ストノの反乱

ストノの反乱
北米における奴隷反乱の一部
日付	1739年9月9日
位置	サウスカロライナ州ローカントリー
目標	スペイン領フロリダへの逃避
その結果	反乱軍の鎮圧、処刑
パーティー
逃亡した奴隷 サウスカロライナ州民兵
主要人物
ジェミー・ケイト  ウィリアム・ブル
番号
最盛期には80歳前後 100未満
死傷者と損失
戦闘で35～50人が死亡、さらに処刑された 戦闘で約20人が死亡、反乱中に逃亡した奴隷によって20人以上が処刑された。

ストノの反乱（カトーの陰謀、カトーの反乱とも呼ばれる）は、1739年9月9日にサウスカロライナ植民地で始まった奴隷反乱である。これは南部植民地時代最大の奴隷反乱であり、25人の入植者と35人から50人のアフリカ人奴隷が殺害された。^{[1] [2]反乱の指導者は}カトリック教徒であり、一部はポルトガル語を話していたため、 中央アフリカのコンゴ王国出身であった可能性が高い。

反乱の指導者ジェミーは、読み書きのできる奴隷だった。しかし、いくつかの報告では、彼は「ケイト」と呼ばれており、アシュリー川の近く、ストノ川の北に住んでいたケイト（またはケーター）家に捕らえられていた可能性が高い。彼は、元兵士であった可能性のある20人の奴隷コンゴ人を連れて、ストノ川から南へ武装行進した。彼らはスペイン領フロリダに向かった。そこでは、イギリス領北アメリカから逃亡した奴隷の解放が連続して宣言されていた。^[3]

ジェミーとその一行は、約60人の奴隷を募集し、20人以上の白人を殺害したが、エディスト川の近くでサウスカロライナ州民兵に捕らえられ、敗北した。生存者はさらに30マイル（50 km）を移動し、1週間後に民兵にようやく打ち負かされた。捕らえられた奴隷のほとんどは処刑され、生き残った数人は西インド諸島の市場で売られた。反乱を受けて、議会は1740年の黒人法を可決し、奴隷の自由を制限し、新しい奴隷の輸入を一時停止した。

1708年以来、サウスカロライナ植民地の人口の大半は奴隷にされたアフリカ人だった。これは、綿花や米の栽培が輸出作物として拡大し、労働力の需要が高まったため、ここ数十年でアフリカからの奴隷の輸入が増加したためである。歴史家のアイラ・バーリンは、この世代をプランテーション世代と呼び、サウスカロライナは奴隷制が経済の中心となる「奴隷社会」になったと指摘している。プランターは、労働力の需要増加を満たすために、アフリカから連れてきた奴隷を購入した。奴隷のほとんどは黒人アフリカ人だった。^{[4]サウスカロライナの奴隷の多くは、15世紀にカトリックに改宗した}コンゴ王国出身だった。多くの奴隷は、サウスカロライナに売られる前に、まず西インド諸島（特にバルバドス）で奴隷として売られていた。 ^[5]

奴隷が増加すると、入植者は奴隷関係を調整しようとしたが、その過程では常に交渉があった。奴隷たちは逃亡したり、労働の減速や反乱を起こしたりして抵抗した。当時、ジョージア州はまだ奴隷制度のない白人だけの植民地だった。サウスカロライナ州はジョージア州と協力して、逃亡者がスペイン領フロリダに到達するのを防ぐため、陸上と沿岸地域でのパトロールを強化した。ストーノ事件では、奴隷たちが反乱を起こすきっかけとなった要因はいくつかあるかもしれない。スペイン領フロリダは南部植民地からの逃亡奴隷に自由を与えた。植民地の歴代知事は、カトリックに改宗し、一定期間植民地民兵に従事することを条件に、フロリダの逃亡奴隷に自由を与えるという布告を出していた。スペイン領フロリダ最大の入植地であるセントオーガスティンの防衛線として、植民地政府によってフォートモース入植地が設立され、植民地に到達した逃亡奴隷を収容した。ストーノはフロリダ境界線から150マイル（240 km）離れていました。^[3]

マラリアの大流行により、チャールストンでは最近多くの白人が死亡し、奴隷所有者の力が弱まっていた。最後に、歴史家は、農園主が教会にいて武器を持っていない可能性がある日曜日に奴隷たちが反乱を起こすよう計画したと示唆している。1739年治安法（白人男性は日曜日でも教会に行く際に武器を携帯することを義務付けた）は、以前の逃亡や小規模な反乱への対応としてその年の8月に可決されていたが、完全には施行されていなかった。地方当局は、9月29日以降に武器を携帯しない白人男性に対して罰則を科す権限を有していた。^[6]

