サウスカロライナ州チャールストン

統一されたクサボ族（キアワ族などの下位部族を含む）とイティワン族は、植民地入植以前にこの地域に居住していた。彼らは入植者によって「入植インディアン」として知られていた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

1663年3月24日、チャールズ2世は、領主として知られる8人の忠実な友人にカロライナ植民地の特許状を与えた。同年後半、バルバドスの有力なプランテーション所有者たちが、ノースカロライナ州チャールズタウンとなるケープフィアー川沿いのカロライナに最初の入植地を築こうとした。この入植地は短命で、ほとんどの人が数年後にバルバドスに戻った。1670年、ウィリアム・セイル総督は、バミューダとバルバドスから数隻の船で入植者を手配した。^{[ 17 ] [ 18 ]}これらの入植者たちは、現在の市街地から北西数マイルのアシュリー川西岸のアルベマール岬に、当時チャールズタウンと呼ばれていた場所を建設した。^{[ 19 ] [ 20 ]}チャールズタウンは、 13植民地で最初の総合的に計画された町となった。その統治、入植、発展は、ジョン・ロックが領主のために作成した「グランド・モデル」として知られる先見的な計画に従うことになっていた。^{[ 21 ]}しかし、カロライナの基本憲法が批准されなかったため、チャールズ・タウンは植民地時代に法人化されることはなかった。代わりに、地方条例は州政府によって可決され、日々の行政はセント・フィリップ教会とセント・マイケル教会の教会役員と教区評議会によって処理された。^{[ 20 ]}  

ヨーロッパ人が植民地化していた当時、この地域には先住民のクサボ族が住んでおり、入植者たちは1671年10月に彼らに宣戦布告した。入植者たちは当初、奴隷インディアンを取引していた北部の先住民部族であるウェストー族と同盟を結んだ。入植者たちは1679年にウェストー族との同盟を破棄し、代わりにクサボ族と同盟を結んだ。^{[ 22 ]}

最初の集落はすぐに衰退して消滅したが、1672年頃に入植者たちがアシュリー川とクーパー川の合流点にあるオイスターポイントに設立した別の村^{[ 20 ]}は繁栄した。1680年、この2番目の集落は正式に元のチャールズタウン^{[ 23 ]}に取って代わり、現在チャールズタウンランディングとして記念されている。2番目の場所は防御しやすく、優れた天然の港にアクセスできた。新しい町は1690年までに北米で5番目に大きな町になった^{[ 24 ]。}

1698年に天然痘が流行し、続いて1699年2月に地震が発生した。地震により町の約3分の1が焼失する火災が発生した。再建中、^{[ 25 ]}黄熱病の流行により、残った住民の約15%が死亡した。チャールズタウンは18世紀前半に5回から8回の大規模な黄熱病の流行に見舞われた。

そこは、 13植民地の中でヨーロッパ系住民にとって最も不健康な場所の1つとして悪名が広まった。マラリアが風土病だった。マラリアは黄熱病ほど死亡率は高くなかったものの、多くの病気を引き起こした。マラリアは、市の歴史のほとんどの期間にわたって主要な健康問題であったが、1950年代に殺虫剤の使用によって媒介する蚊が減少したことで終息した。^{[ 26 ]}

チャールズタウンは、1704年にナサニエル・ジョンソン総督 の下で策定された計画に基づいて要塞化された。スペインとフランスはともに、この地域に対するイギリスの領有権主張に異議を唱えた。また、様々なネイティブアメリカンの部族や独立した海賊もこの地を襲撃した。

1713年9月5日～6日（旧暦）、激しいハリケーンがチャールズタウンを襲った。サーキュラー会衆派教会の牧師館は嵐で被害を受け、教会の記録も失われた。「アシュリー川とクーパー川が合流した」ため、チャールズタウンの大部分が浸水した。この災害で少なくとも70人が死亡した。^{[ 27 ] [ 28 ]}

