アメリカ合衆国における奴隷貿易

アメリカ合衆国の国内奴隷貿易は、国内奴隷貿易、第二中間航路^[1]、地域間奴隷貿易^[2]としても知られ、アメリカ合衆国内で奴隷化された人々の商業貿易であった。アフリカからの奴隷の輸入が連邦法で禁止された1808年以降、最も顕著になった。歴史家は、100万人以上の奴隷がメリーランド、バージニア、ケンタッキー、ノースカロライナ、テネシー、ミズーリなどのアッパーサウスから、ジョージア、アラバマ、ルイジアナ、ミシシッピ、アーカンソーなど のディープサウスの領土や当時の新しい州に強制的に移住させられたと推定している。

経済学者によれば、地域間の奴隷市場における取引は、主として労働の限界生産性の差によって推進されており、その差は主要商品の生産における気候の相対的優位性に基づいている。奴隷貿易は綿繰り機の発明に強く影響され、綿繰り機の発明により、南部の高地（ブラックベルト）の広大な地域で短繊維綿花の栽培が利益を生むようになった。それ以前は、商品は沿岸部や海諸島で栽培された長繊維綿花がベースであった。

生産性の格差は、トレーダーが利用できる裁定取引の機会を生み出し、労働生産の地域特化を促進した。奴隷価格、土地価値、奴隷の輸出総額などに関するデータが不足しているため、国内の奴隷貿易が旧南部の経済と南西部の領土への奴隷の一般的な移住パターンの両方に与えた本当の影響は不明のままである。これらは経済史家の間でも論争の的となっている。強制労働の身体的影響（黄熱病、コレラ、マラリアに悩まされた遠隔地のプランテーションキャンプで）とアメリカの奴隷制度における家族の分離の社会的・感情的影響は、まさに壊滅的だった。

国内奴隷貿易の歴史は、非常に不器用ではあるが、3つの主要な時期に分けることができる。

• 1776年から1808年:この期間は独立宣言とともに始まり、 1808年に連邦法でアフリカとカリブ海からの奴隷の輸入が禁止されたことで終了しました。奴隷の輸入はアメリカ独立戦争中に大陸会議によって禁止されましたが、その後、主にノースカロライナ州ウィルミントン(1785年まで)、^[3] ジョージア州サバンナ(1798年まで)、^[4]サウスカロライナ州チャールストン(1803年12月に大西洋横断奴隷貿易を再開し、1804年から1808年の間に39,075人のアフリカ系奴隷を輸入しました) ^[5]などの港を通じて地元で再開されました。
• 1808年からインディアン追放と長繊維綿繰り機の発明（1830年代）まで：この国家拡大期は、 1803年のルイジアナ買収まで遡ることができ、 1821年のスペイン領西フロリダの割譲も含まれる。^[5] 1812年の戦争直後の数年間、ディープサウスで最も活発な奴隷市場は、ルイジアナ州アルジェとミシシッピ州ナチェズにあった。^[6]ニューオーリンズのある歴史家は、後に「貿易の女王」として知られるようになったニューオーリンズが19世紀初頭に営業を開始した証拠を発見したが、「1820年代に入ってようやくアメリカ人奴隷商人の数が目覚ましいほどに増加した」と述べ、1827年までに「ニューオーリンズは南部南部の奴隷貿易の主要中心地となった」としている。^{[7] : 151}

• 1830年代から南北戦争まで:この時期は、入植地が開拓され、綿花栽培者の利益が高まったことにより、チェサピーク地域からミシシッピ川流域に奴隷が大量に移住した時期に始まりました。^{[8]この時代は、1831年に創刊された雑誌}「リベレーター」などで記録され、宣伝されているように、米国でこれまで以上に声高で組織的な奴隷制度廃止運動が勃興した時代でもありました。^[9]

国内の奴隷貿易は南北戦争中に衰退した。1860年から1862年にかけては「市場の不確実性」が投機家を遠ざけたため、奴隷価格が目に見えるほど下落した。^[10] 1861年5月、「ミシシッピ州で黒人の所有物の割合が彼より多い人はいない」にもかかわらず、脱退に反対しているように思われる「南部ミシシッピ人」がルイビル・クーリエ紙に「脱退論者は奴隷制度廃止論者の原則と希望を実行している。おそらく黒人はここでは500ドルで高値で売れないだろう。黒人の商人はボストンと同じくらいここにも少ない」と書いた。^[11]それでも、ビジネスは活発で、南部連合の保護された内部では価格が上昇し、歴史家ロバート・コルビーによると、「それでも南軍は奴隷貿易の健全性を国家の健全性を体現するものと解釈した」という。^[12]

北軍によるミシシッピ川の封鎖と米軍によるミシシッピ川の完全支配により、例えばミズーリ州の田舎からニューオーリンズへの人身売買が阻止されると、貿易業者にとって時代はさらに厳しくなった。 ^[13]しかし、奴隷貿易は奴隷制度の不可欠な部分として、戦争の終わり近くまで南軍支配地域全体で存続した。ジバ・B・オークスは1864年11月、サウスカロライナ州チャールストンの新聞広告にまだ奴隷を掲載していた。 ^[14] 1867年、アメリカの奴隷貿易への関与が完全に終了するまで、少数のアメリカ船籍の船がアフリカからキューバやブラジルへ奴隷を輸送し続けた。^[4]

