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徐光奇 | |||||||||||
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| 光啓 | |||||||||||
 徐光啓の肖像 | |||||||||||
| 儀式副大臣 | |||||||||||
| 在任期間 1629–1630 | |||||||||||
| 先行 | 馬志奇 | ||||||||||
| 後継者 | 李順塵 | ||||||||||
| 文源図書館大書記 | |||||||||||
| 在任期間 1632–1633 | |||||||||||
| 上級大秘書官 | 周庭 如文ティレン | ||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||
| 生まれる | 1562 年 4 月 24 日明帝国、南直里、松江、 上海県[1] | ||||||||||
| 死亡 | 1633年11月8日（享年71歳）[2] 北京、順天、北直隷、明帝国 | ||||||||||
| 休憩所 | Guangqi Park、徐家匯、徐匯区、上海、中国 | ||||||||||
| 国籍 | 中国語 | ||||||||||
| 配偶者 | ウー[3] | ||||||||||
| 関係 | カンディダ・シュー（孫娘）[4]
（徐俊）[4] （徐マヘウ）[4] | ||||||||||
| 子供たち | 徐驥（シュウ・ジ） | ||||||||||
| 両親） | 徐思誠（徐思誠）、父 | ||||||||||
| 教育 | 進士位（1604）[5] | ||||||||||
| 職業 | 学者・官吏（礼務長官、大書記官）、農学者、天文学者、数学者、作家 | ||||||||||
| 知られている | 中国カトリックの三本柱ユークリッド原論 の中国語訳崇禎暦農業全論 | ||||||||||
| 洗礼名 | ポール・シュー | ||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 光啓 | ||||||||||
| 中国語（簡体字） | 徐光启 | ||||||||||
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| 敬称 | |||||||||||
| 中国語 | 子先 | ||||||||||
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| 2番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 中国語 | 玄扈 | ||||||||||
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| 3番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 中国語 | 文定 | ||||||||||
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| 4番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 保祿 | ||||||||||
| 中国語（簡体字） | 保禄 | ||||||||||
| 文字通りの意味 | パウルス | ||||||||||
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徐光奇 | |
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| 生まれる | 1562年4月24日 中国、上海 |
| 死亡 | 1633年11月8日 中国、北京 |
徐光啓（1562年4月24日- 1633年11月8日）は、洗礼名ポールあるいはポール・シウ としても知られる、明代の中国の農学者、天文学者、数学者、政治家、作家である。[6]徐は1629年に清国皇帝から史詮暦改革の指導者に任命され、イエズス会の援助を得て改革に着手した。[7]徐はイタリアのイエズス会士マテオ・リッチやサバティーノ・デ・ウルシスの同僚で協力者であり、ユークリッドの『原論』の一部を含むいくつかの西洋古典文献の中国語への翻訳に協力した。また、農業に関する論文『農政全書』の著者でもある。
彼は「中国カトリックの三柱」の一人である。ローマカトリック教会は彼を神のしもべとみなしており、[8]正式な聖人への段階の一つである。[9] 2011年4月15日、バチカンのスポークスマン、フェデリコ・ロンバルディは徐光啓の列福手続きの開始を発表したが、 [10] 手続きは停滞している。[11]
名前
徐光奇は徐の中国名の中国語発音のピンイン ローマ字表記である。彼の名前はウェード・ジャイルズ法でHsü Kuang-ch'iと表記される。彼の礼儀名は紫賢、ペンネームはXuanhuである。イエズス会の記録では、彼の中国名は最後の「Siù Hsven Hú」の形で使用されている。[12]
