ、低地諸国、フランス、およびイングランド南東部の地域を含む、ヨーロッパの列墓スタイルの家具付き土葬埋葬の広い範囲で発生しました。^[8]

中世ヨーロッパのキリスト教では、複雑な埋葬の儀式が発達し、その正しい執行が非常に重視されることがありました。死者の魂の運命は、適切な儀式の遵守にかかっていたかもしれません。例:

天国に行けるなら、[...] 正しく埋葬されなければなりません。なぜなら、埋葬はこの世を去る道だからです。永遠の命に生まれ変わるという期待を込めて、遺体は包まれなければなりません。そして、埋葬の前夜に、遺体はたいまつで照らされた棺台に乗せられ、身廊の暗闇に置かれ、ろうそくに囲まれた祭壇の前に横たわらなければなりません。翌日、全コミュニティの前でレクイエムミサが歌われ、復活祭のろうそくが灯されます [...]。これに続いて、祈り、賛美歌、特別ミサが行われ、遺体は墓に運ばれ、聖水を振りかけられ、聖別された地に埋葬されます。遺体は頭を上にして、足を東に向けて横たわらなければなりません。なぜなら、黙示録の時にキリストが新エルサレムから戻ってきて、価値ある死者が復活するのはこの方向だからです。 [...] 埋葬の儀式が失敗すると、不滅の魂が危険にさらされる。 [...] 個人の救済、つまり物質的な牢獄から解放され、物質に縛られない精神的な領域に昇ることは、人間が自然を支配しているという神話の論理的な結末である。^[9] [...]。^[10]

死後、遺体は腐敗します。埋葬は必ずしも公衆衛生上の要件ではありません。一般的な考えとは反対に、世界保健機関は感染症を患っている遺体のみ厳密に埋葬する必要があると勧告しています。^{[11] [12]}

人間の埋葬習慣は、「死者への敬意」を示すという人間の願望の現れです。文化によって敬意の方法は異なります。

理由は次のとおりです。

• 遺体への敬意。地面の上に横たわったままにしておくと、死体を腐肉食動物が食べることがあり、多くの（すべてではない）文化では死者に対する無礼と見なされます。チベットでは、遺体を自然に返すために故人の遺体を腐肉食動物が食べることを故意に奨励する天葬が行われています。これは、ゾロアスター教で埋葬や火葬が不浄とみなされることが多かったのと同じです（遺体は汚れていますが、土と火は神聖です）。
• 埋葬は、故人の家族や友人に決着をつける試みとみなされる。一部の西洋ユダヤ・キリスト教界隈の心理学者や米国の葬儀業界は、遺体を人目につかない場所に埋葬することで、愛する人を失う悲しみを和らげることができると主張している。
• 多くの文化では来世を信じています。埋葬は、人が来世に行くために必要なステップであると信じられることがあります。
• 多くの宗教は、死者の処分に関する慣習を含む、特定の生き方を規定しています。
• 腐敗した遺体は腐敗に関連する不快なガスを放出します。そのため、埋葬は臭いが外気に広がるのを防ぐ手段と考えられています。

多くの文化において、人間の死体は通常土に埋葬された。土葬の習慣の起源は中期旧石器時代にまで遡り、ヨーロッパにおけるホモ・ネアンデルターレンシスとアフリカにおけるホモ・サピエンスの出現と一致する。その結果、墓地は世界中に見られる。時代を経て、土の塚、寺院、洞窟が祖先の死体を保管するために使われた。現代では、死者を地中に埋葬し、埋葬地を示す石の標識を立てるという習慣がほとんどの文化で採用されているが、西洋では火葬などの他の方法が人気になりつつある（火葬はインドでは一般的であり、日本の大都市圏では義務付けられている^[13]）。

埋葬の習慣の中には、非常に儀式化されたものもあれば、単に実用的なものもあります。

墓は6フィート（1.8メートル）の深さまで掘らなければならないというのはよくある誤解です。これは、6フィート下での死という婉曲表現に反映されています。^[14] 実際には、最初の棺の上にさらに棺を埋める予定がない限り、墓がこの深さまで掘られることはめったにありません。そのような場合には、一番上の棺の上に必要な深さの土を掘るために、6フィート以上掘ることがあります。^[15]

米国では、埋葬の深さに関する全国的な規制はない。各地方自治体が独自の規則を自由に定めることができる。深さの要件は、土壌の種類や埋葬方法によって異なる。たとえばカリフォルニア州では、棺の上から19インチの土しか必要としないが、他の地域では30～36インチの土が必要とされることが一般的である。^[15]中央アパラチアなどの一部の地域では、穴を掘る動物に遺体が荒らされるのを防ぐために、墓は実際に6フィートの深さまで掘られていた。しかし、金属製の棺やコンクリート製の納骨堂が使われるようになると、これは不要になった。^[14]

英国では、埋葬当局が土壌が2フィートの深さで十分であると判断しない限り、棺の最も高い位置より3フィートの深さまで土壌を埋葬することが義務付けられている。^[16]

6 フィートの埋葬要件に関する最も古い記録は、1665 年のロンドン大疫病のときに見られる。ロンドン市長ジョン・ローレンスは、ペスト犠牲者の遺体は「少なくとも 6 フィートの深さで埋葬しなければならない」と命じた。^[17]市当局は、これが病気の蔓延を阻止すると信じていたようだが、実際の媒介者は路上のネズミに寄生するノミであることに気付いていなかった。実際には犠牲者の数が非常に多かったため、個人墓地に埋葬されたのはごくわずかだった。大半は巨大なペスト埋葬穴に埋葬されたため、この出来事だけが「6 フィート」の伝統を生み出したとは考えにくい。^[15]

