エマニュエル・アフリカン・メソジスト監督教会

18世紀後半から19世紀初頭にかけての大覚醒運動において、バプテスト派とメソジスト派の宣教師たちは、南部の奴隷身分の黒人と自由身分の黒人、そして白人の両方に福音を伝えた。黒人は新しい教会の会員として歓迎され、指導者の中には説教者として認可された者もいた。しかし、白人が支配する教会は概して自らの組織を支配し続け、黒人を隔離されたギャラリーや、別の時間帯に設定されたり、教会の地下室などの場所で行われる別の礼拝に追いやることが多かった。州法と市条例では、合法的な教会は白人が指導しなければならないと定められていた。奴隷身分の黒人会員は、そうした教会で、通常は地下室で、別の礼拝を行うことが許されていた。

19世紀のチャールストンでは、白人が支配する教会が黒人に対する差別を強めていた。ベテル・メソジスト教会の白人指導者たちが黒人墓地の上に霊柩車小屋の建設を許可したことで論争が起こった。 ^{[ 4 ]}黒人信徒たちは激怒した。

1818年、教会の指導者モリス・ブラウンは抗議のためにこの教会を去った。市内の3つのメソジスト教会から約2,000人の黒人信者がすぐに彼に続き、新しい教会を設立した。^{[ 5 ]}

彼らはリード通りとハノーバー通りに、当初はハンプステッド教会として知られる教会を設立した。 ^{[ 6 ]}（設立の日付は、全国的な教派が設立された1816年、^{[ 7 ]}モーリス・ブラウンがアレンや他の創設者と会うためにフィラデルフィアへ旅行し、執事として叙任された1817年、^{[ 8 ]}または1818年とされている。）^{[ 9 ]}

会衆は、チャールストンの３つのメソジスト監督教会の元会員であるアフリカ系アメリカ人で構成されていた。^{[ 10 ]}ハンプステッド教会は、米国で新しく設立された最初の独立した黒人教派であるアフリカ・メソジスト監督教会の「ベテル巡回区」の一部とみなされていた。この教会は、1816年にペンシルベニア州フィラデルフィアでリチャード・アレンと他のいくつかの黒人教会の代表者によって設立された。

当時の州および市の条例では、黒人による礼拝は日中のみに制限され、特定の教会の信徒の過半数が白人でなければならないと定められ、黒人の識字能力は禁止されていた。1818年、チャールストン当局は140人の黒人教会員を逮捕し、8人の教会指導者に罰金と鞭打ち刑を宣告した。市当局は1820年と1821年にもエマニュエルAME教会を再び襲撃し、嫌がらせを繰り返した。^{[ 8 ]}

1822年6月、教会の創設者の一人であるデンマーク・ヴェシーは、奴隷反乱計画に関与した疑いをかけられた。ヴェシーと他の5人の組織者は、見せしめ裁判で急速に有罪判決を受け、秘密裁判の後、7月2日に処刑された。^{[ 11 ]}

市はその後数週間にわたって追加の裁判を行い、男性たちが尋問されるにつれて容疑者の数が増えた。最終的に30人以上の男性が有罪判決を受け処刑され、ヴェシーの息子を含む他の容疑者も州外に追放された。その年、エマニュエルAME教会の元の建物は、怒った白人の群衆によって焼き払われた。^{[ 2 ] [ 4 ] [ 12 ]}会衆はしばらくの間秘密裏に集会を開いた後、南北戦争後に教会を再建した。^{[ 13 ] [ 14 ]}

モリス・ブラウン牧師は、何の罪にも問われなかったものの、数ヶ月間投獄された。釈放後、彼と他の数名の著名な信者はペンシルベニア州フィラデルフィアへ逃れた。残りの信者たちは数年後、なんとか教会を再建した。

1831年のナット・ターナーの奴隷反乱に反応して、1834年に白人が支配するチャールストン市は黒人だけの教会を非合法化した。AME教会は1865年の南北戦争終結まで秘密裏に集会を開いた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