反乱の指導者ジェミーは、目撃証言では「アンゴラ人」とされている読み書きのできる奴隷だった。^[7]歴史家ジョン・K・ソーントンは、ジェミーはコンゴ王国出身である可能性が高いと指摘しており、彼に加わった20人の奴隷の集団も同様だった。^[8]奴隷たちはカトリック教徒で、ポルトガル語を話す者もいた。どちらもコンゴを指している。ポルトガルとの長い貿易関係により、王国ではカトリックが採用され、ポルトガル語が習得された。コンゴ王国の指導者たちは1491年に自発的に改宗し、国民もそれに続いた。18世紀までに、宗教は国民のアイデンティティの基本的な部分となった。国はローマと独立した関係を持っていた。^[8]この地域では奴隷制度が存在し、コンゴによって規制されていた。^[9]

ポルトガル語はコンゴの貿易言語であると同時に、教養のある人々の言語でもあった。サウスカロライナのポルトガル語を話す奴隷たちは、スペインの代理人による自由の申し出について知っていた可能性が高い。彼らはまた、スペイン領フロリダのカトリックに惹かれていただろう。18世紀初頭、コンゴでは内戦が続いており、訓練を受けた兵士を含む多くの人々が捕らえられ、奴隷として売られていた。ジェミーと彼の反乱軍の仲間は、捕らえられた際に民兵と激しく戦い、20人を殺害したことから、そのような軍人であった可能性が高い。^[8]

1739年9月9日日曜日、ジェミーはチャールストンの南西20マイル（30キロ）のストノ川の近くで22人の奴隷のアフリカ人を集めた。マーク・M・スミスは、聖母マリアの降誕祭の翌日に行動を起こすことは、彼らが使用した宗教的シンボルと同様に、彼らのカトリックの過去と現在の目的を結びつけるものだと主張している。^{[10]アフリカ人は「自由！」と書かれた旗を持って道路を行進し、同じ言葉を一斉に唱えた。彼らは}ストノ川橋のハッチンソンの店を襲撃し、店主2人を殺害し、武器と弾薬を押収した。

奴隷たちは旗を掲げ、逃亡者たちの隠れ家としてよく知られたスペイン領フロリダ^[7]に向けて南下した。 ^[3]途中で、時には気が進まない者も含め、新たな奴隷を集め、合計81名になった。奴隷たちは道中で6つのプランテーションを焼き払い、23～28人の白人を殺害した。サウスカロライナ州の副知事 ウィリアム・ブルと5人の友人が馬に乗っていたところ、奴隷たちの集団に遭遇し、すぐに他の奴隷所有者に警告するために立ち去った。入植者たちはプランターと小規模な奴隷所有者の民兵を集め、ジェミーとその追随者たちと対峙するために旅を続けた。

翌日、19～99人の武装した騎馬民兵隊^{[要出典]が}エディスト川で76人の奴隷の集団に追いついた。その後の衝突で、23人の白人と47人の奴隷が殺された。奴隷は負けたが、後の反乱よりも白人を殺した割合が多かった。入植者は、反乱を起こすかもしれない他の奴隷に対する警告として、反乱者の生首を主要道路沿いの杭に立てた。^[11]副知事は、戦闘から逃亡したアフリカ人を追跡して捕らえるために、チカソー族やカトーバ族のインディアン、その他の奴隷を雇った。 ^[12]逃亡した奴隷の一団は、1週間後、最初の衝突の現場から約30マイル(50 km)離れた場所で民兵隊と激戦を繰り広げた。^[8]入植者は反乱者のほとんどを処刑した。彼らは他のものを西インド諸島の市場に売りました。この抜粋は、これが家族に受け継がれたと述べたジョージ・ケイトーからのものです。

「2日も経たないうちに白人男性、女性、子供21人と黒人44人が殺されたので、暑かったと思います。私の祖父は、戦争が始まった森とストノには100人以上の黒人が並んでいたと言います。民兵がコンバヒー湿地で彼らの姿が見えると、酒を飲んで踊っていた黒人は藪の中に散り散りになり、44人だけがその場に留まりました。カトー司令官が群衆を代表してこう言いました。『我々は奴隷制が嫌いだ。フロリダでスペイン軍に加わり始める。我々は降伏するが、まだ鞭打たれておらず、改宗もしていない』。残りの43人は『アーメン』と言いました。彼らは民兵に捕らえられ、武器を持たされずに絞首刑にされました。^[13]

その後 2 年間、ジョージア州とサウスカロライナ州で奴隷反乱が別々に発生した。植民地当局は、これがストーノの反乱に触発されたものだと信じていたが、歴史家は、18 世紀初頭の米と綿花の栽培時代以来、奴隷制度がますます厳しくなったことが十分な原因だったと考えている。^{[引用が必要]}

農園主たちは、労働者が奴隷として育った方が満足するだろうと考え、現地生まれの奴隷人口を増やすことに決めた。農園主たちは、反乱は最近輸入されたアフリカ人のせいだと考え、奴隷の供給を断つことにした。彼らはチャールストンを通した奴隷輸入を10年間停止した。^[7] 10年後、彼らが再び国際奴隷貿易のために港を開いたとき、農園主たちはコンゴ・アンゴラ地域以外の地域から奴隷を輸入した。^[14]