自然葬は「グリーン葬」とも呼ばれ^[18]、遺体を土に返して土の中で自然に分解させ、場合によっては在来種や絶滅危惧種の野生生物を保護するプロセスです。^{[19]自然葬は、1990年代初頭に}カーライル市のプロの火葬業者であるケン・ウェストによって英国で普及しました。これは、国連の環境計画ローカルアジェンダ21に沿った政府改革を求める英国の要請に応えたものでした。さらに、米国には複数のグリーン葬地があります。グリーン葬は、カナダ（ブリティッシュコロンビア州ビクトリア、オンタリオ州コーバーグ）だけでなく、オーストラリアやアイルランドでも発展しています。^[20]

代替埋葬の人気の高まりは、宗教的慣習や霊的な場所から距離を置きたいという個人の直接的な選択であると同時に、選択行為を実行する機会であるとも見ることができます。^[21]自然の中で生きたいという願望と環境への配慮は、グリーン埋葬運動のバックボーンとなっています。枝編み細工品や生分解性素材、木やその他の植物などの代替素材で作られた棺が墓石の代わりに使用されています。どちらの慣習も、伝統的な埋葬慣習に代わる持続可能な代替手段を提供します。^[21]

自然葬は、環境や持続可能性の要因以外の理由でも人々を惹きつけている。都市中心部の拡大に伴い、生態学的回廊は徐々に消滅している。墓地を埋葬地とすると、長い間、土地の代替利用が妨げられる。これら2つの側面（墓地による接続性と土地の占有の必要性）を組み合わせることで、過去の記憶を保護し、多目的回廊で生態系を接続するという2つの良い結果が得られる。^[22]グリーン葬は経済的な理由で人々に魅力的である。伝統的な埋葬習慣は経済的負担になる可能性があり、より安価な代替手段としてグリーン葬に目を向ける人もいる。一部の人々は、特に現在の住居や自分にとって意味のある場所など、土地とのつながりがある人にとっては、グリーン葬の方が意味があると考えている。^[21]

保全埋葬とは、埋葬料を新たな土地の取得と管理に充て、在来の生息地、生態系、種に利益をもたらす埋葬の一種である。^{[19]これには通常、}保全地役権などの法的文書が含まれる。このような埋葬は、環境への利益を実際に増やすことで、従来の埋葬技術によって引き起こされる環境破壊を防ぐことを目指す他の形態の自然埋葬を超えている。^[23]その考え方は、埋葬プロセスが単に中立的ではなく、地球にとって正味プラスになるというものである。科学者は、このような埋葬は、地球上の絶滅危惧種をすべて救うのに十分な資金を生み出す可能性があると主張している。^[19]グリーン埋葬協議会は、米国とカナダで自然埋葬地と保全埋葬地を認定している。^[24]

メモリアルリーフは、埋葬に代わる自然な方法です。火葬された遺骨をコンクリートに混ぜ、型に入れてメモリアルリーフまたは永遠のリーフを作ります。^[25]コンクリートが固まった後、家族は文字や手形、チョークで描いた絵などを使ってリーフをカスタマイズすることができます。その後、環境に優しいリーフは他のサンゴ礁とともに海中に埋められ、リーフの損傷を修復するとともに、魚や他の海の生物に新しい生息地を提供します。^[25]これは、亡くなった人を偲び、海洋環境を保護する新しい方法となっています。メモリアルリーフの費用が高いため、この代替埋葬方法は最小限にとどまり、一般的ではありません。この種の自然葬は、米国ではフロリダ州、サウスカロライナ州、ノースカロライナ州、メリーランド州、ニュージャージー州、テキサス州、バージニア州周辺の許可された海域で行われています。^[要出典]

アルカリ加水分解は、リゾメーションとも呼ばれ、自然葬のもう1つの方法です。これは、水酸化カリウムを混ぜた高温の水を使用して遺体を溶解します。^[26]このプロセスでは、遺体は密閉されたステンレススチール製のチャンバーに入れられます。チャンバーは化学物質と水の溶液で満たされ、軽く循環します。数時間後、遺体はすり減って骨だけが残ります。その後、骨は粉末に圧縮され、関連する家族に返されます。結果は火葬に匹敵しますが、オランダ保健評議会によるレビュー後に確認されたように、化学物質の排出物や温室効果ガスを大気中に放出しない環境に優しいプロセスになります。^[27]このプロセスの後、使用された水は通常の水処理施設に送られ、そこでろ過および洗浄され、水循環に戻されます。現時点では、リゾメーションは米国全土の地域で商業的に使用が許可されていますが、英国を含むいくつかの他の国では、医学部や大学でこの技術を使用することを検討しています。^[26]

キノコ埋葬は、伝統的な埋葬方法が環境に与える影響に対処するために、ジェ・リム・リーと彼女の同僚によって開発された。これは、キノコの胞子が織り込まれたボディスーツを死体に着せるという環境に優しい方法であり、インフィニティ埋葬スーツという愛称で呼ばれている。 ^[28]リムは、自分の髪の毛、皮膚、爪をキノコに与えて独自のキノコを開発し、人間の遺体を最もよく分解するキノコの品種を作り出した。キノコは成長するにつれて、スーツ内の遺体だけでなく、体から放出される毒素も消費する。リムと彼女の同僚は、死後の体と環境との関係について人々が考える新しい方法の象徴としてこのスーツを開発した。^[28]

自然葬のもうひとつの方法は、胎児の姿勢で卵形のポッドの中に人間の遺体を埋葬するというものである。 ^[29]遺体を収めたポッドは、周囲の土に害を与えない生分解性のカプセルを形成する。生分解性のカプセルは種子としても機能し、カスタマイズすることで白樺、カエデ、ユーカリの木に成長させることができる。この方法の目的は、墓石でいっぱいの墓地ではなく、愛する人たちが歩き回って弔うことができる木々でいっぱいの公園を作ることである。この方法は、可能な限り環境に優しい方法で遺体を土に返すことを目指している。^[29]

