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リー王朝(ベトナム語: Nhà Lý、ベトナム語発音: [ ɲâː lƐ ]、chữ 名: 茹李、chữ Hán : 朝李、ベトナム語: triều Lý )、正式にはĐại Cồ Việt (chữ Hán: 大瞿越) 1009 年から1054年から 1225 年までのĐại Việt (chữ Hán: 大越) は、 1009 年から 1225 年まで存在したベトナムの王朝です。リー・コン・ウンが前レー王朝を打倒して建国しました。 1225年、当時8歳だった皇后リー・チエウ・ホアンが夫のチャン・カインに王位を譲るよう圧力をかけられ、王朝は終焉を迎えた。王朝は216年間続いた。リー・タイン・トンの治世中、国の正式名称は大越から大越に変更され、この名称は19世紀初頭までベトナムの正式名称として使われた。
国内では、李朝の皇帝たちは仏教に熱心に傾倒していたが、中国からの儒教の影響力が高まり、1070年には孔子とその弟子たちを祀る文廟が開かれた。その6年後の1076年には、同じ敷地内に国子監が設立された。当初、教育は皇帝の子弟、皇族、官僚、貴族に限定され、ベトナム初の大学機関としての役割を果たした。最初の科挙試験は1075年に行われ、黎娥がベトナム初の荘元となった。
政治的には、李朝は専制主義ではなく法治主義に基づく行政システムを確立した。首都にはダイラ城（後にタンロン、そしてハノイと改名）を選んだ。李朝は、それまでの王朝のように軍事力に頼るのではなく、経済力、安定性、そして国民からの幅広い人気によって権力を維持した。これは後世の王朝にとって歴史的な先例となった。李朝以前のベトナムの王朝は、ほとんどが短命で、創始者の死後衰退していくことが多かったからである。
レー・ヴァン・ティン、ブイ・クゥク・カイ、ドアン・トゥン・トゥ、ジョアン・ヴァン・カム、リー・ドォ・タン、トー・ヒエン・タインなどの貴族の学者は、文化的、政治的に多大な貢献をし、王朝の繁栄を可能にしました。 216年。
前黎朝最後の皇帝で不人気だった黎龍帝は1009年に死去した。彼の皇太子はまだ幼く、父親から権力を継承することができなかった。官僚のダオ・カム・モックや仏教僧のヴァン・ハンを含む宮廷の人々は、将軍のリー・コン・ウアンを大碩越の新皇帝に据えることを決定した。[ 6 ]
李朝の初代君主である李公蘊は、閩国（現在の福建省）出身の中国系であった。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]実父の身元は不明であり、母方の姓が塭（Phạm）であること以外、母方についてもほとんど知られていない。[ 11 ]実父、母、養父である李公蘊に関する直接的な詳細はほとんど知られていないが、[ 12 ]李公蘊の民族的背景、少なくとも父方の中国系については、ベトナムの歴史家である陳國芮（Trần Quốc Vượng ）によって認められている。[ 13 ]リー・コン・ウンの養父リー・カーン・ヴァンのリー氏族は、豊地区の高地地域に起源をもつベトナム系桃花氏族であった。
コン・ウン自身は西暦974年にバクザンサーキットのクファプ地方（現在はベトナムのバクニン省トーソン）で生まれました。コン・ウンは3歳のとき、リー・カーン・ヴァンという名のクファプ・パゴダの僧侶の養子となり、その姓はコン・ウンが引き継いだ。容姿端麗で知的なコン・ウンは、仏教禅師ヴァン・ハンによって並外れた子供として注目された[ 14 ]。成長すると、彼は宮殿の衛兵に加わり、階級を上げて指揮官まで昇進しました。[ 6 ] 1009年、Công Uẩnはレー家のレー・ロン・ディンの跡を継ぎ、リー王朝を建国した。[ 15 ]
即位から1年後の1010年、李泰達は首都をホアルー（ニンビン省）からダイラ（ハノイ）に移し、タンロンと改名した。彼は新都への移転計画を発表するために「首都移転の勅令」を発布した。