改宗の際、彼は洗礼名を パウロ（ラテン語：Paulus）とした。中国語では、その書き起こしは一種の敬称として用いられ（例えば、Xu Baolu）、イエズス会士たちは彼を「Siù Pao Lò」（シウ・パオ・ロー） [12]またはCiù Paulus [13]と呼んだ。しかし、より頻繁には、彼らは彼を「ドクター・パウロ」（ラテン語：Doctor Paulus ） 、[14] [12] ポルトガル語：Doutor Paulo、[15]「私たちのパウロ」（ラテン語：noster Paulus）、または「ポール・シウ」（Paul Siu）[16]または「Ciu」と呼んでいる。[13] [12] [17]
若いころ
徐光啓は、中国明朝時代の1562年4月24日[1]に上海の南直隷の松江県で生まれた。当時の上海は、現在の上海の豫園周辺の旧市街にある、城壁で囲まれた小さな郡庁所在地に過ぎなかった。彼の家族は、姉と妹を含め、町の南端にある太清地区に住んでいた。徐光啓の分家は、科挙に合格して上海の地方貴族に加わった人々とは血縁関係がなかった。[18]彼の父徐思成（ 1607年頃死去）[19]は5歳の時に孤児となり、 1550年代に「日本」の海賊の襲撃や破産した友人たちによって遺産のほとんどを失った。[18]
光啓が生まれた当時、彼の父親は城壁の南側で20ムー（1¼ヘクタール）[20]かそれ以下の土地を耕作していた。 [21]このうち約半分は家族を養うために使われ、[22]残りは小規模な商売からの収入を補うために使われた。[18]光啓が6歳になるまでに、家族は彼を地元の学校に通わせるのに十分なお金を貯めていた。後の聖人伝作家は、そこで彼がクラスメートたちが教育を富や神秘的な力のために使いたいと言ったときに敬虔な態度で彼らを叱責したと記録している。
光啓は「これらのことはどれもやる価値がない。もしあなたがどんな人間になりたいかを語るなら、それは自分自身を確立し、道に従うことであるべきだ。国家と人民に秩序をもたらすのだ。正統を尊び、異端を暴露するのだ。この世で重要な人物になるチャンスを無駄にするな」と助言したとされている。[21] 1569年から1573年まで、一家は光啓を龍華の仏教寺院の学校に通わせた。[1]記録には残っていないが、この学校はおそらく、息子に家庭教師を雇うほど貧しい家庭のための、独立した世俗的で有料の学校だったと思われる。[21]
1592年5月8日に母が亡くなり、彼は母を偲んで喪に服した。[23]その後数年間の彼の所在は不明だが、喪が明けた1594年に北京で行われた地方試験に不合格になったようだ。[23]
キャリア
1596年、彼は広西チワン族自治区の荀州（現在の桂平）に移り、1555年に准人試験に合格した上海出身の知事趙鋒宇を補佐した。 [23]翌年、春に北京に行き、省の試験に合格して准人となった。[23]翌年、科挙試験のために北京に留まったようだが、不合格となった。その後、4月頃に上海に戻り、軍事と農業の研究に専念した。[23]翌年、彼は程家遂に師事した。[23]
彼は1600年3月か4月に南京でイタリアのイエズス会士マテオ・リッチと初めて会った。[23]彼はリッチと協力して、いくつかの西洋古典文献（最も有名なのはユークリッドの原論の最初の部分）を中国語に翻訳し、またいくつかの中国の儒教文献をラテン語に翻訳した。[7] リッチの影響で徐は1603年にローマカトリックの洗礼を受けた。彼の子孫は21世紀までカトリックまたはプロテスタントのままである。[要出典]
1607年から1610年まで、徐は公職を退き、上海の自宅に戻った。この時期に、徐は西洋式の灌漑方法を試した。[24]また、サツマイモ、綿花、女真樹の栽培も試した。[24]徐は再び中国の官僚に召集され、そこで高い地位に昇進し、晩年には単に「大臣」として知られるようになった。[7]しかし、徐は公職に就きながら新しい農業方法の実験と学習を続け、中国東北部で水稲の使用を推進した。[24]徐は1613年から1620年まで頻繁に天津を訪れ、自給自足の軍事集落（屯田）の組織化に協力した。[24]
1629年、徐の陳情により、ポルトガルのゴンサロ・テイシェイラ・コレア大尉が中国全土から大砲10門と「優秀な砲兵」4門を首都に持ち込み、西洋の大砲の有効性を示すことが宮廷で認められた。[14] 1623年の以前の示威行動は大砲の爆発でポルトガル人砲兵1名と中国人観察者3名が死亡する惨事に終わったが、この時は大砲が受け入れられ、山東省の鄧州（現在の蓬莱）に送られた。[25]徐の弟子でキリスト教に改宗した孫文はそこの知事を務めており[26]、中国軍の近代化を強く主張していた。孫文はテイシェイラ大尉と通訳のジョアン・ロドリゲスとともに大砲を使って、進行中の満州族の侵略に対抗する部隊の訓練を行った。しかし、1632年に孔悳徳と耿仲明が起こした反乱に対して孫文が寛大な処置をとったため、彼らは鄧州を占領し、大砲を奪取し、最終的に満州族に加わる独立した勢力基盤を確立することができた。[26]徐の恩赦を求める請願は失敗に終わり、孫文は軍法会議にかけられ処刑された。[16]
彼は、文化、教育、外交に関する政府の計画を監督する礼部大臣（しゅうぶんかん）と、帝国内閣の事実上の副首相 である內閣次輔（じゅうぶんしょう）の役職を歴任した。
ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルは徐が1633年に病床に伏している間、徐とともに過ごし、徐の遺体を上海の家族のもとへ返還するのを監督した。[27]徐の遺体は1641年に「苦難の時」に埋葬されるまで徐の別荘で公開された。[16]
遺産
徐光啓の墓は、上海の徐家匯大聖堂のすぐ南、南丹路にある光啓公園の中心的存在であり続けている。