ツリーポッド法は英国発祥ですが、現在では埋葬方法として人気が高まっています。^[30]自然埋葬地の定義は、ホルムアルデヒド系の防腐剤や合成成分を一切使用せずに埋葬されること、そして土に還った遺体も他の埋葬方法よりも安価に環境に栄養分を戻すことを示唆しています。ツリーポッドは、愛する人を偲ぶのに費用対効果が高く環境に優しい方法であるだけでなく、感情的なサポートも提供します。亡くなった人が生き続け成長する媒体（木）を持つという概念を通じて、愛する人の思い出が不滅になります。^[30]

防腐処理は遺体を腐敗から守る方法であり、多くの文化で行われています。ミイラ化はより徹底した防腐処理の方法であり、腐敗の進行をさらに遅らせます。

遺体は多くの場合、布で包まれたり、棺（場合によっては棺桶）に入れられて埋葬される。船などのより大きな容器が使用されることもある。米国では、棺は通常、墓石ライナーまたは埋葬用納骨堂で覆われており、これにより、棺が土の重みで崩れたり、洪水で流されたりするのを防いでいる。

これらの容器は、分解中のバクテリアやその他の生物が死体に近づくのを（部分的に）物理的にブロックすることで、分解プロセスを遅らせます。死体を容器に入れて保管するもう 1 つの利点は、死体を覆っている土が洪水やその他の自然現象によって流されても、死体が外気にさらされないということです。

遺体は、派手な衣装や儀式用の衣服を着せられることがあります。故人のお気に入りの宝石や写真などの個人的な品々が遺体と一緒に納められることもあります。この慣習は副葬品の納めとしても知られ、いくつかの目的があります。

• 葬儀では、遺体が晒されることが多い。多くの文化では、死者は最も美しい姿で現れるべきだと考えられている。死者に埋葬用の布を着せる文化もあるが、その布は文化によって非常にシンプルなものから手の込んだものまでさまざまである。
• 儀式用の衣装や神聖な物品を持参することが、来世に到達するために必要だと考えられることもあります。
• 個人的な所持品を含めるのは、来世では地上で大切にしていたものを持っていたいと願うだろうという信念によるものかもしれません。あるいは、文化によっては、人が死ぬと、忠誠心や所有権の観点から、その人の所有物（時には妻など、その人と関係のある人々 ）も一緒に行くべきだと考えられています。
• 一般的には、死体と一緒に副葬品を入れる動機にはなりませんが、将来の考古学者が遺骨を発見するかもしれないことを考慮する価値はあります（タイムカプセルと比較してください）。衣服や品物などの遺物は、その人がどのように暮らしていたかを知る手がかりとなります。これは、死者に不滅の形を与えます。しかし、一般的に、遺体と一緒に埋葬された衣服は、単独で埋葬された衣服よりも早く腐敗します。^[31]

埋葬は、さまざまな姿勢で行われる。腕を組んだ遺体は、紀元前 10 世紀のカルデアなどの古代文化にまで遡り、そこでは「X」が天空の神を象徴していた。紀元前 3500 年頃の古代エジプトの神々や王族も、死者の王オシリス神など腕を組んだ姿で描かれている。また、ミイラ化された王族も、王朝によって体の高い位置や低い位置で腕を組んでいる。遺体は、伸ばした姿勢で埋葬される。つまり、腕と脚をまっすぐにして平らに横たわるか、腕を胸の前で組んで目と口を閉じた状態である。伸ばした埋葬は、仰向け(背中を下にして横たわる) またはうつ伏せ(前を下にして横たわる) である。ただし、一部の文化では、スー族の場合のように、顔を下にして埋葬されることは、明らかに無礼な行為である。^[32]他の儀式では、遺体は足を曲げた屈曲した姿勢、または足を胸まで折り曲げてかがんだ姿勢で埋葬される。古代社会の一部では、戦士は直立した姿勢で埋葬された。イスラム教では、遺体は仰向けの姿勢で置かれ、両手を体の横に添え、頭を右に向け、顔をキブラに向ける。多くの文化では、埋葬が不可能な場合でも、死者を適切な姿勢で置くことは敬意の表れとみなされている。

集団埋葬などの非標準的な埋葬習慣では、遺体が恣意的に配置されることがあります。これは、故人に対する敬意の欠如、少なくとも埋葬者の無関心、または時間や空間の考慮によるものである可能性があります。

ほとんどの場合、埋葬は宗教的な目的で特定の方向に向けられ、アブラハムの宗教の信者の場合がそうです。標準的なユダヤ教の埋葬は、エルサレムに面するために、東西に仰向けにされ、墓の西端に頭が置かれます。他の場合には、遺体は南北軸に沿って埋葬されるか、または単に墓地や埋葬地の出口に面して埋葬されます。これは、メシアの到来に続く終末の時に復活するすべての人々のイスラエルへの帰還を予言されているためです。歴史的に、キリスト教の埋葬は同様の原則に従っており、遺体はキリスト教の教会の配置を反映して東西に配置されました。教会自体も、ほぼ同じ理由で東西に配置されていました。つまり、最後の審判の日(終末論)にキリストの到来を見るためです。多くのキリスト教の伝統では、聖職者は伝統的に反対方向に埋葬され、棺も同様に運ばれます。これは、聖職者が復活の際、信者たちと向き合い、信者たちに奉仕する準備ができるようにするためです。

イスラム教の葬儀では、墓はキブラ（メッカのカアバ神殿の方向）に対して垂直に配置され、顔をキブラに沿って右に向ける必要があります。

人間にとって、頭が足の真下に垂直になる逆さまの姿勢を維持することは、長時間にわたって非常に不快なため、その姿勢で埋葬されることは（上記のように休息や警戒の姿勢とは対照的に）非常に珍しく、一般的に象徴的な意味合いを持つ。自殺者や暗殺者は、死後の罰として、また（十字路での埋葬のように）結果として生じるアンデッドの活動を抑制するために、逆さまに埋葬されることもあった。