奴隷制度は米国の国家経済、さらには南部の経済にとって大きな要素だった。「1860年、奴隷は所有者にとって30億ドル以上の価値があった（2023年には約830億ドル）。今日の経済では、これは12兆1000億ドル、つまり2015年の米国国内総生産の67％に相当する。彼らの労働の無給の成果は非常に大きな関心を集め、1861年から1865年の間に、南部連合の指導者たちは何十万人もの命と文明の未来を奴隷に賭けた。」^{[15]歴史家}フレデリック・バンクロフトは、「奴隷貿易は企業と繁栄の兆候と考えられていた。」と語っている。 ^[16]

植民地間の奴隷貿易は、初期のアメリカで労働力の供給源として1760年に始まりました。^[17] 1790年から1860年の間に約835,000人の奴隷がアメリカ南部に移住したと推定されています。^[18]

国内奴隷貿易の最大の供給源は、アッパーサウスの「輸出」州、特にバージニアとメリーランド、ケンタッキー、ノースカロライナ、テネシー、ミズーリであった。^{[19]これらの州からほとんどの奴隷が}ディープサウス、特にジョージア、アラバマ、ミシシッピ、ルイジアナなどの「奴隷消費州」に輸入された。 ^[20] ロバート・フォーゲルとスタンレー・エンガーマンは、奴隷移住の大部分は、新しいプランテーションを開発するか、既存のプランテーションを乗っ取るために、奴隷人口全体をディープサウスに移住させたプランターによるものだとしている。 [ ^21] ウォルター・ジョンソンはこれに反対し、人口移動の3分の1だけが奴隷所有者と動産の大規模な移転によるもので、残りの3分の2は奴隷の取引によるものだとしている。^[22]

ディープサウスへの奴隷輸入の説明として土壌の枯渇を支持する歴史家は、アッパーサウスの農業の転換により輸出州が奴隷生産者として台頭したと仮定している。18世紀後半までに、沿岸部とピエモンテのタバコ栽培地域は土壌の枯渇と市場の変化により混合作物に転換された。土壌の劣化と食品需要の増加により、アッパーサウスの州は作物の重点をタバコから労働力の少ない穀物に移した。この需要の減少により、アッパーサウスの州は労働力の過剰供給に陥った。^[21]

アメリカによるインディアン強制移住によりディープサウスに新たな土地ができたため、労働集約的なサトウキビや綿花の栽培に従事する労働者の需要が高まった。綿花プランテーションの大規模な開発により、ディープサウスで最も高い労働需要が生まれた。^{[23] [24]}

同時に、 18世紀後半の綿繰り機の発明により、短繊維綿はディープサウスの内陸部でも栽培できる収益性の高い作物に変わった。入植者は南部に押し寄せ、五文明部族やその他のネイティブアメリカンのグループを追い出した。綿花市場はそれまで、主にシーアイランドとサウスカロライナ州の沿岸ローカントリーで栽培された長繊維綿花が独占していた。綿花産業の急成長と、綿花の労働集約的な性質が相まって、ディープサウスで奴隷労働の必要性が生まれ、北部の過剰供給でそれを満たすことができた。^[21]

ディープサウスでの労働需要の増加により、ニューオーリンズなどの市場で奴隷の価格が上昇し、ニューオーリンズは奴隷貿易と関連事業からの利益を一部基盤として、国内で4番目に大きな都市となった。アッパーサウスとディープサウスの価格差が需要を生み出した。奴隷商人はこの裁定取引の機会を利用して、アッパーサウスでより安い価格で奴隷を購入し、さらに南へ連れて行ったり輸送したりした後、利益を出して販売した。^[21]一部の学者は、アッパーサウスでは輸出用に奴隷を「繁殖」することがますます一般的になっていたと考えている。奴隷女性の生殖能力が証明されていることは、セールスポイントとして宣伝され、価値を高める特徴となった。^[21]

ディープサウスへの奴隷輸出ほど重要ではなかったが、借金を返済する必要があった農民や土地所有者は、現金の代わりとして奴隷を利用することが増えた。これもまた、国内の奴隷貿易の拡大に貢献した。^[21]

経済史家は、地域間の奴隷貿易によって輸出業者にもたらされた年間収入を375万ドル^[25]から670万ドルと推定している。^[21]

15歳から30歳までの壮年奴隷の需要は、ディープサウスに移された奴隷人口の70％を占めていた。^[21]奴隷の年齢は奴隷商人自身にもわからないことが多かったため、非対称情報を最小限に抑えるために、身長などの身体的特徴が需要を左右することが多かった。^[21]