1670年代以降、チャールストンは海賊を引き寄せるようになった。政府の弱さと腐敗が相まって、この都市は海賊に人気となり、海賊たちは頻繁にこの都市を訪れて襲撃した。1718年5月、チャールストンは海賊黒ひげによって数日間包囲された。黒ひげはロバート・ジョンソン総督から薬箱と引き換えに人質を解放し、去った。^{[ 29 ]}

1719 年頃、町の名前は一般的に Charlestown ^{[ 20 ]}と表記されるようになり、クーパー川に面した部分を除いて、古い壁はその後 10 年で大部分が撤去されました。Charlestown はサウスカロライナの内陸植民地化の中心地でした。1732 年にジョージア州が設立されるまで、南部植民地の最南端の地でした。前述のとおり、最初の入植者は主にヨーロッパ、バルバドス、バミューダから来ました。バルバドスとバミューダからの移民は、西インド諸島で奴隷のアフリカ人を購入し、連れてきたプランテーション所有者でした。

初期の移民グループには、ユグノー教徒、スコットランド人、アイルランド人、ドイツ人のほか、ロンドンやオランダ共和国の主要都市から避難してきた数百人のユダヤ人（主にセファルディ系ユダヤ人）が含まれていた。 ^{[ 30 ]} 1830年になっても、チャールストンのユダヤ人コミュニティは北米で最も著名で裕福なコミュニティであった。^{[ 30 ] [ 31 ]}

1708年までに、植民地の人口の大部分は黒人アフリカ人であった。彼らは大西洋奴隷貿易によってチャールズタウンに連れてこられ、最初は年季奉公人として、その後は奴隷として連れてこられた。1700年代初頭、チャールストン最大の奴隷商人であるジョセフ・ラッグは、入植地の奴隷貿易への関与を先導した。奴隷として売られるために北アメリカに連れてこられた推定40万人の捕虜のアフリカ人のうち、40%がチャールズタウン沖のサリバン島に上陸したと考えられている。西インド諸島からは、白人プランテーション所有者とその黒人配偶者の子孫や労働者階級の組合員など、自由有色人種も移住してきた。^{[ 32 ]}

1767年、クーパー川沿いの市港にガズデン埠頭が建設されました。最終的には840フィートまで伸び、一度に6隻の船を収容できました。ここから多くの奴隷が売買されました。^{[ 33 ]}奴隷労働に依存するプランテーション農業に専念していたサウスカロライナは奴隷社会となり、植民地時代から20世紀初頭の大移動後まで黒人人口が多数を占めていました。大移動後、多くの農村部の黒人がジム・クロウ法から逃れるために北部や中西部の工業都市に移住しました。

町の創設当初、主な交易品は船舶用の松材とピッチ、そしてタバコであった。初期の経済は鹿皮貿易を中心に発展し、入植者たちはチェロキー族やクリーク族との同盟関係を利用して原材料を確保した。

同時に、ネイティブアメリカン同士が戦争で誘拐し、奴隷にした。1680年から1720年にかけて、約4万人のネイティブアメリカンの男性、女性、子供が港を通じて主に西インド諸島（バミューダやバハマなど）に売られたが、他の南部植民地にも売られた。^{[ 34 ]}ローカントリーのプランテーション所有者は、ネイティブアメリカンを奴隷にすると逃亡や反乱を起こしやすいと考え、彼らを所有しなかった。彼らは、奴隷の売却益を使って、自分たちのプランテーションのために黒人アフリカ人を奴隷として購入した。^{[ 35 ]}奴隷狩り、そしてそれがもたらしたヨーロッパ製の銃器は、 1700年代のスペイン継承戦争中にスペイン領フロリダとフランス領ルイジアナを不安定化させる一因となった。^{[ 35 ]}しかし、それはまた、植民地をほぼ壊滅させた1710年代のヤマシー戦争を引き起こした。その後、サウスカロライナはインディアン奴隷貿易をほぼ放棄した。^{[ 34 ]}

