芸名(スタイル名、ペンネーム、ペンネームなどとも訳される)は、中国語圏の芸術家、詩人、作家が使う職業名である。この言葉と概念は中国で生まれ、教養のある人のニックネームとして使われていたが、その後、東アジアの他の国々、特に日本、韓国、ベトナム、そしてかつての琉球王国で人気を博した。
場合によっては、芸術家はキャリアの異なる段階で異なるペンネームを採用し、通常は人生における重要な変化を示すためにそうした。この傾向の極端な例としては、10 以上の郁(ほう)を持っていた明代の唐寅、1798 年から 1806 年の間だけで 6 つ以上のペンネームを使用した日本の葛飾北斎、そして503 ものペンネームを持っていた朝鮮王朝の金正恵などが挙げられる。 [ 2 ]
中国文化において、「郁(ハオ)」とは、中年期に自ら名付けたり他者から授けられたりする敬称を指します。郁を得た後は、本人が紹介されなくても、他者はその人を郁と呼ぶことがあります。[注1 ]郁は通常、本人が名付けますが、時には高官から授けられたり、君主から授与されたりすることもあります。[ 3 ]
しかし、この名前をペンネームや芸術家名として使うようになったのは六朝時代になってからで、陶淵明や葛洪などが最初に「郝」という名を名乗った文人である。
唐の時代には芸術家名が流行し、その名は本人が自ら名付ける場合もあれば、他者から名付けられる場合もあった。郝(ハオ)は、大きく分けていくつかのカテゴリーに分類できる。
宋代になると、文人たちの大多数は互いを芸名で呼び合うようになり、その芸名はしばしば変化した。この状況は20世紀まで続いた。
近世初期の日本では、木版画家の最初の号は、通常、彼らが最初に学んだ流派(師匠を長とする、複数の画家と弟子たちの集団)の長から与えられました。この号には、師匠の号の文字の一つが含まれるのが一般的でした。例えば、葛飾北斎の初期の雅号の一つは春郎でしたが、これは師匠の勝川春章が自分の名前から「春」の文字を彼に与えたためです。
この点から、特に後世の芸術家たちの関係をたどることができる場合が多く、弟子の号の最初の文字が師匠の号の最後の文字になるということが、かなり体系的であった(ただし、一律ではなかった)(特に歌川派において)ように思われる。
このように、豊春という名の画家には豊広という名の弟子がおり、豊広はさらに有名な風景画家である広重の弟子であった。
豊春に師事したもう一人の人物は、歌川派の宗家である豊国である。豊国には国貞と国芳という弟子がいた。国芳には芳年という弟子がおり、芳年の弟子には年方などがいた。
韓国では、これらの名前は「ホ」(韓国語: 호、漢字:號)と呼ばれます。韓国文化百科事典によると、これらは朝鮮三国時代(紀元前57年~紀元後668年)に中国から朝鮮半島に伝来しました。現在では比較的まれですが、最近の著者の中にはペンネーム(필명、筆名、pilmyeong )を使用する人もおり、これは「アホ」と呼ばれる「ホ」の亜種と非常によく似ていると考えられています。[ 2 ]憲法裁判所の審議中、裁判官は個人名ではなく「ホ」でお互いを呼び合います。 [ 4 ] [ 5 ]
人々は自分で「ho」を作ることも、他人から「ho」を与えられることもあります。一般的に、人々は名前の意味に基づいて自分の「ho」を選びます。他人が人に「 ho」を与える場合、それは通常、共有された社会的文脈や関係(親から子、友人から友人、教師から生徒など)を反映しています。名前は、命名タブーを避けるために選ばれることもあります。[ 2 ]
ほとんどの「頡」は2文字で構成されていますが、長さは問いません。例えば、詩人の金相玉は10文字の「頡」を持っていました(칠수삼과처용지거주인 ;七須三瓜處容之居主人)。また、頡の数はいくつでも構いません。金相玉は20以上持っていたことでその例を示しています。韓国文化百科事典によると、彼は現代韓国詩人の中で最も多くの芸名を持っていました。極端な例としては、朝鮮時代の学者である金正姫が挙げられます。著名な書家である呉済峰の推定では、金正姫は503もの頡を持っていたとされています。気分や状況の変化を反映するために頡を変える人もいます。 [ 2 ]
また、一部の姓は、対応する漢字(ハンジャ)を使わず、韓国語のハングル文字のみで表記されている。これもまた象徴的な選択である可能性がある。例えば、言語学者の李秉基は、韓国独立運動家としての自身の感情を反映させるため、純粋なハングル名(가람 ; Garam )を選んだ。[ 2 ]
人が自分の「ほ」の説明を書くとき、その説明は「ほびょん(호변 ;號辨)」または「ほぎ(호기 ;號記)」と呼ばれます。さまざまな「ほ」を分類・整理したテキストが多数存在し、それらは「ほぼ(호보 ;號譜)」と呼ばれます。[ 2 ]
Ho は、アホ( 아호 ;雅號) またはダンホ( 당호 ;堂號)に細分できます。 [ 2 ]
アホは典型的な芸術家の名前(芸術家、作家などのペンネーム)です。 [ 2 ]
ダンホとは、知識人が住む建物の名前を指します。つまり、知識人は家の名前で呼ばれることがありました(かつて韓国の知識人が家に名前をつけるのは一般的な習慣でした)。例えば、誰かの家がチュンヒョダン( 충효당)という名前で、その人がある日公園に行った場合、「チュンヒョダンは公園に行った」のようにダンホを使うことができました。これは、似た名前の人を区別するのに便利な場合がありました。ダンホは通常、家の所有者に使われていましたが、他の住人を指すのにも使われました。例えば、「チュンヒョダンの長男」のように。 [ 6 ] [ 2 ]
一部の流派、特に歌川派では、師匠が亡くなると最年長の派が引き継ぎ、首席弟子がその地位を継承した。敬意の表れとして、画家が前の画家の派を名乗ることもあった。そのため、作者の特定は困難である。検閲官の印は、版画の制作年代を特定するのに役立つ。様式も重要である。例えば、国貞は派を豊国に変えた後、歌川派の細長い楕円形の年玉印(右上隅にジグザグ模様のある珍しいカルトゥーシュ)に署名する慣習を始めた。後継者たちもこの慣習を引き継いだ。
現代のこの分野の研究では、ローマ数字は「号」を用いた画家たちの系譜における画家を識別するために用いられる。したがって、国貞一世は豊国三世とも呼ばれる。なぜなら、彼はその「号」を用いた3番目の画家だからである。
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