『ガリバー旅行記』では、リリパット人は死者を逆さまに埋葬した。

彼らは死者の頭を真下にして埋葬する。なぜなら、彼らは1万1千ヶ月後に死者全員が蘇るという信念を持っているからである。その期間に、彼らは平らだと考えている地球がひっくり返り、その結果、死者は蘇ったときに、自分の足で立ち上がることができるようになる。彼らの中の学識のある人々は、この教義が不合理であることを認めているが、俗流に従って、この慣習は今でも続いている。

— ジョナサン・スウィフト『ガリヴァー旅行記』第1部第6章

スウィフトの逆さまの埋葬という概念は、空想の極みのように思えるかもしれないが、イギリスの千年王国論者の間では、黙示録で世界が「ひっくり返る」という考えが、ある程度受け入れられていたようだ。指示によって人が逆さまに埋葬されたという証拠が少なくとも1件ある。ドーキングのピーター・ラビリエール少佐（1800年6月4日死去）は、ボックスヒルの頂上でこのように埋葬されている。^{[33] [34]}同様の話は、特に南イングランドの他の有名な奇人にもついているが、必ずしも真実に基づいているわけではない。^[35]

チャンウォン・パークによると、韓国の葬儀のやり方は、わずか20年の間に劇的に変化した。^[36]パークは、1980年代頃は自宅での葬儀が一般的で、家族の家以外では行われなかったと述べている。自宅近くで友人や家族と一緒に亡くなることは「良い死」と考えられ、自宅から離れて亡くなることは「悪い死」と考えられていた。上流階級と中流階級の人々が病院の遺体安置所で葬儀を執り行うようになると、この状況は徐々に変化した。病院にとっては、葬儀の急増と収容人数の上限に達したことで問題となった。この問題は、民間人が病院の遺体安置所で葬儀を執り行えるようにする法律が可決されたことで解決した。その後、下層階級の人々もそれに倣い、上流階級の新しく確立された伝統を真似した。この変化により、火葬の習慣は伝統的な埋葬の代替として見られるようになった。火葬は仏教によって初めて導入されましたが、1470年に禁止されました。 ^[36]火葬は1945年に日本の植民地支配時代に再導入され、後に禁止が解除されました。火葬が急速に普及したのは1998年になってからでした。^[36]

ケリー・スウェイジー氏によるTEDトーク^{[37]では、インドネシア東部のスラウェシ州}タナ・トラジャでは、死をイベントではなくプロセスとして経験していることが説明されています。タナ・トラジャの文化では、葬儀が人生で最も重要なイベントとみなされています。死をこのように重要視しているため、タナ・トラジャの風景は死後に行われる儀式やイベントで覆われています。個人の人生のヒエラルキーは、死後に捧げられる動物の犠牲に基づいています。タナ・トラジャの人々によって葬儀が行われる傾向があり、通常は数日から数週間続きます。死は個人的な喪失ではなく、変容と見なされています。^[37]トラジャの人々は、家族が故人の地位を表す葬儀を執り行うために必要な資源を集めることができるようになるまで、「死亡した」とはみなされません。これらの葬儀が実施されるまで、故人は「死亡した」とはみなされない死体を収容するために建てられたトンコナンに安置されます。 ^[37]死者は、家族が葬儀を行うために必要な資源を集めるまで、何年もトンコナンに閉じ込められることがあります。トンコナンは、家族のアイデンティティと誕生と死のプロセスの両方を表しています。誕生と死のプロセスは、個人が生まれる家が、個人が亡くなる家であるトンコナンと同じ構造になっていることで表されます。葬儀まで、トンコナンに収容されている死者は、象徴的に家族の一員として扱われ、家族のメンバーによって世話を受け続けます。^[37]

ノーザンテリトリーのオーストラリア先住民には、愛する人の死に関連した独特の伝統がある。愛する人の死は、魂を燻製にしたり、宴会を開いたり、死体を放置して腐乱させたりする一連の行事を引き起こす。^[38]死後すぐに、故人の家で燻製儀式が行われる。燻製儀式の目的は、故人の魂を居住区から追い出すことである。宴会では、会葬者が土に関連する土の顔料である黄土色で覆われ、食事や踊りをする。アボリジニの伝統的な死体処理には、台の上で死体を葉で覆うことが含まれる。その後、死体は腐乱させられる。^[38]

墓の所有者が貧しければ墓は無料で、古代イラン人の中には死体に色を塗る者もいたが、ハゲタカや鳥に食べさせたり、焼いたりした者もいた。 [ ^{39] [40] [41]}埋葬の際に切り取られた体の部分は、別々に埋葬されることもある。^[42]

アフリカ系アメリカ人の奴隷コミュニティでは、奴隷たちは葬儀の手順や家族や友人の墓地の場所をすぐに覚えました。特定の奴隷が、死体の準備、棺桶の作成、墓の掘削、墓石の建立に割り当てられました。奴隷の葬儀は通常、仕事が終わった夜に行われ、主人がすべての儀式の手順を見るために立ち会いました。近くのプランテーションの奴隷たちも定期的に参列しました。

奴隷の死後、遺体は布で包まれ、両手は胸の上に置かれ、その上に金属板が置かれました。金属板を置いた理由は、棺の中にいる霊魂を抑えて、奴隷が家に帰れないようにするためでした。霊魂を鎮めるため、奴隷と一緒に私有財産が埋葬されることもよくありました。遺体が中に納められた棺は釘で閉じられ、奴隷の埋葬地として指定された土地に応じて、手または荷馬車で運ばれました。

奴隷たちは東西向きに埋葬され、足は東端に（頭は西端に、東を向いて起き上がる）ました。キリスト教の教義によれば、この向きにすることで、ガブリエルのラッパの呼び声で振り向かなくてもキリストの再臨に立ち向かうことができました。ガブリエルのラッパは東の日の出の近くで吹かれました。