この地域はタバコの栽培には不向きだったため、ロウカントリーのプランターたちは他の換金作物を試した。米の栽培が儲かるから、プランターたちは米の栽培方法を知っている「ライスコースト」出身の奴隷に高額の報酬を支払った。彼らの子孫は、この地域で独自の文化と言語を創造した民族ガラを構成している。 ^{[ 36 ]}カリブ海から輸入された奴隷たちは、1747年にプランターのジョージ・ルーカスの娘エリザに、インディゴの栽培と染色方法 を教えた。

この期間を通して、奴隷たちは到着した船上や町の酒場での臨時の集まりで売られた。^{[ 37 ]}逃亡奴隷や小規模な奴隷反乱がきっかけとなり、1739年に治安法が制定された。この法律は、すべての白人男性に常に武器を携帯することを義務付けた（日曜日の教会に行くときでさえ）。この法律が完全に施行される前に、カトー反乱またはストノ反乱が勃発した。白人コミュニティは最近マラリアの流行で壊滅的な被害を受けており、反乱軍は植民地民兵によって鎮圧されるまでに約25人の白人を殺害した。反乱への恐怖から、白人は合計35人から50人の黒人を殺害した。^{[ 38 ] [ 39 ]}

プランテーション所有者たちは、暴力行為は最近輸入されたアフリカ人のせいだとし、チャールズタウン経由での奴隷輸入を10年間停止することに同意した。彼らは労働力を、すでに所有している奴隷コミュニティに頼った。1740年の黒人法も統制を強化し、どのプランテーションでも黒人10人につき白人1人の割合を義務付け（これはしばしば達成されなかった）、奴隷が集会を開いたり、個人的な食料を栽培したり、お金を稼いだり、読み書きを学んだりすることを禁じた。アフリカ人が信号に使っていたため、太鼓は禁止されたが、奴隷は弦楽器やその他の楽器の使用を許可された。^{[ 40 ]} 1750年に停止期間が終了し、チャールズタウンが奴隷貿易に再び開放されたとき、ストノ反乱の記憶により、商人は独立心が強いことで知られていたコンゴとアンゴラからの奴隷の購入を避けるようになった。

18世紀半ばまでに、チャールズタウンは南部植民地における大西洋奴隷貿易の中心地となった。10年間の一時停止期間があったにもかかわらず、同地の税関は1700年から1775年の間に北アメリカに連れてこられた奴隷化されたアフリカ人の約40％を処理し、^{[ 37 ]}アフリカ貿易が終わるまで約半分を処理した。

プランテーションとそれに基づく経済のおかげで、ここは13植民地で最も裕福な都市となり^{[ 41 ]} 、フィラデルフィア以南では人口が最大となった。1770年には、人口1万1000人（その半数は奴隷）を擁し、ボストン、ニューヨーク市、フィラデルフィアに次いで植民地で4番目に大きな港であった。

エリート層は、文化や社会の発展を促進するために富を使い始めた。アメリカ初の劇場は1736年に建設され、後に現在のドック・ストリート劇場に建て替えられた。^{[ 42 ]}セント・ マイケル教会は1753年に建てられた。 ^{[ 23 ]}ユグノー教徒、自由黒人、^{[ c ]}ドイツ人、ユダヤ人によって慈善団体が設立された。図書館協会は、当時の科学的および哲学的問題に追いつくための経済的コストを分担したいと考えた良家の若者たちによって1748年に設立された。^{[ 43 ]}

大陸会議の代表は1774年に選出され、サウスカロライナはエクスチェンジの階段でイギリスからの独立を宣言した。奴隷制は、独立戦争中のこの都市の役割において再び重要な要素となった。イギリス軍は入植地を3回攻撃したが^{[ 23 ]} 、軍事的支援が与えられれば、入植地には自分たちの大義に結集するであろう王党派の大きな基盤があると想定していた[44]。しかし、イギリス^{の法廷判決}（ 1772年のサマセット事件のように、イングランドとウェールズでの奴隷制の禁止を定めた、奴隷制度廃止運動における重要な節目）や軍事戦術（ 1775年のダンモア宣言のように、愛国派のプランテーション所有者に奴隷にされた人々の解放を約束したもの）によって、南部白人の王室への忠誠心はほぼ失われていた。しかし、これらの努力は、当然のことながら、何千人もの黒人王党派の忠誠心を獲得した。