ロバート・フォーゲルとスタンレー・エンガーマンは、著書『十字架上の時間』の中で、奴隷貿易が奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の移住の16パーセントを占めたと推定している。^[21]しかし、この推定は、この近似値を算出した線形関数の極度に敏感すぎるとして、厳しく批判された。^[26]ジョナサン・B・プリチェットによる最近の推定では、この数字は約50パーセント、つまり1790年から1850年の間に合計約83万5000人の奴隷がいたとしている。^[21]地域間の奴隷貿易がなければ、自然な人口圧力とそれに続く地価の上昇により、奴隷の強制移住が自然に起こった可能性がある。^[25] 1965年、ウィリアム・L・ミラーは、「州間の奴隷輸送が人口の西方への流れに純粋に貢献したかどうかさえ疑わしい」と主張した。^[25]歴史家チャールズ・S・シドナーは1933年に「奴隷商人や移民主人によってミシシッピ州に連れてこられた奴隷の数は正確には言えない」と書いている。^{[27]ロバート・ガドメスタッドは「強制移住のさまざまな要素を解きほぐすのは、}ゴルディアスの結び目を解くようなものだ。所有者による移住、プランテーション所有者による購入、州間貿易が混ざり合って、継ぎ目のない全体を形成している」と述べている。^[28]

大西洋を横断する奴隷貿易は、1808 年まで連邦法で禁止されていませんでした。アフリカから南部諸州への奴隷の輸入は 1776 年からその頃まで行われており、そのほとんどはチャールストン港とサバンナ港を通じて行われました。1808年以降、カリブ海、南米、アフリカから米国への奴隷の輸入は違法でしたが、アメリカ南北戦争が始まるまで海賊行為は続きました。

米国では、奴隷として誘拐されるという問題が続いていた。港湾都市や国境の州に移動する保護者のいない子供や有色人種は特に危険にさらされていた。武装したギャングが真夜中に自由人の家に押し入り、家族全員を連れ去ったという話が複数ある。幸運な人は、南部に送られる前に友人や弁護士によって地元の奴隷刑務所から救出されることもあった。

フレデリック・バンクロフトの著書『旧南部の奴隷貿易』（ 1931年）によれば、若い女性奴隷も優れた投資対象と考えられていた。「不動産だけでなく、株、債券、その他の個人資産も奴隷に比べるとあまり価値がなかった。今となっては不合理に思えるが、奴隷、特に少女や若い女性は、将来的に収入が増える可能性があるため、資産の少ない人々にとって最良の投資対象と考えられていた。」^[16]

アイルランドの経済理論家ジョン・エリオット・ケアンズは著書『奴隷の力』の中で、地域間の奴隷貿易が旧南部の経済活力を確保する上で重要な要素であったと示唆した。^[21] しかし、多くの経済史家はその後、この点の妥当性を否定している。一般的な見解は、ウィリアム・L・ミラー教授の「地域間の奴隷貿易は、どの時期においても、旧州の農園主の収入の大部分を占めることはなかった」という主張を支持しているようだ。^[25]

奴隷の販売価格から商人が得た利益は、土地の限界生産性の低下に起因する土地価値の低下と、西部への拡大による市場規模の拡大によって生じた生産価格の低下の両方によって相殺された。^[29] コトリコフは、地域間の奴隷貿易が旧南部の経済に与えた純粋な影響は、マイナスではないにしても無視できるほど小さいと示唆した。^[29]

奴隷の売買や輸送で得た利益は、今度は銀行、鉄道、さらには大学に再投資された。国内の奴隷貿易と高等教育のつながりを示す顕著な例は、 1838年にメリーランドのイエズス会が272人の奴隷をルイジアナに売却したことである。売却益のごく一部は、ジョージタウン大学の負債の返済に充てられた。^{[30]キャロライン・ドノヴァンは、亡き夫でボルチモアの貿易業者}ジョセフ・S・ドノヴァンが蓄えた財産の一部を使い、1889年にジョンズ・ホプキンス大学に教授職を寄付した。^[31]

ある学者の言葉によれば、奴隷所有者は基本的に「投機家」であり、奴隷化した人々の数の増加に象徴される「資本蓄積」を通じて「子孫に何世代にもわたって財産を残す」ことを望んでいた。したがって、奴隷所有による利益は長期的かつ何世代にもわたって続くものであった。

— ロバート・クロスビー『不浄な交通』2024年^[32]

当時、奴隷商人は、チャールストンで好まれた一般的な用語であるブローカー^{[16]から、}ニガートレーダー（ニガー・トラダーと表記されることもある）^[33]まで、さまざまな呼び方をされていた。この用語は、奴隷商人自身の口頭インタビューでの自己紹介や、当時のアフリカ系アメリカ人のフォークミュージックのレコードの両方に登場している。黒人トレーダー、黒人投機家、奴隷商人は、国勢調査の記録や市の電話帳に登場する一般的な職業名だった。^[16] 奴隷制度反対運動家は、彼らをソウルドライバーと呼んだ。^[34]奴隷たちは、自分たちを、地理的なジョージアではないにしても、自分たちが育った場所からはるかに南にある綿花や砂糖の産地のどこか、寓話的な「ジョージア」に連れて行ってくれるジョージア人のことを話すこともあった。^[35]