バハイ教では、埋葬法によって埋葬場所と埋葬方法の両方が規定されており、死者の火葬は禁じられている。死者の遺体を死亡場所から 1 時間以上運ぶことは禁じられている。埋葬前に遺体は絹または綿の布で包まれ、指には「私は神から生まれ、慈悲深く慈愛に満ちた神の名を固く守り、神以外のすべてから離れて神のもとに戻る」と刻まれた指輪がはめられる。棺は水晶、石、または硬くて上質な木材で作られる。また、埋葬前には死者のための特別な祈り^{[43]が定められる。遺体は足を}ゲブリに向けるように安置される。正式な祈りと指輪は 15 歳に達した人のために使われる。^[44]

衛生面やその他の実際的な考慮とは別に、埋葬地は宗教的、社会文化的考慮によって決定されることもあります。

そのため、一部の伝統、特にアニミズムの論理では、死者の遺体は、近すぎると魂が生きている人に危害を加える恐れがあるため「追放」されます。また、生き残った世代を助けるために遺体を近くに置いておく伝統もあります。

宗教上の規則により特定の区域が規定されていることがある。例えば、キリスト教の伝統の中には、キリスト教徒は聖別された土地、通常は墓地に埋葬されなければならないとするものがある。^[45]教会の中か教会のすぐ近くに埋葬するという以前の慣習（教会墓地という言葉の由来）は、死後の栄誉として個別の例外を除いて一般的に廃止された。また、現存する多くの葬儀記念碑や納骨堂は今でも使用されている。

王族や高位の貴族は、多くの場合、1 つ以上の「伝統的な」埋葬地を持っており、通常は記念碑的なもので、宮殿のような礼拝堂や大聖堂にあることが多いです。

北米では、18 世紀から 19 世紀にかけて、裕福な地主の間では私有の家族墓地が一般的でした。多くの著名人がそれぞれの土地にある私有墓地に埋葬され、鉛で覆われた棺に入れられることもありました。こうした家族墓地の多くは記録に残されておらず、時とともに失われ、放置されていました。墓石はずっと前に破壊者によって盗まれたり、森林に覆われたりしていました。建設工事中にその場所が発見されることもあります。

現代の文化のほとんどでは、墓石で遺体の所在を示します。これには 2 つの目的があります。第一に、墓が誤って掘り起こされることがないようにするためです。第二に、墓石には故人に関する情報や追悼の言葉が刻まれていることが多いためです。これは愛する人への追悼の形であり、特に有名人の墓の場合は、不滅の形とも見なすことができます。このような記念碑的な碑文は、系図学者や家族の歴史家にとって後々役立つ可能性があります。

多くの文化では、墓はグループ化されており、記念碑は、生きている人々のコミュニティと並行する「死者の街」で ある墓地を構成します。

多くの文化では、墓には耐久性のある標識や記念碑が設置され、埋葬された人物を人々に思い出させることを目的としています。無標識墓とは、そのような記念碑がない 墓のことです。

墓標のない墓のもう1つの種類は、単純な十字架、ブーツ、ライフルとヘルメット、剣と盾、石積みの積み石、さらには記念碑など、匿名の標識がある埋葬地です。これは、死者の身元確認が不可能な場合に発生します。身元不明の死者の多くは墓地に埋葬されますが、特に小さなコミュニティや地元メディアで公表された死亡の場合、一部は記念されます。匿名の埋葬は、南アフリカなどの国の貧しいまたは恵まれない人々のコミュニティでも行われています。これらの国では、過去には非白人の人口が貧しすぎて墓石を買う余裕がありませんでした。クワズール・ナタール州の小さな田舎町ハーディングの墓地では、多くの墓地に識別情報がなく、墓地自体の寸法を示す石の境界があるだけです。

多くの国では、身元不明の戦死者全員に対する敬意の表れとして、身元不明の兵士（または軍の他の構成員）を目立つ場所に埋葬している。英国はウェストミンスター寺院に「無名戦士」を記念碑として埋葬している。フランスは凱旋門の下に埋葬されている。イタリアはローマのミリテ・イグノート記念碑内に埋葬されている。カナダはオタワの国立戦争記念館に埋葬されている。オーストラリアはキャンベラのオーストラリア戦争記念館に、ニュージーランドはウェリントンに、ロシアはモスクワのアレクサンダー・ガーデンに、米国はアーリントン国立墓地に埋葬されている。

多くの文化では、匿名埋葬は例外ではなく標準として実践されています。たとえば、2002年にドイツ石工組合が行った調査では、ドイツ国内の場所によって異なりますが、埋葬の0％から43％が匿名でした。^[46]クリスチャンセンチュリー誌によると、ローマカトリック教会の見解では、匿名埋葬は神への信仰の衰退を反映しています。^[47]この傾向は主に世俗主義と伝統的な埋葬の高コストによって引き起こされていると主張する人もいます。^[48]

稀に、死体の冒涜、盗掘、埋葬地の破壊を避けるため、身元が判明している人物が身元を明かさずに埋葬されることがあります。これは特に悪名高い人物に当てはまります。また、墓が観光名所や巡礼地になるのを防ぐためという場合もあります。遺族が故人を秘密の場所や公表されていない場所に埋葬したり、墓標に偽名（または名前なし）を刻んで埋葬したりすることもあります。

ウォルト・ディズニーの火葬後、彼の遺灰はカリフォルニア州フォレスト・ローン・メモリアル・パーク墓地の秘密の場所に埋葬された。ハンフリー・ボガート、メアリー・ピックフォード、マイケル・ジャクソンなどのフォレスト・ローンの埋葬地は、門のある私有の庭園や霊廟の中にあり、一般の人の立ち入りは禁止されている。また、一般の目に触れないようにされている墓も数多くある。フォレスト・ローンの名誉の法廷によると、いくつかの納骨堂には「不滅の者」として「選出」される可能性のある個人のために確保された区画があり、その場所を金銭で購入することは不可能である。フォレスト・ローンで撮影された写真の公開は許可されておらず、インフォメーション・オフィスは通常、有名人の遺体が埋葬されている正確な場所を明らかにすることを拒否している。