1776年6月28日、サリバンズ島の戦いでは、イギリス軍はモルトリー大佐の民兵連隊が建設途中のパルメットの柵を奪取しようと試みたが失敗に終わった。モルトリーの部隊が使用した自由の旗は、後のサウスカロライナ州旗の基礎となり、この勝利の記念日は現在もカロライナ・デーとして祝われている。

チャールストンの占領を最優先事項としたイギリス軍は、ヘンリー・クリントン卿を派遣し、約14,000人の兵士と90隻の艦船を率いて1780年4月1日にチャールストンを包囲した。 ^{[ 45 ]}砲撃は1780年3月11日に始まった。ベンジャミン・リンカーン率いる愛国派は約5,500人の兵士と不十分な要塞しか持っておらず、イギリス軍の攻撃を撃退することはできなかった。モンクス・コーナーとレヌーズ・フェリーの戦いでイギリス軍が補給線と退却線を断った後、1780年5月12日のリンカーンの降伏は、この戦争におけるアメリカ軍最大の敗北となった。

イギリス軍は1781年のヨークタウンの戦いでの敗北後も1年以上チャールズタウンを占領し続けた。しかし、完全な民政の回復を拒否したため、地元の農園主たちの反感を買った。ナサニエル・グリーンは、コーンウォリスがギルフォード・コートハウスで辛勝した後、州に入り、この地域を一種の包囲下に置いた。チャールズタウンを指揮していたイギリス軍将校アレクサンダー・レスリーは、1782年3月に駐屯兵と町民のための食料を購入するために休戦を要請した。グリーンはこれを拒否し、モルデカイ・ジストの指揮下で旅団を編成してイギリス軍の襲撃に対抗した。イギリス軍は最終的に1782年12月にチャールズタウンから撤退した。グリーンは町のイギリス人指導者たちにモルトリー旗を贈呈した。

独立戦争から南北戦争までの間、チャールストンは少なくとも社会の上層部においては経済的な好景気を経験した。南部における換金作物としての綿花栽培の拡大は、社会のごく一部の人々に莫大な富をもたらし、印象的な建築物や文化の発展を支えた。しかし同時に、奴隷制の経済的重要性も高まり、チャールストンの黒人住民に対する制限はますます厳しくなっていった。

1783年までに、都市の成長は自治体政府が必要となる段階に達し、そのため1783年8月13日にチャールストンの法人化法が批准された。この法律では当初、都市名は以前のチャールズタウンではなく「チャールズトン」と指定されていたが、「チャールストン」という綴りがすぐに主流となった。^{[ 46 ]}

1788年にコロンビアが州都の座を奪ったものの、 1793年にイーライ・ホイットニーが綿繰り機を発明したことで綿花の加工速度が50倍以上にも向上し、チャールストンはさらに繁栄を極めた。当初は繊維産業を基盤としていたイギリスの産業革命は、この増産分を貪欲に吸収し、19世紀には綿花がチャールストンの主要輸出品となった。

サウスカロライナ銀行は、銀行として建設された建物としては全米で2番目に古く、1798年に設立された。1800年と1817年には、第一銀行と第二銀行の支店もチャールストンに開設されていた。