1983年の鄧小平没後350年は、上海での式典や北京評論誌での賞賛記事など、非常に大々的に祝われた。これらの記念碑に対する共産党の声高な支持は、鄧小平の中国開放・近代化政策への支持を示すものとみなされてきた。 [28]しかし、鄧小平の生涯と遺産に関する中国の扱いのほとんどは、科学的、技術的、政治的進歩への欲求とそれが中国の発展に及ぼした影響に焦点を当てているのに対し、西洋の扱いはほぼ例外なく、彼のキリスト教への改宗とアイデンティティに大きな重要性を置いている。[28]
作品
軍事科学
徐光啓は、学者でありながら軍事について論じたとして批判されたことを受けて、『徐氏の素人観察』と題する軍事技術と戦略に関する本を著した。 [29]彼は『荀子』と『管子』を頻繁に引用し、少なくとも救援活動においては『法家』の考えに沿った賞罰法を用いた。 [30]
徐光啓は「富国強兵」という概念を提唱し、19世紀末の日本ではこれを「富国強兵」という名称で近代化のために採用した。
数学
1607年、徐とリッチはユークリッドの『原論』（数学、幾何学、論理学に関する論文）の最初の部分を中国語に翻訳した。一部の中国の学者は徐を「中国の啓蒙の始まり」とみなしている。[7]
天文学
徐とリッチの信奉者たちが1629年に日食を公に予言した後、徐は皇帝から中国暦の改革運動のリーダーに任命された。ヨーロッパと極東の科学者による初の大規模な共同作業となったこの改革は徐の死後に完成し、崇禎暦として知られるようになった。[7]この暦は、ユークリッドの『原論』やニコラウス・コペルニクス、ヨハネス・ケプラー、ガリレオ・ガリレイ、ティコ・ブラーエの著作の広範な翻訳と参照を含む、ヨーロッパの数学と天文学の概念と発展を初めて中国に体系的に導入したことで有名であり、その主な理論的基礎となったのはティコの体系であった。[31] [32]
農業
徐光啓は『農全書』を著した。これは、王震（ 1313年に『王震農書』を著した）や賈思霞（ 535年に『治民要書』を著した）などの伝統を引き継いだ傑出した農学論文である。 [33]王震と同様に、徐光啓も混乱した時代に生き、愛国者として中国の農村農民の支援に尽力した。[24]彼の主な関心は、灌漑、肥料、飢饉救済、経済作物、および化学の初期の概念に関する経験的観察であった。[24]それは約70万漢字に及ぶ膨大な著作であり、賈思霞や王震の著作の7倍にあたる。[34]徐光啓が1633年に亡くなるまでに最終稿は未完成であったが、江南の有名な学者である陳子龍が学者のグループを集めて草稿を編集し、1639年に出版した。[34]
彼の著書で扱われているテーマは以下の通りである。[34]
- 農業の基礎（ノンベン）：農業を奨励することの重要性に関する古典からの引用
- 田地制度（田知）：土地の分配、畑の管理
- 農作業（農事）：土地の開墾、耕作、また入植計画の詳細な説明
- 水利（水利）：さまざまな灌漑方法、灌漑設備の種類、最後の2章は新しい西洋式灌漑設備について説明しています。
- 農機具図説（農機具図譜）：主に1313年の王震の著書に基づく
- 園芸（Shi Yi）：野菜と果物
- 養蚕（カンサン）：絹の生産
- その他の繊維作物（Can Sang Guang Lei）：綿、麻など
- 林業（チョンチ）：森林保全
- 畜産（ムーヤン）
- 料理の準備（Zhi Zao）
- 飢饉の抑制（黄徴）：行政措置、飢饉の植物
家族
徐驥の一人息子は徐驥（t徐驥、s徐骥、Xú Jì）[16]で 、その娘は徐甘第大（Xú Gāndìdà 、1607-1680）である。敬虔なキリスト教徒であった彼女は、清朝初期には江南のキリスト教の重要な守護者とみなされていた。彼女と緊密に協力していたイエズス会のフィリップ・カプレは、ラテン語で彼女の伝記を著した。これは1688年にフランス語に翻訳され、『中国のクリスチャン女性、カンディード・ヒウの歴史』（Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu）として出版された。 [35]彼女の息子は清朝の役人を務めた徐娥娥（Basil Xu）である。[16]
ギャラリー
参照
参考文献
引用
- ^ abc デュディンク (2001)、399 ページ
- ^ デュディンク（2001）、409頁。
- ^ ab デュディンク (2001)、p. 400
- ^ abc Brockey (2008)、140ページ。
- ^ ブロッキー（2008）、59ページ。
- ^ アーサー・W・シニア・フンメル編（1943年）。。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。
- ^ ab.c.de ストーン（2007年）。
- ^ 上海ローマカトリック教区: 徐光启列品案筹备进程
- ^ 「上海生まれの明代の官僚で科学者の徐光啓が初めて列福される」上海イスト、2018年5月5日。
- ^ 「上海の教会、中国からの早期改宗者を列福へ」UCAニュース2011年2018年5月24日閲覧。
- ^ 「第29回米中カトリック協会国際会議 2024年8月2日〜4日 デポール大学リンカーンパークキャンパス シカゴ、イリノイ州」USCCA . 2024年8月10日閲覧。
- ^ abcd ブルー（2001）、48ページ
- ^ ab Blue (2001)、33ページ
- ^ ab Blue (2001)、44ページ
- ^ ヴァスコンセロス（2012）、163ページ。
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- ^ ブルー（2001）、35ページ。
- ^ ウィルキンソン（2000）、243ページ。