市場の初期の頃は、「数十人の独立した投機家が、バージニア州やメリーランド州などの南部北部諸州で、通常は信用で10人ほどの奴隷を大量に購入した」^[8]。1836年、フィラデルフィアの新聞は黒人ブローカーの仕事を次のように描写している。「彼らは質屋や商品ブローカーの仕事を思いついている。彼らは奴隷を担保にして金を貸し、担保が償還されなければ売られるよう、奴隷を質入れする。彼らはオークションや私売で売られる奴隷に現金を前払いし、その売上げから手数料と経費を差し引く。彼らは顧客の都合に合わせて手数料で奴隷を売買し、時には間違いなく、奴隷であると偽って有色人種の自由人を売買することもある。」^[36]

国内の奴隷貿易は、貿易業者に「超利益」をもたらしたという議論がなされてきた。しかし、ジョナサン・プリチェットは、市場には相当数の企業が参入しており、これらの企業が比較的密集しており、参入障壁が低いという証拠を指摘している。彼は、アッパーサウスから奴隷を輸出していた貿易業者は、長期的な競争均衡を達成した市場で価格を受容し、利益を最大化する行動をしていたと述べている。^[21]

ロバート・エバンス・ジュニアは、ダニング学派の歴史家ウルリッヒ・フィリップスによる、明らかに限られたデータ（リッチモンド、チャールストン、ジョージア州中部、ルイジアナの市場データを含む）を使用して、1830年から1835年にかけてのアッパーサウスとディープサウスの市場における奴隷価格の平均差は232ドルだったと推定している。 ^[21] 1876年、タールトン・アーターバーンは新聞記者に対し、平均して「一人当たり」30～40パーセントの利益を上げたと語った。^[38]

エヴァンスは、州をまたぐ奴隷商人は、熟練した機械工の仕事に就く他の職業よりも高い賃金を稼いでいたと示唆している。^[21]しかし、奴隷商人が監督機械工で使用されるのと同様のスキル（たとえば、主任技師が使用するスキル）を持っていたとしても、奴隷商人が受け取った収入は、他の職業に就いた場合に受け取ったであろう収入よりも高くはなかっただろう。^[21]フルタイムの奴隷商人に加えて、いわゆる居酒屋トレーダーが特に19世紀の最初の四半期に小規模で働いていた。例としては、ボルチモアのガーランド・バーネットの居酒屋、^{[39]ワシントンDCの} ワシントン・ロビーの奴隷囲いと居酒屋、^{[40]ナチェズ}・トレース沿いのブラッシャーズ・スタンドのターナー・ブラッシャーズ、^{[41]デラウェアの悪名高い}パティ・キャノン・リングでの奴隷オークションなどがある。私は、奴隷貿易が悪いものだと心の中で考えていないような奴隷商人を一度も見たことがない。

ボルチモア、アレクサンドリア、ワシントン D.C.、リッチモンドなどのチェサピークの都市は「奴隷の収集と再販の中心地」でした。^[42]奴隷の主要な購入市場はチャールストン、サバンナ、メンフィス、そして何よりもニューオーリンズにありました。^[16]経済学者の推計では、1804年から1862年の間にニューオーリンズで135,000人以上の奴隷が売られました。 ^[10]トレーダーの中には地元でのみ売買を行う人もいました。小規模な州間貿易会社は通常、それぞれ売買のためにアッパーサウスとローワーサウスの両方に拠点を持っていました。^[22]フランクリン・アンド・アームフィールドやボルトン・ディケンズ・アンド・カンパニーなどの大規模な州間貿易会社は、12の都市に拠点やトレーダーと契約している場合があります。^[16]アッパーサウスのディーラーは、時間とお金をかけて南への輸送を手配する価値があるほどの人数、いわゆる「出荷ロット」を集めるために働きました。^[43]夏と秋は種まきと収穫の時期であったため、冬と春という交易シーズンがあった。農民やプランテーションの所有者は、その年の収穫が終わるまで売買を行わないのが一般的であった。^{[22]交易の季節性は、ミズーリ州の貿易商}ジョン・R・ホワイトの記録簿に見ることができ、「ニューオーリンズに輸入された奴隷の90%以上が11月から4月までの6か月間に売却された」と記されている。^[22]