南北戦争前期を通じて、チャールストンは奴隷人口が大多数を占める唯一のアメリカの大都市であり続けた。^{[ 47 ] [ d ]}奴隷を労働者として広く利用していたことは、作家や訪問者の話題に頻繁に取り上げられた。リバプールの商人は1834年に「労働者のほぼ全員が黒人であり、使用人、荷運び人夫、市場の露店で客引きをする人、職人のほとんどが黒人である」と記している。^{[ 48 ]}アメリカの商人は1794年に大西洋奴隷貿易に装備を提供することを禁じられ、1808年には奴隷の輸入が全面的に禁止されたが、アメリカの商人は奴隷貨物のイギリスによる検査をしばしば拒否し、密輸は依然として一般的であった。それよりもはるかに重要だったのは国内の奴隷貿易であり、ディープサウスが新たな綿花プランテーションへと発展するにつれて、この貿易は活況を呈した。この貿易の結果、南北戦争以前の時代には、100万人以上の奴隷が南部上流地域から南部下流地域へ強制的に移住させられた。19世紀初頭には、チャールストンに最初の奴隷市場が設立され、そのほとんどはチャルマーズ通りとステート通りの近くにあった。^{[ 37 ]}多くの国内奴隷商人は、モービルやニューオーリンズなどの港へ向かう沿岸貿易の港としてチャールストンを利用した。

奴隷化は階級の主要な指標であり、町の解放奴隷や自由黒人でさえ、財力があれば奴隷を所有するのが一般的だった。^{[ 49 ]}チャールストンを訪れる人々は、黒人の数の多さと彼らの移動の自由さにしばしば驚嘆したが、^{[ 50 ]}実際には、ストノ反乱とハイチを建国した奴隷革命を念頭に置き、白人は奴隷と自由黒人の両方の行動を厳しく規制していた。町は賃金と雇用慣行を定め、時には身分証明バッジを要求し、時には労働歌を検閲した。^{[ 51 ]}懲罰は市の救貧院で人目につかないように行われ、その料金は市当局に年間数千ドルの収入をもたらした。^{[ 52 ]} 1820年、州法は奴隷解放（奴隷を解放すること）の各行為に立法府の承認が必要であると規定し、事実上この慣行を阻止した。^{[ 53 ]}

奴隷制度の影響は白人社会にも顕著に現れた。19世紀における奴隷化の高コストと高い収益率が相まって、約90の相互に関連する家族によって支配される寡頭制社会が確立され、自由人口の4%が富の半分を支配し、自由人口の下位半分は奴隷や賃貸人と競争できず、全く富を持たなかった。^{[ 47 ]}白人の中産階級はごくわずかだった。チャールストン市民は一般的に重労働を奴隷のための労働だと考え、それを軽蔑していた。^{[ 54 ]}奴隷所有者全員で市の富の82%を所有し、奴隷所有者でない人のほとんどは貧しかった。^{[ 47 ]}オルムステッドは、彼らの市民選挙を「完全に金と個人的影響力の争い」とみなし、寡頭政治家が都市計画を支配していた。^{[ 56 ]}公共の公園やアメニティの不足、そして富裕層の塀で囲まれた邸宅にある私有庭園の多さが指摘された。^{[ 57 ]}

1810年代、町の教会は黒人信徒に対する差別を強め、1817年にはベテル・メソジスト教会が黒人墓地の上に霊柩車小屋を建設するに至った。4,376人の黒人メソジストがモリス・ブラウンと共にハンプステッド教会（現在はマザー・エマニュエルとして知られるアフリカ・メソジスト監督教会）を設立した。^{[ 58 ] [ 59 ]}州法と市法は黒人の識字を禁止し、黒人の礼拝を日中のみに制限し、教会の信徒の過半数が白人であることを義務付けた。1818年6月、ハンプステッド教会の黒人信徒140人が逮捕され、指導者8人が罰金と鞭打ち10回の刑を受けた。警察は1820年に再び教会を襲撃し、1821年には圧力をかけた。^{[ 59 ]}