この決定はベトナムに大きな影響を与え、王朝の繁栄の時代を切り開いた。陳朝、黎朝、馬朝などの王朝はその後もハノイを首都として使い続け、今日のベトナム社会主義共和国も同様である。
1028 年、リー・タイ・トーはThần Vũ hoàng đế (神武皇帝) という諡名で 55 歳で亡くなり、Thọ Lăng 王陵に埋葬されました。
彼の葬儀では、彼の国民のほとんどが皇太子リー・プット・マン（カイ・ティエン王子）が王位に就くことを期待していた。しかし、彼の兄弟のうちドン・チン王子 (Đông Chinh vương)、ドク・タイン王子 (Dực Thánh vương)、ヴシュク王子 (Vũ Đức vương) の 3 人は決定を拒否し、カイ ティエン王子の王位を奪うために自軍で皇居を攻撃しました。[ 16 ]
李法馬は陰謀に気づき、宮殿のすべての門を閉ざし、警備兵を配置して守備を固めた。しかし、宦官の李寧嘉は裏切り者と戦うよう進言した。李法馬は李寧嘉に帝国軍を率いて兄弟と戦わせることにした。李寧嘉は作戦を成功させ、ヴー・ドゥック・ヴオンを捕らえたが、他の二人の王子は逃亡した。その後、李法馬は即位し、寺名を李太宗とした。彼は自分に反対しようとした者すべてに慈悲を与え、二人の兄弟、ドン・チン・ヴオンとドゥック・タイン・ヴオンを赦免し、元の地位に戻した。[ 17 ]天皇は官僚に毎年忠誠の誓いを立てることを義務付ける規則を発布し、それを怠った者には重い罰を与えた。[ 18 ]
李太祖の治世以降、李朝は他の皇帝たちと共に、大小さまざまな問題の解決に注力し始めた。
李朝の大きな出来事の一つは、李聖宗の治世下の1054年に国名を大瞿越から大越に変更したことである。[ 19 ]李朝の間、ベトナム人はチャム族を犠牲にして 南への長征（ナムティエン）を開始した。1069年、チャンパ王国は宋王朝の支援を得て大越への朝貢を停止した。その結果、李聖宗皇帝はチャンパに対する遠征を命じ、チャンパ王ルドラヴァルマン3世を捕らえることに成功した。ルドラヴァルマン3世は、釈放と引き換えに、ダ・リー、マー・リン、ビー・チン（現在のクアン・トランおよびクアン・ビン）の3領土をジ・ヴィエットに割譲する条約をリー・タン・トンと締結しなければならなかった。[ 20 ]チャンパはまた、リー朝への冊封体制を回復しなければならなかった。
李朝の皇帝たちは、堤防や運河の建設・修復を行い、兵士たちが毎年6ヶ月間故郷の村に戻って働くことを許可することで、ベトナムの農業制度の改善を支援した。領土と人口が拡大するにつれ、李朝の皇帝たちは、強力な中央集権国家を組織するモデルとして中国に目を向けた。
1070年、李聖宗は教育振興のため国務院（クオック・トゥ・ジャム）と儒教の萬廟の建設を命じた。1075年には初めて試験による下級官吏の選抜が行われ、1076年には官吏養成機関が設立された。1089年には、文武両官吏の9つの階級からなる固定的な官吏階級が確立された。官職への試験が義務化され、官吏の等級を決定するために文学コンクールが開催された。[ 21 ]
李聖宗皇帝は1072年に崩御し、皇太子カン・ドゥックが7歳で李寧宗皇帝として即位した。皇太后ズオンが摂政となったが、翌年、李寧宗の母である側室イ・ランの陰謀により失脚した。イ・ランは、70人以上の召使いとともに前皇后を皇帝陵に生き埋めにするよう命じた。[ 22 ]その後、イ・ランは宰相リー・トゥオン・キエットの助けを借りて摂政となった。
1050年代、大越と宋王朝の緊張が高まった。1075年、宋王朝の宰相である王安石は神宗皇帝に、大越はチャンパによって滅ぼされ、生き残った兵士は1万人にも満たないため、併合する絶好の機会だと告げた。宋の皇帝は軍を動員し、これを受けて李寧宗皇帝は宋領への先制侵攻を命じた。李徹驥は軍を率いて秦州、連州を占領し、永州（現在の南寧）を包囲した。永州は1076年に陥落し、5万8千人の住民が虐殺された。宋はディヴィトに侵攻するために大軍を送りましたが、リー・トゥオン・キエトはニョグエットの戦い（1077年）で軍隊を阻止することに成功しました。その後、ソン族とダイ・ベト族は平和条約を結ぶことになる。宋は征服した土地をジ・ヴィエトに返還し、リー・ニャン・トンをナムビン王として認めた。[ 23 ]