カップルやグループ（結婚したカップルや他の家族など）の中には、同じ区画に埋葬されることを希望する人もいます。場合によっては、棺（または骨壷）を単に並べて埋葬することもあります。また、1 つの棺を別の棺の上に埋葬することもあります。これを事前に計画している場合は、最初の棺を通常の慣習よりも深く埋めて、2 番目の棺を最初の棺を邪魔せずにその上に置くことができます。オーストラリアの多くの州では、埋葬権者の裁量で、複数の埋葬のためにすべての墓地に 2 層または 3 層の深さ（地下水位による）が指定されており、新しい埋葬はそれぞれ、薄い土の層で区切られた前の棺の上に行われます。そのため、この慣習を容易にするために、最初の埋葬ではすべての墓地が従来の 6 フィートよりも深く掘られます。

集団埋葬とは、複数の遺体を一箇所に埋葬する慣習である。大量虐殺を試みる文明では、犠牲者の集団埋葬がしばしば行われる。しかし、自然災害、テロ行為、伝染病、事故などによって生じた膨大な数の遺体を処理するには、集団埋葬が唯一の実際的な手段である場合が多い。この慣習は、遺伝子検査の出現により先進国ではあまり一般的ではなくなったが、21世紀においても、現在の方法では身元確認できない遺体が集団墓地に埋葬されることがある。

地方自治体の費用で埋葬され、ポッターズ・フィールドで埋葬された個人は、集団墓地に埋葬される可能性がある。ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトはかつてそのような方法で埋葬されたと信じられていたが、今日ではそのような埋葬はモーツァルトのウィーンでは許可されなかったことが分かっており、ウィーンの行政官はヨーゼフ2世によって布告された埋葬規則に同意することを拒否した。^[49]身元不明の個人の遺体がポッターズ・フィールドの集団墓地に埋葬されている場合もあり、法執行機関にとって発掘と将来の身元確認が面倒になっている。

戦闘で沈没した海軍艦艇も、多くの国で集団墓地とみなされています。たとえば、米国海軍の方針では、そのような残骸（ USSアリゾナ記念館など）を集団墓地と宣言し、遺体の回収を禁止しています。回収の代わりに、ダイバーや潜水艇が船やボートとその乗組員を偲んで記念碑を残し、家族が式典に出席するよう招待されます。

かつての大規模な戦場跡には、1 つ以上の集団墓地が存在することもあります。ドゥオモン納骨堂はそのような集団墓地の 1 つで、ヴェルダンの戦いの両軍の兵士 13 万人の遺骨が納められています。

カタコンベも集団墓地の一種です。ローマのカタコンベなど、いくつかのカタコンベは共同埋葬地として指定されました。パリのカタコンベなど、取り壊し予定の墓地から個々の埋葬地が移されたときに初めて集団墓地となったものもあります。

ユダヤ教では、一般的に、1 つの墓に複数の遺体を埋葬することは認められていません。例外として、エルサレムの軍人墓地には、戦車で一緒に殺された 2 人の兵士が 1 つの墓に埋葬されているケヴェル アキム(ヘブライ語で「兄弟の墓」) があります。遺体は戦車の金属と融合して個別に識別できないため、1 つの墓に (戦車の部品とともに) 埋葬されました。

生き埋めにされる人もいます。埋葬地から逃れるすべがないため、窒息、脱水、飢餓、または気候にさらされることによって、その場で亡くなります。生き埋めになる原因はさまざまです。

• 故意：処刑や殺人の方法として生きたまま埋められること。壁の中に埋められる場合は埋葬と呼ばれる。古代ローマでは、誓いを破ったウェスタの処女はこのように処罰された。^[50]
• 偶発的: 洞窟、鉱山、またはその他の地下領域にいる人またはグループは、地震、陥没、雪崩、またはその他の自然災害または事故によって地下に閉じ込められる可能性があります。
• 不注意:検死官やその他の役人によって誤って死亡宣告を受けたために生き埋めにされた人々。

エドガー・アラン・ポーは、早すぎる埋葬についての物語や詩を数多く書きました。その中には「早すぎる埋葬」という物語もあります。これらの作品は、この恐ろしいけれども起こりそうもない出来事に対する人々の恐怖を広く呼び起こしました。墓に電話やセンサーを埋めるなど、これを防ぐためにさまざまな方法が考案されてきました。

歴史的に、十字路での埋葬は、処刑された 犯罪者や自殺者を処分する方法であった。^[51]イギリスでは、1823年の自殺者埋葬法により、自殺者やその他の人々を十字路で埋葬するという法的要件が廃止され、この伝統が変更された。十字路は大まかな十字の形をしており、このことから、聖地の次に良い埋葬地としてこれらの場所が選ばれたという信念が生まれたのかもしれない。別の考えられる説明としては、古代チュートン（ゲルマン）民族が十字路に祭壇を築くことが多く、特に犯罪者の人身御供が儀式の一部であったため、これらの場所が処刑場と見なされるようになったというものである。そのため、キリスト教が導入された後、犯罪者や自殺者は、異教徒の葬儀にできる限り似せるために、夜間に十字路で埋葬された。十字路処刑場の一例としては、ロンドンの有名なタイバーンが挙げられます。タイバーンは、エッジウェアとその先へ向かうローマ街道とロンドンから西へ向かうローマ街道が交わる場所に位置していました。 ^[51]

自殺者の埋葬地として十字路を選ぶことには迷信も影響していた。民間信仰では、自殺者は何らかの形のアンデッド（吸血鬼など）として蘇る可能性があり、十字路に埋葬すると、生きている親族やかつての仲間を見つけて大混乱を引き起こす能力が阻害されると考えられていた。