1822年、デンマーク・ヴェシー（平信徒説教者^{[ 59 ]}、宝くじに当たって自由を買い取った大工）に率いられた教会員たちは、当初はバスティーユ・デーのためにハイチへの反乱と逃亡を計画したが、奴隷の一人が計画を奴隷主に暴露したため失敗に終わった。^{[ e ]}翌月、市のインテンダント（市長）ジェームズ・ハミルトン・ジュニアは、定期的な巡回のために民兵を組織し、調査のために秘密の超法規的法廷を開始し、関与したとして35人の奴隷を絞首刑にし、35人^{[ 59 ]}または37人の奴隷をスペイン領キューバに追放した。^{[ 60 ]}ハミルトンは、自由黒人と奴隷黒人の両方にさらなる制限を課した。サウスカロライナ州は、船がチャールストン港にある間、自由黒人船員を投獄することを義務付けたが、国際条約により、米国は最終的にこの慣行を廃止する必要が生じた。自由黒人は、いかなる理由であれ州を離れた場合、州に戻ることを禁じられた。^{[ 61 ]}奴隷には午後9時15分からの外出禁止令が課せられた。市はハンプステッド教会を破壊し^{[ 60 ] [ 61 ]}、新しい兵器庫を建設した。この建物は後にシタデルの最初のキャンパスの基礎となった。AME教会は新しい教会を建てたが、1834年に市は、 1831年のバージニア州でのナット・ターナーの反乱を受けて、この教会とすべての黒人の礼拝を禁止した。 ^{[ 62 ]}アメリカにイスラム教徒として来た奴隷の約10％^{[ 63 ]}は、独立したモスクを持つことはなかった。奴隷所有者は、宗教的伝統を尊重して、豚肉の代わりに牛肉を配給することもあった。^{[ 64 ]} 

1826年のチャールストン大火騒動は、1825年のクリスマスイブにキングストリートで発生した放火事件で8万ドル以上の損害が出たことから始まった。その後6か月以上、6月中旬まで、毎晩のように火災が発生し、時には一度に5件もの火災が発生して、街の木造建築が壊滅的な被害を受けた。市議会は放火犯の逮捕に1000ドルの懸賞金をかけたが、白人住民は犯人を奴隷か自由黒人だと考えていた。怒った群衆は容疑者をリンチ寸前まで追い詰めた。少なくとも3人の黒人が放火事件に関連して有罪判決を受けた。最後の火災は再びキングストリートで発生し、さらに10万ドルの損害をもたらした。ヴェシーの反乱から間もない時期に起きたこの大火騒動は、街の白人住民の間に不安を引き起こした。反乱の背後にある一見綿密な計画が並外れた知性の人物を示唆していたとしても、放火が奴隷または自由黒人によって引き起こされたとすれば、それはすべての奴隷所有者が日常的に奴隷から経験する「消極的抵抗と小規模な破壊行為」と規模の点でしか違いがなかった。これは、奴隷の反乱が黒人の奴隷所有者に効果的に反撃するために、必ずしも大きな創意工夫や技能を必要としないという事実を強調している。^{[ 65 ]}

1829年のチャールストン船舶の登録総トン数は12,410トンでした。 ^{[ 66 ]} 1832年、サウスカロライナ州は州が事実上連邦法を廃止できる手続きである無効化条例を可決しました。これは最新の関税法に対抗するものでした。まもなく、米兵がチャールストンの砦に派遣され、5隻の米国沿岸警備隊カッターがチャールストン港に派遣され、「外国の港から到着する船舶を押収し、法律のすべての要件が満たされるまで税関職員から船舶の監護権を奪おうとするいかなる試みからも船舶を守る」ことになりました。この連邦政府の行動はチャールストン事件として知られるようになりました。州の政治家たちはワシントンで妥協案の法律を策定し、関税を段階的に引き下げました。^{[ 67 ]}