奴隷商人は南部においてさえも評判の低い社会の追放者であったという考えは、最初は南部の防衛的な人々によって広められ、後に歴史家ウルリッヒ・B・フィリップスのような人物によって広められた。^[44]歴史家フレデリック・バンクロフトは『旧南部における奴隷貿易』 （1931年）の著者であり、フィリップスの立場とは逆に、多くの奴隷商人は地域社会で尊敬される一員であったことを発見した。 ^{[45] 「最良の一族」の一員や、}ジョン・マーシャル最高裁判所長官^[46]やアンドリュー・ジャクソン第7代大統領[ 47 ^]を含む共和国初期の指導者の多くが奴隷投機に従事していた。現代の研究者スティーブン・デイルは、「奴隷商人の社会における立場は問題がないわけではなく、奴隷商人と取引する所有者は、自分たちが名誉ある行動をとっていると確信する必要を感じていた」と主張し、マイケル・タッドマンは、「奴隷商人は追放されている」という考えはプロパガンダのレベルで機能していたと主張し、白人の奴隷所有者はほぼ例外なく、奴隷は自分たちと同じ人間ではないという信念を公言し、奴隷貿易の結果は考慮に値しないと考えていた。^[16]同様に、歴史家チャールズ・デューは奴隷商人に宛てた何百通もの手紙を読み、奴隷貿易に関する罪悪感、恥辱、悔恨を物語る証拠を事実上ゼロに抑えた。「白人至上主義、つまり白人の優位性は疑いようもなく、黒人の劣等性は疑いようもなく信じれば、すべてがうまく収まる。アフリカ人は劣等人種であり、奴隷になるまでは『暗黒大陸』で罪と無知と野蛮と異教の中で生きてきた…奴隷制度は、この暗黒で野蛮な人種にとって奇跡的に『向上』の一形態となる。そして、白人至上主義と黒人の劣等性という概念がアメリカ南部に定着すると、遺伝的特徴のように確実かつ必然的に、世代から世代へと受け継がれる。」^[43]しかし、分離主義と黒人抑圧を義務付けているように見える白人至上主義の非人間的な教義にもかかわらず、少なくとも一部の奴隷商人は奴隷を家畜ではなく人間として完全に認識していたという証拠があります。白人奴隷商人のかなりの数は、かつて奴隷にした女性との間にできた混血の子供たちの家族を養っていました。^[48]複数の情報源によると、ボルチモアの奴隷商人ジェームズ・F・パービスは人身売買ビジネスをやめ、改宗後に銀行業と慈善事業に専念しました。 ^[49]ニューオーリンズの貿易商エリヒュー・クレスウェルは、奴隷制度の廃止を主張し、奴隷制度の廃止を主張しました。 [50]彼は死後51人の奴隷を解放し、自由州への移送資金まで提供した。^{[50]歴史家デイルは『}キャリー・ミー・バック』 （2005年）で「奴隷商人が生計を立てるためにしていた仕事に罪悪感を感じたという記録はないが、ニューオーリンズの奴隷商人エリヒュー・クレスウェルの行動は疑問を抱かせる」と述べている。 ^[51]奴隷制度廃止論者のルイス・ヘイデンはハリエット・ビーチャー・ストウに宛てた手紙で「私はニール、マッカン、コブ、ストーン、プリアム、デイビスなど、彼らの多くを知っている。彼らはヘイリーのように、やり遂げたら悔い改めるつもりだった」と書いている。^[52]

ストウは『アンクル・トムの小屋の鍵』（1853年）の中で、架空の人物であるヘイリー氏について奴隷商人について次のようにコメントしている。

筆者は、この著作の中で、黒人商人の一階級だけを取り上げている。黒人商人には、大規模な商店を構える大口卸売業者まで、さまざまな種類がある。彼らは紳士的な態度で丁寧な言葉遣いをし、多くの点でしばしば本当に寛大な行為を行い、奴隷制度を非常に大きな悪とみなし、国がいつか奴隷制度から解放されることを望んでいるが、牧師と一般人、聖人と罪人が奴隷所有の妥当性と必要性​​について全員一致している限り、奴隷の必要な取引は、トム・ローカー流の、悪態をつく残忍な男たちよりも、人道的で礼儀正しい男たちによって行われる方がよいと考えている。これらの男たちは、法廷、新聞、説教壇がすべて正しいと宣言する社会の需要を満たすことを引き受けたというだけの理由で、自分たちを良き社会から排除する世界の不公平さについて、非常に敏感である。この点で、社会は確かに古代エジプト人の非合理性を模倣している。古代エジプト人は、死体を防腐処理するために特定の階級の人々を雇ったが、その作業が終わるとすぐに、彼らが取った冒涜的な自由のせいで、棒や石で彼らを攻撃した。もしこの世に不当に扱われている階級の人々がいるとすれば、それは間違いなく奴隷商人である。なぜなら、奴隷制度に害がなく、それが民政や家族国家、その他の財産関係のように神によって定められた名誉ある制度であるならば、人が他の種類の商人と同じように無邪気に奴隷商人になれないという現実的な理由はないからである。