多くの人間文化では、人間の遺体を埋葬するだけでなく、動物の遺体を埋葬することも定期的に行われています。

ペットや感情的に重要な他の動物は、儀式的に埋葬されることが多い。ほとんどの家族は、靴箱やその他の容器を棺として使い、亡くなったペットを自分の敷地内、主に庭に埋葬する。古代エジプト人は猫を神とみなし、ミイラにして埋葬したことが知られている。

死者を埋葬するのは人間だけとは限らない。チンパンジー^[要出典]やゾウは、家族グループの仲間が倒れたときに葉や枝を投げつけることが知られている。特に奇妙なケースでは、人間の母親と子どもを踏みつけたゾウが、犠牲者を葉の山の下に埋めてから茂みの中に姿を消した。^[52] 2013年には、犬が自分の鼻で砂を押して死んだ子犬を埋める動画が話題になった。 ^[53]しかし、犬は食べ物を埋める本能を保持しているため、動画に描かれているのはまさにこれだと考えられる。^[54]社会性昆虫では、アリやシロアリも死体の性質や社会的状況に応じて死んだ巣仲間を埋める。^[55]実験室のラットが、試験室に入れられた同種の死んだ動物を敷材で埋める様子が観察された。^[56]

発掘、または掘り起こしは、何か、特に死体を掘り起こす行為です。これは、遺体を別の埋葬地に移すために最もよく行われます。家族は、より適切または便利な場所に故人を配置するためにこの決定を下すことがあります。家族が共同で埋葬する場合（たとえば、夫婦など）、先に亡くなった人の埋葬期間が不十分な場合は、2 番目の遺体は、共同墓地に移しても安全になるまで、別の場所に埋葬されることがあります。

遺体の発掘は、身元確認や犯罪捜査の一環としてなど、さまざまな理由で行われる。人が疑わしい状況で死亡した場合、警察は死因を究明するために遺体の発掘を要請することがある。また、墓荒らしや冒涜行為として遺体の発掘が行われることもある。まれに、歴史的な事例（ローマ教皇フォルモスやオリバー・クロムウェルなど）では、死後の処刑、解剖、または絞首刑のために遺体が発掘されることがある。著名な人物は、歴史的な疑問に答えるために発掘されることもある。考古学者による発掘は、一般公開されている 多くの古代エジプトのミイラのように、遺体の研究を可能にする。

ほとんどの法域では、合法的な遺体の発掘には通常、裁判所の命令または故人の近親者の許可が必要である。米国の法律では、「最もやむを得ない理由」がある場合のみ、近親者と墓地管理者の許可を得て発掘が認められている。^[57]また、多くの国では、合法的に発掘を行うには、何らかの行政機関による許可が必要である。^[58]

民間伝承や神話では、死体の発掘は不死の化身を追放する儀式の実行と頻繁に関連付けられてきました。歴史的な例としては、1892 年にロードアイランド州で起きたマーシー ブラウン吸血鬼事件があります。

さまざまな理由により、遺骨は掘り起こされ、より適切な場所に再埋葬されることがあります。

• 時の経過は政治情勢の変化を意味し、埋葬は異なる状況で行われる可能性がある。ロジャー・ケースメントは1916年8月3日にロンドンのペントンビル刑務所で処刑され、刑務所の敷地内に埋葬されたが、彼の遺体は掘り起こされ、1965年3月1日にダブリンで国葬が行われた。 ^[59]
• 埋葬時に身元が特定されなかった、または誤って特定された死者も、生存者が希望すれば再埋葬されることがある。^[60]例えば、行方不明の兵士の遺体が発見された場合や、エカテリンブルク近郊の墓標のない墓から掘り起こされ、サンクトペテルブルクのペトロパヴロフスク要塞に再埋葬されたロシア皇帝ニコライ2世とその家族のケースなどである。
• 墓地には、死者を埋葬するための区画が限られている場合があります。すべての区画がいっぱいになると、埋葬契約、宗教および地元の埋葬法に従って、古い遺骨を納骨堂に移し、より多くの遺体を収容することができます。不動産が高価な香港では、政府管理の墓地での埋葬は、発掘命令により6年後に掘り起こされます。遺骨は火葬のために個人的に収集されるか、骨壷または壁龕に再埋葬されます。引き取り手のいない埋葬は、政府によって発掘され火葬されます。^[61]私営墓地では永久埋葬が認められています。シンガポールでは、埋葬が15年に制限されているため、ほとんどのシンガポール人が火葬を好みます。^{[62] [63]} 15年後、シンガポールの墓は発掘され、遺骨は火葬されるか再埋葬されます。
• 地元の計画と宗教的要件が満たされれば、墓地の移転時に遺骨をまとめて掘り起こし、再埋葬することができる。^[64]また、建設会社が新しい建設のための道を開くことも可能になる。その一例は、シカゴのオヘア国際空港の隣にある墓地で、滑走路を拡張するためである。尊者や福者の遺骨は、彼らの墓地が信者の集まりや遺品収集の場となることが多いため、正しく記された墓に安置されていることを確認するために掘り起こされることがある。遺体はより威厳のある場所に移されることもある。また、遺体が超自然的に腐敗していないかどうかを確認する目的もある。腐敗していない遺体はもはや奇跡的なものとは見なされていないが、いくつかの有名な聖人の特性である。遺体の掘り起こしはもはや列福手続きの要件ではないが、依然として行われることがある。
• 倫理的および文化的な理由により、博物館や学術機関が遺骨を元の場所に戻す際に、遺骨の送還および再埋葬が行われる場合があります。

多くの場合、文化によって遺体発掘のタブーは異なります。特に遺体発掘のルールが緩い文化が、異なる文化の領域で事業を展開しようとする場合、こうした違いが衝突を引き起こすことがあります。たとえば、米国の建設会社は、墓地を荒らされないように保護したい ネイティブアメリカンのグループと衝突したことがあります。