リーニャントン皇帝は、ベトナムの歴史の中で最も長く在位した統治者でした。彼には子供がいなかったため、養子にした甥のリー・ドゥオン・ホアン（李陽煥）が皇太子に選ばれた。リー・ニャン・トンは 1128 年に亡くなりました。リー・ドン・ホアンは 11 歳で即位し、寺院名をリー・タン・トンとしました。リー・ニャン・トンの死は、後継者が嫡流から士官候補生へ移行することを示していた。リー・タン・トンは10年間統治した後、若くして亡くなる。その後、皇太子リー・ティエン・トーは3歳でリー・アン・トン皇帝として即位した。
タン・トンの皇后カム・タインが摂政となった。彼女の愛人である杜英武司令官が朝廷で権力を握った。これに対し、他の官僚や皇族が反対し、杜英武を逮捕しようと企てた。しかし、皇后の介入により、彼は殺されずに農民として追放された。皇太后は影響力を行使して杜英武の地位を回復させ、彼はその後赦免され、自分を逮捕しようとした者たちに復讐した。皇帝は不本意ながらこれを承認せざるを得ず、杜英武の敵は弾劾され処刑された。杜英武は1158年に死去した。杜英武の親族である蘇憲誠は後に宰相となった。義理の兄弟とは異なり、トー・ヒエン・タンは李朝に忠誠を誓い、タンロイとグーホンの反乱に対する軍事作戦を成功裏に組織することで、その能力と才能を証明した。[ 24 ]
1174年、李安宗の皇太子李龍秀は皇帝の側室と乱交し、爵位を剥奪され、李龍燦が後継者となった。1175年、安宗は40歳で崩御し、若き李曹宗が即位したが、摂政は再び東顕が務めた。[ 25 ]
李曹統は3歳で皇帝になりました。彼の母親であるディー妃はチエウ・ティエン・チー・リー皇太后となった。彼女の弟のドゥ・アン・ディは妃の親族となり、トー・ヒエン・タインは依然として摂政および皇帝を教える教師であった。追放されたリー・ロン・シン王子の母であるチエウ・リン皇后は、息子のために王位を取り戻そうとしたが、トー・ヒエン・タインの決意のために失敗した。
1179 年、曹統皇帝がまだ 6 歳のときに宰相トー ヒエン タインが亡くなり、ドアン ディーが彼の代わりに摂政になりました。 1188年にド・アン・ディが亡くなり、ゴ・リー・ティンが1190年に亡くなるまで彼の代わりを務めました。その後、アン・トアン皇后の弟であるĐàm Dĩ Mông (譚以蒙)が摂政になりました。
李曹統皇帝は、富裕層が金で高官の地位を買収できるという腐敗した政策を推し進め、国家を危機に陥れた。彼は贅沢な生活を謳歌し、民衆を搾取して宮殿を建設させたため、民衆の憎悪が蓄積され、反乱が勃発した。
クァクバクの反乱は王朝を弱体化させた主な原因であった。 1207 年、ホンチャウ (現在のハイズオン県とハイフォン県) の総督 Đoàn Thượng (段尚) が朝廷に対する反乱を開始しました。皇帝はプム・ブン・ディー（范秉異）、プム・ドゥ（范兪）、ダム・ドゥ・モンら将軍に軍を率いて反乱を鎮圧するよう命じた。それにもかかわらず、ジョアン・トゥンはファム・ドゥを堕落させて歩兵を撤退させ、皇帝に全兵士を撤退させるよう説得した。
ファム・ドゥはその後、ゲアンで軍の訓練をするために派遣されたが、彼は自分の目的のために犯罪者を雇い始めた。曹通皇帝はファム・ビン・ディを派遣してファム・ドゥを捕らえさせたが、ドゥは戦いに敗れ、ホン省に逃げた。1209年、ファム・ビン・ディはドアン・トゥオンの反乱軍に勝利した。その後、皇帝はドゥをタンロンに呼び戻したが、ドゥは自分の無実を証明するためにファム・ビン・ディを中傷した。曹通はドゥの告発を信じ、ファム・ビン・ディとその息子（ファム・フー）を捕らえるよう命じた。主君が捕らえられた後、ビン・ディの将軍であるクアック・ボック（郭卜）は主君を救出するために皇帝の宮殿を攻撃することを決意した。曹統皇帝はビン・ディとその息子を殺害し、二人ともフートへ逃亡した。クァク・バクは皇居を占領し、リー・タム王子を新皇帝に据えた。