男性奴隷は女性奴隷よりも価値が高かった。ある調査によると、男性奴隷は平均して女性奴隷より 9% 高く売れた。^[10]しかし、女性奴隷には「値上がり」があった。奴隷にされた女性の子供は売れたため、投資利益率が非常に高かった。^[53]最盛期の奴隷とは 10 歳から 35 歳、またはもっと広義には 8 歳以上の奴隷の子供と 40 歳未満の奴隷の成人を指す。この年齢の人々は長期間にわたって働いたり、生殖したりできるとみなされたためである。^[54]全体として、買い手は 18 歳から 30 歳の男性農夫を最も競い合ったため、「この階級の販売価格はすべての黒人の売買のある程度の基準となった」。^[55]原則として、40歳以上の奴隷の年齢と価格には逆相関関係があった。例えば、1835年のサウスカロライナ州で、アン・ボールが亡くなった親族の遺産から215人の奴隷を購入するために約8万ドル（2023年の2,362,839ドルに相当）を費やしたとき、彼女は明らかに高齢の奴隷（オールドレイチェル、オールドルーシー、オールドチャールズ）を数人購入することを重視し、1人あたりの平均価格が371ドルであるのに対し、オールドペグは20ドル（2023年の590.71ドルに相当）で購入された。 ^{[56] [57]}奴隷価格の比較の別の例は、コロンビア特別区の補償付き解放プログラムによるものである。「最も高値の奴隷は1800ドルの鍛冶屋で、最も安かったのは2か月の混血の赤ん坊で25ドルだった。」^[58]老女や赤ん坊の対極にあるのは、肉体的に魅力的な若い女性奴隷、いわゆる「ファンシーガール」と性的に関係を持つために男性が支払う金額であり、元奴隷商人ジャック・キャンベルは戦後に次のように自慢している。「それについて聞かれるなら、私が黒人奴隷から得た最高額は、ルイビルで1952年か1953年頃に売った、悪魔のように可愛い4人身の女に9,000ドルだったことを覚えている。彼女はまだ18歳で、あなたや私と同じくらい白人で、彼女の2人の子供は明るい巻き毛だった。彼女の主人はボーリンググリーンの近くに住んでいた。、彼は彼女と別れたくなかったが、運が悪かったので彼女を売らざるを得なかった。彼の妻は、黒人が農園から出て行かなければ家族の元に帰ると断言したとも聞いた。私はその少女を6,000ドル以下で買わないように指示され、それ以上の大きな分け前を取ることになっていたので、彼らが彼女を売りに出した時、私は彼女の価値を最大限まで高めた... 20人以上の男が彼女に入札し、9,000ドルで彼女を落札したのは、テネシー州出身の金持ちで陽気な独身の若者で、たまたま街で酒盛りをしていて、好奇心からこの売り物に惹かれたのだ。彼は少し酒好きで、金にはまったく興味がなかった。彼はその少女を手に入れることに固執していたので、誰かがその金額で入札したなら、2万ドルでも支払っていただろうと私は思う。彼はその日彼女を家に連れて帰りました。彼については、南軍で名声を博し、兵士たちを率いて戦死したこと以外、何もお話ししません。この女性の最初の主人との間に生まれた子供の一人は、現在マサチューセッツ州の町に住んでおり、裕福です。彼には黒人の血は流れていません。」^[59] 1853年の9,000ドルは、今日では250,000ドル以上になります。

奴隷が買われた仕事には、農業、家事労働、機械、商業工業など、いくつかの大まかな分類がありました。農業労働者は、綿花や砂糖などの換金作物を栽培・加工したり、テキサスで牛の群れを管理したりしました。家事労働者は、家庭内やホテルや居酒屋で、調理、掃除、衣類の洗濯、家庭用品の製造、育児、そして自分たちが世話をしている無料の白人の赤ん坊に自分の母乳を与えることなどを行いました。機械工は高価で高く評価されていました。鍛冶屋、建築業者、職人などがその職種でした。最後に、商業工業奴隷は、南部の至る所で、製鉄所、蒸気船のボイラー室、鉄道、ジン工場、バガス燃焼所、製材所、テレピン油蒸留所などで働かされました。奴隷の所有者は、奴隷の雇用主である場合もあれば、そうでない場合もあります。所有者は、奴隷をレンタル、リース、または「雇い出す」ことが多かったのです。

歴史家バンクロフトによれば、ニューオーリンズの巨大な奴隷市場では、バージニア州、そしてそれほどではないがメリーランド州とサウスカロライナ州から輸入された奴隷が特に魅力的な商品として宣伝されたが、「ミズーリ州とケンタッキー州から連れてこられた多くの奴隷」は出身地で宣伝されることはほとんどなかった。^[16]黄熱病やその他の伝染病に免疫があると知られる「順応した」奴隷もプレミアムがついた。^[60]

経済学者ローレンス・コトリコフによると、1861年にアメリカ南北戦争が始まったとき、ニューオーリンズで売られた壮年男性奴隷の典型的な価格は1,381ドル（2023年の46,831ドルに相当）だった。^[10]平均して、肌の色の薄い女性奴隷の価格は肌の色の濃い女性奴隷の価格より5.4％高く、^[10]男性の買い手が支配する市場では、肌の色による差別と性的魅力が要因であったことを示している可能性がある。 ^[61]コトリコフの計算によると、「南北戦争前の1800年代を通じて、男性、熟練奴隷、保証付きの奴隷、母親と一緒に売られた子供にはプラスのプレミアムが支払われた。」^[10]

奴隷の強制輸送には主に 4 つの方法がありました。当初は徒歩か帆船で輸送されていましたが、 1840 年代に鉄道と蒸気船が普及すると、両方が一般的に使用されるようになりました。