中国南部の文化では、墓は数年経つと開かれる。骨は取り出され、洗浄され、乾燥され、再埋葬のために陶器の壺に入れられる（台湾）、またはより小さな棺に入れられ、別の場所に再埋葬される（ベトナム）。この習慣は、台湾ではjiǎngǔ（撿骨）、ベトナムではBốc mộ（卜墓）「骨を掘り起こす」と呼ばれ、亡くなった両親や先祖のために子供たちが死後に「世話」するための重要な儀式である。

ユダヤ法では死体の掘り起こしは禁じられている。^[65]

イスラム教徒の陪審員の大多数は、モスクに埋葬された個人は掘り起こされなければならない、またそのようなモスクで祈りを捧げるとその祈りは無効になると主張している。しかし、法学者は、既存の墓の周りに建てられたモスクは破壊されるべきであると主張している。^{[66] [67]}

イングランドとウェールズでは、埋葬の際に棺の上部が地面より下に下げられた後、再び持ち上げられると、例えば墓の側面が突き出ていてさらに作業が必要になる場合、これは発掘とみなされ、内務省に通知され、徹底的な調査が行われる必要がある。そのため、イングランドとウェールズの墓掘り人は、墓地を掘る際に棺が通れる十分なスペースを確保するよう特に注意を払っている。^[68]

改葬とは死体を再び埋葬することを指す。^[69]

二次埋葬とは、既存の墳墓や墓地が最初に建設された後、いつでもそこに埋葬、火葬、または土葬を行うことである。これは、人が死んでから最終的に腐敗するまでの間には限界段階があるという信念としばしば関連している。 ^[70]

埋葬に代わる方法は、死者への敬意を表したり、分解と処分を早めたり、遺体の展示を延長したりするなど、さまざまな方法があります。

• 海葬とは、遺体を土ではなく海や他の大きな水域に埋めたり、遺灰を撒いたりする儀式です。遺体は棺に入れられて埋葬される場合もあれば、棺に入れられずに埋葬される場合もあります。
• 葬式での人食いは、遺体を食べる習慣です。これにはさまざまな理由があります。たとえば、遺体の力を借りる、家族や一族に命を再び吸収して精神的に「輪を閉じる」、敵を全滅させる、病的な精神状態などです。ヤノマミ族は遺体を火葬し、その灰をバナナペーストと一緒に食べる習慣があります。
• 火葬は遺体を焼却することです。この習慣はヒンズー教徒の間で一般的であり、他の文化でもますます一般的になりつつあります。遺族が望む場合、遺灰は合成ダイヤモンドを作るのと同様に宝石に変えることができます。^[71]
• 冷凍保存が医療行為ではなく埋葬方法であるかどうかは、依然として議論の余地がある。情報理論的死および臨床死も参照。
• 除肉とは、死体を埋葬せずに肉を取り除く習慣である。ゾロアスター教徒は伝統的に死者を沈黙の塔に置き、死体の肉をハゲワシやその他の死肉食の鳥に食べさせる。あるいは、死体を手で解体して肉を取り除く（「脱肉」とも呼ばれる）ことも意味する。
• ギベッティングは、犯罪者の遺体を公にさらすという、やや古代の慣習でした。
• 吊り棺は崖の上に置かれた棺であり、中国やフィリピンを含むさまざまな場所で発見されています。
• 納骨堂は第二神殿時代のユダヤ人と初期キリスト教徒によって人間の遺骨を埋葬するために使用されました。
• プロメッションとは、埋葬前に遺体を凍結乾燥させて分解速度を高める方法である。
• Resoment はアルカリ加水分解プロセスを通じて廃棄を加速します。
• 天葬では遺体は山頂に置かれ、自然環境下で分解されるか、ハゲワシなどの死肉を食べる動物に食べられる。

人類の人口が増加すると、文化や伝統もそれとともに変化する。進化は一般的にはゆっくりだが、時にはより急速である。チャンウォン・パークによると、韓国の葬儀の取り決めは、わずか20年の間に劇的に変化した。^[36] 1980年代頃は、自宅での葬儀が一般的で、家族の家以外では行われなかった。家の近くで、友人や家族と一緒に死ぬことは「良い死」と考えられ、家を離れて死ぬことは「悪い死」と考えられていた。上流階級と中流階級が病院の遺体安置所で葬儀を執り行うようになると、これは徐々に変化した。病院にとっては、葬儀の急増と収容人数の上限に達したため、これが問題となった。この問題は、民間人が病院の遺体安置所で葬儀を執り行うことを許可する法律が可決されるとすぐに解決した。下層階級はすぐにそれに倣い、上流階級の新しい伝統を真似した。この変化により、火葬も伝統的な埋葬の代替手段としてより多く行われるようになりました。火葬は仏教によって最初に導入され、1470 年にすぐに禁止されました。火葬が再導入され、その後禁止が解除されたのは、日本の植民地時代になってからの 1945 年でした。火葬が急速に普及したのは 1998 年になってからでした。

マーガレット・ホロウェイによると、^[72]葬儀は消費者の選択、パーソナライゼーション、世俗化、そして個々の伝統的なメタナラティブを配置する物語によって動かされていると考えられています。英国の葬儀場は、亡くなった人に焦点を当てるよりも、悲しんでいる人を慰めることに最も関心があることが研究で明らかになりました。この研究では、現代の葬儀は心理的、社会的、精神的な出来事に焦点を当てていることがわかりました。現代の葬儀はまた、最近亡くなった人が「故人」の社会的地位に移行するのを助けます。^{[説明が必要]} この記事では、葬儀場は伝統的な宗教的信念に固執していないが、宗教的伝統に従っていることがわかった。

• ベッド埋葬
• 1857年埋葬法– 英国の遺体の発掘に関する法律
• 古墳
• 死体の道
• 葬送習慣博物館
• 国葬
• 超埋葬
• 死生学
• 沈黙の塔

• 1944年に殺害され行方不明となったドイツ兵の集団墓地からの遺体の掘り起こしを映したビデオ