リー・ハオ・サム王子（李日旵）は母のアン・トアン皇后とともにハイプに逃亡し、そこでトラン氏族のリーダーであるトラン・リー（陳李）と将軍トー・チュン・トーに会い、二人ともリー・ハオ・サムを皇帝として支持している。その後、リー・ハオ・サムはトラン・リーの娘、トラン・トゥン・ドゥン（陳氏庸）と結婚した。李曹統皇帝はサムと戦いましたが、王位を取り戻すことはできませんでした。最後に、トラン・リーは軍を率いてクァク・バクに対して反乱を終結させた。[ 26 ]しかし、ジヴィト王国はすでに多くの軍閥によって分割されていた。
1210年、李曹通が死去。リー・ホ・サムはリー・フトン皇帝として即位した。トー・チュン・トゥ将軍は権力を持ちすぎて他の役人によって殺されました。彼の甥のTrần Tự Khánhは軍隊を集めて首都を脅迫しました。その後、フトン皇帝は以前に反乱を起こした将軍ジョアン・トゥンに助けを求めましたが、彼らはトー・カーンによって敗北しました。皇帝はランソンに逃げなければなりませんでした。
1214年、トー・カーンはリー・グエン・ホアン皇帝を傀儡統治者として据えた。同時に、軍閥のグエン・ノンが首都を攻撃し、すべての宮殿を焼き払ったため、トー・カーンとグエン・ホアン皇帝はハナムへの移住を余儀なくされました。国は再び複数の軍閥によって分割されており、主な軍閥はNguyễn Nộn、Tự Khánh、Đoàn Thượngです。
1214年末、陳嶼甫軍は首都を奪還し、徐々に軍閥を制圧していった。1217年、ドアン・トゥオンは朝廷に降伏し、赦免されて洪王の称号を与えられた。1220年末までに、阮寧を除くすべての小軍閥は制圧された。阮寧自身はその後、1229年に病死した。
1216 年の冬、トラン・トゥ・ズンは皇后の称号を与えられました。その後、トラン氏族の人々は宮廷のいくつかの重要な地位に昇進しました。トラン・トゥ・カーンは宰相となり、彼の弟のトラン・タは侯爵の称号を与えられ、トラン・タの息子のトラン・リウはフンカン公の称号を与えられました。
1217年、李慧宗皇帝は重病を患い、精神を病んだ。彼は時折自らを天将軍と称し、剣と盾を持って一日中踊り続けた。この頃には、朝廷のほとんどの事柄は皇帝ではなく宰相の陳弼によって管理されており、朝廷の権力基盤は徐々に陳氏一族に移っていった。1223年、宰相の陳弼が死去すると、陳弼が後任となり、皇帝からさらに多くの特権を与えられた。
フトン皇帝には後継者となる息子がいませんでした。その後、チャン・トゥ・ドゥ・ドゥ（チャン・トゥアのいとこ）大尉は、皇帝の次女であるチエウ・タン王女がジ・ヴィエトの女王として戴冠することを決定した。 1224年、フトンは退位し、皇太子妃に王位を譲りました。リー・チエウ・ホアンさんは6歳でベトナム初代女王となった。
トラン・トゥ・ドゥはリー宮廷の日常業務をすべて自ら引き受けた。彼は甥のトラン・カン（トラン・トゥアの次男）を若い女王の腹心となるよう連れてきた。その後、両者は密接な関係を築きました。リー王朝の支配を打倒することを目的として、トラン・トゥ・ドゥは翌年に結婚を決めた。チャン・カンは後にリー王朝の妃となった。 1226年、トラン・トゥ・ドゥはリー・チエウ・ホアンに王位をトラン・カンに譲るよう強制し、トラン・トゥアは摂政上皇となった。李朝の統治は正式に陳朝に移譲された。前皇帝のフエ・トンはチャンジャオ寺院で自殺を強いられた。その後、1232年に李朝の貴族たちはトゥ・ドによって虐殺された。李朝は滅亡し、陳朝が正式に樹立された。[ 27 ]