さらに、議会は1740年に黒人法を可決し、統制を強化した。この法律では、どのプランテーションでも白人1人に対して黒人10人の比率を義務付けた。^[7]この法律は、奴隷が自分で食料を栽培したり、集団で集まったり、金を稼いだり、読み書きを学んだりすることを禁じた。植民地の不安定な世界では、この法律の条項のいくつかは、白人が黒人の性格を効果的に判断できるという仮定に基づいていた。例えば、白人はプランテーションの外を通行許可証なしで移動する黒人を検査し、措置を講じる権限を持っていた。^[15]

議会は問題を避けるために奴隷制度の条件を改善することにも努め、奴隷を過酷に扱った主人に対しては罰則を設けた。これらの規定は、奴隷が白人に対して証言することを法律が認めていなかったため、施行が困難であった。また、奴隷にキリスト教の教義を教える学校も設立された。^[16] 同時に、議会は奴隷の解放を阻止しようとした。代表者たちは、植民地に自由黒人がいると奴隷が落ち着きを失うと考えていたからである。解放のたびに奴隷所有者に議会に許可を申請することを義務付けた。以前は、解放は私的に手配できた。サウスカロライナ州は、南北戦争後に奴隷制度が廃止されるまで、奴隷解放に対するこれらの制限を維持した。[^要出典]

ストノ川奴隷反乱の地
米国国家歴史登録財
米国国定歴史建造物
反乱が始まった場所。2013 年に撮影。
最寄りの都市	サウスカロライナ州ランタウルズ
構築済み	1739
NRHP参照 番号	74001840
重要な日付
NRHPに追加されました	1974年5月30日[17]
指定NHL	1974年5月30日[18]

反乱の始まりとなったハッチンソンの倉庫跡地は、1974年に国定歴史建造物に指定された^。[19] この場所にはサウスカロライナ州歴史標識も建てられている。^[20]

マーカーのテキストは次のとおりです。

ストノの反乱（1739年）

ストーノの反乱は、イギリス領北アメリカで最大の奴隷反乱であり、1739 年 9 月 9 日にこの近くで始まりました。約 20 人のアフリカ人が、ストーノ川の支流であるウォレス クリーク近くの店を襲撃しました。銃やその他の武器を奪い、店主 2 人を殺害しました。反乱軍は旗を振り、太鼓を打ち鳴らし、「自由!」と叫びながら、スペイン領フロリダの約束された自由に向かって南へ行進しました。

（裏面）

反乱軍は15マイルの行軍中に40～60人の兵士と合流した。彼らは少なくとも20人の白人を殺害したが、他の者は逃がした。反乱軍はその日の午後遅くに民兵が反乱軍を捕らえ、少なくとも54人を殺害して終結した。逃亡した者のほとんどは捕らえられ処刑されたが、反乱軍に加わるよう強制された者は釈放された。サウスカロライナ州議会はすぐに厳しい奴隷法を制定し、1865年まで施行された。^[20]

• ジェンキンスの耳の戦争
• サウスカロライナ州の国定歴史建造物一覧
• サウスカロライナ州チャールストン郡の国家歴史登録財リスト

• キャンベル、バラード C. キャンベル編『アメリカの災害：国家を揺るがした201の災難』（2008年）22～23ページ
• ジョージ・ケイトー、スタイルズ・M・スクラッグスによるインタビュー、「『私に降りかかるように:』1930年代のストーノの黒人の記憶」、マーク・M・スミス著『ストーノ: 南部奴隷反乱の記録と解釈』、サウスカロライナ州コロンビア: サウスカロライナ大学出版局、2005年。ISBN 1-57003-605-5、pp. 55-d [^{ページが必要]} 
• ホッファー、ピーター・チャールズ：『自由の叫び。1739年のストーノ川奴隷大反乱』（オックスフォード大学出版、2010年）。ISBN 978-0-19-538661-5。 
• ロドリゲス、ジュニウス P. 編『奴隷抵抗と反乱百科事典』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド、2006年。ISBN 0-313-33271-1。 
• シュラー、ジャック。『自由を呼び起こす：ストーノの反乱と人権のための世界的闘争』。ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局、2009年。ISBN 978-1-60473-273-3 
• スミス、マーク M.、ストーノ：南部奴隷反乱の記録と解釈、サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学出版、2005年。ISBN 1-57003-605-5 、ソースブック。 
• ソーントン、ジョン（1991年10月）。「ストーノの反乱のアフリカ的側面」アメリカ歴史評論。4. 96 （ 4）：1101–1113。doi：10.2307/2164997。JSTOR  2164997。
• ウッド、ピーター。『黒人多数派：1670年からストーノの反乱までのサウスカロライナ植民地の黒人』ニューヨーク：ノートン、1975年。ISBN 0-393-00777-4。 

• ニーヴン、スティーブン J. (2016 年 2 月 22 日)。「ストーノ川奴隷反乱はサウスカロライナ州の歴史書からほぼ抹消されていた」。ザ・ルート。