• 陸上輸送:多くの場合、奴隷は50人から200人のグループに分かれて二列に鎖でつながれ、郡や州の間を移動させられました。鎖でつながれた奴隷の列は1日約20マイル（32 km）移動したと予想されました。^[22]
• 外洋船:沿岸奴隷貿易は、東海岸とメキシコ湾岸の間を大西洋とメキシコ湾を経由して商業帆船や蒸気船で奴隷を輸送するもので、チェサピーク湾地域とミシシッピ川デルタの都市の間で最も盛んだったが、メイソン・ディクソン線の南からさらに南の地点に向けて出発した船は、事実上、奴隷を売っていた可能性が高い。ノーフォークの港からニューオーリンズまでの典型的な航海は、3週間の旅かもしれない。^[22] 1820年から1860年までのボルチモアとニューオーリンズ間の奴隷輸送に関する既知の記録すべてを統計的に分析したところ、輸送の約半分でブリッグ船が使用され、航海は通常21日から35日間続いたことがわかった。^[62]
• 航行可能な内陸河川による輸送: 1820年以前は、奴隷の河川輸送にはキールボート、平底船、はしけが使われていた。 1850年代までには、川の蒸気船の登場で、セントルイスからニューオーリンズまでの行程はわずか数日間に短縮された。^[22]奴隷は、奴隷制が合法であったミシシッピ川流域のほぼすべての支流で輸送された。オハイオ川を遡ってバージニア州ウィーリングやケンタッキー州ルイビルまで、カンバーランド川をナッシュビルから下り、南部のレッド川を遡ってルイジアナ州とアーカンソー州まで輸送された。奴隷労働によって生産された商品の輸送に使用された航行可能な内陸水路や船は、奴隷を買い手に輸送するためにも使用された。デラウェア川は植民地時代のペンシルベニアの市場に奴隷を運ぶのに使われ、チャタフーチー川はジョージア州コロンバスの奴隷市場へのアクセスに使われた。
• 鉄道輸送： 1841年には南部の鉄道会社が鉄道建設のために男性奴隷を購入しており、旧南部連合の鉄道113社のうち少なくとも85社が州内および州間の建設に奴隷労働を使用していた。^[63]

• モンゴメリーは、連邦道路とアラバマ川の両方に接続しており、水路と陸路の両方でアクセスしやすく、アラバマ州で最大の奴隷市場となった。アラバマ川では、蒸気船がモービルから奴隷を川上って運んでいた。
• ウィルダネス・ロードはバージニア州とケンタッキー州、東テネシー州を結び、そこからカンバーランド・ギャップを通ってジョージア州とアラバマ州に至った。^[64]
• ナチェズ・トレイスは、テネシー州中部からミシシッピ州のフォークス・オブ・ザ・ロードやビックスバーグの奴隷市場まで奴隷を運ぶために使われた。トレイスの歴史を記した『悪魔の背骨』には、「この道を旅したある旅人が、トレイスを下る奴隷たちの『長い行列』を『疲れ切った巡礼者の一団のよう』と描写した。遅いペース、疲れた空気、ぼろぼろの衣服は、『一行全体に『悲しく葬式のような』様子を与えた」と記されている」^[65]。
• 奴隷商人のバード・ヒルはメンフィス・アンド・ヘルナンド・プランク・ロードの推進者の一人でした。^[66]
• サウスカロライナ鉄道は、チャールストンの貿易商がサバンナ川沿いのハンブルク奴隷市場でジョージア人に「個人使用目的」で奴隷を売ることを許可した。
• 一方、ケンタッキー州の奴隷商人は、モービル・アンド・オハイオ鉄道、ルイビル・アンド・ナッシュビル鉄道、そして現在のイリノイ・セントラル鉄道の南支線を利用して、奴隷をディープサウスに送り届けた。^[67]
• フォレスト兄弟は、ミシシッピ・テネシー鉄道を利用してメンフィスからミシシッピ州グレナダのワイ川まで奴隷を運んだことは間違いない。フォレスト兄弟の何人かはグレナダで貿易を行い、生活していたことが知られている。^[68]

モードの組み合わせも一般的であり、例えば1849年の奴隷制反対の新聞に次のように報告されている。^[69]

「一週間前の月曜日の朝、私はボルチモアからワシントン行きの客車に乗った。乗客が耳に入るプラットフォームに立っていると、この街のジョン・F・クック牧師が近づいてきて私と話をした。彼は前日に説教するためにボルチモアに来ていた。話をしながら私たちは数歩進み、ジム・クロウの客車の向かいに着いた。そこにはドノバンの奴隷小屋の事務員か係員が座っていた。5人の奴隷、若い男女、まさに落胆と荒廃の絵のような姿、そして周りの光景の新鮮さに満足しているように見える3人の子供がいた。これらの奴隷たちはアレクサンドリアへ向かう途中で、そこからブルイン・アンド・ヒルによって陸路で遠く南部の市場に送られる予定だった。」^[8] —「地区の奴隷制」反奴隷制ビューグル、1849年7月6日