李朝が滅亡した後、一族の皇族の一部は朝鮮半島に逃れ、高麗王朝の将軍となった。
中央レベルでは、国王の下にタイ人の地位がありました。タム・タイは文語中国語（タイ・ソー、タイ・バオ、タイ・フォー）を指し、タイ・ウーイは武語中国語を指します。Thái sの下には、Thiếu sư、Thiếu bảo、Thiếu phó、Thiếu úyなどのThiếu のポジションがありました。
1010年、李太帝は10のダオの区分を24のルに改めた。[ 16 ]ルはおそらくチャウ（山岳地帯）またはフー（低地）に細分化された。チャウとフーはさらにフエンとジャップに細分化され、その下にフオンとアップが置かれた。彼はこれらの区分に土地、塩、象牙、山岳特産品に対する税金を課した。[ 16 ]
李朝時代、大越の法律は主に皇帝の布告に基づいていたが、民法、刑法、訴訟法、婚姻法などからなる法体系も存在していた。しかし、李朝の統治者は敬虔な仏教徒であったため、この時代の刑罰はそれほど厳しくなかった。
李朝は中国、大理王国、その他の東南アジアの王国と貿易関係を維持していた。[ 28 ]
宋王朝との外交関係において、ベトナムは属国として振る舞ったが、最盛期には李宋戦争中に宋と戦うために中国領内に軍隊を派遣した。[ 1 ] [ 2 ]
1016年、李公躩は宋の皇帝によって景海君傑度史（景海軍の長官）に任命され、交衢全王（交衢の王）に即位した。 [ 2 ]宋王朝とベトナムの関係において初めて、宋王朝は1028年に李氏の政治力を認め、李氏への朝貢に返礼した。[ 2 ]また、宋王朝は李王朝時代に初めて、亡くなったベトナムの王の葬儀に役人を派遣した。[ 2 ]
李氏と宋氏の間の緊張は、李氏昂宗（1072年～1128年）の治世中に高まった。李氏昂宗の軍隊は、チャンパを攻撃した後、李氏と宋氏の国境沿いの秦州、連州、永州を占領した。[ 2 ] 1075年、宋の宰相である王安石は、チャンパに敗北した後の李氏の国力の衰退を宋の皇帝に報告し、これが李宋戦争を引き起こした。この戦争で宋は侵攻を試みたが失敗に終わった。[ 2 ]李氏昂宗が李氏の軍事的成功を受けて和解を求めたことで、紛争は終結した。[ 2 ]
リー・アン・トン (1138 ～ 1175 年) の時代に、宋王朝はベトナムの名前を焦済( Giao Chi ) から安南( Anna )に変更しました。[ 2 ]
1168年、晋の世宗皇帝は関係樹立のため使節を長隆に派遣した。晋と宋の使節は同時に李朝の宮廷を訪れたが、李安宗皇帝は緊張を避けるため両者が顔を合わせないように命じた。[ 29 ]
1013年、山岳地帯の行政区であるヴィロン（現在の雲南省南東部）のハ・チャック・トゥアンは、大理王国と同盟を結び、李政府に対して反乱を起こした。大理軍とトゥアンは部族の支援を受けて、1014年春に大コ・ベトに侵攻した。14世紀の歴史家レ・タックの『安南紀録』によると、大理軍と反乱軍は約3万人の兵力であった。[ 30 ]彼らはビングエン省（雲南省南東部とハザン省）を占領し、そこに駐屯して李の援軍が来るのを待った。李太祖は軍隊を派遣し、反乱軍を鎮圧した。大理の将軍ヤン・ジャンヘは捕らえられた。その後数年間、山岳地帯の国境地帯には平和が回復した。
リー族はチャンパと交易関係を持ち、1044年と1069年のチャン・ベトナム戦争で2回戦った。[ 2 ]
李朝の主要な宗教は仏教であった。[ 31 ]李朝最初の皇帝は仏教僧であり、仏教指導者たちの庇護を受けていた。李朝の皇帝たちは仏教僧団の資金集めと後援者であった。皇族や貴族が巡礼を行い、仏塔の建立を支援し、時には出家し、その他にも仏教の実践に積極的に参加したことから、仏教は国教となった。王国は仏教の思想と法律に基づいて統治された。[ 32 ]皇帝たちは軍事的勝利を記念して仏塔を建立した。例えば、李舜仝仇が宋を破ったとき、仏陀への感謝を示すために宝安塔が建立された。[ 31 ]