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- ^ チャン（1976）、1147ページ。
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- ^ ブルー（2001年）、42-3頁。
- ^ ab Blue (2001)、19ページ
- ^ 徐光啓記念館常設展示
- ^ スミス（2009）、252頁。
- ^ “明版《崇祯历书》原貌再现” (中国語). 2015 年 6 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年5 月 28 日に取得。
- ^ 徐光启和《崇祯历书》 2011-05-24ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ ニーダム（1984）、64-5ページ。
- ^ abc ニーダム（1984）、66ページ。
- ^ マンジェロ (1989)、253–254 ページ。
出典
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- ブロッキー、リアム・マシュー（2008年）『東への旅：中国へのイエズス会宣教、1579-1724』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス
- ブルック、ティモシー（2001）「徐光啓の文脈：上海ジェントリーの世界」明代後期の国家統治と知的刷新：徐光啓（1562-1633）の異文化統合、BRILL、ISBN 9004120580。
- チャン、アルバート (1976)、「ジョアン・ロドリゲス」、明伝辞典、1368 ～ 1644 年、Vol. II: M–Z、ニューヨーク、ニューヨーク州: Columbia University Press、1145–47 ページ、ISBN 9780231038331。
- クラナス、クレイグ（1996年）、Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China、Envisioning Asia、ロンドン、イギリス：Reaktion Books、ISBN 9780948462887。
- デュディンク、アドリアヌス・コルネリス（2001）「徐光啓の経歴：注釈付き年表」明代後期の国家統治と知的再生、BRILL、ISBN 9004120580。
- ウィルキンソン、エンディミオン・ポーター（2000年）、中国の歴史：マニュアル、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学アジアセンター、ハーバード・イェンチン研究所、ISBN 9780674002494。
- 方昭英 (1943)。。アーサー・W・シニア・フンメル編『清朝時代の著名な中国人』。米国政府印刷局。686 ページ。
- Mungello、David E. (1989)、Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology、ホノルル: University of Hawaiian Press、ISBN 0-8248-1219-0。
- ニーダム、ジョセフ（1984）、中国の科学と文明、第6巻：生物学と生物技術、第2部：農業、ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。
- スミス、ジョアンナ・ハンドリン（2009）『善行の芸術：明代後期の中国における慈善活動』。
- ストーン、リチャード (2007)、「科学者が中国の最高の博学者を賞賛」、サイエンス、第 318 巻、p. 733、doi : 10.1126/science.318.5851.733、ISSN 0036-8075、PMID 17975042、S2CID 162156995。
- ヴァスコンセロス・デ・サルダーニャ、アントニオ (2012)、「最後の皇室の栄誉: トマス・ペレイラから 1711 年のユーロギウム・ヨーロッパオルム・ドクトラムまで」、皇帝の光と影: トマス・ペレイラ、SJ (1645–1708)、康熙帝、および中国のイエズス会宣教団（イギリス、ニューカッスル）：Cambridge Scholars Publishing、ページ 144–227、ISBN 9781443838542。
さらに読む
- ニーダム、ジョセフ（1959）。『中国の科学と文明：第3巻、数学と天地の科学』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、再版：台北：ケイブス・ブックス、1986年。OCLC
- 趙継凱「徐光啓」。中国百科事典（経済編）、第 1 版。
- メイ・ロンジャオ、「学光啓」。中国百科事典（数学版）、第 1 版。
- アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには
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- オコナー、ジョン J.、ロバートソン、エドマンド F.、「徐光奇」、MacTutor 数学史アーカイブ、セントアンドリュース大学
- サンフランシスコ大学でのリッチ・ラウンドテーブル
- 彼について言及しているテキサス大学の記事
- メイン大学の徐光奇氏 2008年8月28日アーカイブ、Wayback Machineにて