戦争が終わった後、AMEのダニエル・ペイン司教は、リチャード・H・ケイン牧師を、後にエマニュエル（「神は我々と共に」）AMEおよびモリス・ブラウンAMEとなる教会の牧師に任命した^{[ 17 ]。} 1872年、サウスカロライナ州上院議員（1868～72年）を務めた後、ケインは共和党の下院議員に選出され、宗教指導者が政治的地位に就くという伝統を受け継いだ^{[ 18 ] 。}

教会員たちは、奴隷制度廃止論者で教会の共同創設者であるデンマーク・ヴェシーの息子である建築家ロバート・ヴェシーの指導の下、1865年から1872年にかけて木造建築として教会を再建した^。[19] 1886^{年に地震でその}建物が倒壊した後、^{[ 4 ]}グローバー・クリーブランド大統領は教会の再建を支援するために10ドルを寄付した。彼は「このような価値ある活動に少しでも貢献できてとても嬉しい」と書いている。^{[ 20 ]}

現在のレンガとスタッコ造りの建物は、1891年にカルフーン通りに建てられました。^{[ 21 ]}この教会と南北戦争後の他の黒人教会は、カルフーン通りの北側に建てられました。^{[ 22 ]}教会が建てられた当時、バウンダリー通りとして知られていた通りの南側では、黒人は歓迎されませんでした。^{[ 23 ]}この建物は、チャールストンの著名な建築家ジョン・ヘンリー・デヴェルーによって設計され、工事は1891年の春に始まり、1892年に完成しました。^{[ 24 ]}

1909年3月、タスキーギ大学の学長であり、全国的な指導者であったブッカー・T・ワシントンがエマニュエルAME教会で講演を行った。 ^{[ 25 ]}出席者の中には、ペンシルベニア州最高裁判所の判事やチャールストン市長のロバート・グッドウィン・レットなど、多くの白人がいた。レットは弁護士であり、ニュース・アンド・クーリエ紙の支配株主でもあった。

1951年までに、教会は2,400人の会員を擁し、47,000ドル（2025年換算で582,981ドル^{[ 26 ]}）の改修プロジェクトを完了した。これにより、チャールストン商工会議所から「優れた改善」賞が授与された^{[ 27 ] 。}

1962年の教会の集会で、南部キリスト教指導者会議のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師とワイアット・T・ウォーカー牧師がゲストスピーカーとして招かれ、教会員に登録して投票するよう呼びかけた。^{[ 28 ]}当時、南部のアフリカ系アメリカ人のほとんどはまだ選挙権を剥奪されていた。これは、白人が多数を占める議会が新憲法や法律で有権者登録の障壁を高める制限的な条件を可決してから20世紀初頭から続いていた。1969年、キング牧師の暗殺で未亡人となったコレッタ・スコット・キングは、チャールストンのストライキ中の病院労働者を支援するため、約1500人のデモ隊を率いて教会へ行進した。^{[ 29 ]}教会では、銃剣を持ったサウスカロライナ州兵と対峙し、教会の牧師と900人のデモ参加者が逮捕された。^{[ 30 ]}

教会の建物は1989年のハリケーン・ヒューゴで被害を受けた。 ^{[ 19 ]}大規模な修復が行われたものの、トタン屋根はすぐに錆びて雨漏りした。そのため、連結式の銅製シングルに交換された。^{[ 31 ]}

2008年時点で、この教会には1,600人以上の会員がおり、チャールストン異宗教間危機支援省やその他の慈善団体を支援していた。^{[ 32 ]}この教会は地元の芸術コミュニティにも関わっており、2013年には美術展を開催し、チャールストン交響楽団ゴスペル合唱団のコンサートも開催した。^{[ 33 ]}

2010年、主任牧師で州上院議員のクレメンタ・ピンクニー牧師は、19世紀のリチャード・H・ケイン牧師など、以前の教会指導者の伝統を受け継ぎ、宗教指導者と政治指導者の両方を務めていることが注目された。^{[ 34 ]}

2012年12月31日、教会は徹夜礼拝を行い、 1863年1月1日に発布された奴隷解放宣言の150周年を祝いました。^{[ 35 ]}チャールストンの毎年恒例の1月1日の奴隷解放記念日パレードは、エマニュエルAME教会で終了します。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}