仏教とともに、皇帝たちは地元の精霊やインドラ神、ブラフマー神を祀る他の宗教儀式にも参加した。チュン姉妹と王の中の王フン・フンに捧げる祠が建てられた。[ 32 ]僧侶たちは特権的な土地階級となり、税金や兵役を免除された。1209年のバオアン寺院の石碑には、皇帝が僧侶に126エーカー、寺院の守護者と宗教祭に3エーカーの土地を寄進したことが記されている。[ 33 ]他の碑文やルーン石碑にも、王政とベトナム社会における仏教の重要な役割が記されている。[ 33 ]
皇帝は金色のローブ、紫色のズボンを着用し、髪は金色のブローチで留めた髷に結っていた。宮廷の役人や貴族は、四つのフラップが付いた濃い色のチュニック、ボタンをきつく留めた襟、濃い色のズボンを着用し、鉄製のブローチで留めた髷を結っていた。頭には黒いガーゼのチュッダルと尖った帽子をかぶっていた。また、革のサンダルを履き、コウノトリの羽の扇子を持っていた。軍服は、耳を覆う「ダウマウ」帽、膝丈のチュニック、手首にぴったりとフィットしたきちんと縫われた袖であった。ローブ全体は、螺旋模様や胸元の大きな花びらがいくつもついた模様で覆われた小さな鎧板で覆われていた。さらに、平行に湾曲した縁飾りや螺旋模様があり、その下には小さな鈴、垂れ下がった房飾り、そして最後に鈴の列が垂れ下がっていた。他の種類のドレスでは、肩紐に鈴が飾られ、両肩帯とウエストバンドには虎の顔の模様が施されていた。ドレスの表面には、目立つ小さな多弁の花が飾られていた。生地にはタイル状または鱗状の模様があり、刺繍または織り込まれていた可能性がある。布製のウエストバンドは、両端が前に垂れるように結ばれていた。革製のウエストバンドを着用する場合は、腹部にしっかりと締め付けて筋肉を露出させた。ブーツは膝まで届く長さで、シンプルな装飾が施されていた。
女性ダンサーは「空に向かって」結い上げたお団子ヘアで、額には花飾りのついた装飾的な前髪がありました。ブレスレットやビーズのネックレス、そして幾重にもプリーツの入った短いスカートを身につけていました。音楽家の衣装は非常に独創的でした。帽子は髪を完全に覆い、上部は高くジグザグのフリンジが付いていました。インナーシャツは長袖で、手首はぴったりとしていました。さらに、半袖シャツにはヴァンキエンの破片が付いていました。腰には幅広の刺繍とフリンジの付いた布を巻いていました。ふくらはぎにはレギンスを履き、足元は先のとがったキャンバスシューズを履いていました。
この時代にも刺青は習慣として残っており、国王や兵士の間でも一般的な慣習でした。皇帝の近衛兵は胸や脚に特徴的な模様や龍の模様を刺青しました。前黎朝と同様に、額には「Thiên tử quân」という3文字を焼き印しました。軍の指導者の鎧には鈴が取り付けられており、これは恩人への深い感謝の意を表していました。これは国家の誇りと伝統的な慣習の継続的な発展の精神で行われました。この時代には、非常に洗練された服装のスタイルを示す特別な像があります。ファットティク寺院にある阿弥陀仏像（ブッダロカナタ像とも呼ばれる）は、洗練された衣装をまとった息を呑むほど美しい石像です。儀式用のローブには、曲線、直線、ジグザグ、または垂れ下がった房があり、動きに満ちています。ローブのひだは蓮の葉脈のように立ち上がり、体にぴったりとフィットし、春の小川のように垂直に垂れ下がるか、海の波のようにしなやかに垂れ下がり、時には水平方向にも優しく広がっている。像は石でできているが、上記の特徴から、ローブは幅広で、滑らかで繊細な生地で作られていたことがわかる。内側の衣服はチュニックの一種で、襟は幅広で縁が交差している。袖は非常に幅広である。チュニックの外側に着用する帯は、垂れ下がったストラップが付いた水平の8の字型に結ばれている。
短い河王朝（1400～07年）の期間で、中国語が廃止され、チュノムが公用文字となったが、その後の中国の侵略と20年間の占領によってそれは終焉を迎えた（ヘルムート・マーティン 1982:34）。