チャールストンが古典建築を受け入れるようになったのは、街の大部分を壊滅させた大火災の後だった。1838年4月27日、チャールストンは壊滅的な火災に見舞われ、1000棟以上の建物が焼失し、当時の被害額は約300万ドル（2024年換算で8713万9000ドル）に達した。被害を受けた建物は、市の中心部にある全事業所の約4分の1に相当した。多くの家屋や事業所が再建または修復されたことで、文化的な大きな目覚めが起こった。火災前は、ギリシャ復興様式の家屋はほとんどなかったが、火災後、多くの住民がその様式で新しい建物を建てることにした。この伝統は続き、チャールストンはギリシャ復興建築を見ることができる最も有名な場所の1つとなった。ゴシック復興様式も、火災後に建てられた多くの教会で重要な役割を果たし、絵画的なフォルムと敬虔なヨーロッパの宗教を想起させるものとなった。^{[ 68 ]}

1840 年までに、新鮮な肉や農産物が毎日運ばれてくるマーケット ホールと倉庫は、商業活動の中心地となった。奴隷貿易もまた、船が荷揚げされ、奴隷が売買されるチャールストン港に依存していた。奴隷にされたアフリカ人の合法的な輸入は 1808 年に終了したが、密輸は相当数あった。しかし、国内貿易は活況を呈していた。南北戦争以前の数年間、綿花プランテーションがブラック ベルトとして知られるようになった地域に広く開発されたため、 100 万人以上の奴隷がアッパー サウスからディープ サウスに輸送された。多くの奴隷は沿岸奴隷貿易で輸送され、奴隷船はチャールストンなどの港に寄港した。

チャールストンは南北戦争において重要な役割を果たした。要衝として、アメリカ陸軍と南軍は支配権を巡って争った。反乱は1861年にチャールストン港で始まり、アメリカ軍が1865年にチャールストンを奪還してからわずか数か月後に終結した。

エイブラハム・リンカーンの大統領選出後、サウスカロライナ州議会は1860年12月20日にアメリカ合衆国からの分離独立を宣言し、分離独立を宣言した最初の州となった。12月27日、ピンクニー城のアメリカ陸軍駐屯部隊は州民兵に降伏した。1861年1月9日、シタデル士官学校の士官候補生が、チャールストン港に入港したUSSスター・オブ・ザ・ウェスト号に発砲した。 

戦争最初の本格的な戦闘は1861年4月12日に起こり、PGTボーリガード将軍の指揮下にある沿岸砲台がチャールストン港のサムター要塞をアメリカ陸軍に砲撃した。[ ^{23 ] 34}時間の砲撃の後、ロバート・アンダーソン少佐は要塞を降伏した。

1861年12月11日、大規模な火災が発生し、市内の500エーカー（200ヘクタール）以上が焼失した。 

アメリカ海軍が北大西洋沿岸を支配していたため、同市への度重なる砲撃が可能となり、甚大な被害が出た。^{[ 69 ]} 1863年4月のデュポン提督による同市の要塞への海軍攻撃は失敗に終わったものの、^{[ 23 ]}アメリカ海軍の海上封鎖によりほとんどの商業交通が遮断された。戦争中、封鎖突破船がいくつか通過したが、1863年8月から1864年3月の間にチャールストン港に出入りできた船は1隻もなかった。^{[ 69 ]}初期の潜水艦HLハンリーは、1864年2月17日にUSSハウサトニック を夜間攻撃した。^{[ 70 ]}

1864 年 7 月のギルモア将軍による陸上攻撃は失敗に終わったが^{[ 23 ]} 、コロンビアの陥落とウィリアム T. シャーマン将軍の軍隊の州内への進軍により、南軍は 1865 年 2 月 17 日に町を撤退し、撤退前に公共の建物、綿花倉庫、その他の補給源を焼き払った^{[ 23 ]} 。米軍は1 か月以内に市内に進駐した^{[ 23 ]} 。陸軍省は残っていた連邦財産を回収した。また、シタデル陸軍士官学校のキャンパスを没収し、その後 17 年間米軍の駐屯地として使用した。施設は最終的に州に返還され、1882 年にローレンス E. マリチャックの指揮の下、軍事大学として再開された。