19 世紀初頭、奴隷制が敷かれたいくつかの州では、州内の黒人人口の増加を最小限に抑える目的で、州間の奴隷貿易を禁止する法律が施行されていませんでした。これらの法律はさまざまな方法で弱体化しました。たとえば、「サウスカロライナ州ハンバーグは、ジョージア州の農園主に奴隷を供給する目的で、オーガスタのちょうど反対側に建設されました。オーガスタは、ジョージア州北部と中部の農園主が綿花を持ち込む市場です。黒人を購入したい場合は、ハンバーグまで足を運んで購入します。そこには 2 つの大きな家があり、その前には広場があり、日中は「動産」を一般公開しています。その裏庭には、夜になると羊のように囲いに入れられ、息ができないほど近くに閉じ込められ、ブルドッグが番犬として外にいます。売られている奴隷は数千匹いることもありますが、その数が多いため、ひどい目に遭っています。」^[71]同様に、アラバマ州では、1845年に歴史家が、禁止令が最終的に完全に廃止されるまでに弱体化したと説明している。「...アラバマの人々は、この取引から生じるであろう悪に不安を覚えた。彼らの立法者は、この取引を禁止する法律を制定し、短期間は有益な制限を実施したが、すぐに回避された。クリーク族は当時、連邦政府の管轄下にあるインディアン領土であり、私たちの東の国境のすぐそばにあった。ここで黒人貿易業者は彼らの活動の盾を求め、私たちの市民はそこに買い物に行った。そのような言い逃れと横領についにうんざりした州議会は、この制限的な法律を撤回した...」^[72]ルイジアナ州が1832年に州外からの奴隷貿易業者を禁止したとき、オースティン・ウールフォークはミシシッピ州フォートアダムスに事業所を設立した。そこは、ルイジアナ州以外で最初の蒸気船の着岸地であった。州境を越えて。^{[73] : 205}同様に、ミシシッピ準州の組織法は米国外からの奴隷の導入を禁止したが、「外国貿易禁止は無視されたようだ。」^[74]

奴隷貿易は、南北戦争前のアメリカでアフリカ系アメリカ人奴隷が歌った 労働歌の歌詞に登場します。

ヴァン・ホーン爺さん、黒人商人
   ヒロ！ヒロ！
あいつは黒人を買うために自分の妻を売った
   ヒロ！ヒロ！
最初はルイジアナ人に売った
   ヒロ！ヒロ！
それからアラバマ人に売った
   ヒロ！ヒロ！

— これは、もっと長い「黒人のトウモロコシ剥きの歌」（1859年）の断片であると言われている^[89]

みなさん、残念じゃないですか！
船は明日出航します、
ルイジアナへ向けて出航します。
みなさん、残念じゃないですか！
ほら、貿易商が私を捕まえたんです！
みなさん、さようなら。

—  「禁制品の歌」（1865年）、ジョージア州サバンナの船頭が歌った^[90]

薪の火が起こされ、黒人たちが歌いながら近隣の農園からやって来た。農園の運転手である黒人が、殻つきのトウモロコシの籠を持ってきて山積みにした。黒人たちは穂から殻を剥ぎ始め、音楽に合わせてリズムを取り、時折冗談を言ったり派手に笑い出したりしながら、大喜びで働きながら歌っていた。歌は概して喜劇的な性格のものだが、そのうちの一つは、奇妙に荒々しく哀愁を帯びた曲調になっており、我々の音楽家の何人かがそれを楽譜にまとめたほうが良いだろう。歌詞はこうだ。

ジョニーが谷底から降りてくる。
   オー・ホロウ！
ジョニーが谷底から降りてくる。
   オー・ホロウ！
黒人商人が俺を捕まえた。
   オー・ホロウ！
投機家が俺を買った。
   オー・ホロウ！
俺は銀貨に売られた。
   オー・ホロウ！
少年たち、ポニーを捕まえに行け。
   オー・ホロウ！
あいつを角のところに連れて来い。
   オー・ホロウ！
私はジョージアへ行きます。
   ああ、なんてこった！
みんな、永遠にさよなら！
   ああ、なんてこった！

— ウィリアム・カレン・ブライアント『旅行者の手紙、あるいはヨーロッパとアメリカで見たものの記録』（1850年）

• 1794年奴隷貿易法
• 1800年奴隷貿易法
• 奴隷輸入禁止法
• 奴隷貿易法 § 米国
• アメリカ合衆国における奴隷の扱い
• アメリカにおける奴隷の拷問
• 米国における最大の奴隷売買のリスト
• アメリカ合衆国における奴隷貿易に関する文献

• フランダース、ラルフ・ベッツ（1933年）。ジョージア州のプランテーション奴隷制。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。LCCN 33037653。OCLC  9876467  。

• デイル、スティーブン（2005年）。『キャリー・ミー・バック：アメリカ国内の奴隷貿易』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195160406。
• ボール、エドワード（2015年11月）「奴隷制の涙の軌跡を辿る」、スミソニアン・マガジン、ワシントンDC、2023年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ

• テキサス大学におけるテキサス国内奴隷貿易プロジェクト

ウィキメディア・コモンズには、アメリカ合衆国における奴隷貿易に関連するメディアがあります。