チャールストンは20世紀の数十年間、経済的に低迷していたが、この地域に大規模な連邦軍が駐留していたことが市の経済を支えるのに役立った。チャールストンの観光ブームは、1920年代にアルバート・サイモンズとサミュエル・ラファムの『チャールストンの建築』^{[ 78 ]が出版された後に本格的に始まった。 [ 79 ]}

1969年のチャールストン病院ストライキは、主に黒人労働者が差別と低賃金に抗議したものであり、公民権運動の最後の主要な出来事の1つでした。このストライキには、ラルフ・アバーナシー、コレッタ・スコット・キング、アンドリュー・ヤング、その他の著名人が地元のリーダーであるメアリー・モルトリーと共に行進しました。1969年のチャールストン病院ストライキは、チャールストンの黒人労働者階級の地域における何世代にもわたるコミュニティ構築と活動の上に築かれました。特に、以前の労働運動の活動家が病院ストライキに指導を提供しました。たとえば、1945年から1946年のチャールストンの葉巻工場ストライキの参加者であるリリー・メイ・ドスターとイザヤ・ベネットは、1969年の病院ストライキ参加者に自分たちの経験とリソースを共有しました。^{[ 80 ]}

ジョセフ・P・ライリー・ジュニアは1970年代に市長に選出され、市の文化面における様々な発展に貢献した。

1989年から1996年の間に、チャールストンは2つの大きな経済的打撃を受けた。まず、1989年にハリケーン・ヒューゴの目がチャールストン港に上陸し、最も被害が大きかったのは近隣のマクレランビルであったが、チャールストンの歴史地区の住宅の4分の3が程度の差こそあれ被害を受けた。ハリケーンによる被害額は28億ドルを超えた。市はハリケーン後比較的早く復興し、人口も増加し、2009年には推定124,593人の住民に達した。^{[ 81 ]}次に、1993年に基地再編閉鎖委員会（BRAC）がチャールストン海軍基地の閉鎖を指示した。BRACの措置に従い、チャールストン海軍基地は1996年4月1日に閉鎖されたが、一部の活動は、現在チャールストン統合基地の一部となっているチャールストン海軍支援活動の管轄下に残っている。^{[ 82 ]}

歴史の大半においてマイノリティが多数を占める都市であったチャールストンは、20世紀後半に多くの白人が都心部に戻り始め、物価と家賃の上昇に伴い高級化が進んだ。1980年から2010年にかけて、半島の人口構成は黒人が3分の2から白人が3分の2に変化し、2010年には白人が20,668人、黒人が10,455人となった。^{[ 83 ]}この数十年間、多くのアフリカ系アメリカ人がより安価な郊外に移住した。^{[ 83 ]}

2015年6月17日、21歳の白人至上主義者ディラン・ルーフは、歴史あるエマニュエル・アフリカン・メソジスト監督教会に侵入し、聖書研究会の一部に参加した後、9人を射殺し、10人目を負傷させた。犠牲者は全員アフリカ系アメリカ人だった。^{[ 84 ]}州上院議員も務めた主任牧師クレメンタ・ピンクニーも、この襲撃で死亡した。死者には、教会員のスージー・ジャクソン（87歳）、ダニエル・シモンズ・シニア牧師（74歳）、エセル・ランス（70歳）、マイラ・トンプソン（59歳）、シンシア・ハード（54歳）、デペイン・ミドルトン・ドクター牧師（49歳）、シャロンダ・コールマン・シングルトン牧師（45歳）も含まれていた。そしてタイワンザ・サンダース、26歳。^{[ 85 ]}この攻撃は全国的な注目を集め、ルーフのオンライン投稿を一部根拠として、人種差別、南部諸州における南部連合の象徴、銃暴力についての議論を引き起こした。チャールストン大学のキャンパスで行われた追悼式には、バラク・オバマ大統領、ミシェル・オバマ夫人、ジョー・バイデン副大統領、ジル・バイデン夫人、ジョン・ベイナー下院議長が出席した。